Histoire de la philosophie allemande depuis Kant jusqu'à Hegel, Volume 4

Voorkant
Ladrange, 1849
 

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Populaire passages

Pagina 477 - Jésus , n'avons-nous pas de père ? » Et il répondit « avec un torrent de larmes : « Nous sommes tous orphelins ; moi « et vous , nous n'avons point de père. » A ces mots , le temple et « les enfants s'abîmèrent, et tout l'édifice du monde s'écroula « devant moi dans son immensité.
Pagina 476 - Au bout de la voûte de l'église était le cadran de l'éternité ; » on n'y voyait ni chiffres ni aiguilles , mais une main noire en » faisait le tour avec lenteur , et les morts s'efforçaient d'y lire le » temps. » Alors descendit des hauts lieux sur l'autel une figure rayon...
Pagina 354 - Ainsi que la plante est , de toutes les formes de la nature, la plus belle et la plus morale , la vie la plus divine serait une végétation pure. Je me contenterai donc de jouir de mon existence , et je m'élèverai au-dessus de toutes les fins de la vie, parce que toutes elles sont bornées, et par conséquent méprisables.
Pagina 358 - Venez donc avec moi rendre hommage aux mânes de saint Spinosa ! pour lui, plein de l'Esprit universel, l'Infini était le commencement et la fin, l'Univers son éternel et unique amour; avec une sainte innocence et une humilité profonde, il se mirait dans le monde éternel, et en était lui-même le miroir fidèle : oui, il était plein de religion et de...
Pagina 476 - J'ai parcouru les mondes, je me suis élevé au-dessus des soleils, et là aussi il n'est point de Dieu ; je suis descendu jusqu'aux dernières limites de l'univers, j'ai regardé dans l'abîme, et je me suis écrié : — Père, où es-tu...
Pagina 543 - ... base à la philosophie, a besoin elle-même d'être rectifiée par la pensée. Pour donner un exemple de la manière de procéder de Herbart , nous reproduisons ce qu'il appelle le trilemme du mouvement. Le changement ne peut s'expliquer que de trois manières. Ou il a lieu par une cause externe, ou par une cause interne, ou bien il est sans cause, c'est-à-dire absolu (le système d'Heraclite et de Hegel). Or...
Pagina 352 - Il serait plus juste de dire que, dans ses commencements, Schleiermacher était à Fichte dans le même rapport à peu près que Schelling, et que plus tard il s'éleva tout aussi bien au-dessus du panthéisme que du théisme ordinaire. Schleiermacher fut en même temps...
Pagina 355 - Discours sur la religion et les Monologues. Les premiers s'adressent aux détracteurs éclairés de la religion, à ceux qui se vantent de leur détachement de la vie religieuse comme d'une preuve de la supériorité de leur esprit et de leurs lumières : c'est au nom même de la philosophie que l'auteur veut leur démontrer la vérité de la religion.
Pagina 587 - Si l'on applique à l'Etat l'idée du droit, il doit être démocratique : car de cette idée se déduit directement le dogme de la souveraineté du peuple. Mais, si ensuite on lui applique les idées de bienveillance et de perfection, la direction suprême devra appartenir aux plus habiles et aux meilleurs. « Tout l'art de gouverner, dit notre philosophe , consiste, en réprimant avec fermeté les exigences violentes des passions du jour, à satisfaire les vœux naturels et légitimes, expression...
Pagina 205 - L'Idée peut être saisie comme la raison (c'est là la signification philosophique propre du mot « raison »), puis comme le sujet-objet, comme l'unité de l'idéel et du réel, du fini et de l'infini, de l'âme et du corps, comme la possibilité qui a...

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