Les Helviennes: ou Lettres provinciales philosophiques, Volume 2Méquignon fils ainé, et Boiste père, 1823 |
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Les Helviennes: ou, Lettres provinciales philosophiques, Volume 2 abbé Barruel Volledige weergave - 1784 |
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Populaire passages
Pagina 69 - Que si quelqu'un, après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort ; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
Pagina 63 - C'est dans ce grand et sublime livre que j'apprends à servir et adorer son divin auteur. Nul n'est excusable de n'y pas lire, parce qu'il parle à tous les hommes une langue intelligible à tous les esprits.
Pagina 95 - Mais la philosophie éclairée par la révélation, ayant acquis des idées plus saines de la Divinité, ne sépare plus ces idées de son existence. Croire Dieu ce qu'il n'est pas , est pour le sage à peu près la même chose que de ne pas croire qu'il existe.
Pagina 260 - Ce n'est donc pas tant l'entendement qui fait parmi les animaux la distinction spécifique de l'homme que sa qualité d'agent libre. La nature commande à tout animal , et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression , mais il se reconnoît libre d'acquiescer ou de résister; et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme...
Pagina 203 - Si la substance intelligente est matière, la partie de mon ame qui voit le faîte de ce chêne, n'est plus celle qui voit ses rameaux ; et celle-ci n'est point celle qui voit le tronc qui les supporte. Autant je distingue de feuilles sur cet arbre, autant il est en moi d'êtres pensants : il en est des millions, puisque la partie qui pense à droite, n'est point celle qui pense à gauche; puisqne celle qu'affecte la vue et la pensée des feuilles supérieures, n'est point celle...
Pagina 137 - Il est à croire que les événements particuliers ne sont rien aux yeux du maître de l'univers, que sa providence est seulement universelle; qu'il se contente de conserver les genres et les espèces, et de présider au tout, sans s'inquiéter de la manière dont chaque individu passe cette courte vie.
Pagina 258 - Il est évident que si l'homme n'est pas libre, ou que si ses déterminations instantanées, ou même ses oscillations, naissant de quelque chose de matériel qui soit extérieur à son âme, son choix n'est point l'acte pur d'une substance incorporelle et d'une faculté simple de cette substance; il n'y aura ni bonté ni méchanceté raisonnées, quoiqu'il puisse y avoir bonté et méchanceté animales; il n'y aura ni bien ni mal moral, ni juste ni injuste, ni obligation ni droit.
Pagina 345 - D'où peut venir cette uniformité dans tous les ouvrages des animaux? Pourquoi chaque espèce ne fait-elle jamais que la même chose de la même façon , et pourquoi chaque individu ne la fait-il ni mieux ni plus mal qu'un autre individu ? Y at-il de plus forte preuve que leurs opérations ne sont que des résultats mécaniques et purement matériels...
Pagina 161 - Il nous est impossible d'apercevoir notre âme autrement que par la pensée : cette forme n'a rien de divisible, rien d'étendu, rien d'impénétrable, rien de matériel ; donc le sujet de cette forme, notre âme, est indivisible et immatériel. Notre corps, au contraire, et tous les autres corps, ont plusieurs formes ; chacune de ces formes est composée, divisible, variable, destructible...
Pagina 64 - Les premières causes du mouvement ne sont point dans la matière; elle reçoit le mouvement et le communique , mais elle ne le produit pas. Plus j'observe l'action et réaction des forces de la nature agissant les...