quod Joannes Sacrarum Largitionum Comes Neftorium, Cyrillum, ac Memnonem tradiderit in militarem cuftodiam. Quod ipfum habemus latiùs in ipfius Joannis Relatione ad Principem. Secundò, quod & ipfe Joannes Comes, & Joannis Antiocheni Patriarchæ tota Factio voluerint Sancti Cyrilli Capitula anathematizari, & projici à cunctis Epifcopis: Utpote illa, ob quæ damnati ac degradati effent Cyrillus & Memnon, & ipfi omnes excommunicati. Tertiò, quod CAPUT XX, 108 Epiftola Theodoreti, Epifcopi Cyri, ad Andream Epifcopum Samofenorum. iftam damnationem fanxerint Decreta Princi- AB infirmitatem beatifico, quam Dei tibi Α Ephefo fcribens tuam Sanctitatem faluto. Et dilectio præftitit, ut audito potiùs, quam expe pum. Quia nempe Theodofius fua Sacra, licet iftud difertè non exprimeret, firmabat tamen Joannis Antiocheni de Cyrillo ac Memnone Jurimento difceres, quæ hic mala commiffa funt. dicium, factum propter Capitula. Quartò, quod iftud Capitulorum anathema conftanter averfantes Epifcopos Joannis Factio provocaverit ad certamen, affirmans fibi ad manum effe ineluctabilia argumenta. Quintò, quod Orthodoxi Epifcopi ifta omnia fpreverint. Quod non timuerint Principis violentias, quod perrexerint in Synodalibus Actis: Præfertim de cunctis his prævaricatoribus per Litteras inftruere Ecclefiam. Rogare, ut nequaquam Cyrillum aut Memnonem, fed folum Neftorium haberet pro degradato. Sextò, quod hi Episcopi etiam inflictam sibi à Joanne Patriarcha excommunicationem fpreverint. Etenim licet à Joanne Comite expoftulati, noluerunt ceffare à Sacro Minifterio. Adeò conftantes erant, licet viderent Cyrillum ac Memnonem, detrufos in cuftodiam, fervari à multitudine militum. Ex quo videtur Comes Joannes ipfis, nifi excommunicationem revererentur, fuiffe minatus fimilia. Et Epiftola adjungit: Scit autem Religiofitas veftra, quæ de talibus fint conftituta Regulæ. Et quia eis nullum venie locum tribuunt. Refpicit quartum Antiochenum Canonem. Eum Acacius optimè noverat. Nam propter ipfum olim damnaverat Sanctum Joannem Chryfoftomum, & ejus Romanam appellationem contemplerat. Notanda funt & hæc fimilia verba: Aliter pacem dare Ecclefiis poffibile non eft, nifi impia Expofitio illa fuerit abdicata. Utique Cyrilli Capitula. Hæc igitur ad Acacium Epiftola eft quafi gratiarum actoria. Mala fuperantia omnem verbi veritatem, omnemque vincentia Confcriptorum narrationem, & lachrymis digna perennibus, & continuis lu&tibus. Periclitatur enim Ecclefiafticum Corpus exfcindi. Quin potiùs fectiones recepit, nifi fapiens Medicus divifa & putrida membra revinciat pace, & falute corroboret. Infanit contra Deum rurfum Egyptus. Et repugnat contra Moyfen & Aaron, fervos ipfius. Et pars maxima Ifrahelis confentit inimicis. Pauci verò valdè funt falvi, ac fuftinent pro pietate certamina. Conculcata eft reverentia pietatis. Damnati miniftrant, & damnatores fedent gementes in domo. Qui cum damnatis communione privati funt, ipfos condemnatos deputant, ab eademque damnatione folverunt. Talem Synodum ludo fecerunt Ægyptiaci Palæftini, & cum Ponticis Afiani. Cumque iftis & Occidens. Hunc enim languorem maxima jam pars Mundi recepit. Qui mimorum rifus fic depompaverunt impietatis tempore pietatem ? Quis unquam Comœdiæ Scriptor talem fabulam finxerit? Quis denique Tragoediæ digna Poeta hujufmodi commenta confcribat? Tanta ac talia mala intra Dei Ecclefiam concreverunt. Im. mò verò eorum quæ commiffa funt, breviter narravi particulam. Alia enim nec dici fine periculo poffint. Oret ergo Sanctitas tua, & Chriftum Dominum deprecetur exurgere, & hanc maris reprimere tempeftatem, ac defideratam patrare tranquillitatem. Ut hoc impetrantes gratuitum donum, clamemus cum Sancto David: Secundùm multitudinem dolorum meorum in corde Pfal.93. meo confolationes tuæ lætificaverunt animam meam. SCHOLI ON. Piftola hæc exftat in Actis quinti Concilii, tamquam unum è facinorofis Theodoreti adversùs Sanctum Cyrillum ac Ephefinam Synodum Scriptis, ob quæ ille meruit fieri unum è tribus Capitulis. Exftat incompleta. Etiam dumtaxat latinè. Et eft allia translatio. Hæc Caffinenfis eft completa. Ex translatio eft longè lucidior. Eft fcripta Ephefi, post adventum Arcadii & Projecti Epifcoporum ac Philippi Fol. 345: fu fcripferat. Et quia infuper Synodus ejus Scri Cardinalis Presbyteri, Legatorum Cæleftini degradatos Cyrillum ac Memnonem reddiderant Epifcopali gradui, ac priorem infuper Synodali Præfidentiæ. Attamen ante damnatum ab ipfis Joannem Antiochenum ac ejus in facinore Cooperarios Epifcopos. Facta hæc funt decimo feptimo calendas Augufti. Fuit quarta Synodi Actio. Eodem die fcripta eft hæc Epiftola. Eft enim fcripta ante quintam, quæ Joannem & complices damnavit, Actionem, factam die fequenti, fexto decimo Calendas præfati menfis. Proinde ftatim poft expletam Actionem, ftatim poft intellecta ejus Gefta Theodoretus arripuit calamum, & hæc fcripfit ad Andream. Et hæc Epiftola docet ipfum infirmitate de tentum non fuiffe Ephefi, Anastasius Sinaita, per Jacobum Gretzerum publicatus, in fuo contra Neftorianos ac Eutychianos opere atrociter in ipfum invehitur: Appellat execrandum, Convitiatorem, nequiffimum Draconem, plenè Neftorianum. Ejufdem meminit inter Orthodoxos ac Severianos Epifcopos habita fub Imperatore Juftiniano apud Conftantinopolim Collatio, per Hypatium Ephefinum Epifcopum laudans Sancti Cyrilli libros, quibus fua duodecim Capi. tula contra Theodoretum & Andream, & Orientale Concilium defendit atque expofuit, Proinde Andreas fuit unus eorum, qui etiam Scripto impugnarunt Cyrilli Capitula. Ita illic difertè teftatur præfatus Hypatius. Item ipfe Sanctus Cyrillus in litteris ad Eulogium Presbyterum, fuum in Regia civitate Apocrifarium, ac Sanctus Abbas, ac Martyr Maximus in litteris ad Joannem Cubicularium de rectis Ecclefiæ Decretis adversùs Severum, nec non & laudatus Anaftafius. Eadem de re fcribit in Collectaneis Theodorus Lector: Rabbulas Edessenus Epifcopus cæcus erat, Andreas verò Samosatenus accufavit eum, quafi contra duodecim Capitula Theodoreti fcripfiffet. Contra librum, quo Theodoretus duodecim Cyrilli Capitula impugnaverat. Huc uf que novimus tres Theodoreti ad Andream Epiftolas. Præfentem in quintæ Synodi Actis, aliam editam à Jacobo Sirmondo, tertiam nuper vulgatam à Joanne Garnerio inter opera Marii Mercatoris. Infra fequentur plures. Conftantinopolitana Collatio ad Andreæ nomen rectè adjungit Orientalem Synodum. Rationem dat in titulo, quem Sancti Cyrilli Apologetico adversùs Andream libro dedit Marius Mercator: Cyrilli Alexandrini Epifcopi Apologeticus pro duodecim Capitulis adversùm Orientales Epifcopos, quorum nomine Andreas Samofatenus objectiones fcripferat. Non folus Andreas, fed etiam Theodoretus ex ejufdem Synodi Mandato invafit Capitula : Et tamen Cyrillus in fuis adversùs utrumque Apologiis folius Theodoreti nomen frequenter expref fit, Andreæ non nifi femel in præfatis litteris ad Eulogium. Quia nempe Andreas, aut modeftior aut cautior, fcripfit fuppreffo fuo nomine, & li bro omnium Orientalium Epifcoporum nomen & authoritatem præpofuit. Quia nempe ex ejus juf Ex quo vides Andream fuiffe virum magni nominis. Et hinc ejus opus paffim infcribitur Oppofitio Orientalium. At verò Theodoretus poffit non ex totius Synodi, fed ex folius Joannis Patriarchæ Mandato fcripfiffe. Hinc enim fuo operi præfixit dedicationem ad folum Patriarcham Joannem, in qua hæc habet: Valde dolui, cum anathematifmos legiffem, quos direxiftis nobis, præcipiens, ut eos Scripto deftrueremus, & bæreticum corum fenfum omnibus nudum intimaremus. Nec refert, quod in Breviario Liberatus Diaconus videatur afferere quod uterque ex pariformi folius Joannis Mandato fcripferit. Laudat enim tertiam Sancti Cyrilli cum fuis Capitulis Epiftolam, & adjungit: Cujus Epiftolæ exemplar perveniens ad Joannem Antiochenum, offenfus eft in ipfis Capitulis. Putavit enim Cyrillum, dum immoderatè occurreret Neftorio, in Seclam Apollinaris incidiffe. Mandavit ergo Andree ac Theodoreto, Epifcopis Concilii fui, ut Scripto refponderent contra ipfa duodecim Capitula, tamquam Apollinaris dogma inftaurantia. Nempe Liberatus compendio utitur, ideoque omnia diftin ctiffimè non edifferit. Quæftio eft, An tam Andreas, quam Theodoretus hæc fcripferint ante vel poft Ephefinum Concilium? Et quibufdam videntur poft ipfum, fcripfiffe. Nec deeft fundamentum. Etenim in illa, quam apud Ephefum ex Concilii juffu fecit fuorum Capitulorum expofitione Sanctus Cyrillus nullam horum librorum fecit memoriam: Eorum nihil tetigit aut revicit. Et certè revinci oportue rat. Videntur igitur hi libri tunc necdum exftitifle. Quod porrò Cyrillus primam fuorum Capitulorum Expofitionem fcripferit Ephefi, docet libelli titulus: Explanatio duodecim Capitum, Ephefi pronunciata à Cyrillo Archi-Epifcopo Alexandri• no, Sancta Synodo clariorem illorum declarationem exigente. Refpondeo Andreæ ac Theodoreti li bros tunc omnino extitiffe. Abundè hoc lucet ex adducto Liberati teftimonio. Et quod dudum ante Synodum Joannes hæc Capitula acceperit, ideoque & refutanda dederit, fupra vidimus ex ejus litteris ad Firmum Primatem Cæfareenfem. Et in fua ad Joannem Antiochenum præfatione Theodoretus, licet Cyrillum effe Capitulorum Authorem quafi fupponat, ipfum tamen non exprimit, atque adjungit: Sive is, five alius quifpiam velut ex ipfius perfona hæc compofuit. Et iterum: Si tamen iftius ifta funt germina, & non inimicorum quifpiam veritatis, tamquam ex illo hæc componens, in medium projecit pomum difcordiæ. At verò & in Synodo, & poft Synodum omnes Orientales Epifcopi de Capitulorum Authore adeò non dubitarunt, nec ejus nomen fubticue. runt, ut Cyrillum propter ipfa degradarint, & tamquam Hærefiarcham anathematizaverint. Proinde clarum eft Theodoretum & Andream fcripfiffe ante Synodum. Et quid opus conjecturis? Theodoretus difertè fcribit in fui Pentalogii præfatione: Priufquam Conventus apud Ephefum celebraretur, duodecim Capitulis ftrictim ac apertè reftitimus, reftitimus, ut præfcius horum fieret intellectus etiam ftudiorum &rationis expertibus. Quia verò se manifeftum, qui ifta protulit, in Concilio declaravit, &plures ex eis qui convenerant, imperiti penitus, nec ulla dogmatis imbuti notitia, pia hæc arbitrati funt, operæ pretium vifum eft iterum contraniti, fermonemque diftendere, & fuccifam blafphemiam multipliciter confutare, ut ignorantibus evidentiùs approbemus, quemadmodum Evangeliis declarentur adverfa, que nunc ab iftis maximè profe runtur. Ex his quædam difcimus. Primò, quod Theodoretus ac alii Orientales ufque ad Ephefinam Synodum dubitaverint, aut potius fe dubitare fimulaverint de Capitulorum Authore. Secundò, quod Ephefi Cyrillus ipfa pro fuis agnoverit Nam ipfa tamquam fua curavit folemniter legi ad omnem Synodum. Tertiò, quod Theodoretus bis contra ipfa fcripferit, breviter ante Synodum, prolixè poft ipfam: Utique in Pentalogio, cujus palmaris fcopus fuit augere priorem libellum, & Capitula atrociùs arietare, & demonftrare Ephefinam Synodum fuiffe prævaricatoriam. Quare videtur fcriptum ante Ecclefiæ pacem. Varia ejus fragmenta nobis cuftodivit Marius Mercator, & ipfa nuper vulgavit Joannes Garnerius. Porrò Andreas fuit in Epifcopali dignitate fenior Theodoreto. Hinc ipfum Liberatus Diaconus priori loco pofuit. Juxta antiquam de Epifcoporum præcedentiis Regulam. Et eft dudum ante Theodoretum mortuus. Etenim Ephefino Latrocinio adfuit ejus Succeffor Ruffinus. Quidquid fit, certum videtur quod non dumtaxat ante Synodum, fed etiam ante Theodoretum fcripferit. Hinc forfitan Ephefinorum Actorum Congeftor Andreæ opus pofuit ante opus Theodoreti. Quod verò nec hic, nec ille fuerit Neftorianus Hæreticus, infra patebit. Quare Anaftafii Sinaite de Andrea Judicium eft jufto acerbius. Utriufque opus ufque ad Synodi finem hæfit intra Orientem: Hinc in prima fuorum Capitulorum declaratione Cyrillus neutrius fecit memoriam. Hæc præfentis Epiftolæ verba, Damnati miniArant, Damnatores fedent gementes in domo, oftendunt quod Ephefiorum Clerus ac Populus omnem Joannis Antiocheni Factionem, & ab ipfa inflictam Cyrillo ac Memnoni degradationem fpreverint, ac infuper eam ob omni Basilica excluferint, nec Divina permittentes celebrare. Etiam ante eis inflictam à Synodo excommunicationem. Et hoc ob tres caufas. Primò, quod viderent ipfos communicare damnato Neftorio, ideoque incidiffe in ejus contagium. Secundò, quod dictus Clerus ac Populus nollet permittere Schifmaticum Conciliabulum, & per ipfum pollui fuas Bafilicas. Tertiò, quod Joannes Antiochenus minaretur in Memnonis locum confecrare novum Epifcopum. Hæc verba, Qui cum dam natis communione privati funt, exponunt factiofam fententiam. Hæc namque folum Cyrillum ac Memnonem plenè damnarat, feu degradarat, reliquos Epifcopos fola communione privaverat. Et hinc omnino legendum eft: Cum damnatis: Non: Cum indamnatis: Hæc verba, Ipfos condemnatos deputant, ab eademque damnatione folve runt, continent palmarem Theodoreti in hac Epiftola querimoniam. Eam exponit omnis Fa&tio in Relatione ad Principem, fcribens de Ephefini Concilii Patribus: Pietatis Sanctiones pro nibile ducentes, functionem Sacedotalem, ut fibi perfuadent, Cyrillo & Memnoni reftituerunt. Idem moliti, ac fi quis, cum ipfe fit ligatus, neque femet ipfum à vinculis expedire valeat, alium tamen folvere conetur. Nam fi Memnonis & Cyrilli depofitio, à nobis facta, valida non fuisset, nec libellos exhiberi, nec depofitos abfolvi, quod ipfi putant, oportebat. Si autem ea exauthoratio verè jufta, legiti maque fuit, ut reverà fuit, borum quoque excommunicatio, proinde ac depofitio jufta & valida exiftit. Ab iifdem enim hæc & illa manavit. Hæc cum ita fe habeant, quomodo excommunicationis vinculis innodati, & omni Sacerdotali functione privati, depofitis Sacerdotii Minifterium reftituere potuerunt ? Idque majoribus quoque fe involventes criminibus. Quippe excommunicati cum effent, communionem temerè attentarunt, & cum depofitis, etiam ante ridiculam illam abfolutionem, contra jura communicarunt. Factiofus Joannis Conventus una ac eadem fententia Cyrillum & Memnonem commynione & gradu, reliquos omnes Synodi Epifcopos fola communione exuerat. Cyrillus & Memnon obedierunt, fe retraxerunt à Synodo, & à novis Celeftini Legatis reparationem poftularunt, ac obtinuerunt. At verò cæteri Epifcopi fpreverunt omnia, perftiterunt in Minifterio, cum novis Legatis perrexerunt agere Synodalia, & Cyrillum tandem ac Memnonem reparaverunt, Quin & fuum Excommunicatorem Joannem omnefque ei cooperatos Epifcopos impertiverunt talione. Excommunicaverunt. Hæc Joannes clamavit ridicula, Theodoretus fcripfit effe Comica aut Tragica Poetarum figmenta. Et certè non plenè cohærebant. Hæc verba, Egyptii, Palaftini, & cum Ponticis Afiani, cumque iftis Occidens, clarè edicunt Epiftolam fuiffe fcriptam poft Romanorum Legatorum adventum. Nam ante hunc adventum nullus adfuit Occidentalis Epifcopus. Exceptis paucis Illyricianis Lingua Græcis. Epiftola tamen nullam de Joannis Antiocheni damnatione facit memoriam, ideoque clarum eft effe fcriptam decimo feptimo calendas Augufti, ante quintam Actionem. Quæftio eft, Quomodo hic Theodoretus inter Cyrilli Affeclas numeret Ponticos ac Afianos Epifcopos, qui in fecundo fuo Chalcedonenfi ad Imperatorem Theodofium libello poftea fcripfit ipfos adhærere fuæ factioni? Nam & hunc libel: lum Theodoretus compofuit aut faltem fubfcripfit. Refpondeo Ponticam Dioecefim fuiffe divifam. Himerius Nicomedienfis, & Eutherius Thyanenfis, Metropolitani Bithyniæ & fecundæ Cappadociæ, adhærebant Joanni; Firmus Cæfaræenfis & reliqui fequebantur Cyrillum. Quod etiam quofdam Afiaticos Factio feduxerit, docet Neftoriana Anaftafii ac Photii in Afiam Legatio, & ipforum Acta apud Lydia Philadel phiam. Tranquillinus Pifidiæ, Berinianus Pamphylia, Mhonius Lydia, Dalmatius Hellef Ponti, Cyrus Cariæ Metropolita, ac Theophanius Philadelphienfis in Lydia Epifcopus, & quidam alii fuerunt Ephefi, & Factioni pertinaces adhæferunt. Et quin in fuis Provinciis habuerint longè plures Affeclas, non eft dubitandum, Nempe omnes, qui adversùs Ephefinum Primatum amabant Conftantinopolitanam rapinam. Quos hinc lucet fuiffe non paucos. eis qui quæ noftra fapiunt, quam ab illis qui fen- CAPUT XXI, -109 eft, adjudicati quidem funt Adverfarii. Oportet Epiftola Comitis Irenæi , quam cunctis, V Ix mihi nunc copia data eft veftræ Sanctitati Epiftolam deftinandi. Et reperiendi litterarum, qualem volui, portitorem, ut ea quæ de caufa præfenti per gratiam Chrifti, noftro fecundùm Dominum notificarentur affectu. Venimus namque ad Regiam Civitatem, dum me Ægyptii triduum præveniffent. Quanta verò mox & circa ipfum ingreffum pericula fuftinuerim, nec ipfo facilè eft referri fermone, nedum dicam per Epiftolam defignare. Præintroeuntes enim Optimi, & omnibus apertè atquè æquè ufi, fufficiat enim id folùm dicere, omnium penè auditus præventione obtinuerant, Alios quidem. quomodocumque falfis locutionibus adducentes, alios verò contra nos calumniis fibimet adfcifcentes, omnes verò in communi ac femotim confuadentes, ità ut & Magni Judices, & in Dignitatibus conftituti ac diverfis Militiis, affentirent, quoniam & congrua inquifitione, & confequente Judicio, & omnibus pariter Dei Amiciffimis Epifcopis unà proferentibus eandem fententiam contra eum, qui ab eis abruptè fuerat condemnatus, mirabilis illa depofitio fit facta. Magnificentiffimum & Amatorem Chrifti Scholafticum Cubicularium fuaferunt, ut evidentiffimè diceret, quia in Ephefo Dei Genitricis vocem nec audire omninò pertulerit. namque ad ipfum finem breviter pervenire. Ita Jam & omnes denunciationes Candidiani, Dum verò veniffet Joannes Medicus Cyrilli & Syncellus, & veniffet, ficut noftis ex more, judicum plurimos alios quodammodo ex aliis videmus effectos: Et à nobis, qui apud eos & ab eis judicati fumus, nec audire faltem quodcumque contenti funt. Quidam namque funt ipforum, qui jam nunc dicunt: Quia oportet quæ ab utraque parte facta funt firmari, & damnationes non tantùm duorum, fi conftent, fed trium perfonarum confirmari debere. Alii verò quidam Rationes quidem folvi debent æquè cunctorum. Cæteros verò ex Dei amantiffimis Epifcopis hunc convenit evocari, ut rationes fidei eorum cum veritate quærantur. Et illa, quæ iniquè in Ephefo facta funt. Sunt verò nonnulli, qui omnia quæ poffunt faciunt, & omnimodum ftudium conferunt ad hoc, ut præcipiantur à Piiffimo Principe cum quibufdam certis Verumtamen propter invincibilem fortitudinem veritatis, & orationes veftras prævalui per Divinas miferationes, poftquam prima, ut dixi, evafi pericula, magnificentiffimis Judicibus colloqui, & eis totam, prout poffibile fuit, veritatem narrare negotii, Qui ea quæ diximus agnofcentes, & ad ipfos auditus Principem perducere funt coacti, quæcumque vel in caufam præfentem, vel contra nofipfos hi, qui Egy-formulis advenire: Et quoquo, inquiunt ptio affentiuntur, tyrannicè commiferunt. Et poft omnia, ut Epiftolam minimè producamus, dum multa inter hæc acta vel dicta funt, tam ab mo do, perviderint, fivè potuerint, de tota caufa lum Piftola hæc Græcè ac Latinè exftat in Actis Ephefini Concilii. Cenfui tamen denuò vulgandam: Ob duas caufas. Primò, quod hæc fit alia translatio. Secundò, quod hæc transla. tio habeat hanc non modice utilitatis Epigraphem: Epiftola Comitis Irenæi, quam cunctis, à quibus fuerat directus, Epifcopis ante Comitis Largitionum Joannis refcripfit adventum. Docet nos tempus fcriptæ Epiftolæ. Docet fcriptam poft Palladii Magiftriani, quem cum fua Sacra Theodofius Ephefum miferat, regreffum ad Regiam, & ante eò deftinatum Joannem Comitem. Neftorius fuit damnatus decimo calendas Julii, Junii die vigefima fecunda, poft occafum Solis. Quare Candidianus Comes videtur eo ipfo die non potuiffe referre ad Principem, fed dumtaxat die fequenti. Iftius damnationis dies erat feria fecunda: Eo enim anno D erat Domi. nicalis Littera. Joannes Patriarcha advenit quin- || to poft die Erat Sabbathum, die Junii vigefi mus feptimus. Et ipfo die degradavit Sanctum Cyrillum ac Memnonem, excommunicavitque omnem Synodum. Et vel ifto ipfo, vel certè fequenti die fua Acta retulit ad Principem, aliafque regia civitate Poteftates. Litteræ, quas Palladius Ephefum attulit, funt apud Conftantinopolim datæ tertio calendas Julias, die vigefima nona Junii, ideoque Candidiani Relatio deberet eò appuliffe die vigefima feptima. Quod fi verum fit, Curfor infigniter feftinavit. Quo die Palladius Ephefum advenerit, ignoro. Adveniffe non potuit, nifi fexta aut feptima die Julii Si tamen potuerit. Quapropter conciliare non poffim hanc annotationem ad Relationem quam Principi per Palladium remifit Sancta Synodus: Exemplum Relationis Sancti Concilii miffe per Palladium Magiftrianum calendis Julii. Annotatio videtur correfpondere lectioni marginali Divalis Sacræ Datum tertio decimo calendas Julias. Eft palam vitiofa lectio, ideoque quibufdam videtur legendum: Nonis Julii. Eft tempus valde anguftum. Etenim Palladius, licèt omninò feftinaverit, ad explendas Principis ad explendas Principis apud Ephefum Juffiones, & Joannes Patriarcha ad fcribendas aut dictandas tot Relationes indiguit tempore. Quidquid fit, Joannes, prioribus Relationibus non contentus denuo ad Principem retulit, omni vi enitens purgare fuas temeritates, ac ftabilire. Hæc Relatio in Synodalibus Actis habet hunc titulum Joannis Archi-Epifcopi Antiochent, cæterorumque, qui illi adbærebant, Relatio refcripta ad Imperatorem per Palladium Magiftrianum. Eorumdem ad Præfe&um & Magiftrum, item ad Præpofitum ac Scholafticum Relationes videntur miffæ per eumdem Palladium. Palladius omnino feftinavit regredi ad Princi pem. Lucet ex totius Sanctæ Synodi per ipfum etiam miffa Relatione: Subfcripfimus pauci buic Relationi omnibus tamen præfentibus atque adfentientibus, eòquòd Devotus Magiftrianus Palladius maximè abire properaret, neque tardam omnium fubfcriptionem expectare poffet. Hinc etiam Joannes Antiochenus nequiit fuas Relationes explere quapropter poft paucos dies denuo proceffit ad novas, eafque mifit per Irenæum Comitem, pertinaciffimum fautorem Neftorii.. Harum una exftat in Synodalibus Actis cum hac Epigraphe: Relatio Orientalium, quam cum ante fcripta Relatione magnificentiffimo Comiti Ireneo dederunt. Et exponit fui rationem: Viri illi, utique Cyrillus & univerfa cum ipfo Synodus, vefania acti fibi quidvis licere arbitrantur. Neque ad Concilium convenire, neque controverfiarum difcuffionem pertractare, neque de Hæreticis Carilli Capitibus rationem reddere voluerunt, fola autem audacia ac temeritate fefe efferunt. Ea propter Magnificentiffimum Comitem Irenæum præmittere compulfi fumus, ut is & veftram Pietatem conveniat, & totius negotii feriem explanet. Siquidem nihil actum eft, quod illum lateat. Accepit idem à nobis plurimos præfentis morbi curandi modos, quibus pax & tranquillitas Ecclefiis Dei reftitui poffit. Sacrum ad Candidiani Comitis Relationem datum, & à Palladio Magiftriano allatum Refcriptum ab Ephefina Cyrilli Synodo factam Neftorii damnationem, aliaque omnia iftorum Epifcoporum Acta circumducebat, jubebatque cuncta ab utriufque partis in unum conventuris, & plenam Synodum conftituturis, Epifcopis refumi ab exordio, idque in præfentia Candidiani Comitis. Et haud dubiè ambarum partium Epifcopi Palladio addixerant faltem aliquid obedientiæ reverentiæ. At poft ejus abitum nec Sanctus Cyrillus Joannem aut ejus Epifcopos, nec Joannes Sanctum Cyrillum aut ejus Collegas videre voluit, longè minùs Synodaliter convenire. Joannes Cyrillum, uti Hæreticorum Capitulorum authorem, ideoque & Hæræfiarcham damnaverat, Sanctus Cyrillus Joannem cenfebat Neftorianæ non folummodo perfonæ, fed & perfidiæ fautorem, atque ita inter ipfos & eorum Epifcopos erat fummum difcordiæ chaos. Hinc igitur Joannes novam Relationem tranfmifit, Cyrillum graviffimè accufans de nova in Auguftas juffiones contumacia, & pertinaci duritia in fuis hæreticis Capitulis. Hinc Principi, licèt ejus Refcriptum nec jota aut apicem haberet de illis, ipfa tamen re |
