Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

CAPUT XXXIV. --122

quam Joannes

[ocr errors]

Conteftatio fecunda, Antiochenus Epifcopus & reliqui....& totius Synodi, directi funt, Imperatori Theodofio

à

qua

Beatis & Sanctis Patribus expofita eft, ab omnibus roborari. Etiam iftam legem confuetè tranfgreffi funt: Quod omnibus ludunt.

Non enim quieverunt etiam pro hujufmodi lectione: Et communicantes Depofitis, & eorum nomina, quafi effent Epifcopi, nominantes. Nec verò paffi funt abdicare, quæ ad mor, bam corruptionemque piæ Fidei funt promulgata Capitula. Et hæc, dum fæpiùs ad difceptationem vocarentur à nobis. Paratas enim hæreticorum Capitulorum convictiones habuimus. Et

teftis eft horum præfatus Magnificentiffimus Ma

ad Conftantinopolim direxere per-gifter, qui & nos & ipfos & tertiò convocavit Jonas.

Spè per nos, &

Epè jam Pietatem veftram, & per nos, &

per Relationes edocuimus, quia periclitatur rectæ gloriæ dogma corrumpi, & Ecclefiæ Corpus exfcindere moliuntur hi, qui omnia con. fundunt, quique tam cunctas Ecclefiafticas fan&tiones, quam omnes calcavere Imperatorias le ges, & univerfa pariter mifcuerunt, ut hærefis, quæ à Cyrillo eft Alexandrino, promulgata firmetur. Nam dum convocati à veftra Pietate fuiffemus ad Ephefum, ut difcuteremus eas, quæ exortæ funt, quæftiones, & Evangelicam atque Apoftolicam Fidem, quæ à Beatis Patribus eft expofita, firmaremus: Dum nec cuncti Epifcopi conveniffent, qui fuerant convocati, illi fecerunt particulare Concilium, qui hæretica illa Capitula, Arii & Eunomii, atque Apol linarii vefaniæ confona, inter Gefta, quæ in Scripto funt habita, firmaverunt. Et quofdam quidem feducentes; aliquos verò, qui de Hærefi pulfabantur, ad communionem fufcipientes, non præveniente Judicio; aliis verò excommunicationis folutionem pro mercede reddentes; nonnullos autem fpe Principatus incompetentis armantes, fibimetipfis multitudinem collegerunt: Tamquam nefcirent, quia fidei pietatem non oftendat multitudo, fed veritas.

Lectæ funt quidem item litteræ Pietatis veftræ, quas per Candidianum Magnificentiffimum Comitem direxistis, quæ continebant, quia oportet cum charitate fraterna, & pacificè eas, quæ pullulaverant, difcuti quæftiones, convenientibus his, qui convocati funt, Deo amiciffimis omnibus Epifcopis pariter: Et nihil lectio tanta profecit. Venit Palladius devotiffimus Magiftrianus, alteras Imperii veftri litteras deferens, fignificantes quia oportet omnia, quæ particula riter facta funt, exftirpari, & ab initio reconvenire Concilium, ac verum Dogma firmari. Et hoc quoque pium Decretum veftrum confuetè contemptum eft ab his, qui temerè univerfa præfumunt . Advenit deindè Magnificentiffimus Magifter Joannes, qui omnium tunc ufque Largitionum Comes erat, alteras deferens, fignifi cantes quod trium depofitio à veftro Imperio fuerit approbata: Et quia pullulantia fcandala oporteret evelli, & folam fidem, quæ in Nicæa à

[ocr errors]

& quartò. Dumque hoc proponeremus, audiit. Rogavimus priùs hæc propter illorum pertinaciam, ut huc evocaremur. Et venimus nec paululum remorati. Nec ex quo venimus, aliquando ceffavimus, & coram Pietate veftra, & coram Confiftorio excellente rogantes, ut pro Capitulis certamen exciperent: Et aut ad confliaum venirent, aut certè pellerent ea tanquam Fidei Orthodoxæ aliena, & permanerent in fola fidei expofitione Beatorum Patrum, qui Nicææ

convenerunt.

Et ecce illi quidem, qui nihil horum facere voluerunt, fed in hac hæretica controverfia perfiftunt, quæ ad Ecclefiaftica & Sacerdotalia officia pertinent, permittuntur implere; nos verò abfque Collecta tanto tempore permanentes, & in Ephefo, & hic, & illic, atque hic periculorum millia multa perpeffi. Et lapidati à fervis amictu Monachali oportectis. Et hac paulò minùs fubitò interempti. Quievimus quippè pro fidei pietate omnia fuftinentes. Poft hæc placuit Pietati veftræ & nos & illos pariter convocare, & eos qui pertinaces funt, cogere ad Dogmatum venire difceptationem. Dumque hoc futurum fuftineret Pietas veftra, ad Civitatem profecta eft.

Et illos quidem, qui accufantur hærefis, & quorum quidam quidem propter hoc à nobis damnati funt, alii verò excommunicationi fubjecti, qui etiam nunc jam fub alia Regula obnoxii funt, ad Civitatem venire præcepit, & Sacerdotii Minifterium gerere, & Epifcopum confecrare; nos verò, qui certamen pro pia fide fufcepimus, & omne periculum pro rectis elegimus fuftinere Dogmatibus, nec Urbem juffit intrare, nec propugnare pro fide, dum expugnetur ab aliis, neque pro Dogmatibus rectis infiftere, fed nec ad propria faltem redire conceffit.

Et fumus Chalcedone anxii, & coarctati gemimus de schifmate, quod contra Ecclefiam me dicantur. Hujus rei gratia, tamquam qui nullum Refponfum potuimus obtinere, neceffarium duximus Pietatem veftram per has litteras edocere in confpectu Dei, & Chrifti ejus, & Sancti Spiritus, quia fi quis ante reftitutionem rectorum Dogmatum fuerit ordinatus ab his, qui hæreticè de fide fentiunt, omnem neceffe effe Ecclefiam feparari, fcindentibus fefe & Populis & Cleris, & contra invicem collidentibus. Nullus enim piè fentientium fuftinebit, ut illis commu

nicet, qui hæreticè colunt, & perditioni falutem propriam dedicant. Dum verò id contigerit, veftra præter intentionem propriam Pietas agere compelletur. Schifma enim utique contra voluntatem confirmabitur, & contriftabuntur hi, qui pro fidei veritate certant, eò quod proditoriè proprias animas tradere minimè acquiefcant. Neque confentire his, qui impia Cyrilli Capitula vindicare contendunt. Multi autem funt, qui pro fidei pietate certant: Tam nos Orientalis Dioecefis Univerfi, & quæ nobifcum funt cun&tæ Provinciæ, ex Ponti atque Afiæ, ac Thraciæ Regione, Illyricique & Italiæ. Nec enim ulli Epifcopi his Cyrilli Dogmatibus acquiefcere patientur, qui etiam veftræ Pietati Codicem Beatiffimi Ambrofii direxerunt, contraria huic, quæ nunc pullulat, cultura edocentem. Uti igitur tale nil fiat, nec ampliùs veftra Pietas æftuetur, quæfumus, deprecamur, rogamus, ut antè Ordinationem non fieri fanciatis, nifi formam fufceperint, quæ ad Orthodoxiæ pertinent fidem, propter quam & congregavit nos Amatrix Chrifti Summitas veftra.

HU

SCHOLI O N.

Ujus Conteftationis tempus docent hæc ejus verba: Hæc ut fierent nobis expectantibus, veftra Pietas in civitatem profecta eft, & cos quidem, qui de hærefi accufabantur, præcepit ut in civitatem venirent, Sacerdotio fungerentur, Sacerdotio fungerentur, ordinarent; nos verò neque ingredi in civitatem juffit, neque ad propria remigrare permifit, fed fumus in Chalcedone triftes. Prodiit ergo ftatim poft Principis cum Orthodoxis Epifcopis regref fum, ante emiffam fecundam Sacram diffolutoriam Synodi. Interim vix urget difcedendi licentiam, fed duo præfertim alia. Primò, ut in contradictorio judicio liceat difcutere Cyrilli Capitula. Deindè, ut nullus Neftorio, tamquam degradato, fuperordinetur Epifcopus, atque ita non fufcitetur fchifma, feu Para-Synagoga in Regiæ civitatis Ecclefia. Certam hujus mali fequelam pleno impetu urgent Conteftantes: Pertinaciffimè enim proteftantur fe novo Epifcopo nunquam, fed iniquè degradato Neftorio femper communicaturos. Ita conatur fuo Amafio portam regreffus non claudere.

Conteftatio exftat in Actis Synodalibus, attamen fine Titulo. Caffinenfis Titulus eft non parvi ponderis, fed mutilus. Defunt paucæ voces. Forfitan fic poffint fuppleri: Conteftatio fecunda, quam Joannes Antiochenus, & reliqui, per fuas ac totius Synodi, à.qua directi funt, Imperatori Theodofio ad Conftantinopolim direxere perfonas. Ita fuadent initialia Conteftationis verba: Sæpè numero Pietatem veftram & per nos ipfos, & per eos, qui à nobis miffi funt docuimus. Nec obeft Caffinenfis tranflatio: Et per nos & per Relationes. Etenim Relationes quandoque fiunt etiam per Legatos. Hæc vulgata translatio videtur Caffinenfi melior,

nihilominus funt varia loca, in quibus hæc ma nifeftè prævalet, ideoque non fuit prætermit, tenda. En primum locum: Quod recte fidei dogma corruptioni obnoxium videatur.Vox adjectiva,ob noxium, importat fui fubftantivi intrinfecam infirmitatem: Alieniffimam ab Evangelico dogmate. Rectiùs ergo Caffinenfis Codex. Quia periclitatur rede gloria dogma corrumpi. Utique à Cyrilli Capitulis. En alterum locum: Nondum omnibus præfentibus convocatis Epifcopis, ii qui particulare Concilium habuerunt, Hæretica illa Capita, quæ cum Arii, Eunomii, & Apollinarii impietate conveniunt, fcriptis Commentariis roborarunt. Caffinenfis translatio eft longè diftinctior: Dum nec cuncti Epifcopi convenissent, qui fuerant convocati, illi fecerunt particulare Concilium, qui hæretica illa Capitula, Arii, & Eunomii, atque Apollinarii vesanie confona, inter Gefta, quæ in Scripto funt habita, firmaverunt. Denuò errant, quod Ephefina Synodus Cyrilli Capitula canonizarit, & firma. rit omnium Epifcoporum fubfcriptionibus. Pergit vulgata translatio: Et alios quidem deceperunt, alios verò terruerunt, alios autem de Hærefi accufatos in communionem fufceperunt, & aliis qui non communicabant mercedem ut communicarent dederunt, alios demum spe honoris, quibus indigni erant accenderunt. Caffinenfis translatio eft melior: Et quofdam quidem feducentes, alios verò, qui de bærefi pulfabantur, ad communionem fufcipientes non præveniente judicio, aliis verò excommunicationis folutionem pro mercede reddentes, nonnullos autem fpePrincipatus incompetentis armantes tes. Rectè addit: Non præveniente judicio. Et enim de Hærefi pulfatum Epifcopum in frater. nam communionem admittere, fi præveniente judicio fiat, non eft reprehenfibile. Clariùs item dicit: Excommunicationis folutionem pro mercede reddentes. Item rectiùs: Nonnullos fpe Principatus incompetentis armantes. Orientales enim palam refpexerunt jam expofitum ambitum Juvena lis Hierofolymitani ac Rhegini Conftantienfis Epifcopi,

[ocr errors]
[ocr errors]

Eft & tertius locus: Iterum lecta funt veflra Pietatis litteræ per Magnificentiffimum Comitem Candidianum, fignificantes quod pacificè & fraternè quæftiones, quæ nuper exortæ funt, inquirantur . Verùm convenientibus omnibus pientiffimis Epifcopis, nihil profuit lectio. Et quidem quod Candidianus Comes iftam Sacram non dumtaxat inti. maverit, fed etiam proprio ore prælegerit, eft longè certiffimum. Etenim Petrus Alexandrine Ecclefiæ Presbyter ad primam Synodi Actionem legit folam convocatoriam Sacram, de hac verò directoria dixit ad eandem Actionem Sanctus. Cyrillus Alterum jam Piiffimorum Imperatorum noftrorum Decretum per Candidianum illuftrem Comitem eft præledum. Et ipfe Candidianus ad Joannem Antiochiæ Patriarcham dixit: Epifcopi, ut Sacram prælegerem efflagitarunt. Coegerunt me illi. Ipfis igitur congregatis Sacram prælegi, Interim Caffinenfis translatio eft lucidiffima : Lectæ funt quidem littere Pietatis veftræ, quas per Candidianum Magnificentiffimum Comitem dire

xiftis,

Synodis, quibus aderant & fubfcribebant. Ter-.

wiftis, quæ continebant, quia oportet cum charitate Fraterna & pacificè eas, quæ pullulaverant, difcu-tiò, quod hæc recitatio fimiliter fervari poft ifto

ti quæftiones, convenientibus his, qui convocati funt, Deo amiciffimis omnibus Epifcopis, & nihil lectio tanta profecit.

Ecce & quartum locum: Et communionem babuere cum depofitis & meminerunt eorum tamquam Epifcoporum, non permittentes uti Capitula ifta exploderentur, tametfi à nobis ad colloquium fæpius accerfiti fuerint. Non fuit qualifcumque memoria, nec qualecumque colloquium. Ea explanat Caffinenfis Translatio: Et communicantes depo fitis,& eorum nomina, quasi essent Epifcopi, nominantes. Nec verò paffi funt abdicare Capitula. Et hæc dum fæpius ad difceptationem vocarentur à nobis. Orthodoxos Ephefinæ Synodi Epifcopos accufant, quod degradatis Epifcopis non folum modo in humanis, fed etiam in Divinis communicarint: Quod eorum nomina è Sacris Ecclefiæ tabulis recitarint ad Sacrificium. Et quod coram Joanne Sacrarum Largitionum Comite provocati ad difceptandum pro fuis Capitulis confufi detrectaffent. Ex quibus difcimus infignem antiquarum Synodorum pietatem ac ritum: Quod nempe folerent omnium præfentium Epifcoporum nomina fingularibus, & ad id confe&tis tabulis infcribere, & recitare ad Sacrificium. Hinc Conftantinopolitana Mennæ Patriarchæ Synodus in data contra Antimum Trapezuntis Epifcopum fententia affirmat Magni Papa Leonis nomen fuiffe infertum ac recitatum in Chalcedonenfi Synodo. Quod nempe per fuos Vicarios effet unus è confidentibus Epifcopis Quin etiam Nicæna S. Sylveftrum, Sardicenfis S. Julium, & Ephefina S Celeftinum recitaverit, non eft dubitandum. Nam & Imperator Theodofius in Sacræ, quam per præfatum Joannem Comitem mifit Ephefum, titulo primum pofuit laudatum Celeftinum. Et dum Imperatores Juftinus ac Juftinianus quatuor Synodos jufferunt prædicari è Dyptichis, non generatim, fed prædicari jufferunt fingulorum Epifcoporum nomina. Hinc enim ad Severianos, ifta recitatione offenfos, Epifcopos in Conftantinopolita. na collatione dixit Hypatius Ephefinus Epifcopus: Quid autem & antequam Concilia nominatim infererentur Dyptichis, nunquid in omnibus Eccle

rum Epifcoporum mortem poffit in omnibus fub cœlo Ecclefiis. Et adducit tres hujus recitationis utilitates. Porrò Conteftatio non fine alto fcopo iftud crimen imponit Sancta Synodo. Hinc enim concludit ipfam impegiffe in quintum Nicænum Canonem, omnes ejus Epifcopos incidiffe in communicata depofitionis fcabiem, ideoque omnia ipforum Acta effe caduca Atten

tata.

[ocr errors]

Quintus locus eft hic: Præcepit ut in civitatem venirent, Sacerdotio fungerentur, & ordinarent. Caffinenfis Codex explanat: Ad civitatem venire præcepit, & Sacerdotii Minifterium gerere, & Epifcopum confecrare. Eadem eft ratio horum verborum: Quod fi quis ordinatus fuerit, antequam difcutiantur recta dogmata, neceffe fit ut tota Ecclefia fcindatur. Rectiùs Caffinenfis Codex: Quia fi quis ante reftitutionem rectorum Dogmatum fuerit ordinatus omnem neceffe eft Ecclefiam feparari. Re vera enim, antequam novi Epifcopi Ordinatio procedat à fufpectis de hærefi, rectum dogma debet non folummodò difcuti, fed & reftitui. Porrò quæ de Sancto Ambrofio hìc fcribuntur, tangunt venerabilem Martinum feu Martinianum, Mediolanenfem Archi-Epifcopum, qui Sancti Cyrilli Capitula credidit fœtere ex Apol linario, & Sancto Ambrofio adverfari, ideoque hujus librum tranfmifit ad Imperatorem Theodofium. Res infra elucidabitur.

CAPUT XXXV. ---123

Conteftatio tertia, quam Theodofio
Imperatori eidem Septem
Epifcopi dire

On

xerunt.

fis, quæ fub cœlo funt, non recitabantur Epifcopi? Non ad hæc evocationem veftræ pietatis

fperavimus perventuram perventuram. Vocati enim fumus honorificè, ficut evocari ab Imperatore convenit Sacerdotes. Et evocati ad fidem, & confirmationem fidei Sanctorum Patrum, juftè pio Imperatori obedientes advenimus. Et dum veniffemus , neque ab Ecclefiaftica receffimus

Etfi nominatim Concilia ipfa non recitarentur, tamen in propriis Regionibus & civitatibus finguli quique annotabantur. Si ergò in propriis civitatibus finguli quique annotabantur, & unufquifque in quocumque fubfcripfit Concilio recitabatur, quantò magis rationabiliter erat eos, qui cum labore & fudore in unum convenerunt adversùm Hæreticos, Deo pla-Confequentia, neque veftra Conftituta contem eitum prælium fufceperunt, & bonam illam victoriam per Dei gratiam vicerunt, uno confenfu inferi ad gloriam Dei, & laudem certantium, & majorem adbortationem eorum, qui poft certaturi funt? Affirmat tria. Primò, quod omnium intra Ecclefiæ pacem defunctorum Epifcoporum nomina recitentur in fuis, quas vivi docuerunt, Ecclefiis. Secundò, quod recitata etiam fuerint in illis

pfimus: Sic converfati fumus à die, qua in Ephefum venimus, ufque hodie veftrorum nu¬ tuum Secutores. Verùm nihil nos circa præfentem vitam, ficut apparet, adjuvit cuftodia ordinis boni. Magis verò, ut videmus, etiam validiffimè nocuit. Nam nos quidem, qui ea ufi fumus, ufque præfens in Chalcedone detenti degimus, vix tandem verò nunc dimiffi fumus, ut

ad propria redeamus; qui verò omnia confuderunt, & turba compleverunt Mundum, & contendunt Ecclefias feparare, ac pietati evidenter obfiftunt, quæ Sacerdotum funt gerunt, & utuntur Ecclefiis, & illicitè fperatæ Ordinationis, ut putaat, obtinent firma Promiffa. Et ea quæ ad Pauperum offeruntur inopiam, expendunt Seditionariis fuis. Dum certè non illis folis, fed etiam nobis fis Imperator. Pars enim non parva tui Oriens exiftit Imperii, in qua femper recta fides effultit. Super hanc verò etiam reliquæ Regiones atque Provinciæ, ex quibus congregati fumus. Non igitur defpiciat Imperium veftrum, quia corrumpitur fides, in qua & vos baptizati eftis, & veftri Parentes: In qua defixa funt Ecclefiæ fundamenta. Pro qua Beati Martyres multa millia pœnarum mortis libentiffimè fufceperuot. Cum qua & Barbaros viciftis, & diffolviftis Tyrannos. Qua & indigetis in bello, quod punc Africam comprehendit. Erit enim vobis pugnator omnium Deus, fi ejus pia Dogmata defenfetis, & prohibeatis exfcindi Corpus Ecclefiæ. Exfcindetur enim, fi fuperinductus fidei à Cyrillo, & confirmatus ab aliis hæreticis fenfus obtineat.

Hæc jam quidem fæpius in confpectu Dei, & in Ephefo, & hic obteftati fumus, & veftram docuimus Pietatem, fatisfactionem nobis acquirentes apud omnium Dominum. Exigit namque à nobis & iftud, ficut Scripturæ Divinæ in Apoftolicis atque Propheticis eloquiis docent. Nam 1.Tim. Beatus quoque Paulus exclamavit, ac dicit :

Obteftor in confpedu Dei, qui vivificat mortuos, & Jefu Chrifti, qui teftimonium præbuit fub Pontio Ezech 3. Pilato, bonam confeffionem. Et Ezechieli Deus præcipit diftinguere his, qui in Populo funt. Et interminationem ponit, dicens: Si non diftinxeris, pereuntium fanguinem de manu tua perquiram. Hoc Judicium metuentes, neceffarium fore credimus hinc docere Imperium veftrum, quia ea quæ funt Apollinarii, & Arii, & Eunomii, docent in Ecclefiis hi, qui eis impermisti funt, & illicitè ac inregulariter Sacerdotium gerunt, & non falvant animas ingredientium. Si qui tamen illos & audire contenti funt. Per Divinam fiquidem gratiam, quæ omnes homines parcendo gubernat, & mifericorditer regit & cunctos effe vult falvos, maxima pars Populi fana eft, & pro rectis Dogmatibus pugnat. Propter quos præcipuè dolemus, ac pungimur animo, me tuentes, ne paulatim ferpens languor plures obtineat, & commune fiat hoc malum. Hæc nos veftram rursùs docemus Tranquillitatem: Nec unquam docere defiftimus. Oramus, ut annuat Imperium veftrum deprecationibus noftris, nihilque fubintroduci Sanctorum Patrum, qui Nicæam convenerunt, fidei permittatis. Si verò & poft hanc noftram deprecationem, & coram Deo commonitionem non acquieveric Pietas veftra, nos & pulverem pedum noftrorum excutientes Act, 20. cum Beato Paulo clamabimus: Mundi nos fumus à fanguine omnium. Non enim quievimus nocte ac die, ex quo in iftam benedictam Synodum

venimus, & Imperatorem, & Judices, & Milices, & Sacerdotes, & Laicos conteftantes, ne fiant traditæ à Patribus fidei Proditores.

SCHOLION,

hæc Conteftatio exftat in his Syno

dalibus. Caffinenfis translatio habet fingularem titulum. Notanda funt hæc ejus verba; Quam Theodofio Imperatori eidem feptem Epifcopi di rexerunt. Affirmant Chalcedone unum femper è Schifmaticis Legatis defuiffe. Nempe vel Himerium Nicomedienfem, vel Helladium Ptolomaidis in prima Phoenicia Epifcopum. Videtur in exordio ille, hic in decurfu defuiffe. Eft res incerta. Conteftationis tempus edicunt hæc verba: Nos quidem ufque in præfentem diem Chal cedone tenti confervati fumus, nunc autem ad propria dimittimur; hi verò Sacerdotio funguntur, Ecclefias congregant &authoritatem ordinandi ba

bent. Callinenfis textus eft clarior: Et illicite fperate Ordinationis obtinent Promiffa. Necdum erat peracta Ordinatio. Proindè conteftatio pro diit poft emitam fecundam Sacram, qua fuit diffoluta Synodus, & omnes dimiffi ad propria, Conteftantes etiam tunc Ephefum ad fuos fcripferunt, lamentantes Cyrillum ac Memnonem efle redditos fuis thronis, innocenti autem Neftorio vix effe conceffum, ut redire poffit ad fuum Monafterium. Ex his item difcimus tempus fecundæ iftius Sacræ. Fuit circa Octobris exordium. Præcipua conteftationis poftulatio eft ut difcuntiantur ac damnentur Cyrilli Capi tula. Contestantes enim videntur de impedienda novi Epifcopi Ordinatione defperaffe. Hinc in fine proteftantur fore, ut nifi exaudiantur circa Capitula, abeuntes excutiant etiam fuo rum pedum Chalcedonenfes ac Ephefinos pulue res, atque ita appellent ad Divinam Majeftatem, & omnem hujus Mundi creaturam, ac se demonftrent mundos ab omnium fanguine: A Capitulis, & aliis Cyrilli apud Ephefum faci

noribus.

Etiam hujus Conteftationis varia loca funt rectiùs translata per Caffinenfem Translatorem, quam per vulgatum. Primus locus eft: Vocati enim honeftè fumus, tamquam Sacerdotes à Rege. Rectiùs Caffinenfis Codex: Vocati enim fumus bonorificè, ficut evocari ab Imperatore convenit Sacerdotes. Secundus locus: Ubi autem venimus, neque Ecclefiam minùs fequuti fumus, neque veftrum contempfimus Edictum. Rectiùs Caffinenfis Codex: Et dum veniffemus, neque ab Ecclefiaftica receffimus confequentia. neque veftra Conftituta contempfimus. Aliud Ecclefia, longè aliud eft Ecclefiaftica confequentia. Difcrimen eft Eruditis exploratum. Tertius locus: Nihil nobis in boc fæculo profuit modeftia noftra. Rectiùs Caffinenfis Codex: Nibil nos circa præfentem vitam adjuvit cuftodia ordinis bont. Quartus locus Sacerdotio funguntur, Ecclefias congregant, & ut putant, autho

authoritatem ordinandi babent: Nimirum illicitè ab illis petitam. Seditiones in Ecclefia excitant. Que expendenda in ufus pauperum, in fuos infumunt milites. Aliter Codex Caffinenfis: Que Sacerdotum funt gerunt, & utuntur Ecclefiis, & illicitè Sperate Ordinationis, ut putant, obtinent firma ut putant, obtinent firma Promiffa. Et ea, quæ ad pauperum offeruntur inopiam, expendunt in Sedition ariis fuis. An rectiùs per omnia, ignoro. Etenim vulgata translatio videtur rectior in his verbis: illicitè ab illis petitam. Ifta Ordinatio erat plena executio, plenaque firmitas Synodici in Neftorium Judicii: Hinc Legati illius facultatem meritò poftularunt. Attamen & Caffinenfis translatio habet hic aliquid fingulare. Edicit Ordinationem uf que tunc fuiffe folummodò fperatam, non pera&tam. In reliquis eft omninò melior. Etenim aliud eft Ecclefias congregare, aliud uti Ecclefiis. Et Ephefina Synodus fecum non habuit Milites. Sanctus Cyrillus nautas Ægyptios, ac Alexan drinæ Ecclefiæ Parabolanos, Memnon Ephefius accufatur fecum habuiffe Afiaticos Rufticos. Hos vulgata malè Milites, Caffinenfis translatio rectè appellat Seditionarios,

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small]

&

fermones, & nos ejus Divinorum MiHriftus præfit noftro fermoni, per quem

Quintus locus: Qua & nunc opos habetis in bello, quo Africam premitis. Caffinenfis translatio eft rectior: Qua & indigetis in bello, quod nunc Africam comprehendit. Etenim quod Africa tunc non premeretur à Theodofio, fed bello niftri verborum. Chriftus, qui pofitus eft in rui- Luc.2. comprehenderetur à Wandalorum Rege Geizeri- nam, refurrectionemque multorum: Et in fignum, co, eft exploratum. Sextus locus eft: Eft Deus cui contradicetur. Olim quidem ab Ifraele carnali, Commilito vefter. Rectiùs Caffinenfis Codex: nunc verò etiam à fpirituali. Chriftus, qui infi- 1.Petr. 2. Erit vobis pugnator omnium Deus. Certè hæc pro- delibus quidem offenfionis eft lapis, & fcandali pepofitio, Deus eft tuus Commilito, olet Pelagium, tra, non confundit autem credentes in fe. Chri& offendit pias aures. Septimus locus eft: Hee ftus ille lapis, quem reprobaverunt ædificantes, & Sæpè quidem coram Deo, & in Ephefo, & hic te- factus eft in caput anguli. Chriftus Ecclefiæ fun- Pfal.1170 Stati fumus, & veftram Pietatem docuimus, ratio-damentum. Chriftus lapis ille, qui fine manibus Daniel. 2 nem illius ut coram omnium Deo, reddentes. ReAiùs: Hac jam quidem fæpiùs in confpectu Dei,

[ocr errors]

in Ephefo, & hic obteftati fumus, & veftram docuimus Pietatem, fatisfactionem nobis acquiren. tes apud omnium Dominum, Aliud enim eft coram Deo rationem reddere, aliud apud ipfum acquirere fatisfactionem. Octavus locus: Et animas eorum, qui ad fe accedunt, fi quis ipfos volet audire. Eft locus mutilus. Marginalis Scholiaftes rectè advertit deeffe verbum, Occidunt aut Perdunt. Caffinenfis translatio eft optima: Et non falvant animas ingredientium. In ipforum Ecclefias & Collectas. Si qui tamen illos & audire contenti funt. Nonus locus eft: Quod fi & poft banc noftram obfecrationem, hanc, que coram Deo data eft, doctrinam non fufceperit veftra Pietas. Rectiùs: Si verò & poft hanc noftram deprecationem, coram Deo commonitionem non acquieverit Pietas veftra. Etenim conteftatio ftudet Principem non in fuam doctrinam inflectere, fed à Cyrilli Capitulis dimovere. Decimus tandem locus eft: Non enim ceffamus nocte & die, ab eo die quo in banc celebrem Synodum advenimus, & Regi, & Principibus & Militibus, & Sacerdoti bus, & Laicis teftari, ne amittamus traditam nobis à Patribus fidem. Rectiùs: Non enim quievimus,

من

Ifai.28.

eft abfciffus, &mons factus eft magnus, & operuit
orbem terræ, fecundùm Prophetiam Danielis.
Chriftus pro quo, & cum quo, & propter quem
nos expugnamur: Et propter quem nos fumas
ab Imperiali Civitate prohibiti. Sed non fumus.
Cœlorum Regno privati. Civitatem namquè ha-
bemus Hierufalem Cœleftem, cujus Artifex
Edificator eft Deus, juxta Pauli Apoftoli vo- Hebr.12.

cem.

Chriftus, propter quem Propontidis undas navigare præfumitis, ut noftram vocem audire. poffitis, imaginem vocis effe putantes veftri Paftoris. Concupifcitis enim delectabile melos audire veftri Paftoris. Illius Paftoris, quem Compaftores ejus calamorum, ficut arbitrantur, fubfcriptionibus peremerunt. Ad quos Deus excla mat per Prophetam Paftores multi corruperunt Hier. 12. vineam meam. Polluerunt partem meam. Pofuerunt partem meam defiderabilem quafi intranfmeabile Defertum. Dicat de ipfis per alium quoque Prophe tam: Secundùm multitudinem fuam peccaverunt mihi. Ponam gloriam ipforum in ignominiam. Dicat per alium denuò Prophetam ; Ve filii Defertores, Olee 7. feciftis confilium, & non per me. Et confpirationes, & non per Spiritum meum: Ut adjiceretis peccatum fuper peccatum. Convertimini, qui profundum

« VorigeDoorgaan »