Manuel de philosophie: à l'usage des collègesJoubert, 1847 - 610 pagina's |
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absolue abstraite action Adam Smith Aristote attributs Bacon c'est-à-dire caractère cause chose conception concevoir connaissance connaître conscience conséquent corps démonstration Descartes déterminer développement devoirs de l'homme dire distinction divine doctrine doit école effet elle-même Épicure esprit Esprit des lois éternelle évident existe facultés Fénelon fond force général Hobbes hommes idées immuable infinie intel jugement Jules Simon Kant l'âme l'école l'espace l'esprit humain l'être parfait l'existence de Dieu l'expérience l'histoire l'homme envers l'idée l'infini l'intelligence l'unité l'univers légitime Leibnitz Locke lois lui-même Malebranche ment métaphysique méthode monde morale mouvement nécessaire non-seulement notion objet parfaite passion pensée perfection phénomènes philosophie Platon Plotin possible première preuve principe priori propre psychologie puissance qu'une raison rapport réalité réelle règle reste rien saint Anselme scepticisme science scolastique sens sensibilité sentiment serait seul Socrate sorte Spinoza stoïciens substance suppose syllogisme sympathie système tence tendances Thalès théodicée tion universelle vérité vertu Voilà volonté vrai
Populaire passages
Pagina 154 - Il n'ya que la volonté seule ou la seule liberté du franc arbitre que j'expérimente en moi être si grande que je ne conçois point l'idée d'aucune autre plus ample et plus étendue : en sorte que c'est elle principalement qui me fait connaître que je porte l'image et la ressemblance de Dieu.
Pagina 364 - ... Puis va chercher quelque indigent à secourir, quelque infortuné à consoler , quelque opprimé à défendre.
Pagina 406 - Ces vérités éternelles, que tout entendement aperçoit toujours les mêmes, par lesquelles tout entendement est réglé, sont quelque chose de Dieu, ou plutôt sont Dieu même.
Pagina 470 - Homme, ne cherche plus l'auteur du mal; cet auteur c'est toi-même. Il n'existe point d'autre mal que celui que tu fais ou que tu souffres, et l'un et l'autre te vient de toi.
Pagina 405 - Si je cherche maintenant, où, et en quel sujet elles subsistent éternelles et immuables comme elles sont, je suis obligé d'avouer un être où la vérité est éternellement subsistante, et où elle est toujours entendue ; et cet être doit être la vérité même, et doit être toute vérité ; et c'est de lui que la vérité dérive dans tout ce qui est et ce qui entend hors de lui.
Pagina 364 - S'il te reste au fond du cœur le moindre sentiment de vertu, viens, que je t'apprenne à aimer la vie. Chaque fois que tu seras tenté d'en sortir, dis en toi-même : « Que je fasse encore une bonne action avant que de mourir.
Pagina 104 - A la vérité ma raison est en moi, car il faut que je rentre sans cesse en moi-même pour la trouver ; mais la raison supérieure qui me corrige dans >le besoin, et que je consulte, n'est point à moi, et elle ne fait point partie de moi-même.
Pagina 161 - D'où est-ce donc que naissent mes erreurs? c'est à savoir de cela seul que la volonté étant beaucoup plus ample et plus étendue que l'entendement, je ne la contiens pas dans les mêmes limites, mais que je l'étends aussi aux choses que je n'entends pas ; auxquelles étant de soi indifférente...
Pagina 364 - Apprends qu'une mort telle que tu la médites est honteuse et furtive ; c'est un vol fait au genre humain. Avant de le quitter, rends-lui ce qu'il a fait pour toi. Mais je ne tiens à rien... je suis inutile au monde.... Philosophe d'un jour! ignores-tu que tu ne saurais faire un pas sur la terre sans y trouver quelque devoir à remplir, et que tout homme est utile à l'humanité par cela seul qu'il existe?
Pagina 471 - N'exigeons pas le prix avant la victoire, ni le salaire avant le travail. Ce n'est point dans la lice, disait Plutarque*, que les vainqueurs de nos jeux sacrés sont couronnés , c'est après qu'ils l'ont parcourue.