Maat, La Philosophie de la Justice de L'Ancienne Egypte

Voorkant
Amazon Digital Services LLC - KDP Print US, 2012 - 152 pagina's
Maat, traduite par les égyptologues par déesse de la Vérité Justice est un concept demeuré obscur, malgré l'abondance des sources archéologiques à notre disposition. Comment se fait-il qu'il soit si difficile de cerner l'idée de justice des anciens égyptiens ? Les spécialistes estiment que la raison essentielle tient à ce que l'univers de pensée de l'ancienne Egypte nous est étranger. Ils ont parfaitement raison. En effet, que peut-il y avoir de commun au regard de la justice entre un peuple qui s'intéresse avant tout à la la force de vie et à sa juste circulation et un peuple centré avant tout sur la gestion et le partage de la matière ? Pour comprendre pleinement ce qu'était la justice de l'ancienne Egypte, il convient de se replacer dans le contexte psychologique de cet ancien peuple et de regarder ses images symboliques sans y projeter nos propres conceptions de la justice et de la vie. En s'aidant de son expérience préalable dans le domaine du droit romain archaïque qui plonge ses racines aux sources de l'Ancienne Egypte, l'auteur apporte ici une contribution remarquable tant à l'égyptologie qu'à la philosophie du droit. Une fois comprise, Maat éclaire alors d'un jour nouveau la civilisation de la vallée du Nil dont, faute de comprendre sa justice, la véritable sagesse nous a toujours échappé. Anna Mancini, Docteur en Droit

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Over de auteur (2012)

Anna Mancini, française d'origine italienne, vit à Paris et est écrivain, animatrice d'émissions de radio sur les rêves, et conférencière. Stimulée par sa culture familiale, elle s'intéresse aux rêves depuis sa petite enfance. Plus tard, alors qu'elle écrit sa thèse de doctorat sur le droit des brevets d'inventions, un grand rêve change sa vie. Ce rêve spécial et très clair lui donne la solution d'une énigme de l'ancien droit romain que de nombreux chercheurs partout dans le monde ne parviennent pas à résoudre. Contre toute attente, au lieu d'être accueillie avec enthousiasme par le milieu universitaire, cette découverte, dont elle ne mentionne pas l'origine onirique, lui vaut d'être exclue de l'université et d'être bloquée par son directeur de thèse pour sa carrière de juriste. C'est ainsi qu'elle choisit alors de se consacrer entièrement à la recherche et à l'expérimentation sur le processus onirique. Elle a observé pendant de nombreuses années les rêves mais aussi les rêveurs, et fait des expériences pour comprendre quelle est l'influence de leur environnement et de leur hygiène de vie sur le contenu de leurs rêves. Pour ses recherches, elle a aussi tiré parti d'anciens enseignements méconnus sur la psyché humaine qui sont parvenus jusqu'à nous à travers les vestiges d'anciens systèmes juridiques. Grâce à cette façon originale de travailler sur les rêves et à l'aide de ses propres rêves qui l'ont guidée tout au long de ses recherches, elle a pu: - mettre au point une méthode novatrice et efficace d'interprétation du langage onirique; - inventer une technique qui permet de poser des questions à notre subconscient et d'en obtenir des réponses quel que soit le domaine; - comprendre quelles sont les conditions favorables et les conditions défavorables à la survenance de rêves créatifs; et bien d'autres choses qui facilitent la vie éveillée et augmentent la vitalité des rêveurs. Elle a créé à Paris, en 1995, l'association de recherche Innovative You, au sein de laquelle elle a pu expérimenter avec d'autres, son approche originale du processus onirique. Elle est l'auteur de nombreux livres parus aux éditions Buenos Books International et traduits dans de nombreuses langues.

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