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" Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui... "
Dictionnaire de théologie dogmatique, liturgique, canonique et disciplinaire - Pagina 175
door Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) - 1850
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Matanasiana, ou Memoires, litteraires, historiques, et critiques, Volumes 1-2

Thémiseul de Saint-Hyacinthe - 1740 - 540 pagina’s
...biens éternels à efpérer, ou non, qu'il ,,eft impoffible de faire une démarche wavec iêns ôc jugement, qu'en la réglant „ par la vue de ce point qui doit être no,,tre dernier object. Ainfi notre premier intérêt & notre premier devoir eft , de nous éclaircir...
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Histoire ancienne des Egyptiens, des Carthaginois, des Assyriens ..., Volume 13

Charles Rollin - 1752 - 546 pagina’s
...biens éternels à efpérer ou non t »•> qu'il eft impoflible de faire une dé»> marche avec fens & jugement , qu'en » la réglant par la vue de ce point qui »»doit être notre dernier objet. »¥ at-il ftupidité , je dirois prefque brutalité , pareille à celle de quiconque...
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Manuel typographique, utile aux gens de lettres, & à ceux qui ..., Volume 2

Pierre Simon Fournier - 1766 - 380 pagina’s
...biens éternels à efpérer ou non , qu'il eft ¡mpoifible de faire une démarche avec fens & |ugement qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet. Ainfi notre premier intérêt & notre premier devoir eu de nous éclaircir fur...
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Dictionnaire pour l'intelligence des auteurs classiques, grecs et latins ...

François Sabbathier - 1767 - 700 pagina’s
...biens » éternels à efpérer ou non , qu'il » eft impoflîble de faire une dé» marche avec fens & jugement , » qu'en la réglant par la vue de ce « point , qui doit être notre der» nier objet. « IL 11 faut convenir toutefois que les Anciens généralement étoient perfuadés...
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Dictionnaire pour l'intelligence des auteurs classiques, grecs et latins ...

François Sabbathier - 1767 - 676 pagina’s
...éternels à efpérer ou non , qu'il » eft -impoffible de faire une dé» marche avec fens & jugement , 11 qu'en la réglant par la vue de ce » point , qui doit être notre dern nier objet. « II. Il faut convenir toutefois que les Anciens généralement •étofent...
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pagina’s
...doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens i ternels à espérer, ou non , qu'il est impossible de faire une démarche...la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre premier objet. Il ne s'agit pas encore ici de la sublimité et de la sau» tête de la religion...
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Pensées, Volume 2

Blaise Pascal - 1812 - 402 pagina’s
...éternels à espérer, ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et ju •;;...ment qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre premier objet. Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur...
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Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la ..., Volume 2

Blaise Pascal - 1814 - 448 pagina’s
...actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes selon l'état de cette éternité, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens...la réglant par la vue de ce point qui doit être notre dernier objet. commence par ces mots : « Je «a sais Ces derniers mois, qui terminent cette...
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La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même ..., Volume 2

Pierre Gourju - 1816 - 460 pagina’s
...doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer , ou non , qu'il est impossible de faire une démarche...la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre premier objet. NOTE. Il ne s'agit pas encore ici de la sublimité et de la sainteté de la religion...
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Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 1

Félicité Robert de Lamennais - 1817 - 584 pagina’s
...vent prendre des routes si différentes, selon qu'il y » aura des biens éternels à espérer, ou non , qu'il » est impossible de faire une démarche...réglant par la vue de ce point >.) qui doit être notre dernier objet. » Ainsi notre premier intérêt et notre premier » devoir est de nous éclaircir...
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