...connaîtra la plénitude de la souveraine félicité "parce que Dieu étant infini, (il) ne saurait jamais être connu entièrement. Ainsi notre bonheur ne consistera jamais, et ne doit point consister dans la pleine jouissance, où il n'y aurait plus rien à désirer, (...) mais dans un progrès perpétuel...

...accompagnee) ne sauroit jamais etre pleine, parce que Dieu etant infini, ne sauroit etre connu entierement. Ainsi notre bonheur ne consistera jamais, et ne doit point consister dans une pleine jouissance, oü il n'y auroit plus rien ä desirer, et qui rendroit notre esprit stupide, mais dans un progres...

...il préserve l'élément d'inquiétude, c'est-à-dire de désir, qui assure son développement : « notre bonheur ne consistera jamais et ne doit point...rendrait notre esprit stupide, mais dans un progrès 1. Un long texte est consacré à son étude : OP VII, 104. 2. Initia et specimina Scientiae novae...

...Leibniz's Principles of Nature and of Grace (1714), conceptually quite near to the words of Addison: Ainsi notre bonheur ne consistera jamais, et ne doit point consister dans une pleine jouissance, ou il n'y auroit plus rien ad^sirer, et qui rcndroit notrc esprit stupide, mais dans un progres perp^tuel...

...signifierait la mort du désir. Comme l'indique la fin des Principes de la Nature et de la Grâce : « Notre bonheur ne consistera jamais <et ne doit point...à désirer, et qui rendrait notre esprit stupide. » 7 Lacan ne dira pas autre chose quand il formulera l'alternative entre le désir et la jouissance....

...qu'elle soit accompcignée) ne sauroit jamais être pleine ; parce que Dieu étant infini ne sauroit être connu entièrement. « Ainsi notre bonheur ne...point consister dans une pleine jouissance où il n'y auroit plus rien à désirer et qui rendroit notre esprit stupide ; mais dans un progrès perpétuel...