Valentiniani Legatione ipfemet, hujus confuetudinis confcius, fefe pofuiffet in Confiftorio. Quintò difcimus, quod omnes Sacram Au dientiam præftolantes confifterent in quadam aula, quæ exinde dicebatur Confiftorium. Sex CAPUT XXIV. --112 tò, quod Confiftentium nullus poffet femeti Epistola Præfectorum ad Neftorium, pfum ingerere in Sacras Aures, fed advocari deberet ab ipfo Principe. Septimò, quod Princeps evocaret juxta perfonarum aut caufarum merita. Octavò, quod quibufdam affurgeret aut impartiret aliam reverentiam. Nono, quod iftiufmodi perfonis Confiftoriales Comites ap plauderent, ipfofque hortarentur cum fiducia accedere, Decimò, quod Maximus talem reverentiam detulerit Sancto Ambrofio, volueritque jpfi dare ofculum. Utique ejus Epifcopali Corona. Ita enim tunc confueverat. Undecimò, quod his non contentus Ambrofius intercefferit de injuria, & quidem cum ftomacho. Quia nempe debebat ftare inter Populum. Duodeci mò hinc intelliges verba Cyrilli Schytopolitani: Qui cum ad Silentium pervenissent, à Silentiariis oftio Præpofitis introdu&i funt. Intelliges, quid & quale fuerit iftud Silentium. Sacra Principis Manfio habebat quatuor: Sacrum Cubiculum, Silentium, fecundum ac primum velum. Silentium erat Sacro Cubiculo vicina Manfio, in quam admittebantur accepturi fecretam Audientiam. Dicebatur Silentium, quod hoc iftic deberet effe altiffimum ac perpetuum. Secundum Velum erat Manfio, in qua erant Silentiarii, Palatini Milites, quorum officium erat curare iftud filentium, & prætendentes illuc intromittere. Uti Cyrillus Oftio præpofitos, ita Agathias eos appellat Prapofitos Silentil, quod Imperatoribus impenditur Eadem omnia præfertim fpectabant ad Magnum Silentiarium, feu ad Silentiariorum Primicerium. Eadem omnia etiamnum hodiè videntur Roma in Apoftolico Palatio. Eorum forma defcendit ex Romano Imperio. Primum velum erat prima Manfio: Locus Confiftorii. Et huc à Maximi Tyranni Eunucho rejiciebatur Sanctus Ambrofius. Decimo tertiò difcimus, quid fit audiri à Principe, utique in Sacro Cubiculo, quid ab ipfo audiri in Confiftorio, Decimò quartò, quod Græci Imperatores fuis Epifcopis non detulerint laudatam à Sancto Ambrofio reverentiam: Eos quandoque ad Sacrum admittebant Cubicalum, quandoque rejectabant ad Confiftorium. Ipfos etiam Patriarchas. Nam inter hos Orientalis Factionis Legatos erat Joannes Antiochiæ Patriarcha, & tamen ad ipfos in Mandati inftrumento generatim dicitur: Sive coram Pientiffimo Imperatore, five in Confiftorio, five coram Sacro Senatu fermo inftituatur . ut cum bonore ad fuum Monafterium remearet, unde ad Epifcopatum fuerat vocatus. EA A quæ per Synodi vifa funt geri Judicium, tempore longo diftulimus. Licet nos multi valde culparent, & exifterent importuni. Quoniam verò litteræ nobis tuæ Sanétitatis redditæ funt, manifeftantes faftidiofum tibi effe, quod in Ephefo remoraris, & defiderabile effe de reliquo tuæ Religiofitati, ut iter affumas, eos qui per omne iter debeant miniftrare direximus: Sive navigare, feu per afinam, id eft, fi per Ponticam viam proficifci placuerit, ita ut ufque ad Monafterium miniftrent. Et angarias vobis, annonafquè tranfmifimus, à Domino clementiam poftulantes, ut incolumis eat San&titas tua, & ita degat, ficut defiderat ipfa. Confolationis enim te non credimus indigere, refpicientes ad animam tuam, quæ fapiens eft, & ad multa bona millia, per quæ fuper alios emines. SCHOLIO N. APhujus Epiftola intellectum faciunt, quæ fcribit Epiphanienfis Evagrius: Quemad- Lib.1.c.7. modum Neftorius in exilium ejectus fit, & quid poAtea de illo factum, & quem vitæ exitum fit confecutus, & quas pœnas blafphemiæ caufa dederit, neutiquam ab illis, qui res ejus geftas litteris prodiderunt, traditum eft. Quæ omnia planè intercidiffent, fuiffentque temporis diuturnitate ita deleta obruta, ut ne de illis omnino vel femel audiri poffet, nifi in librum quemdam ab ipfo Neftorio editum, in quo iftarum rerum continetur narratio, fortè fortuna incidiffem. Proinde Evagrius videtur nec compofitam ab Irenæo Tragoediam, nec has Epiftolas vidiffe, immo nec omnia Acta Ephefini Concilii. Nam & in his eft non unica mentio de primo exilio Neftorii. Exponit ejus blafphemias, & profequitur: Porrò in codem libro Neftorius oftendit Theodofium primò propter amorem, quo eum complectebatur, ejus abdicationem minimè ratam feciffe, deinde cum quidam Epifcopi ex utraque Factione ab urbe Epbefo ad Theodofium miffi effent, poteftatem fibi datam revertendi ad fuum Monafterium, quod ante portas Antiochiæ fitum eft. Cujus nomen à Neftorio quidem nort ponitur, tamen fertur appellatum esse Monafterium Euprepii. Narrat item ipse Neftorius fe in eo loco quadriennii fpatio commoratum effe, variis affectum bonoribus, variifque præmiis donatum, poftea 1.14 C 36. autem relegatum ad Oafim Edico Theodofit. Verùm quod caput omnium erat penitus accultavit. Neque certè in eo loco vitam degens à fua deftitit blafphemia, adeò ut Joannes Antiochiæ Præful iftam in apertum proferret fententiam, Neftorium fcilicet perpetuo effe exile mulctandum. Ejufdem rei meminit Nicephorus Calixtus. Exponit utriufque partis Acta, & profequitur: Hæc omnia cum ab utraque parte ad Imperatorem funt relata tum Epifcopi eidem præftò fuerunt, qui Acta Factionis utriufque renuntiarunt. Imperator primùm Neftorii condemnationem ratam non habuit. Orientales enim Epifcopi Neftorium fecum abductum in annum tertium per vim in Epifcopatu retinuere. Quarto autem ab condemnatione anno Joannes Antiochenus, Judicium Der metuens, & multos prætereà prava Neftorii opinione interire videns, Theodofio Imperatori, ut quamprimum eum ex Orientali Ditione ejiceret, fignificavit. Et Imperator,poftquam illius blafphemiam certo cognovit, Neftorium confeftim Oafim deportari juffit. Præfens itaque Epiftola eft executoria primi exilii. Hoc enim decretum fuit poft utriufque partis Legatos advectos Conftantinopolim. Poft auditos Legatos Sanctæ Synodi. Præfertim Apoftolica Sedis Legatos, Arcadium Epifcopum, ac Philippum Presbyterum. Lucet hoc ex Epiftola Legatorum Orientalium ad fuam in Ephefina civitate Factionem: Poftquam Chalcedonem pervenimus, nam Conftantinopolim neque nos, neque Adverfarii noftri intrare permissi fumus propter feditiones bonorum Monachorum, fama accepimus, quod ante octo dies, priufquam compareremus, en' gloriam Pientiffimi Regis, Dominus Neftorius ab Ephefo dimiffus fit, ut eat quo liberet. Unde valde doluimus: Quando quidem verè ea, quæ illicitè & abfque judicio facla funt, jam robur habere videntur. Et ex litteris Theodoreti ad fuum Metropolitam Alexandrum: De amico, utique Nestorio, fciat tua Sanditas, quod fi quando ejus faceremus mentionem, vel apud Pientiffimum Regem, vel apud illuftre Confiftorium, defectionis notabamur. Tantæ funt eorum, qui intrò funt, erga illum inimicitiæ. Et hoc eft moleftiffimum. Pientiffimus Rex præ omnibus aliis averfatur nomen, manifefte dicens: De hoc mihi nullus loquatur. Specimen enim femel ipfe dedit. Attamen dum hic fumus, non ceffabimus omni virtute & ejus partis curam gerere, fcientes factam illi ab impiis injuftitiam. Et ex alia Orientalium Legatorum ad fuos Epiftola De Pientiffimo Epifcopo Neftorio Sciat veftra Pietas, quod ftuduerimus quidem fermonem de ipfo inferere, fed nunc non potuimus, eò quod omnes vel ad ipfum nomen hoftiliter afficiantur. Nibilominus curæ nobis erit, tametfi res fic fe habeant, per oppportunitatem temporis ac Auditorum benevo lentiam etiam hoc facere, fi quidem noftro Propofito Deus cooperatus fuerit. Et ex Imperialis fententiæ relatione, exftante in tertia parte Ephefini Concilii Cum feptem & feptem ex utraque parte Epifcopi Conftantinopolim veniffent , Imperator certò comperit Sanctam & ecumenicam Synodum canonico ac legitimo ordine in omnibus fervato Neforium depofuiffe. Itaque Legatorum Synodi fenten tia approbata, Orientales quidem condemnat, Neftorium verò mulčłat exilio. Rectè dicit ex utraque parte fuiffe feptem dumtaxat Epifcopos. Etenim octavus Sanctæ Synodi Legatus erat Philippus Presbyter. Unus autem è factiofis Legatis Himerius Nicomedienfis Epifcopus manfit in via infirmus, & tunc Chalcedonem non pervenerat.. Hinc ejus Collegæ fcripferunt Ephefum ad fuos: Porrò cum fcripta effet Epiftola, nondum occurrerat nobis Dominus Himerius. Nam fortaffis impeditus eft in itinere. Hæc relationis de Legatis verba, Cum Conftantinopolim veniffent, debent cum fale intelligi: Prope Conftantinopolim, Chalcedonem. Etenim Factionis Legatio nunquam intravit urbem Regiam. Ipfa autem mentitur id factum propter feditiones Monachorum. Factum enim fuit ad Monachorum preces, non fine fundamento metuentium turbas & fcandala ab iftis Legatis. Imperator itaque Theodofius ex auditis Sanctæ Synodi, ac præfertim Sedis Apoftolicæ Legatis cognovit Neftorium verè Hæreticum, & canonicè ac legitimè damnatum; at verò Cyrillo ac Memnoni fummam irrogatam injuriam: In ipfos proceffiffe non Epifcopale Judicium, fed impoItentis animi contumeliam. Et ipfam à Sancta Synodo ac Apoftolicæ Cathedræ Vicariis effe circumductam & exfufflatam. Itaque Legatorum Synodi fententia approbata, Orientales quidem condemnat, Neftorium verò multat exilio. Decrevit quatuor. Neftorii damnationem cenfuit canonicam. San&i Cyrilli ac Memnonis degradationem circumduxit. Joannis Antiocheni excommunicationem ufque tunc permifit in fuo robore. Neftorium relegavit in fuæ profeffionis Monafterium. Infuper Sanctum Cyrillum ac Memnonem juffit folvi è vinculis, ac reddi in plenam libertatem. Hæc omnia apud ipfum valuit Apoftolicæ Sedis reverentia . Quod Neftorium ad fuæ profeffionis Coenobium relegaverit, teftatur etiam in Litteris ad Ephefinam Synodum Sanctus Celeftinus Pontifex: Scripfimus Clementiæ Principali, ut de fanitatis medio infirmitas auferatur. Didicimus namque Neftorium Antiochiam revertiffe, atque illic unde venerat, vi vendi præftitam facultatem. Innocentum exitium eft iftud exilium. Adfpiciamus diligentius, quid illic poffint parere, que illic funt ante concepta ! Ex quo patet famam, quæ Factionis Legatis nuntiarat Neftorio factam facultatem eundi quo vellet, fuiffe mendacem. Et huic fuo Decreto Theodofius adeò conftans inhæfit, ut à Depre. catoribus nec Neftorii nomen audire fuftinuerit. Et adducebat rationem: Specimen enim femel ipfe dedit. Caffinenfis translatio eft longè melior: Typum namque jam femel ea, que ad illum pertinent, fufceperunt. Retinuit vocem græcam, Typum. Latinè dicimus Formam. De qua Jacobus Gutherius in fecundo libro de officiis Domus Auguftæ Formæ funt Epiftole, quibus aliquid à Principe, vel à Præfeco Prætorii conftitui tur, Formam à Prefecto Prætorii datam vocat Severus Alexander. Theodofius igitur Neftorii Deprecatoribus reponebat rem omnem jam effe conclu conclufam, non à fuo dumtaxat Sacro Decreto, fed etiam ab executoria Forma Præfecti. da autem fententia Neftorium relegavit Oafim in defertam Lybiam, ideoque certum videtur, quod hæc fententia fit omnium prima. Nec obeft adductus ejus Titulus. Hic enim poftmodò eft adjunctus à Synodalium Actorum Compilatore, qui Ifidorum honorare volens, & ejus dignitates omnibus facere notas, ei adfcripfit & Confulis Titulum, ac Præfecti. Hinc plures putarunt Decretum hoc effe anni trigefimi fexti. : Quæftio eft, Quomodo Decretum releget Neftorium in Petras, quem certò conftat fuiffe abductum in fuum Sancti Euprepii Monafterium? Hoc enim non folus ex ipfo Neftorio Evagrius, fed & in laudatis ad Ephefinam Synodum litteris teftatur Sanctus Celeftinus Pontifex. Quomodo hæc cohærent? Refpondeo exponi à Nicephoro Calixto Neftorius blafphemiæ fuæ defenfionem fcripfit. In ea refert Theodofium propter commiserationem primùm rejectionem ejus authoritate fua non confirmaffe. Ubi verò Epifcopi quidam Conftantinopolim veniffent, ut in Monafterium fum reverteretur, permiffum ei effe. Igitur Theodofius ad I multorum , quibus Hærefiarcha non carebat, Amicorum preces mitigavit fententiam, & Arabiæ Petras mutavit in ejus Monafterium. Nice Apud Synodalia Acta exftat Imperiale exilii Decretum Licet noftrum erga Rempublicam fudium confpicuum fit, non minori tamen nobis eft curæ, ut Sacro-Sandla Religio tuta confiftat, qua videlicet à nobis cuftodita in publicis quoque rebus nos adjuvart confidimus. Quare cum Neftorius. Catholicæ Ecclefiæ quondam Sacerdos, nunc verò fidei Proditor, tantorum fcelerum mole oppreffus teneatur, neceffarium eft, ut noftræ Serenitatis fententiæ fubjiciatur, calamitatemque moribus illius digna opprimatur, ut qui venerandæ Ecclefiæ legi bus abjectis Hærefeos Author exftiterit; & dum illorum, quos proditionis fuæ focios fibi adjunxit, fi dem corrupit, alienæ corruptionis crimen in fuam pfius perfonam recepit. Tua proinde celebris Dominatio, bac Pragmatica fan&tione, five peculiari authoritate oftenfa, prædictum Neftorium ob admissam à fe impietatem in perpetuum exilium Petras depor tari jubeat, omniaque illius bona Ecclefice Conftantinopolitane addicat, quo Auguftiffimi illius Loci opes, cujus ille Sacra Myfteria nuper prodidit, audiores evadant. Hac enim ratione Religio Sanctiff ma Fidei in mentibus hominum intacta perfeverabit, & Regni noftri felicitas Religione munita flo-phorus ex Evagrio, Evagrius ifta fcribit ex ipfo rebit. Decretum habet hunc Titulum: Antigraphum interpretationis Decreti Imperatorii, fcripti ad Ifidorum, Præfecum Prætoriorum & Confulem, de exilio Neftorii. Ex hoc Titulo quidam cenfent hoc Decretum effe non primum, fed fecundum, ac ultimum de Neftorii exilio. Utpote fcriptum ad Lidorum, Orientalis Prætorii Præfectum, unaque Confulem. Hoc eft anno trigefimo fexto iftius fæculi. Ifto enim anno Ifidorus fimul cum Senatore fuit Conful, fimulque Præfecundo, dudum poft folutam Synodum. EtЯus. Neftorio, Et hinc videmus cunctos ejus libros ftatim non fuiffe exuftos, fed quofdam permanfiffe ufque ad ætatem Evagrii. Quin immò in Spirituali Prato Joannes Mofcus refert fuo adhuc tempore quofdam fuperfuiffe. Et adversùs iftam fententiæ mitigationem potentiffimè intercedit per fupra adductas litteras Sanctus Papa Celeftinus. Datæ funt Idibus Martiis, fub Etii ac Valerii Confulatu, anno iftius fæculi trigefimo fe enim ex ipfa redux Sanctus Cyrillus eft AlexanEgo tamen exiftimo effe primum, ac præfen- driam ingreffus die trigefima Octobris. Hinc tem Epiftolam fuiffe ipfius executoriam. Ob di- quæftio eft, Quomodo Pontifex tunc fcriverfas rationes. Prima ratio funt varia Decreti pferit ad Synodum? Refpondeo refcripfifverba: Quare cum Neftorius Catholica Ecclefiæ fe ad Maximiani novi apud Conftantinopolim quondam Sacerdos, nunc verò fidei proditor. Ne- Epifcopi Synodicas, miffas per Joannem Prefceffarium eft, ut noftræ Serenitatis fententiæ fub- byterum ac Epictetum Diaconum. Hos Domijiciciatur. Qui venerandis Ecclefiæ Legibus abje-nice Nativitatis diebus Romam advectos remidis, nefande Hærefeos Author exftitit. Proditio- fit Dominicæ Refurrectionis tempore. Porrò Ma nis fibi focios adjunxit. Fidem corrupit. Omniaximianus fuit à feptem Ephefine Synodi Legatis illius bona Ecclefiæ Conftantinopolitane addicat Quis non videat hæc omnia dirigi in novellum ac hefternum Hærefiarcham, ideoque effe primum Decretum ? Et certè poft primum exilium Neftorius nulla habuit amplius bona. Secunda ratio eft discordantia temporis. Evagrius inter primum & fecundum Neftorii exilium difertè affirmat quatuor dumtaxat annos interceffiffe. Quod ipfum confirmat Nicephorus Calixtus. Proinde fecundum ejus exilium non trigefimo fexto, fed trigefimo quinto iftius fæculi anno evenit, fub decimo quinto Theodofii, & quarto Confulatu Valentiniani tertii. Nempe eo ipfo anno, forfitan & eo ipfo die, quo iidem Principes ejus libros damnaverunt ad ignem. Quæ omnia facta funt ad preces Joannis Patriarchæ Antiocheni. Tertia ratio eft difcordantia locorum. Etenim hæc fen-) tentia in Petras, utique defertæ Arabiæ, fecun confecratus, inter quos erat cum Philippo Prefbytero etiam Arcadius Epifcopus, Papalis in Synodo Vicarius. Proinde & ifti fuam Synodicam miferant, & haud dubiè præftolabantur Papale Refcriptum. An Projectus Epifcopus, & ipfe Apoftolicus in Synodo Vicarius, tunc Ro mam rediiffet, ignoro. Quidquid fit, certum eft Synodi diffolationem tunc non fuiffe ignotam Pontifici. Proinde in fuis litteris per Ephefinam Synodum intelligit octo ejus Legátos. Nec fine fundamento. Etenim Synodus ipfis utpotè Plenipotentiariis delegarat omnem fuam authoritatem. In hifce Celeftini litteris notanda funt ifta verba de Antiochena Ecclefia: Adfpiciamus diligentiùs, quid illic poffint parere, quæ illic funt ante concepta. Affirmant Neftorium etiam Antiochiæ, antequam veniret Conftantinopolim, fuiffe Hæreticum. Utpote iftic difcipulum Theodori Mopfueftienfis, per quem in ipfum | Jeductus Ephefo, ac reductus in fuum Mona defcendit Pauli Samofateni hærefis. Etiam hæc verba de eadem Ecclefia: In oculis eft ejufdem cipitatis Ecclefia, quæ per bunc perdidit Sacerdotem. Alia lectio habet: Periit. Exiftimo legendum; Perdidit. Etenim Pontifex alludit ad Ephefinam Joannis Antiocheni damnationem. Affirmat quod Antiochia per Neftorium ac impenfos ei favores amiferit fuum Epifcopum. Hinc fubdit: Et tamen laboramus advertere, quis cui fuerit cauJa peccati. Nifi fortè quod pro quiete Ecclefiarum dicimus, deceptum fe ille demonftret, deferendo damnatum. Affirmat effe incertum, an Nesto rius Joannem, an Joannes depravaffet Neftorium. Quod nempe ambo fuiffent fub disciplina fcelerati Theodori . Addit veritatem apparituram, dum Joannes Neftorium deferuerit atque ita demonftraverit fe fuiffe non feductum, fed deceptum. 2 Notanda funt & hæc verba: Ubi colatur ab omnibus exulatus. Confirmant Evagrii hauftam ex ipfo Neftorio relationem: Narrat ipfe Neftorius fe in eo loco quadriennit fpatio commoratum effe, variis affectum bonoribus, variifque premiis donatum. Exponit Nicephorus Calixtus; Orientales Epifcopi Neftorium fecum adductum in annum tertium per vim in Epifcopatu retinuere. Videlicet ilJi, qui factam à Sancto Cyrillo & fuo Patriarcha Joanne pacem noluerunt admittere. Pergit Pontifex Elaborate, fratres Charissimi, ut verè Follatur de medio veftrum, qui hoc opus fecit. Quod opus? Quibufdam videtur quod Neftoriani exilii mitigatio atque translatio. Videtur non per Joannis Antiocheni Factionem, fed per Synodalium Legatorum aliquem fuiffe obtenta. Ex humana commiferatione. Etenim factioforum Legatorum nullus fuit admiffus in civitatem Regiam, & ab ipfis Theodofius nec audire fuftinuit nomen Neftorii. At certum eft Pontificem in Neftorium fcribere. Hinc fubdit: Sola decet tales bomines folitudo. Vult ipfum compelli in folitudinem Utique ad Petram defertam quam Princeps ipfum relegaverat. Efflagitat revivifcere hanc fententiam. Atnon fuit exauditus. in Porrò præfens Epiftola eft omnino præfati Præfecti & Confulis Ifidori. Ipfe enim per multos annos fuit Præfectus Orientis Prætorio. Et ipfi fuberant Ephefus, Conftantinopolis, Petræ, ac Sancti Euprepii Monafterium, ideoque Neftoriani exilii executio ad ipfum fpectabat omnibus modis. Hæc tamen Tituli verba, Epi fola Præfeciorum, credo ex Scriptoris vitio mendofa, & legendum: Epiftola Præfecti Prætoriorum. Etenim Neftoriani Refcripti Titulus habet: Epiftola Neftorii refcripta ad eundem Præfedum Prætoriorum. Ifidorum infcribit Prætorio. rum Præfectum, quod forfan præeffent pluribus Prætoriis. Certè aliquando fuit etiam Præfectus Illyrici. Et poffit utrique fimul præfuiffe. Sunt enim & alia fimilia exempla. Epiftola huc ufque non comparuit. Et docet nos plura. Primo, quod Neftorius, licet Synodalem ejus degradationem Princeps confirmaffet, cum honore fit fterium. Ómnino exiftimo Epiftola Titulum effe Comitis Irenæi opus, attamen non caret fundamento. Etenim Epiftola eft plena honoris ac reverentiæ. Haud dubiæ Ifidorus Neftorium Antiochiæ adhuc Presbyterum, ac forfitan etiam Conftantinopoli Epifcopum dilexerat, & ex ifto fonte proceffit tam honorifica Epiftola. Secundò docemur, quod Synodale de Neftorio judicium non à folo Principe probatum fuerit, fed etiam ab ipfo Ifidoro. Attamen poft multas moras: Et poft multorum importunas querimonias. Tertiò difcimus, quod Neftorius non invitus, fed ad proprias preces fuerit ejectus Ephefo. Poftquam Regium de fua damnatione, ac fuo in Petras exilio Decretum intellexit, erubuit manere Ephefi, ideoque ab amico Orientis Præfecto Ifidoro fupplicavit cum publicæ evectionis honore reduci in fuum Monafterium. Haud dubiè etiam per ipfum, ac per alios fupplicarit mitigari exilium. Et Ifidorus direxit honorificentiffimam evectionem. Et hac occafione opinor ab Orientalibus Epifcopis fparfum rumorem, quem in famofa ad Marim Perfidis Antiftitem Epiftola fcribit Ibas Edeffenus: Neftorius, quia fuæ erat odio civitati, & viris qui in ea funt maximis, in eam reverti non potuit. Sparferunt ipfum non hærefeos aut degradationis, fed politica pacis caufa effe remiffum ad Sanctum Euprepium. Etenim Ibas, licet necdum Epifcopus Rabbulæ Epifcopi Presbyter, fuit omnibus præfens, ideoque fcripfit ex fuorum Epifcoporum fenfu. Iftud ejus verbum multis difcutit, ac purgare ftudet Facundus Hermianenfis. Hinc etiam verificari poffit, quod fupra audivimus à Nicephoro Calixto: Orientales Epifcopi Neftorium fecum abductum in annum tertium per vim in Epifcopatu retinuere. Affirmat Neftorium non ftatim abiiffe folùm, fed exfpectaffe Synodi finem, & tunc abiiffe cum iftis fuis Dilectoribus. Forfitan dum poft evectionis adventum parat fe ad iter, poffit dimiffa fuiffe Synodus, atque ita poffint omnes fimul abiiffe. fed Et certè hæc Epiftola eft fcripta circa finem Synodi. Etenim Sanctus Cyrillus trigefima die Octobris pervenit Alexandriam, ideoque ftatim ad iftius Menfis medium debet abiiffe Ephefo. At verò Sacra, quæ utriufque partis Legatos evocavit Conftantinopolim, fuit data ad medium Augufti, & ante datam hanc Epiftolam plura intercurrerunt. Omnium Legatorum iter, Catholicorum acceffus ad Principem, Neftorianæ damnationis confirmatio, Decretum exilii, horum notitia tranfmiffa Ephefum, eorumdem Neftorio ac Synodo facta infinuatio, Neftorii preces ad Ifidorum, & hujus tandem Refcriptum. Quæ omnia ægrè potuerunt expleri ante Octobris medium. Et certè Ifidorus nequit tum fuiffe Antiochiæ. Hæc enim triginta diebus diftat Ephefo, ideoque Neftorius non potuiffet, nifi intra duos Menfes, habuiffe Refponfum. Quare videtur tunc fuiffe Conftantinopoli. Confirmatæ damnationis tempus colligere poffumus ex Schif maticorum Legatorum ad fuos Epiftola: Poft quam quam Chalcedonem venimus, fama accepimus,|| mitigatio. Secundò, quod hanc gratiam primò CAPUT XXV. -113 Epistola Neftorii vefcripta ad eundem Ufcepimus tuæ Magnitudinis litteras. in quibus cognovimus à Piiffimo & omni laude digniffimo Imperatore præceptum, ut nos in Monafterio degeremus. Et Decreti donum fumus amplexi. Nihil enim nobis ampliùs honorabile eft, quam pro pietate remotio. Illud autem mentis veftræ magnitudinem quæfo, ut pro Religione frequenter ad memoriam piiffimi Principis reducatis, ut verbofitates Cyrilli, quas adjudicavit Pietas ejus, per publicas Imperiales lit teras notet ubique. Ut per univerfas Orthodoxas legantur Ecclefias. Ne fortè ob hoc fine litteris pii Imperatoris dicantur ab eo Cyrilli Scripta percelli. Simplicioribus hinc fcandalorum nafcetur occafio, tanquàm non verè dicantur. Et tuis verè eft animis dictum, ad defenfionem veritatis adhibere quæcumque poffibile eft. Sufficit namque hoc folùm dicere ad te, qui per omnia, quæcumque tibi committuntur, bonus comprobaris exiftere. ftorius Præceptum, quo juffus fuit redire ad fuum Monafterium, ample. xus fuerit pro grandi beneficio. Quia nempè erat Decreti, quo Petras profcriptus fuerat, gratiofa intellexerit ex adductis Ifidori litteris. Certè vit An. 439. Quartò docemur, quod Neftorius Sancti Cyrilli Capitula etiam tunc damnaverit, clamans effe verbofitates damnatas ab ipfo Principe. Et reverà Theodofius ipfis adverfabatur. Lucet ex Schifmaticorum Legatorum litteris ad Rufum Theffalonicenfem Epifcopum : Quintùm jam nos, & ipfos, Ephefinæ Synodi Let gatos, affatus Princeps, illis quidem mandaut vel Capita Cyrilli tamquam cum fide pugnantia rejicerent, aut certè fufcepto in eorum defenfionem certamine Sandorum Patrum confeffioni confentanea effe palam faciant. Principis & plurium Palatinorum adverfatio fumpferat fomenta ex Acacio Melitinenfi , qui coram Principe fuftinuerat hanc propofitionem: Deitas eft paffibilis. Credebatur ipfi Divinitati paffibilitatem adfcribere, atque ita cum nequiffimo Apollinarii Difcipulo Polemone blafphemare. Credebatur blafphemiam haufiffe ex Capitulis. Ex hac calumniofa im. preffione Neftorius Ifidorum rogat, ut iftam Capitulorum damnationem curet firmari per Sacras & Encyclicas Auguftæ Majeftatis litteras, & ipfas dirigi per omne Romanum Imperium. Verùm Theodofius poftmodò fuit meliora doctus, & plenè ceffavit ab averfandis Capitulis. |