Exposition de soi à l'époque mobile/liquideEditions Publibook, 2017 - 329 pagina's La réalisation de l’expression artistique n’a jamais été si « facile » qu’aujourd’hui, et les enjeux de la création n’ont jamais été si « banals ». Il existe divers moyens pour satisfaire nos désirs expressifs, tels des moyens traditionnels et contemporains. Malgré cette facilité, nous avons peu de possibilité pour devenir un artiste célèbre. Nous sommes aujourd’hui bien conscients de cette situation difficile jusqu’à ce que nous soyons même parfois désespérés vis-à-vis de ce nouvel environnement médiatisé.Cependant, selon les recherches archéologiques, cette situation n’est pas nouvelle ni particulière. L’art est depuis toujours un moyen possible pour surmonter des problèmes personnels. En cherchant une expérience partageable avec les autres, nous bénéficions de l’utilité de l’art pour sublimer la difficulté de la vie.Le monde caractérisé par sa nature « mobile » et « liquide », donne naissance à l’art contemporain qui met souvent en lumière la question de l’intimité. Sa signification est en fait liée à l’universalité, qui semble pourtant s’éloigner de la notion d’égoïsme et d’individualité.Cette thèse a pour but de considérer l’exposition de soi « plurielle » pratiquée à l’époque « mobile » et « liquide », afin de comprendre la véritable signification de l’acte expressif. À travers l’observation des réalisations artistiques telles la photographie, la mode, la littérature et d’autres créations, je fonde une étude sur l’esthétique de l’exposition de soi non seulement par les artistes mais aussi par les amateurs, pour interpréter son utilité des points de vue sémiologique, phénoménologique, archéologique, anthropologique et esthétique. |
Inhoudsopgave
5 | |
11 | |
Image de soi et mode | 47 |
mannequins humains | 60 |
création de mode de JeanPaul Gaultier | 79 |
Écriture sur soi | 119 |
Récit de soi | 179 |
Lutilité de expression artistique | 223 |
Conclusion | 291 |
307 | |
Table des figures | 317 |
323 | |
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
amateurs aujourd’hui autofiction blog C’est c’est-à-dire C’était Chie Matsui considéré contemporaine corporelle corps humain cosplay costume création culture d’abord d’autres d’être d’Heidi d’identité d’une d’une manière différents existe exposition expression artistique Facebook femmes Figs fille Gyaru Harajuku Heidi Hervé Guibert histoire images important Internet intitulée j’ai Japon Jean-Louis Boissier Jean-Paul Gaultier journal intime jusqu’à kyara l’art l’artiste l’auteur l’écran l’écriture l’époque l’être humain l’expérience l’expression l’histoire l’image l’information l’observation l’œuvre l’on l’un l’Université l’utilisation lecture livre numérique Lolita mannequins médias mobiles Miki Okubo Miwa Yanagi Miyako Ishiuchi modalités mode monde n’est n’était n’importe Nikki Nishizawa nombreux notion nouveaux médias participants Paul Auster performance personnage personne personnelle photo photographies pratique Print Club Pyuupiru qu’elle qu’il qu’une réalisation réseaux sociaux roman Roman Opalka s’agit s’est s’exprimer s’il Selfportrait Shimamoto Shinbunonna shojo signification situation société japonaise Sophie Calle sous-chapitre spectateurs style vestimentaire téléphone portable traditionnel Twitter utilisateurs Vanessa Beecroft vidéo virtuelle webcam Weiwei