...connaître l'ordre » '). « Le rapport entre la raison et l'ordre est extrême, dit de son côté Bossuet. L'ordre ne peut être remis dans les choses que par la raison, ni entendu que par elle. Il est ami de la raison et son propre objet * -'). « Qu'est-ce que l'ordre,...

...qui est architectonique et principale et qui OHDENE de tout. » OKEsME. « Le rapport de In raison cl de l'ordre est extrême. L'ordre ne peut être remis...dans les choses que par la raison, ni être entendu i]ue par elle : il est ami de la raison et son propre objet. » BOssUEI. II L'ORDRE ET LA FORMR. —...

...aime à citer, « le rapport de la raison et de l'ordre est extrême. L'ordre ne peut être réuni dans les choses que par la raison, ni être entendu...elle : il est ami de la raison et son propre objet ». C'est ensuite que la richesse de l'idée d'ordre,qui éclaire notre intelligence, séduit notre...

...qui nous frappe alors, c'est d'abord que pour lui, selon le mot de Bossuet, qu'il aime à citer, « le rapport de la raison et de l'ordre est extrême. L'ordre ne peut être réuni dans les choses que par la raison, ni être entendu que par elle : il est ami de la raison et...

...(2). Et à l'appui de sadéfinition, il cite cette phrase de Bossuet qu'il aimera à répéter : « Le rapport de la raison et de l'ordre est extrême. L'ordre ne peut être remis dans les choses ni être entendu que par elle. Il est ami de la raison et son propre objet » (3). D'ailleurs, ajoute-t-il,...

...: « Le rapport de la raison et de Tordre est extrême. L'ordre ne peut <Hre remis dans les choses ni être entendu que par elle. Il est ami de la raison et son propre objet ». C'est donc de l'ordre, et non des causes, obscures pour nous le plus souvent comme les substances...

...formule de Bossuet : a Le rapport île l'ordre et de la raison est extrême. L'ordre ne peut être mis dans les choses que par la raison, ni être entendu que par elle. Il est l'ami de la raison et son propre objet. » (Grenoble, 1912.) Quel est, selon vous, l'objet propre de...

...nécessairement l'intelligence*; [et parce que l'ordre sans la raison ne saurait s'expliquer, il] ne peut être dans les choses que par la raison, ni être entendu...que par elle. Il est ami de la raison et son propre objet3. » Quelle est la conséquence de tout cela ? « Que ce grand monde est un ouvrage de raison...

...nécessairement l'intelligence*; [et parce que l'ordre sans la raison ne saurait s'expliquer, il] ne peut être dans les choses que par la raison, ni être entendu que par elle. 11 est ami de la raison et son propre objet'. » •- vv ••'.*•: Quelle est la conséquence de...

...qui nous frappe alors, c'est d'abord que pour lui, selon le mot de Bossuet, qu'il aime à citer, « le rapport de la raison et de l'ordre est extrême. L'ordre ne peut être réuni dans les choses que par la raison, ni être entendu que par elle : il est ami de la raison et...