 ... emporté vers un côté plutôt que vers un autre par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté, et fait plutôt paraître un défaut dans la connaissance, qu'une perfection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement...  Oeuvres de Descartes - Pagina 92door René Descartes - 1842 - 596 pagina’sVolledige weergave - Over dit boek
 | Benedetto Croce - 1909 - 454 pagina’s
...dans la volonté : car, si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon,je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement...et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais ètre indifférent » 2 . — Tra le false formole della libertà di scelta, si può recare quella... | |
 | Benedetto Croce - 1913 - 648 pagina’s
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans ¿a volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent? Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini, who calls it bilateral... | |
 | Benedetto Croce - 1913 - 644 pagina’s
...un défaut dans la connaissance qu une perfection dans la volonté : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent.1 Among the false formulae of the freedom of choice can be mentioned that of Rosmini,... | |
 | Benedetto Croce - 1913 - 644 pagina’s
...parattre un ddfaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonU : car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de de'libtrer quel jugement et quel choix je devrais faire; et ainsi je serais entierement libre, sans... | |
 | Benedetto Croce - 1915 - 448 pagina’s
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volanté: car, si jc connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne...faire; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamaìs étre indifférent » s . — Come esempio delle false formole della libertà di scelta si... | |
 | Benedetto Croce - 1915 - 444 pagina’s
...un défaut dans la connaissance qu'une perfection dans la volonté: car, si je connaissals toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quél choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre; sans jamais ètre indlfférent... | |
 | Eugène d'. Eichthal - 1920 - 218 pagina’s
...Descartes entendait la liberté à peu près ainsi : « Si je connaissais toujours clairement, écrit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon. je ne serais jamais...délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ». (1° meî/., 1,303, cité par Lianl, op. rit.. p. S13.) D'ElCHTHAL. 4 tagioris d'idées et d'exemples,... | |
 | Octave Hamelin - 1921 - 430 pagina’s
...défaut dans la connaissance (*) qu'une perlection dans la volonté ; car si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...entièrement libre, sans jamais être indifférent. » (C.SOOsq. [57" sq.] [G. § 7]). Il semble qu'ici la liberté devienne la simple spontanéité de... | |
 | Henri Gouhier - 1926 - 448 pagina’s
...que c'est le type de l'acte parfaitement libre : « Si je connaissais toujours clairement, dit-il, ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais...entièrement libre sans jamais être indifférent ' ». Malebranche plus subtil distingue ce qui est vrai et ce qui est bon ; leur différence consiste... | |
 | Léon Robin - 1944 - 348 pagina’s
...ANALYSE PSYCHOLOGIQUE DE L'ACTE MORAL 271 a écrit dans sa 4e Méditation : « Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne...devrais faire et ainsi je serais entièrement libre sans être jamais indifférent. » Peutêtre ce texte fameux traduirait-il assez exactement la position... | |
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