fubfcribo. Et ita fecerunt omnes alii Epifcopi. Sic ifta Epiftola evafit Synodica, ac recepta eft in Ecclefiafticam legem, feu in immobilem Chriftianæ fidei regulam. Quod ipfum in erudita cum Acephalis difputatione largiter docet Rufticus Romanæ Ecclefiæ Diaconus. Frequenter affirmat non tertiam, fed folam fecundam Epiftolam fuiffe Ephefi canonizatam, & dat rationem: Epifiola Sande memorie Cyrilli ad Neftorium, quam Ephefina Sancta & Univerfalis Synodus omnium Epifcoporum interlocutionibus roboravit. Adducit magnam partem fecundæ Epiftolæ, & ipfi dat iftam Epigraphem. At verò tertia Epiftola fuit quidem lecta & laudata, nequaquam tamen collata cum Nicæno Symbolo, nec omnium ftabilita fuffragiis & fubfcriptionibus . rium facti Concilii fufcepit & confirmavit Chalcedo-, comperio, quocirca piis bis dogmatibus affentior & nenfe Concilium, quemadmodum habuit hanc refel- || lere? Sed quia adversùs Neftorii blafphemias, quæ duas naturas in duas perfonas & duas fubfiftentias dividunt, unam perfonam & unam fubfiftentiam volebant definire, illa autem Epifiola duarum fubfifentiarum intulit mentionem, proptereà propriè cam nominare diftulerunt, ut non invenirentur aut illi aut fibi effe contrarii, fed magis illam alteram Epiftolam ejus præpofuerunt, quæ fuper confenfu Niceni Symboli laudata eft. Affirmat Epiftolam, uti non Chalcedone, ita nec Ephefi fuiffe Synodaliter fufceptam, ideoque non effe Synodicam. Hinc & infra dicit; Nos ea que Synodicis Sandi Cyrilli Epiftolis continentur, fufcepimus; quæ autem non confentiunt, neque damnamus, neque velut legem Ecclefiafticam fequimur. Synodicas autem ejus dica Epiftolas, que à Sanctis Conciliis & fufce pta, & confirmatæ funt. Addit folas duas efse tales: Nempe fecundam ad Neftorium, & Pa-giofiffimi Comminiflri noftri, qui præfentes adfunt, cis Epiftolam, fcriptam ad Orientales Epifcopos. Solam primam Ephefina, utramque admifit Chalcedonenfis Synodus. Nam in fua adver sùs Eutychetem Synodo folas iftas probavit San&tus Flavianus. De duodecim Capitulorum Epiftola nullam penitus fecit mentionem . Sciendum eft, quid & Severiani Epifcopi, & cum fuis Orthodoxis Collegis Hypatius intellexerint per Synodicam Epistolam. Nequaquam intellexerunt omnem illam, quæ per Synodum fuit lecta, laudata, & Actis inferta. Intellexerunt folam iftam, quæ poft maturum examen Etenim ad ipfam lectam Flavianus Philippenfis eft interlocutus: Theopemtus & Daniel, Reli exponant an ejufmodi Epiftolas reddiderint. Theopemtus Cabaforum, Daniel erat Darnenfis Epifcopus, à Sancto Cyrillo ac ejus Synodo Conftantinopolim ablegati ad Celestini Decretum, & has ipfius expofitorias ac executorias litteras tradendas Neftorio in proprias manus. Conteftati funt fe tradidiffe, & Theopemtus adjunxit: Litteris acceptis Neftorius conftituit nobis, ut fequenti die fermonem cum ipfo haberemus. Abivimus ergo. At poftero die reverfos non admifit, neque etiam fatisfecit litteris, fed publicè pro concione eadem que ante, & his quoque deteriora dogmata fuit omnium Epifcoporum fuffragio comproba-propofuit. Neque verò folùm ante redditas litteras : Metropolita fecundæ Armeniæ, blafphemè habuerat, atque ita demonftrare cœpit Neftorium etiam poft accepta Celeftini Decreta non folùm Conftantinopoli, fed & in ipfa Epheso blateraffe pejora, atque ita palam incidiffe in latam à Celeftino fententiam. Hoc profecuta eft Synodus, & nullam deinceps fecit mentionem de duodecim Capitulis. Proinde quicumque dixerunt Epiftolam Ephefi confirmatam, locuti funt de confirmatione per fimplicem laudem, ac infertionem in Acta. Interim erat non modica confirmatio. Etenim propter ipfam Joannes Antiochenus Epifcopus præfumpfit omnem Synodum excommunicare. ta, & ab omnibus fubfcripta, atque ita recepta hæc docebat, fed multò pejora, poftquam accepit. in Ecclefiafticam legem, feu in immobilem fidei docuit, & ufque hodie docere non definit. Horum Canonem, Et hocce ab Ephefina Synodo beneverborum occafione Fidus Joppenfis in Palestina ficium accepit fola fecunda ad Neftorium Epifto- Epifcopus Synodum divertit ad difputationem, la, de qua Hypatius: Super confenfu Nicæni quam in ipfa Ephefina civitate Neftorius cum Symboli laudata eft. Neftorius ad iftud Symbo-Theodoto Ancyræ Epifcopo primæ Galatiæ lum affiduè proclamaverat, affirmans fuum dog-Metropolita, & cum Acacio Melitinæ Epifcopo, ma per omnia illi conforme, proindeque ex integro effe rectum. Hinc Ephefina Synodus iftud fibi ftatuit in regulam. Ante omnia fibi juffit legi Exinde fecundam Sancti Cyrilli Epiftolam. Et tunc idem Cyrillus eft ftatim interlocutus: Audivit Sancta magna hæc Synodus, quæ ad religiofiffimum Epifcopum Neftorium fcripfi, ea recta fidei congruere. Certò namque perfuafum babeo, nullam me in partem ab Orthodoxæ fidei doErina deflexiffe, aut à Symbolo per Sanctam & magnam illam Synodum Nice e olim congregatam tradito declinaffe. Quare Sanctitatem veftram rogatam cupio, ut coram exponat, reclène & inculpatè Sanctoque illi Concilio convenienter hæc fcripferim, an fecus. Cyrillus agebat Romanæ Sedis Vicarium, ac Synodi Præfidem, ideoque hæc erat Prærogativa Apoftolici fuffragii. Etenim iftam Epiftolam Celeftinus Pontifex omnino viderat ac probarat. Et Juvenalis Hierofolymæ Epifcopus ftatim repofuit: Sacrum fidei Symbolum, Nicee quondam editum, & paulò ante hæc recitatum, Sandiffimi Arcbi-epifcopi Cyrilli Epiftolam, cæteraque omnia à Sancta illa Synodo expofita, per omnia fibi confentanea, ac inter fe confentientia Ifta omnia acta funt per Primatum Epifcoporum induftriam ac artem. Etenim uti confirmare, ita & improbare noluerunt Epiftolam: Noluerunt Sanctum Cyrillum contriftare, nec item contraire judicio Romanæ Ecclefiæ. Hinc fe diverterunt ad alia. Haud dubiè non fine caufis. In fuis ad Liberati Diaconi Breviarium Notis Joannes Garnerius adducit hanc: Atqui lecta quidem eft tertia Cyrilli ad Neftorium Epiftola cum fuis | Capitulis, at nullum fuit de ipfa Patrum judicium, fed fed de fecunda fola, quemadmodum conftat tum ex||mus, quod quæ à nobis prædicantur, ad eadem Veram igitur rationem fupra nobis edixit Ephefinus Hypatius: Epiftola duarum fubfiftentiarum intulit mentionem, proptereà eam propriè nominare diftulerunt. Vox, Hypoftafis, eft æquivoca: Eam Patres quandoque pro natura aut fubftantia accipiunt, quandoque pro fubfiftentia aut perfona. Cyrillus in fuis Capitulis accepit utroque modo. Tertium namque Capitulum affirmat inter Dominicas Hypoftafes non folam paris dignitatis aut poteftatis conjunctionem, fed naturalem interceffiffe unionem. Iftam vocem palam accepit pro effentia. Et hoc in undecimo fuo libro infigniter oftendit Facundus Her mianenfis Epifcopus. Quod ipfum amplè demonftrat in fua cum Acephalis difputatione Rufticus Diaconus Romanæ Ecclefiæ. Hæc æquiCap. 7. vocatio quibufdam Ephefini Concilii Patribus Cap.22. palam prædicanda vel repugnantiffimos adegit. Au- Altera quæftio eft, An ifta Capitula fuerint non placuit. Nec fine fundamento. Etenim fi- tereundam. Porrò iftis Capitulis nullus unquam intulit majorem injuriam, quam in Ephefino Latrocinio Diofcorus. Ea enim laudavit hæretico Eutychetis fpiritu: Afferuit ab eis prædicari unicam in Chrifto Domino naturam, atque ita Domni, Iba, ac Theodoreti, quos ob iftud crimen degradavit, in ipfa contumelias stabilivit. Eximiè hoc demonftrat in fuo Conftituto Vigilius Pontifex Eadem de re ad Romulum Epifcopum fcribit Theodoretus. Lamentatur fe ab ifto Latrocinio iniquè degradatum, oftendit ante iftud varios circa Capitula fuiffe variè affectos, ac varia fenfiffe, & profequitur: Benignus autem Dominus timoris quoque occafiones nunc penitus amputavit, nuper excitatam retegens impietatem, Evangeliorumque manifeftam oftendens veritatem. Nos verò, quamvis ora nobis tot effent quot capilli, benignum Dominum pro dignitate laudare non poffu cim Capitula fuppofita funt, ex quibus Neftorius Actor. 3. Imperator Juftinianus. Et quinta Synodus con- Ad quæftionem tamen refpondeo negativè. audivi? Quis revera det capiti meo aquam, & Et adducta in contrarium argumenta non Sandiffimi Patris, & Archi-Epifcopi Leonis, , Sando Concilio quando maledictum Neftorium condemnavit. Palam firmant folam fecundam Sancti Cyrilli Epiftolam, de tertia aut ejus Capitulis nemo fecit mentionem. Hinc Nonnus Edeffenus Epifcopus, Ofthoenæ provinciæ Metropolita, Alexander Sebaftenfis in prima Cilicia Epifcopus, aliique plures fuo fuffragio difertè addiderunt: Et Epiflole Cyrilli in Ephefina Metropoli confirmatæ. Quæ eft fola Secunda. Eadem de caufa octava Actio Theodoretum, qui Capitula petulantiffimè invaserat etiam poft factam pacem inter Ægyptum ac Orientem, in plenam Epifcopalis gradus communionem recepit, & non compulit ad ullam palinodiam. Quod nempe ifta Capitula non effent admiffa in Canonem. Nam & Sanctus Flavianus Conftantinopolitanus Antiftes in fua adversùs Eutycheten Synodo probavit folam fecundam Epiftolam, ac Epiftolam Pacis. Quin & illius poft Anatholium & Chalcedonenfem Synodum Succeffor Sanctus Gennadius hæc fcripfit: Ve mihi à malis. Heu, beu! Unde enim quis in præfenti fumat exordium? Quales Cyrilli Ægyptii, & quantas blafphemias incurri, & quantas blafphemias myftis. Quam fœdos illi ac ejus Edicto errores Manu fcriptus, primæ Actionis partem conti- duo Cap. 12. duodecima. Ex his addifcimus plura. Primò, quod neque Alexandrina, neque Rufticiana translatio fuerint omnium primæ. Etenim prima translatio fuit emendata & collata anno quinquagefimo fexto quinti fæculi. Proinde aliquot annis antea prodierat. Hæc fuit omnino illa, de qua ad Julianum Coenfem Epifcopum fcripfit Epift. 86. Sanctus Leo: Geflorum Synodalium, quæ omnibus C.5. diebus Concilii in Chalcedonenfi civitate confecta funt, parum clara propter linguæ diverfitatem apud nos babetur inftructio. Et ideò Fraternitati tuæ fpecialiter injungo, ut in unum Codicem univerfa facias congregari, in latinum fcilicet fermonem abfolutiffima interpretatione translata: Ut in nulla parte Actionum dubitare poffimus, neque ullo modo effe poffit ambiguum, quod ad plenam intelligentiam te fuerit fiudente perductum. Scripta hæc funt Confulatu Opilionis, iftius Sæculi anno quinquagefimo tertio, menfe Martio, ideoque non nifi ad anni finem expleri per Julianum potuit ista transla tio. Et de ejus expletione non eft dubitandum. Secundò difcimus, quod imperfecta manferit, aut potius quod ftatim per Eutychianos fuerit vitiata, ideoque tertio poft anno debuerit revideri, conferri, emendari. Tertiò, quod ifta translatio nunquam advenerit Romam, aut ad alias latinas Ecclefias. Alioquin quomodo ipfam Vigilius ac Liberatus ignoraffent? Julianus eam confecit Conftantinopoli, & illic permanfit, impofita bibliotheca Acametenfis Monafterii. Quartò addifcimus, Quod fola prima actionis translatio videatur fuiffe vitiata. Hæc enim fola videtur fuiffe revifa ac emendata. Quintò difcimus quod fimilis ifti Actioni corruptio obvenerit tempore Juftiniani, agitantis tria Capitula. Hinc enim apud Alexandriam prodiit nova iftius Actionis translatio. Sextò, quod nec ifta omnibus placuerit, ideoque Rufticus coeperit antiquam Juliani translationem quærere. Et ipfam tandem reperit apud Acæmetenfes. Eandem contulit, annotavit, diftinxit. Septimò quod Rufticus tunc effet folutus à degradationis elogio, & redditus in gratiam Vigilii. Etenim hæc correctio omnino videtur facta poft emiffum Papale Conftitutum, quod eft ifta degradatione pofterius. Et in ifta correctione Rufticus fe fcribit Diaconum Romanæ Ecclefiæ. Hinc octavò difcimus, quod hanc correctionem fecerit in Pontificis gratiam: Ad ipfum deinceps præfervandum à fimilibus Græcorum circumfcriptionibus. Eundem in finem, eodemque tempore fcripfit fuam difputationem contra Acephalos: Et in ipfa conftanter docet folam Secundam, non autem Tertiam Sancti Cyrilli Epiftolam fuiffe Ephefi & Chalcedone Synodaliter comprobatam. Proindè Rufticus non eft primus translator, fed dumtaxat antiquæ translationis collector & traductor per omnem Ecclefiam. An & quare folam Primam Actionem traduxerit, ignoro. Redeamus ad oppofita nobis argumenta. Etiam falfum eft, quod Chalcedonenfis Synodus Domnum Antiochenum ob impugnata Sancti Cyrilli Capitula damnaverit. Ipfum enim ob iftam caufam, uti etiam Ibam ac Theodoretum, damnavit Ephefinum Latrocinium. At Domnus patravit iftic aliud facinus. Confenfit, fuffragatus eft, & fubfcripfit in damnationem Sancti Flaviani. Se Diofcoro, ne ab illo cum præfatis Epifcopis damnaretur, præbuit tantæ iniquitatis fatellitem. Et Diofcorus fuit de fatellitio admodum gavifus. Aft ipfo expleto irruit & in Domnum, ipfumque ægrotum & abfentem degradavit. Hinc ejus damnationem firmavit Sanctus Leo: Non propter damnata Capitula, fed propter iftud fatellitium. Et Leonis Judicium comprobavit Chalcedonenfis Synodus. Similiter devium eft, quod Theodoretus ac Ibas fint illic compulfi profiteri Capitula, & fua Scripta damnare. Dumtaxat compulfi funt profiteri Ephefinam damnationem Neftorii. Synodalia Acta funt lucida. Ipfa exponit in libro de Sectis Leontius Byzantinus: Hæftantes objiciunt, cur Chalcedonenfis Synodus à Theodoreto non poftulaverit, ut Scripta fua, quæ adversùs duodecim San di Cyrillt Capitula compofuerat, anathematizaret? Refpondemus ob id non tam accufandam Synodum, quam ipfum Cyrillum, bominem fanctum. Nam is communione cum Orientalibus & ipfo Theodoreto conftituta , non poftulavit ab eo, ut anathemate Scripta fua, que contra duodecim Capitula facła fuiffent, exfecraretur. Quod igitur ipfe Cyrillus, Vir Sanctus, non fecit, an ob ejus intermissionem Synodus culpari meretur? Atque Synodus id fecit, quod Cyrillus ille non fecit: Quippe Theodoretum in omnium præfentia coegit ore fuo Neftorium anathe matizare. Quod ufque tunc, nulli Mandato aut confilio cedens, pertinaciffimè detractarat, Quæ omnia etiam fcribit in fuo Conftituto Vigi lius Pontifex. Porrò Ratio, ex qua Juftinianus Imperator & quinta Synodus ftuduerunt omnibus imprimere, quod Theodoretus ac Ibas fua de Capitulis. Scripta apud Chalcedonem damnaffent, lucet ex decimo tertio eorum Canone, qui ifta Theodoreti Scripta damnat & adjungit: Qui non anathematizat ea, & eos qui fimilia eis fapuerunt vel fapiunt, infuper autem & omnes, qui fcripferunt contra rectam fidem, & Sanctum Cyrillum, Ú duodecim ejus Capitula, & ufque ad mortem in tali impietate permanferunt, talis anathema fit. Eodem modo loquitur quartus decimus Canon qui eft adverfus Ibæ Epiftolam. Eorum, qui ufque ad mortem impugnarunt Cyrilli Capitula, non folummodo Scripta anathematizat uterque Canon, fed etiam Perfonas. At verò tam Synodus, quam Juftinianus conftanter proteftati funt nullatenus Ibæ ac Theodoreti Perfonas à fe damnari, fed fola Scripta: Hine compulfi funt diquod uterque ante mortem recantaffet. Dixerunt id factum apud Chalcedonem. cere › Quæftio tertia eft, Quo tempore, & qua ratione præfata Sancti Cyrilli Capitula cœperint in omni Ecclefia habere Canonicam ac irrefragabilem authoritatem? Refpondeo necdum habuiffe fub Pontificatu Hormifdæ. Etenim hujus Prefbyter Trifolius ad Fauftum Senatorem hæc fcri pfit: Vita, quidquid quatuor Synodi in fidei defini- | Ini fui Pontificis. Ita vides in ejus Diurno libro. tione non pofuerunt, id eft, Nicæna, Conftanti- Hæc breviter dicenda cenfui ad intellectum mulnopolitana, Ephefina prima, Chalcedonenfis. torum fequentium. Et quod in Epiftolis Sandorum Patrum, quos quatuor Sandle Synodi in authoritate fidei esse voluerunt, id eft, Athanafi Epifcopi Alexandrini ad Epicetum Epifcopum, Cyrilli ad Neftorium una, & ad Joannem Antiochenum altera, & Epiftolas Pape Leonis. Scripfit adversùs Joannem Maxentium ac ejus Collegas, qui hafce propofitiones, Deus CAPUT XIV. eft mortuus, Unus è Trinitate eft mortuus, per Ro. Ejufdem Synodi alia Epistola ad Im manam Ecclefiam canonizari inftabant ex duodecimo Sancti Cyrilli Capitulo. Affirmat iftam Epiftolam non effe firmatam ab ulla Generali Synodo, ideoque non effe Canonicam. Inter Sancti Cyrilli Epiftolas effe dumtaxat duas Canonicas: Secundam ad Neftorium, ac Pacis Epiftolam ad Epifcopos Orientales. Priorem Ephefina, Secundam canonizavit Chalcedonenfis Synodus. Loquitur ex fenfu fui Pontificis Hormifdæ, qui iftos Scythia Monachos abjecerat. Res ita manfit ufque ad Joannem Secundum Pontificem. Tunc Juftinianus, iftorum Mona chorum fautor, ex Orientis Comite factus Imperator, Romam mifit potentiorem Legationem, duos Primates Epifcopos, Hypatium Ephefinum ac Demetrium Philippo- Cæfaræenfem, poftulaturos canonizationem eorumdem præfatorum articulorum. Et Joannes canonizavit. Ex variis Patrum authenticis teftimoniis, quorum unum fuit duodecimum Sancti Cyrilli Capitulum Confideravit ifta Capitula, ut à Mario Merca peratorem Theodofium, quam fcripferunt poft Irenai difceffum, cognofcentes que contra eos adverfa Pars egerat. Direxerunt vero jam prædicto Comiti, ut cum aliis Principi offerret hanc. His igitur præponentes Nicænam fidem fubfcripferunt universi Epifcopi, qui cum Jo Ec anne convene rant SCHOLION. tore audivimus, fuiffe à Sancto Celeftino proba- HÆC Epiftola eft vulgata : Eft prima inter ta, ideoque iftam confirmationem, quæ ob duram multorum contradictionem dudum dormiverat, duxit refufcitandam. Etenim non foli Orientales cum quibufdam aliarum provinciarum Affeclis Epifcopi eis contradixerant, fed & Sanctus Gennadius Patriarcha Conftantinopolitanus, & alii fimiles. Etiam Ephefinum Latrocinium eis malam notam imprefferat. Et ipfam confirmarat facinorofum Zenonis Augufti Heno ticon, ipfa etiam profitens. Et Joannis judicium omnes Succeffores ftabilierunt, quod Vigilius Capitula ifta probaverit ut fidei articulos. Ideoque Ibæ Epiftolam, ac Theodoreti de ipfis Scripta damnaverit, patet ex ejus Conftituto: Pari ratione decernimus, ne quifquam Epiftolam Beati Cyrilli, cui duodecim funt fubjecta Capitula, vel ipfis Capitulis adversùs Neftorii perfidiam promulgatis exiftimet derogandum, cum conftet Ibam poft cum conftet Ibam poft explanatum fibi eorumdem Capitulorum intellectum Beati Cyrilli Communicatorem toto vitæ ejus tempore permanfiffe. Eodem modo loquitur de Scriptis Theodoreti. Et hæc omnia iteravit in Decretali ad Eutychium Patriarcham Conftantinopolitanum Epiftola, qua licet non quintam Synodum, tamen ejus Conftituta admifit & confirmavit. Quinta namque Synodus zelofiffimè canonizavit Capitula. Eadem repetivit Pelagius Secundus in litteris ad Eliam Aquilejenfem, ac alios Hiftriæ Epifcopos. Romana Ecclefia poftmodo tanti feçit Capitula, ut ipfa inferuerit fecundæ profeffio Conciliabuli Relationes ad Principem, Attamen vulgatus textus non habet hanc appendicem His igitur præponentes Nicænam fidem fcripferunt univerfi Epifcopi, qui cum Joanne convenerant. Haud dubiè ifti ipfi, qui fubfcripferant præcedenti Epiftola. Porro præfixerunt Nicænum Symbolum, quoniam Cyrilli fcripta præfertim Capitula ipfi adversari, Neftorii autem blafphemias cum ipfo conciliari poffe prætenderent, ideoque has purgandas fperarent, ifta verò omnia cum Ephefini Concilii Actis abolenda ac damnanda. Etenim Concilium hæc confonare Symbolo, iftas repugnare definiverat. Hæc fuit unica ac perpetua Factionis machina. Dum fcripta fuit hæc Epiftola, Comes Irenæus Ephefo Conftantinopolim abjerat, ideoque ad ipfum fuit tranfmiffa, in proprias manus tradenda Principi. Quo tempore redierit ille, infra lucebit. CAPUT |
