...dans une autre polémique. (Reponte aux sixièmes objections.) « Quand on considère attentivement l'immensité de Dieu, on voit manifestement qu'il est impossible qu'il y ait rien qui ne (Jé|M'i].Jede lui, non-seulement de tout ce qui subsiste, mais encore qu'il n'ya ni ordre, ni loi,...

...fût pas de tonta éternité. Voici ce que je réponds (pag. 540) : Quand on considère attentivement l'immensité de Dieu, on voit manifestement qu'il...impossible qu'il y ait rien qui ne dépende de lui, non seulement rien de tout ce qui subsiste, mais encore qu'il n'ya ni ordre, ni loi, ni raison de bonté...

...pouvait servir de preuve suffisante de ce que je puis dans le reste. Quand on considère attentivement l'immensité de Dieu, on voit manifestement qu'il...bonté et de vérité qui n'en dépende ; autrement, comme je disais un peu auparavant, il n'aurait pas été tout à fait indifférent à créer les choses...

...que de dire que ces vérités sont indépendantes de lui (5). • II est impossible, dit-il encore, qu'il y ait rien qui ne dépende de » lui, non-seulement de tout ce qui subsiste, mais il n'ya ni ordre, » ni loi, ni raison de bonté et de vérité qui n'en dépende etc. ((>). » (1)...

...ait rien qui ne dépende de lui, non seulement de tout ce qui subsiste, mais encore qu'il n'y a ni ordre, ni loi, ni raison de bonté et de vérité qui n'en dépende.., rien ne peut exister en quelque genre d'être que ce soit qui ne dépende de Dieu, (Rép aux 6m" obj...

...soit incomparablement plus grande dans Dieu que dan» mensité [l'infinité] de Dieu, dit Descartes, on voit manifestement qu'il est impossible qu'il y ait rien qui ne dépende de lui, non seulement de tout ce qui subsiste, mais encore qu'il n'ya ordre, ni loi, ni raison de bonté et...

...choses ..."; Réponses aux Sixièmes Objections, § 8, AT, IX-I, 235: "quand on considère attentivement l'immensité de Dieu, on voit manifestement qu'il...impossible qu'il y ait rien qui ne dépende de lui...". Descartes les évoque n'est pas constant. Tantôt c'est la souveraineté de Dieu et son éternité...

...volonté divine n'est régie par aucune « raison de bonté » antérieure à ses décrets : « ...il n'ya ordre, ni loi, ni raison de bonté et de vérité qui n'en [de la volonté divine] dépende » (Sixièmes Réponses, AT VII, 435,29 : A II 877). Le bien n'est...

...ainsi, « il est maintenant vrai que cela (...) ne peut pas être autrement»; et 8e: «il n'ya ni ordre, ni loi, ni raison de bonté et de vérité qui n'en dépende» (AT IX, 235). tout, parce que « toujours en une même et très simple action, il entend, veut et fait...

...Descartes affranchit la volonté divine de toute subordination à une quelconque loi : « ... il n'ya ni ordre, ni loi, ni raison de bonté et de vérité qui n'en [de la volonté divine] dépende » 1". La volonté divine institue les lois, et avant que cette institution...