 Connaître le bien, ce n'est pas l'aimer: l'homme n'en a pas la connaissance innée; mais sitôt que sa raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l'aimer; c'est ce sentiment qui est inné.  Émile; ou, De l'éducation - Pagina 289door Jean Jacques Rousseau - 1817Volledige weergave - Over dit boek
 | Félicité Robert de Lamennais - 1837 - 520 pagina’s
...indépendaute de la raison, ne peut donc se déve» lopper sans elle(l). » Et encore : « Connoître le » bien , ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en a...porte à l'aimer ; » c'est ce sentiment qui est inné (2). » L'unique juge des devoirs comme de la foi est donc , en dernier ressort , la raison : la conscience... | |
 | Evariste Bavoux - 1840 - 496 pagina’s
...Quoique nos idées nous viennent du dehors -, les sentimens qui les apprécient sont au-dedans de nous. Connaître le bien, ce n'est pas l'aimer. L'homme n'en a pas la connaissance innée, mais sitôt que sa raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l'aimer.... | |
 | Victor Cousin - 1846 - 366 pagina’s
...Ibid. p. 173. d'autres sentiments innés relatifs à son espèce... C'est du système moral, formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables, que naît l'impulsion de la conscience Conscience, conscience! Instinct divin, immortelle et céleste voix, guide assuré d'un être ignorant... | |
 | 1848 - 596 pagina’s
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or, c'est du système moral , formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables,...bien , ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connaissance innée : mais sitôt que la raison le lui fait connaître , sa conscience le porte à... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1854 - 664 pagina’s
...que par réflexion Ji l'objet 1)111 la cause, c'est un scnliuicul semblables que naît l'impulsi ju de la conscience. Connaître le bien , ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connaissance innée : mais sitôt que sa raison le lui fait connaître , sa conscience le porte à... | |
 | César-Guillaume de La Luzerne - 1855 - 656 pagina’s
...doit certainement disperser les hommes, nu lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport, à soimême et à ses semblables,...bi'en, ce n'est pas l'aimer. L'homme n'en a pas la connaissance innée. Mais aussitôt que sa raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1856 - 674 pagina’s
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or ' c'est du système moral formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Counoître le bien , ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en a pas la connoissance innée ; mais sitôt... | |
 | Victor Cousin - 1857 - 566 pagina’s
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or, c'est du système moral, formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables,...bien, ce n'est pas l'aimer ; l'homme n'en a pas la connaissance innée : mais sitôt que la raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l'aimer;... | |
 | Victor Cousin - 1866 - 812 pagina’s
...peut être que par d'autres sentiments innés relatifs à son espèce C'est du système moral, formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables, que naît l'impulsion de la conscience Conscience, conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix, guide assuré d'un être ignorant... | |
 | Jean-Jacques Rousseau - 1872 - 582 pagina’s
...doit certainement disperser les hommes au lieu de les rapprocher. Or c'est du système moral formé par ce double rapport à soi-même et à ses semblables que naît l'impulsion de la conscience. Connoitre le bien, ce n'est pas l'aimer : l'homme n'en a pas la connoissance innée ; mais sitôt que... | |
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