ante Sanctiffimam, coactam Synodum, communemque ejufdem, quæ de omnibus dabitur, fententiam nibil quidquam in ulla prorsùs re privatim à quoquam innovetur. Hæc verba quidam volunt refpici à Neftorio: Unam fiquidem cum concordia univerforum fidem exponi in litteris, quas deftinavit vefira Pietas, præcepiftis, Apoftolicis Evangelicifque Confcriptis, & Sandorum Patrum dogmatibus confonantem. Ex eifdem cenfent Factionem affiduè clamitaffe Neftorii damnationem fuiffe non Synodale judicium, fed privatum ac à Principe vetitum Conventiculum; ideòque circumducendum ac damnandum. horum Legatorum adventum averfatus fuerit: || dinem. Porrò fecunda Sacra habet: Cæterum Nam adversùs Celeftini judicium provocaverat ad Synodum, & à Principe extorferat fufpenfivum effectum, aut certè per fucatam obedientiam ac palinodiam fifti fecerat Romanam fententiam. Proindè hæc proclamatio fuit techna ad Cyrillo & Synodo qualitercumque derogandum. Et hinc iftorum Legatorum moram nec Joannes Antiochenus, nec Comes Candidianus, nec ipfe Irenæus, nec quivis Neftorii Patronus unquam culpavit. Porrò Epifcopi, quos ex Sicilia exfpe&andos Neftorius voluit, crediderim fuiffe Pelagianos. Eorum aliqui, licèt ex toto Occidente profcripti, latitabant in Infula, atque à Neftorio aut Juliano evocati exfpectabantur. Wandalica Africæ calamitas fecit fecuritatem illic latitandi. Labuntur. Etenim Sacra, ad cujus prævaricationem affiduè proclamavit factio, eft palam illa, de qua Comes dixit ad Joannem Patriarcham Cyrillus & Memnon, ut Sacram prælegerem, efflagitarunt. Cum verò id recufarem, coegerunt me illi, fe ignorare afferentes, quid à Dominis noftris præfcriptum effet. At verò Sacram, qua Epifcopi fuerant evocati ad Synodum, ipforum nullus poterat ignorare. Porrò ifta Sacra fic habet: Candidianus operam det fedulam, ut omnibus &fingulis, quæ dicuntur, finguli inoffensè, quod vifum fuerit, in medium proponere, vel ab aliis propofitum, fi opus fuerit, refutare queant, ut ea tandem ratione, quod omnibus placitum probatumque fuerit, communi veftræ Sanctitatis fententia conftituatur & decernatur. Hæc verba fuerunt fundamentum tanti clamoris. At quis non videat fuiffe frivolas calumnias? Etenim Sacra manifeftè fanxit adversùs agenda ante diem, quem Prin ceps Synodo præfixerat. Hinc enim evocatoria Sacra habuit: Omninò autem perfuafum babemus neminem ex piiffimis Epifcopis fore, qui fimul atque rerum Ecclefiafticarum caufa, atque adeò controverfiarum totius Orbis gratia, nofira hac fanctione San&tiffimam Synodum cogi intellexerit, non propere studiofeque occurfurus fit, rebufque tantopere necef fariis, ac Deo ufque adeò gratis, pro virili confulturus. Nos quoque barum rerum curæ fedulo incum Relatio Sanctam Synodum accufat præfertim de tribus. Primò, de violato Nicæno Symbolo Ad ipfum enim Neftorius proclamabat affiduè. Non dumtaxat poft edita, à quibus ipfum everti vociferabatur, Cyrilli Capitula, fed à primo exordio fux Hærefis. Hinc ad illum in ipfa fuorum Capitulorum Epiftola Sanctus Cyrillus fcripfit: Non fufficit tuæ Religioni folummodò fidei Symbolum confiteri. Hoc enim nec intellexifti, nec rectè interpretatus es, licet perverfæ vocis fono eadem verba protuleris. Loquax interim homo verfutè adeò novit Symboli verba circumfcribere, ut multos cum fcrupulo dimiferit. Hinc Sanctus Cyrillus & in ipsà Synodo per multa Sanctorum Patrum teftimonia, & poft ipfam per fingulaLem Commentarium compulfus fuit illud exponere, ac demonftrare Neftorium effe ab eo remotiffimum. Et fanè Symbolum, quod inter alias blafphemias etiam Pauli Samofatenfis impietatem invaferat ac damnarat, quomodò poffit favere · Neftorio? Erat tunc ifto loco, in quo apud noArum fæculum funt Sacræ litteræ. Uti nunc Lutherus, Calvinus, cæterique Sectarii proclamant ad hafce folas, ita tunc quævis Pestes provocabant ad iftud. Sed qua fide, docent nos PoleTimotheus, & alii fimiles ex fœdo Apol-bentes, nullum impunè abesse finemus: Nec ullam linarii luto prognati difcipuli, duarum in Chrifto Domino Naturarum confufionem firmantes ex hifce verbis: Confubftantialem Patri. Adversùm quos Sanctus Athanafius in litteris ad Epictetum Corinthi Epifcopum meritò exclamavit: Quis infernus ifta evomuit? Quod ipfum in Neftorium exclamari poffe, fuo loco demonftrabitur. mon, ille vel apud Deum, vel apud nos quoque babiturus eft excufationem, qui ftatim impigrè fecundùm præ, finitum tempus ad deftinatum locum præftò non fuerit. Enimuerò quicumque ad Sacerdotalem Synodum accitus alacriter non accurrit, is fanè confcientiæ parùm fincere fe effe oftendit. Et in hæc Sacræ verba ipfe Joannes impegit. Quare omnes ejus in Sanctum Cyrillum ac facram Synodum clamores erant inanes calumniæ. Tertium accufationis caput erant Neftorio ac ejus affeclis in ipfo etiam Pentecoftes Fefto claufæ per Memnonem Ephefinum Epifcopum Ecclefiæ. Factio clamabat Memnonem effe Cyrilla fervilem per omnia fatellitem, ideoque omnes hafce turbulentias ac violentias effe pariformiter utriufque. Rei feriem exponit ipfa Factio, Joanni jam Ephesum advecto edifferens omnia Acta ante ejus adventum: Cyrillus Reverendiffimus Ecclefie Alexandrine Epifcopus, nec non Memnon Re Alterum accufationis caput eft Divalis Sacræ prævaricatio. Hoc crimen & Neftorius, & Joan nes, & omnis Factio affiduè conclamarunt. Hinc quæritur, An Sacra Synodus re vera hic impegerit? Rationem dubitandi facit fecunda Sacra, directa ad omnes Metropolitas. Tres enim exftant Sacræ. Prima ad Sanctum Cyrillum, duriffimè eum arguens uti authorem harum om nium turbarum, ipfumque uti reum potenter cogens ad Synodum. Altera eft ad omnes Orientales Metropolitas, mandans ipfos cum compe tenti Suffraganeorum numero Ephefi adeffe ante diem Pentecoftes. Tertia eft ad plenam Syno-ligiofiffimus bujus civitatis Antiftes, qui fe Cyrilla dum, directa per Comitem Candidianum, fu- in omnibus adminiftrum exhibuit, Sandlas Ecclefias, Sanctam quoque Sanctafque Martyrum Edes turis Synodi Actibus præfcribens modum & orApoftoli Apoftoli Bafilicam præclufit, & ne facrum quidem Pentecoftes diem Religiofiffimis Epifcopis celebrare permifit. Et prima factionis ad Principem Relatio: Cyrillus Alexandrinus & Memnon Ephefius, fatellitio comparato, magnaque agreftium hominum multitudine coacta, ne Sanctæ quidem Pentecoftes Feftum celebrare, matutinavè, aut vefpertina officia obire permiferunt. Ac præter hæc Sanctas etiam Ecclefias, Sanctafque Martyrum Ædes nobis præcludentes, ipfi cum quibufdam in errorem illorum abdudis inter fe confessum inftituerunt, Sanctorumque Patrum Canonibus, veftrifque Decretis proculcatis, fexcenta fcelerum exempla ediderunt, Et Relatio ad Senatum Conftantinopolitanum: Comperimus Cyrillum Alexandrinum Epifcopum, & Memnonem Ephefiorum, fexcenta graviffima contra Dei Ecclefiam geffiffe, civitatem Sanctamque Synodum turbis &tumultibus complesse, atque ex nautis Ægyptiis, ac Afiaticis rufticis fatellitio collecto, Tyrannidi fuæ miniftros quæfiviffe, Sacram Sanda Pentecoftes Solemnitatem celebrari vetuisse, Sacra Templa & Martyrum Ædes præclufisse, ita ut ne orare quidem volentibus licuerit venientibus è locis ufque adeò remotis, Sanctorumque Martyrum, maximè verò Bea tiffimi Joannis Theologi ac Evangelifta, monumenta omnia complectendi defiderio flagrantibus. Factio frequenter urfit hanc querimoniam. Nec folum Neftorium ita tractavit Memnon, fed ipfum etiam Patriarcham Joannem, ac ipfi adhærentes Epifcopos. Etenim hi in fua ad Principem, per Palladium Magiftrianum tranfmiffa, Relatione fcribunt: Profecti fumus ad Sandi Joannis Evangeliftæ Apoftolicam Ecclefiam gratias alturi, Deumque pro veftra Majeftate rogaturi. Cum autem illi nos confpicati essent, repentè Templum nobis occluferunt. Itaque cum forinfecus adoraviffemus, filentioque reverteremur, famulorum quorumdam multitudo erumpens, alios quidem noftrorum detinuerunt, nonnullis jumenta fua abftu lerunt, quofdam etiam vulneraverunt nos autem fuftibus & lapidibus longo intervallo infectati funt ita ut, tanquam Barbaris infequentibus, magna tum feftinatione fugam capeffere cogeremur. Etiam Joannes frequentiffimè urget hanc injuriam. Nec folus Memnon, fed etiam Chalce donenfis Epifcopus ifto modo tractavit Joannem, ac ejus in ifta Legatione Collegas. Lucet ex litteris Theodoreti Cyrenfis Epifcopi ad fuum Metropolitam Alexandrum, exponentibus Legationis Acta apud Chalcedonem: Populus omnis, gratia Dei, bene habet, & jugiter ad nos egreditur. Incepimus autem ipfis etiam differere, & celebravimus Collectas maximas ఈ > quarto illis enarratum eft de fide. Et tanta audierunt voluptate, ut ufque ad horam feptimam non difcederent, fed perduraverint ufque ad æftum Solis. In Aula enim maxima, quatuor habente porticus, multitudo congregata fuit, & nos fupernè concionabamur è fuggeftu prope tectum. Noverat autem Rex Pientiffimus, quod multitudo congregaretur contra nos, & nobis occurrens dixit: Novi quod malè congregamint. Dicebam autem ei: Quia dedifti fiduciam loquendi, cum venia audi. Juftum eft Hæreticos excommunicatos in Ecclefiis agere, nos verò, qui pro fide certamus, & propter hoc ab illis communio Inis exortes facios, non intrare in Ecclefiam? Et ille refpondit: Et ego quid faciam? Refpondi igitur ilIt: Quod fecit Magifter tuus, Comes Largitionum, in Epbefo. Ille enim ut invenit nonnullos congregari, nos autem non congregari, compefcuit eos di cens: Si non fueritis pacifici, non concedam uni Parti congregari. Oportebat etiam tuam Pietatem præcipere bic Epifcopo, ne permitteret, neque illis, neque nobis congregari, donec conveniamus, vel jufta tua fententia omnibus nota fiat. Ad hæc dicebat: Equidem Epifcopo imperare non poffum. Pro verbis, Congregaretur contra nos, Caffinenfis Translatio rectiùs habet: Congregaretur ad nos. Ex his difcimus varia. Primò, quod etiam Joannes facrarum Largitionum Comes, dum Ephefum advenit, folos fanctæ Synodi Patres invenerit exercentes Divina Minifteria, orientalem autem Factionem viderit fine Ecclefia, fi ne omni facra functione. Secundò quod utramque partem ufque ad initam pacem tentaverit à Sanctis fufpendere, atque ita cogere ad concordiam. At non obtinuit. Tertiò, quod etiam Chalcedonenfis Epifcopus factiofis Legatis, inter quos cum Theodoreto erat ipfe Pa triarcha Joannes omnes Ecclefias clauferit, aperuerit verò Legatis Sancti Cyrilli. Quartò, quod hac de caufa Theodoretus debuerit concionari in fuo hofpitio, nefcio qua fæculari domo. Quintò, quod hanc ejus audaciam etiam Chalcedonenfes Clerici ac Monachi tanto impetu invaferint , ut tam fuæ quam Regiæ civitatis Populum, ex curiofitate accedentem ad iftas conciones, ac præfertim ex ipfis redeuntem lapidibus impeterent. Quorum omnium ratio eft, quod cuncti Orthodoxi Epifcopi suspensivum effectum, quem Neftorianæ ad Synodum appellationi Imperator Theodofius adfcripferat, haberent pro frivolo, ac facris Canonibus & Divinis Apoftolicæ Sedis privilegiis adverfo. Noverant Neftorium Celeftini Papæ Decretis dolosè ac mendaciter obediiffe, & poft iftum obedientia fucum patraffe pejora, ideoque etiam ante Synodi sententiam habebant pro degradato ac excommunicato. Ante repertum harum Epiftolarum thefaurum ignoravimus Neftorii pa linodiam.. At quare etiam Joanni Patriarchæ, ejufque Epifcopis fuerunt claufæ Bafilicæ, ac interdicta Divina Officia? Refpondeo quod ob duas cau fas. Primam edicit Memnon in litteris ad Cle rum Conftantinopolitanæ Ecclefiæ: Joannes quotidie venerandum Senatum, Illuftriffimofque cives ad fe evocans, magna importunitate flagitabat, ut eorum fuffragiis alius in meum locum ordinaretur Epifcopus. Denique ita bic inftabat, ut omnes Orthodoxi civitatis incole Oratoria occuparent, ibique fe continerent, ne illius temeritas & nefarius aufus, publicè propofitus, quod vulgi fermone circumferebatur, effectum fortiretur. Unde ad Sanct Joannis Evangelifte Bafilicam adfcendens, & quod ibidem ordinaturus eum esset divulgans, feditionem & tumultuationem eo in loco concitavit. Tanta namque Armatorum multitudine comitatus adfcendit, ut aliquos ibi mendicantium semi - neces reliquerit, & quafi affectus fuiffet injuria ab eis, qui ibi reperti funt, ut Synodo poffet conflare invidiam, apud Imperatores & alios conqueftus eft. Hanc igitur fui Epifcopi injuriam avertere volens Ephefinus Populus oppofuit arma armis, & ipfum Afiatici ruftici, & nautæ Ægyptii adjuverunt. Nam novi Epifcopi intrufio erat contumelia etiam Sancti Cyrilli. Ex his interim difce antiquum morem Orientalis Ecclefiæ, quæ pauperes non permittebat intra Ecclefiam, fed jubebat ad illius fores federe & mendicare. Ad hafce fores erant & fontes & pauperes. Ifti ad manus & corpus, hi ad abluendam animam : Quo fideles & corpore & mente puri intrarent ad Dominum Deum, apti ad exorandam ejus. clementiam. Quem morem frequenter laudat Sanctus Joannes Chryfoftomus. Eft è Synagoga traductus in Ecclefiam. Nam claudus ille,quem Sanctus Petrus erexit, mendicabat ante portam fpeciofam Templi. Altera, ob quam etiam Joanni Patriarchæ fuerunt claufæ Ecclefiæ, ratio erat ejus communio cum damnato ac anathematizato Neftorio. Antiquam Ecclefiæ regulam Euphemio Conftantinopolitano Epifcopo, roganti, Quando fuerit damnatus Acacius, exponit Sanctus Gelafius Pontifex: Oftendite que Synodus in unaquaque Hærefi cum erroribus Succeffores eorum his communisantes, fimulque omnes non damnet complices? Uti ergo Acacius Eutychianis communicando attraxit fibi Chalcedonenfe anathema, ita cum fuis Affeclis Joannes non dumtaxat communicando, fed infuper defendendo Neftorium traxerat in se omnem fcabiem Neftorianæ damnationis. Quod præfertim verum fuit, poftquàm ipfum Synodus ob patrata in Sanctum Cyrillum ac Memnonem, immò & in omnem Synodum contumeliofa facinora, necnon ob duriffimam contumaciam no. minatim excommunicavit. Hinc etiam Chalcedonenfis Epifcopus Ecclefias ipfi claufit, & Imperator Theodofius ad proteftantem Theodoretum dixit: Epifcopo imperare non possum. Notanda funt adducta Factionis verba in Relatione ad Principem, facta ftatim poft attentatam contumeliam in Cyrillum ac Memnonem. Lamentatur Neftorio ac ejus Affeclis fuiffe claufas Ecclefias in Fefto Pentecoftes, & adjungunt: Ac præter hæc Sandlas etiam Ecclefias Sandtafque Martyrum Edes nobis præcludentes, ipfi cum quibufdam in errorem illorum abductis quendam inter fe Confeffum inftituerunt. Exponit in fua ad Principem querimonia Neftorius: Memnon Sandtas Ecclefias, Sanctaque Ecclefiaftica Martyria, & Sanctam Apoftoli Bafilicam nobis quidem claufit, ne effet vel quo refugere feditione fugante poffemus, ipfis verò majorem patefecit Bafilicam, ibique illos effecit babere Concilium. Neftorius, poftquam nec fuam, nec fuorum Collegarum, nec Comitis Candidiani proteftationem vidit admitti à Synodo, fe tranftulit ad alia confilia ; Occupare fategit S. Joannis Evangelifta Bafilicam, iftic agitare Synodum, damnationis talionem Cyrillo reddere, atque ita faltem turba re omnia. Explere dudum meditatum ac jactitatum facinus, de quo Cyrillus in litteris ad Cle rum Conftantinopolitanum: Neque tamen mifer ille, licèt complures & graves viri, ejus opera feducti, nos accufaturi effent, rerum noftrarum Judicem fe fore fperet, quamvis jure Amphitryonum boc fibi demandari faciat. Verùm contra omnes ejus artes & violentias vigilantiffimus Memnon licet Synodo præfens in Cathedrali Ecclefia, potenter interceffit: Per fuum Clerum juffit occludi omnes Ecclefias, præfertim Bafilicam, Ephe fiorum fecundariam, Sancti Joannis Evangelifæ. Hinc Hærefiarcha compulfus eft ad aliam machinam, comprehenfam his verbis: Cyrillus &Memnon, fecum feditionarios quofdam difpergentes in forum, civitatem confufione impleverunt, Domos noftras publicè circumdantes, aggreffi & perturbantes noftrum commune Concilium. Omnibus Ecclefiis exclufa Factio egit Synodum in domo Neftorii. Et iftud etiam fceleratum Conventiculum Ephefinus Clerus & Populus diffiparunt.. Clariùs hæc expofuit Factio Patriarchæ Joanni advecto Ephefum: Memnon multitudine agreftium bominum coacta, civitatem turbis implevit. Infuper Clericos fuos ad Piiffimorum Epifcoporum diverforia mittens, vel extrema quæque, nifi confufo eorum Concilio fe adjungerent, illis comminatus eft. CAPUT NONUM. Conteftatio Candidiani Comitis, quam publicè, manè audiens Synodum. celebrari, in Ephefo propofuit. Sanctiffimo Epifcopo Metropolis Alexandria Cyrillo, & Reverendiffimis Epifcopis qui cum eo funt congregati, Flavius Candidianus, Magnificentiffimus Comes Devotiffimorum DomeAticorum, Uoniam ex quo in Ephefinam civitatem veni, nihil aliud deprecatus fum com munem Sanctamque Synodum veftram, nifi ut cum pace atque concordia, quæ ad Fidem rectamque glorificationem noftram pertinent, exponerentur, ficut & Dominus nofter juffit, & Piiffimus Imperator, fcit Religiofitas veftra. Et fufficit mihi teftimonium, quod ipfa veritas præbet, quia nihil aliud egerimus præter hæc. Quoniam verò & dum congregandos vos effe in Sanctiffimam Ecclefiam præter aliorum Epifcoporum cognofcerem voluntatem, nondum veniente Sanctiffimo Epifcopo Antiochena Metropolis Joanne his qui cum ipfo funt, non ceffavi rogans ut id fieret, quod dixi fuperiùs, & unum quemque vel quemque fum conteftatus ob hoc, ne fortè particularis fieri Synodus videretur. Extremò verò nihilominus cum congregati effetis in Sanctiffima Ecclefia, occurrere feftinavi, & ea quæ vifa funt Domino noftro, & Piiffimo Principi, licet videam ex fuperfluo facere, dum femel nofceretis hæc eadem ex litteris Divinitatis ejus, directis ad vos. Verumtamen edocui difpofitionem ejufdem Domini noftri & Piiffimi Principis hanc effe. Velle namque eum dixi fidem noftram abfque ulla difcordia ab om nibus idem fapientibus roborari, & nolle particulares quafdam Synodos fieri, quod maximè in hærefes & fchifmata convertere novit Religionem noftram, Fidemque Orthodoxam. In hoc placuit Domino noftro & Piiffimo Princi- fuper dum Reverentia veftra exigeret Sacram Propofitum eft decimo kalendas Julii, in Ephefina Civitate. Domini noftri & Piiffimi Principis, quæ dire. &ta eft ad Sanctam Synodum, relegi, priùs quidem id facere non annuebam, nec enim dicere refutabo, eò quod non adeffent omnes, qui ad Sanctiffimam Synodum juffi fuerant convenire, fed quia veftra Religiofitas inquit ignorare se, quæ præcepta fint à Domino noftro & optimo SCHOLION. Principe, neceffarium mihi vifum eft apparere, Hujus & duorum fequentium Edictorum ut etiam non præfentibus aliis Reverendiffimis Epifcopis omnibus relegerentur Divinæ atque adorabiles Litteræ. Nihilominus verò, & poftquam vobis manifeftavi quæ funt Decreta Divinitùs, in eadem fupplicatione permanfi, deprecans Reverentiam veftram, & pofcens nihil novum fieri, priùfquam cuncti Sanctiffimi Patres atque Epifcopi ad Synodum convenirent, fed fuftineretis quatuor tantummodò dies Sanctiffimum Epifcopum Antiochenorum Metropoleos cum aliis qui pariter funt, nec non & illos qui cum Sanctiffimo Epifcopo Neftorio funt, ut veftra Religiofitate pariter congregata, & omni Sancta Synodo collecta fimul in unum, fi qua effent, quæ forfan in dubitationem venirent, à quibus nos fumus extranei, cunctis vobis præfentibus judicarentur. Et tunc cum confenfu omnium veftrum oftenderetur, quis pravè ac præter Regulas Ecclefiafticas credere videretur, an certè rectè omnes pariter confiteri, ficut Sanctorum Patrum Religio habet. Hæc igitur non femel, fed etiam fæpiùs admonens, & fuppliciter poftulans, nihil profeci. Η frequens eft memoria in Actis Synodali- verbo & Scripto illis denunciaffet, ut Piiffimorum Verùm quia nihil eorum, quæ à me funt dicta, fervatum eft, fed à vobis injuriosè ac violenter expulfus fum, neceffarium duxi hoc mea conteftatione vobis conftituere manifeftum, & per hoc Edictum clarè dicere nullum veftrum novi aliquid facere, fed omnium Sanctorum Epi-Patriarcha Joanne: Cyrillus & Memnon, ut Safcoporum fuftinere præfentiam, & fic communi Concilio, quæ ad Catholicam Sanctamque Fidem pertinent, judicari. Si quis verò ex propria voluntate ductus ea, quæ ab immortali & optimo Vertice juffa funt › commovere voluerit, fciat fe fibi ipfi reputaturum quidquid evenerit, præjudicium verò fe alii non inferre. Non enim pigebit me hæc eadem denuò ite rare. Quoniam verò, ficut veftra Sanctitas novit, cram prælegerem, efflagitarunt. Cum verò id recu D 2 blicè 1 blicè ad omnem Ephefinam civitatem propofuit Conteftatorium Edictum, ei in capite adnectens Divalem Sacram. Hoc turbido Edicto fperavit omnem Populum commovere in Synodum. Acta hæc funt decimo Calendas Julii, die ipfa Synodi, vigefima fecunda Junii. CAPUT X. Item Conteftatio alia Magnificentiffimi Comitis Candidiani poft Synodum. Uoniam cognovi à multis Reverendiffimis Epifcopis, quod aliqui eorum poftquàm prima particularis Synodus facta eft, illic neceffitate perducti funt, quorum nonnulli etiam fubfcripfiffe perhibentur his, quæ facta funt ab illis, qui primo die fuerant congregati, ob hoc univerfis, qui eodem die minimè convenerunt, per epiftolam fcribo, conjurans per Deum omnipotentem, & per Chriftum ejus, & per Sanctum Spiritum, & incolumitatem Dominorum Mundi, ut nihil præter illa, quæ à Dominis noftris Piiffimis Imperatoribus præcepta funt, faciatis, fed exfpeAtetis univerfalem Synodum, & Sanctiffimorum Epifcoporum præfentiam, necnon & judicium Dominorum noftrorum, Piiffimorumque Principum. Cognofcat ergò Religiofitas veftra eis relatum fuiffe de omnibus. SCHOLION. Dvorum fequentium Edictorum originem & caufam Comes Candidianus expofuit in præfata Relatione ad Joannem Patriarcham; Sequenti die cum penitus quid actum esset nescirem repente San&iffimum Epifcopum Neftorium ab ipfis effe depofitum audivi. Refixi fcripturam illam depofitionis publicè propofitam, & legi. Quam ad Piiffimos Imperatores noftros mifi. Paulò poft & publi cos quoque Præcones, forum obeuntes, memoratique Sanctiflimi Epifcopi Neftorii depofitionem folemni pompa ebuccinantes audio. Cum igitur hæc refciviffem, inhibitiones ad illos mifi, ne quiddam omninò præter ea, quæ à Religiofiffimis Imperatoribus noftris decreta fuerant, molirentur. Effeci quoque, ut Sanctiffimi Episcopi noftri, qui illorum Congregationi non interfuerant, veftræ Sanctitatis adventum præftolarentur. Pofteriora verba tangunt præfens Edictum. Ea illuftrat Sanctus Cyrillus in litteris, quas ftatim poft Neftorii damnationem fcripfit ad fuæ Ecclefiæ Archi-mandritas: Compreffum eft os blafphemum, & conticuit impuriffima lingua, nec amplius blafphemas contra Chriftum voces in Pontificali & Doctoralt authoritate in pofterùm depromet. Et qui ipfius amicitiam charitate, que in Chriftum eft, potiorem ducebant, vultus jam nunc gerunt dedecore plenos. Hoc eis debebatur. Quod horum Epifcoporum plures poftmodò ad veritatem ac Synodum rediverint, fupra audivimus. Deinde novi quotidie Epifcopi adventabant Ephefum, prompti ad fubfcribendum Actis Synodalibus. Et ex utroque genere aliqui jam fubfcripferant. Ad hunc itaque Synodi profectum fiftendum Candidianus emifit hoc Edictum. Ad terrendos ac divertendos Epifcopos, qui necdum fubfcripferant. Et ipfum armavit hac claufula: Cognofcat Religiofitas veftra, Dominis Imperatoribus relatum esse de omnibus. De fua ad Principem referendi diligentia Candidianus dixit ad Joannem Patriarcham: De his omnibus Orbis Dominos certiores fecimus, fignificantes Sandlitatis tue, Sanctifimorumque Epifcoporum, qui tecum funt, adventum nos exfpectare. Et in litteris, quas ftatim poft Neftorii damnationem dedit ad Conftantinopolitanæ Ecclefiæ Clerum, fcripfit Sanctus Cyrillus: Quoniam verò, ut intellexi, relationes à Magnificentiffimo Comite Candidiano delatæ funt, cauti vigilantes eftote, ac docete Commentarios rerum in Neftorium geftarum necdum perfectè tranfcriptos effe, unde ne ad Religiofos quidem Victorefque Imperatores noflros Relationem, quæ mitti debet, adbuc mittere potuimus. At Deo bene favente, mittetur unà cum Commentariis. Hæc Epiftola omnino videtur fcripta altero die poft Synodalem Actionem. Omninò enim videtur fuiffe miffa cum Synodalibus ad Conftantinopolitanæ Ecclefiæ Economos litteris, habentibus hanc Epigraphen; Epiftola ad Clericos & Economos Ecclefiæ Conftantinopolitane eo ipfo die miffa, quo & ad ipfum Neftorium damnationis fententia fcripta fuerat. Hunc verò diem difcimus ex fubfcripta ad istam fententiam fubnotatione: Hæc Epiftola die damnationem ejufdem Neftorii proximè fubfecuta ad ipfum tranfmiffa eft à Sancta Synodo. Eodem igitur die Candidianus omninò retulit. Etenim qui ab Epifcopis circa lectionem Sacræ fuerat ingeniosè circumfcriptus, ftuduit in referendo non præveniri. Porrò facta ad Principes Relatio haber virtutem ac effectum Appellationis: Sufpendit omnia. Hinc factam à fe Relationem Candidianus in præfenti Edicto laudavit, atque ita fperavit Epifcopos à contraveniendo deterrere. Quo die emiferit, non poffim certò dicere: Forfitan altera die poft factam Relationem. Quidquid fit, hoc Edictum eft fequenti pofterius, ideoque fuerat & ipfi in Codice poftponendum. Sequens enim fuit emiffum altera die poft Synodum. CA: |