La TrinitéArtège Editions, 15 sep 2011 - 736 pagina's Écrit en latin pour les étudiants de l'Université pontificale grégorienne, le De Deo Trino de BernardLonergan est une somme monumentale de la théologie trinitaire publié en 1961 et révisé en 1964. Cetouvrage est ici traduit pour la première fois en français.Divisé en deux parties, analytique et systématique, cet ouvrage est considéré par les spécialistescomme une des meilleures Somme de théologie trinitaire des derniers siècles.La première partie, systématique, suit le développement dialectique de la théologie trinitaire de l'époquenéotestamentaire jusqu'au concile de Nicée. Elle étudie ensuite cinq questions disputées de cetteépoque patristique.La seconde partie, analytique, s'appuie sur un exposé méthodologique très précis (but, ordre et mode)pour affronter les questions les plus difficiles de la christologie. Les discussions anciennes autant quecontemporaines sont assumées et l'auteur utilise l'analogie pour les reformuler.Une référence indispensable pour tous les théologiens, aussi bien spécialistes qu'étudiants!L'auteur :Bernard Lonergan (17 décembre 1904 - 26 novembre 1984) est un jésuite canadien, philosophe,économiste et théologien. Professeur à l'Université pontificale grégorienne et au Boston College, il apublié, entre autres, Insight : A Study of Human Understanding (1957) et Method in Theology (1972),textes fondateurs de ce qu'il appelle la « Méthode empirique généralisée ». |
Inhoudsopgave
BUT ORDRE ET MODE DEXPRESSION | |
Cn atteint le but par un triple mouvement | |
Le mouvement historique suite | |
Lobjet de la théologie | |
Pour quoi cet ouvrage a été écrit | |
Lémanation intelligible | |
Deux et deux seulement processions divines | |
En nous lacte dintelligence estil différent | |
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
absolument acte unique actes notionnels analogique Aristote ASSERTION C’est c’estàdire cause chose concept concile connaissance connaître conscient constitution consubstantialité d’abord d’accord d’être d’origine d’où d’une façon définition Dieu Dieu le Père distinction de raison distinction réelle distingue distinguent réellement ellemême émanation envoyé essence Ibid identiques intrinsèque au sujet l’acte l’action l’agent l’aimant l’âme l’amour l’analogie l’Église l’émanation intelligible l’espèce l’Esprit l’essence divine l’être l’évidence l’homme l’idée l’infini l’intellect l’intelligence théologique l’intérieur l’objet l’on l’opération l’ordre l’un et l’autre l’unité lect luimême mission mouvement n’est n’importe nature intellectuelle notion paternité perçue Père perfection personnes divines phantasme principe procède processions divines propre puisqu’il puissance puissance active qu’elle qu’en qu’est qu’il qu’on qu’une seule question quiddité réalité réellement distinctes relation interne relations divines réelles relations réelles s’agit s’identifient s’il saint Thomas SaintEsprit sens spiration active spiration passive spiré subsistant substance divine sujet temporel terme théol verbe voie analytique voie synthétique