matum, & de Cyrilli Capitulis communis pro- | | refis. Unde alterum cor accipiens ignoramus,

poneretur Tractatus atque Concilium. Et quod omnibus placuiffet, una fententia firmaretur. De eo verò, qui tyrannidem fic apertè pertulerat, judicium verax fieret atque legitimum, ut con. victus quidem de corruptione veritatis adjudicationem confonè fuftineret ab omnibus; fi verò ex toto innoxius probaretur, in Scripto abdicaret illa nobifcum, quæcumque incongrua quidam vel ex ejus perfona, vel ex aliorum nomine, ex fufpicione aut accufatione jactaverant.

omnibus motibus fuis eft adverfatus, & Cyrilli Communicator effectus, non repellentis quæ malè confcripferat, qui eum nunquam fufcepturum fe, vel fi ea refutaffet in Scripto, juraverat. Et folus vinculum folvit, quod cum tantis Cyrillo & Memnoni noxiis confequenter intulerat. Et nullam fecuritatem his, qui pro pietate fuerant offenfi, procurans, ipfe quidem reconciliatus eft ei, quem pridem fic amarè notaverat: Permifit verò Ecclefias perturbari, & Præfules quofdam manere depulfos, alios autem adhuc multipliciter exturbari,

Sed etiam litteras mirabiles fecit, in quibus ait damnatum fe habere Neftorium, & anathematizare quidquid impiè dixit aut fapuit. Sic & accufatione ac demonftratione defecit, ut nec diceret, Illam vel illam, five illam anathematizo fententiam, fed ait: Quidquid ab co impiè dictum eft. Dum certè apertè dicere debuiffet, ut ab eo fenfu quifque cautior redderetur. Sicut clarè abominamur nos Cyrilli Capitula, & quæfumus univerfos, ut fe ab infita illius malignitate custodiant, præconvincentes eas, quæ in ipfis funt, blafphemias, & eas clarè omnibus publicantes. Hæc pauca de plurimis cum multa abbreviatione confcripfimus, fcientes quod horum malorum nimietas non folùm Hieremiæ lamentationibus digna fit, fed & univerfam Tragoediam fuperaverit.

Sed ifta quidem difplicebant his, qui ex fola auctoritate devincere, non autem vel fuadere, vel fuaderi volebant. Præcipiebant verò univerfis, ut abruptè anathematizarent, & damnationi fubfcriberent. Quicumque autem fe integriori deliberationi fervaffet, damnabatur, ordinabatur ab eis, fubjiciebatur calumniis, malæ doctrinæ vocabatur. Ordinabantur pro talibus alteri, quia confentire nolebant: Laudare quidem damnatione digna Capitula, damnare verò eum, qui, quantum nos confcii fumus, nihil aliud dixit nifi ea, quæ à Sanctis Prophetis, & Evangeliftis, & Apoftolis per Spiritum Sanctum manifeftè funt tradita. Volebant enim & Apoftolos criminari, dum fupervacuè adjudicant illum, qui ea, quæ ipforum funt, prædicabat. Talem namque & eorum, quæ dicuntur, Geftorum fecerunt actionem, ut inconfona & incerta adversùs illum virum proferrent, & plerumque irreprehenfibilia reprehenderent. Cur, inquiunt, Neftorius dixit, quod passio non Deitatem, fed bumanitatem Chrifti attigerit? Interdum verò falfa fcriberent, ponendo quod ab ipfo dicta fuiffent verba, quæ nec quicumque infidelium, immò nec agreftium Dæmonum dicere præfumpfiffet. Id eft, quod Chriftus effet Christi Dominus, ficut Saul, ficut David, ficut infidelis Cyrus:do, & antiqua concordia. Et ut non ultra la In quibus facile eft convincere volenti calumniam.

Rogamus verò, & Sanctis tuæ Religiofitatis provolvimur Pedibus, ut manum porrigas falutarem, & auferas Mundi naufragium, omniumque horum inquifitionem jubeas fieri, & his illi. citis Cœleftem fuperduci correctionem: Ut revocentur quidem Sancti Paftores, qui injuftè funt à fuis Ovibus effugati, & reddatur Gregibus or

mentatus & mugitus pro votis offerantur ac Pfalmis: Dum multi difperfi funt. Et ne quiquam periclitentur circa ea, quæ præcipua funt, dum vitant ab hæreticis vel Lavacrum Regenerationis, vel myfticam communionem accipere, quæ ab Orthodoxis fumere ad falutem minimè permit

tuntur.

Quæ ex parte quidem videntes, ex parte verò audientes olim concurriffemus ad Sanctitatem tuam nos, qui è diverfis Regionibus fumus, id eft, ex Euphratefia, ex utraque Cilicia, fecun

Ea verò, quæ de Antiocheno Joanne funt gefta, fi effet poffibile, tacere velimus. Sic irra tionabilis apud nos ejus mutabilitas facta eft, & manifefta tranfgreffio, & proditio veritatis, quæ ex improvifo completa eft, five peracta. Ille enim, quia antequam veniremus ad Ephefum, hæreticam Capitulorum reperit fraudem, pluri. mis per litteras indicavit. Per primam Cappadociam, fecundamque, & per diverfos locos, ut ab eis fe obfervarent, admonuit, quafi Euno-da Cappadocia, Bithynia, Theffalia, & Mo mio, & Ario, & Apollinario confonarent. Et qui acutè ac fervidè in Cyrilli damnationem profilivit, & adhoc omnes hortatus eft: Quippè adiit & ipfam Regiam civitatem, ut huic impietati refifteret. Et idem nobis fcripfit adhuc Ephefi conftitutis, priùs quidem dicens, quia illum, id eft, Neftorium demiffum cognofcentes ab Ephefo, valdè doluerunt animæ noftræ : Eò quod illa, quæ fine judicio & iniquè funt gesta videntur interim roborari. Deindè quia etfi illa blafphema Capitula Cyrillus abjecerit, eum ne tunc quidem fufcipere per Sacramenta promifimus: Eò quod Princeps ipfe fit factus iniquæ hæ

fia: Ut & fontes effunderemus lachrymarum, & publicè defleremus peregrina & infueta hujus vitæ mala, nifi detineret nos Luporum terror, infidiantium Gregibus ad rapinam, & ad errorem, omnemque adverfitatem. Undè coacti fumus no ftra vice dirigere Religiofiffimos Clericos & Monachos, qui impleant locum noftrum. Quæfumus igitur, ut abfque dilatione exfurgatis, & fervido zelo magnum victoriæ Trophæum contra Æmulorum cuneos erigatis, antè oculos habentes boni Paftoris diligentiam, fimul & ftudium circa Ovem, quæ erraverat. Et non abfque periculo deputetis, fi quid faftidiosè circa tot Pas

ftores & Oves agatur: Dum illæ quidem errent, illi verò tyrannicam fuftineant violentiam .

Imitamini potiùs & magnum pietatis Præconem Paulum, Oculum Mundi, quem nos ut pignus habere familiaritatis noftræ erga veftram eredimus Sanctitatem. Civis enim nofter exiftens, errore totius Orbis extincto, illius Apoftolicæ Sedis factus eft ornamentum, & à Beato Petro dexteram focietatis accepit, ut appareret ab utrif que æquam fubtilitatem dogmatum cuftodiri. Etiam quæfumus, ne despiciamur à vobis nos, quos tot mala circumdant. Non enim de pecuniis vel gloria, aut quolibet alio temporalium decertamus, fed pro pietatis poffeffione communi, pro Paterno fidei thefauro, pro fpe communi Fidelium, pro bona confeffione Apoftolorum, pro immortali certamine Martyrum, & maximè pro Adventu Clementiaque Dominica, cujus virtutem invincibilem invocantes fine ceffatione clamamus: Parce Domine Populo tuo, & ne dederis bæreditatem tuam in opprobrium,

Eutherius Epifcopus Metropolis Thyanenfium fubfcripfi. Et quæfo, ut me ores incolumem, Deo Amiciffime, & San&tiffime Pater.

Helladius Epifcopus Metropolis Tharfi fubferipfi. Et rogo, ut me ores incolumem, Deo Amiciffime, & San&tiffime Pater,

H

SCHOLIO N.

ftum Pontificem. Non dumtaxat adversùs pa cem, aut Maximiani Decretum, fed etiam adversùs Ephefinam Synodum: Omnia ejus A&ta accufarunt, poftulantes retra&tari, & circumduci. Ex quo præfati Novatores docentur & aliam veritatem: Nempè quod Orientalis olim Ecclefia crediderit Papam effe omninò fuperiorem generali Synodo. Appellari enim non poffit, nifi ad altiorem judicem. Nec hæc eft unica iftius formæ appellatio. Etenim etiam Sanctus Flavianus Conftantinopoleos Epifcopus, Theodoretus Cyrenfis, Eufebius Doryleenfis, ac alii plures adversùs Ephefinum Latrocinium provocarunt ad Magnum Leonem. Et trium famoforum Ca piculorum Olores adversùs Chalcedonenfem Synodum invocarunt Vigilium Pontificem. Et hic omninò retractavit Synodum: Ejus tamen de iftis Capitulis judicium noluit definitivè circumducere. Hinc natum eft quintum Concilium.

Caffinenfis Codex habet: Sub amore Pharaone. Ego pofui: Sub majori Pharaone. Helladius enim & Eutherius Cyrillum Pharaoni compa rant: Videntur hunc majorem, illum dicere minorem. An tamen rectè pofuerim, ambigo. Poflint enim præfati appellantes fcripfiffe: Sub Achori Pharaone. Achoris fuit Ægyptiorum Pharao proximè ante Cenchrem, qui afflixit Filios Ifrael, qui Aaroni ac Moyfi objecit Jamnes & Mambres Magos, & quem Divina tandem justitia fuffocavit in aquis. Appellantes poffint, aut per lapfum memoriæ, aut per opinionem, cenfuiffe, quod Achoris tunc regnaverit: Quidquid fit, uti appellantes Sanctum Cyrillum peffimè comparant Pharaoni, aut Jamnes & Mambres, ac etiam Simoni Mago; ita San&tum Petrum, ac ejus Succefforem Xiftum rectiffimè æquiparant Moyfi. Ad Romanos enim Pontifices pertinet hæreticos & fchifmaticos, novi Teftamenti magos fupprimere, ac in Cœlo volantes, feu in Ec clefiarum Thronis dominantes, præcipitare ac degradare. Appellantes hanc Romanæ Ecclefiæ Authoritatem infigniter profitentur his verbis: Ad eum clamare, qui à Deo produ&us eft gubernator. Per apppellationem clamare ad Gubernatorem totius Ecclefiæ. Non ad generalem Synodum, fed ad folum iftum Gubernatorem. Et enim ad ejus gratiam ac fapientiam spectat non defpicere, neque otiosè tranfcurrere motas in quavis Ecclefia quæftiones & caufas, fed perfcrutari cum dilectione bont laboris, & imponere emendationém cum tota conftantia. Definire veritatem, ac ejus prævaricatores punire. Hic enim Gubernator obligatur explere mandatum fui Domini: Confir mafratres tuos. Et hoc ejus opus nequaquam eft novum. Etenim & olim fæpiùs ex Alexandria bæreticis zizaniis infurgentibus fuffecit veftra Apoftolica Sedes per univerfum tempus iftud ad mendacium convincendum, impietatemque reprimendam, & corri

Ec Epiftola eft fummi ponderis: & gran di Dei beneficio revelata huic noftro tem. pori. Etenim hodie quidam invadunt Sanctum Petrum Apoftolum, ac ejus Romanam Sedem machinantur fpoliare fuis, per ipfum Chriftum Dominum datis, privilegiis, juribus, ac dignitatibus: Jure Romanarum ex toto Orbe appellationum. Affirmant Orientales olim Epifcopos nunquam ad Romanos Pontifices, fed femper provocaffe ad generalem Synodum totius Ecclefiæ. Eft imperita ac maligna fabula: Quam fpero abundè refutaffe in fingulari Opere de Romanis appellationibus. Ejus interim Auctores ac fautores funt homines non minimi nominis apud fuos, ideòque firmos fatigant, infirmos capiunt, medios cum fcrupulo dimittunt. Præfens Epiftola evertit omnem fabulam. Eft enim authenticum Inftrumentum appellationis, quam Helladius ac Eutherius non ad generalem, fed adversùs generalem Synodum inter pofuerunt apud Xiftum tertium Pontificem, & quod per Legatos ad ipfum tranfmiferunt. Hi videntes fe non dumtaxat ab Ephefina Ecumenica, & Conftantinopolitana Maximiani Synodo degradatos, fed etiam nunc per proprium Patriarcham Joannemgenda quæ necessartum fuit, muniendumque Orbem ac Sanctum Cyrillum à pace exclufos, ideoque jam per armatum Principis brachium omnino extrudendos è fuis Sedibus, converfi funt ad aliud confilium: Appellaverunt ac invocaverunt Xi

terrarum ad gloriam Chrifti, tam fub illo ter Beató Epifcopo Damafo, quàm sub pluribus aliis, gloriofis atque admirabilibus. Damafus ad Petri Alexandrini Epifcopi appellationem damnavit Aria

num

num Lucium, intrufum ab Arianis. Item damnavit appellantem Maximum Cynicum, etiam Ægyptium ac Alexandrinum. Etiam alios damnavit hæreticos. Omnia folus. Imitatus fuos Ante-ceffores.

Eandem Romanæ Ecclefiæ authoritatem profitentur hæc verba: Rogamus, & Sandis tuæ Reli giofitatis provolvimur pedibus, ut manum porrigas falutarem, & auferas Mundi naufragium, omniumque borum inquifitionem jubeas fieri, & his illicitis cæleftem fuperduci correctionem. Ut revocentur quidem Sancti Paftores, qui injußè funt à fuis ovibus effugati, & reddatur Gregibus Ordo, & antiqua Concordia. Rogant fe ac alios ejectos aut dejectos Epifcopos revestiri, per Papam retractari omnia, ac etiam definiri. Et ita auferri totius Mundi naufragium. Rogant hoc judicium non fieri per novam Synodum, nec delegari in Partibus, fed Romæ expleri per ipfum Pontificem. Manifeftè juxta Canones Sardicenfes. Hinc pergunt: Olim quidem concurriffemus nos, qui ex diverfis Regionibus fumus, ex Euphratefia, ex utraque Cilicia, Secunda Cappadocia, Bithynia, Thef falia, & Mafia, nifi detineret nos Luporum terror, infidiantium Gregibus ad rapinam, & erro. rem, omnemque adverfitatem. Unde coacti fumus noftra vice dirigere Clericos & Monachos. Ex quo vides hanc appellationem ac profeffionem non fuiffe folius Helladii ac Eutherii, fed omnium iftarum Provinciarum. Vides Appellationem, quam adversùs Ephefinum Latrocinium fecit ad Magnum Leonem Theodoretus, non fuiffe ejus primam. Notanda funt & hæc verba: Et non abfque periculo deputetis, fi quid faftidiosè circa tot Paftores &oves agatur. Affirmant non folos Paftores, feu Epifcopos, fed etiam Oves, id eft, Christianum Populum, poffe provocare ad Pontificem: Et hunc obligari ad eos adjuvandos.

fcoporum adventum, atque ita fine Synodo. Octavò, quod Cyrillus ad Ephefinam Synodum, non ut Judex ac Præfes, fed vocatus fuerit ut Reus: Nempe ad dandas rationes de fuis Cupitulis. Nonò, quod Judicis feu Præfidis locum ufurpator invaferit, atque ita ejus in Neftorium Acta fint manifeftum Attentatum. Pleraque funt manifefta mendacia.

Varia item allegant adversùs fuum Patriar cham Joannem, & ab illo factam cum Sancto Cyrillo pacem. Primò, quod ille Ephefi Cyrillum ac Memnonem degradarit, & cunctos illis ad degradandum Neftorium cooperatos Epifcopos excommunicaverit. Secundò, quod lata in Cyrillum ac Memnonem fententia fuerit longè juftiffima. Lata enim fuit in Principes Hærefis ac Seditionis. Ob Capitulorum hærefim, & feditionem facta Synodi ante adventum convocatorum Antiftitum. Tertiò, quod Joannes ifta fua juftiffima opera cum irrationabili mutabilitatę jam retractaverit, prodiderit veritatem, ac lapfus fit in manifeftam prævaricationem: Cyrillum fine pœnitentia ac anathemate fuorum Capitulorum admittendo in Communionem. Quar tò, quod ipfe fuerit primus Capitulorum accufa tor ac damnator. Etiam ante Ephefinam Synodum: Etenim ipfa, ftatim ut apparuerunt, tranfmifit ad primæ ac fecundæ Cappadociæ, & aliarum extra fuam Dioecefim Provinciarum Epi. fcopos, fuadens & rogans damnari. Eis enim imperare non poterat. Ex quo non vanè colligimus, quod illa tanquam damnata tranfmiferic ad fuas Provincias. Epiftola, qua Joannes ipfa ad alias mifit Provincias, extat fuperiùs. Quintò dicunt, quod Joannes ad Cyrilli damnationem à nullo motus aut incenfus fuerit, fed ex femet-ipfo fervidè profiliverit, infuper hortatus omnes alios. Et quidem viginti duos Metropo litas. Sextò, quod his non contentus, ad fir mandam Cyrilli & Capitulorum damnationem iverit Conftantinopolim. Videlicet Legatus cum aliis feptem Epifcopis: Princeps iftius Legatio

Adversùs Sanctum Cyrillum ac ejus Capitula adducunt varia. Primò, affirmant ipfum effe Ægyptium, hoc eft, hominem pravæ nationis. Effe hæreticum auctorem pravarum vocum, novum Jamnem, novum Mambre, novum Pha-nis. Septimò, quod Chalcedone exiftens, & raonem. Secundò, dicunt duodecim ejus Capitula effe blafphemam vocum novitatem: Utpote quæ univerfæ Sacræ Scripturæ fint contraria, ac anathematizent antiquas traditiones SS. Patrum. Præfertim illas, quæ in Chrifto Domino tradunt duas naturas, ideoquè ipfarum idiomata jubent diftribui in Orthodoxo judicio. Tertiò, quod Cyrillus fua Capitula jufferit fubfcribi à Neftorio, alioquin degradando. Quartò, quod Neftorius hæreticis dolis confentire noluerit, & confirmare totius Mundi errorem. Ex quo vides, quod ex tunc totus Mundus probaverit capitula. Quintò dicunt, quod Ephefina Synodus convocata non fuerit, nifi ad difcutiendam litem de Capitulis. Sextò, quod unica ratio ob quam Neftorius fuit damnatus ab Ephefina Synodo, fuerit contradictio ad blafphema Capitula. Septimò, quod Cyrillus ipfum nec advocaverit, nec audiverit, fed per violentiam damnaverit : Et quidem ante multorum, qui exfpectabantur, Epi

Neftorii Relegationem audiens, graviter doluerit: Eò quod hæc Relegatio effet quafi confirmatio attentatæ in illum Innocentem fententiæ. Et quod hæc omnia Ephefum ad fuos fcripferit. Octavò, quod Chalcedone coram Principe, ac pleno ejus Confiftorio frequenter juraverit Cyrillum, licet anathematizaret fua Capitula, nunquam à fe recipiendum ut Epifcopum, fed dumtaxat ut Laicum. Eò quod effet non fimplex Hæreticus, fed Hærefiarcha. Nonò, quod poft hæc omnia Cyrillum, & quidem non pœnitentem de Capitulis, longè minus ipfa anathemati zantem, admiferit ut integrum Epifcopum, & ipfi in omnibus plenè communicaverit. Decimò affirmant Joannem in his patraffe varia facinora : Nempe Perjurium, Attentatum falfæ abfolutionis, ac Perturbationem totius Ecclefiæ. Etenim vinculum, quod plena ejus Synodus injecerat, ipfe folus non poterat folvere.

Omninò notanda funt verba: Et folus vincu

Primò,

Etiam plura dicunt pro Neftorio quod ante Epifcopatum fuerit probatus ac notus circa fidem, vitam, doctrinam verbi, univerfa alia. Secundò, quod etiam Epifcopus nihil docuerit, nifi illa, quæ funt manifeftè tradita à Prophetis, Evangeliftis, atque Apoftolis. Adjungunt tamen: Quantum nos confcii fumus. Tertiò, quod iftud luceat ex ipfis Ephefinis Actis. Etenim damnarunt Neftorium ob Articulum manifeftè Catholicum: Chrifit Domini Paffio non Divinitatem attigit, fed folam bumanitatem. Quartò, quod eadem Acta Neftorium falsò accufent de hoc, quem nec ipfi agreftes dæmones effuti. rent, articulo: Chriftus fuit Chrifti fervus. Et quidem eo modo, quo fuit Saul aut David. Imò & quo infidelis Cyrus. Hinc tandem concludunt Neftorium effe iniquiffimè damnatum, fine crimine, inauditum, per authoritatem, violen

lum folvit. Putarunt quod Joannes Cyrillum non fimpliciter ut innocentem admififfet ad pacem, fed quod ipfum à degradatione folviffet, Iftud Joannes, quò fuum opus moliret apud fuos Epifcopos, perfuaferat. Undecimò dicunt, quod Joannes cooperatis fibi Epifcopis nullam in ifta pace fecuritatem, nullum folatium fecerit, Etenim quatuor permifit excludi ab omni gratia, omnes reliquos fub incerto Cyrilli beneplacito pendere. Duodecimò, quod eorum quofdam, Conftantinopolitani Maximiani violentia ejetos, revocari non curaverit: Imò permittat etiam alios exturbari. Decimo tertiò, quod iniquam Neftorii damnationem admiferit. Et quidem fub admirabili Claufula: Scripto enim profeffus eft fe damnare Neftorium, & quidquid ab eo eft impiè dictum. Antiqua Ecclefiæ Difciplina habet, ut anathema non feratur nifi in fingu Jares, ac maturiffimè conceptos Articulos: Nem-tiam, tyrannidem. Ubi nota priorem articulum

pe ut ab eorum fenfu quifque cautior reddatur. Hinc Joannem arguunt, quod Neftorii doctrinam generatim anathematiza verit.

effe æquivocum ac ambidextrum. Et quo fenfu Neftorius illum dixerit, eft abundè expofitum. Pofterior Articulus eft revera abfurdiffimus. Et ipfum Neftorius omninò docuit. Etenim docuit Chriftum Dominum effe non folius Dei Patris fervum, fed etiam Dei Verbi. Deindè docuit Deum Verbum & affumptum hominem effe alium & alium Filium & Chriftum, qui fola affectus & honoris communione fint unus. Hinc omnino docuit Chriftum effe fervum Chrifti. Et quidem ad iftum modum, quo fuerunt David, Saul, aut Cyrus.

Hos omnes articulos Helladius ac Eutherius, & cuncti illis adhærentes Epifcopi per appellationem detulerunt ad Apoftolicam Sedem, ad Judicium folius Xifti Pontificis. Videlicet omnia Acta Ephefini Concilii, Perfonæ, ac doctrinæ Neftorianæ damnationem, quatuor Metropolita

Etiam contra Ephefinam Synodum allegant plura. Primò, quod Cyrillum, qui reus erat, admiferit in Præfidem. Secundò, quod NeftoFium fine debito examine, ac ante convocatorum Epifcoporum adventum damnaverit. Tertiò, quod à Patriarcha Joanne Synodaliter ac juftè excommunicati, fefe mutuò abfolverint atque ita accefferint ad celebranda terribilia Sacrofanctæ Euchariftiæ Myfteria. Quartò, quod etiam alios fibi taliter abfolutis fecerint communicare cum manifefto animarum periculo, Quintò, quod cuncti fint evidenter lapfi in Antiochenum Canonem, qui iftiufmodi Attentatores firmat in irreparabili damnatione. Sextò, quod Imperator, datum ab illis de Neftorio judicium circumduxerit, & jufferit de novo refumi abrum exclufionem à pace, ipfam pacem, Acta fui atriufque partis Epifcopis. Septimò, quod illi facram Juffionem fpreverint, & contumaciter noluerint obedire. Octavò, quod promiffionibus, minis, fraudibus, aliifque malis artibus ftuduerint alios Epifcopos circumfcribere ad subfcribendum jam circumducta in Neftorium Sententiæ. Nonò, quod Joannis Antiocheni Synodus illos frequenter rogaverit convenire Syno. daliter ad difcutienda Cyrilli capitula, & quod illi femper fuerint contumaciffimè refragati. Decimò, quod his non contenti, infuper Univerfis præceperint, ut at non folummodò anathematiza-tranfcurrere tantam caufam. Et ex verbis præcerent Neftorii dogmata, ac ejus damnationi fubfcriberent, fed infuper ut id abruptè facerent fine examine ob folam ipforum victoriofam authoritatem. Undecimò, quod illos Epifcopos, qui nolebant cæci præcipitari in iftas iniquitates, etiam damnaverint, ac ipfis ejectis fuperordinaverint alios. Duodecimò, quod ifta eorum PoRulata fuerint manifeftè iniqua. Quid enim iniquius, quàm laudare blafphema Capitula, & condemnare Prædicatorem Evangelicæ ac Apoftolicæ Doctrina? Decimò tertiò, quod appellantes non detrectent damnare Neftorium, fed quod iftud velint judiciali ordine fieri, juxta Sacros Canones.

Patriarcha Joannis, Capitula & Acta S. Cyrilli, item Acta Memnonis. Omnes erant graviffimæ caufa: Et propter ipfas non poftularunt aliam Synodum, fed Judicium folius Xifti. Quia nempe omnis tunc fub cœlo Ecclefia credebat, ac profitebatur iftud Judicium effe fuperius omni Synodo. Appellatio fuit omnino interjecta ante datam paci à Xisto confirmationem. Imò ante pacis examen. Lucet ex his Epiftolæ verbis: Noftrum eft ad te clamare, &Te edocere, Tuæ autem Gratiæ ac Sapientiæ eft non defpicere, neque otiosè

dentis epiftola: Dirigatis aliquos cum communi bac formula, & litteris accommodis ad Occidentis Par tes. Timor enim eft, ne prævenientibus litteris alio rum, quafi unitio facta fit, & rebus incongruis confentientibus Univerfis, fegniores appareant ad ea, que malè acta funt, corrigendum. Quid opus conjecturis ? Sanctus Cyrillus in fuis ad Donatum Nicopolitanum Epifcopum litteris difertè scribit de Joanne Antiocheno, ac ejus, qui pacis conditiones fubfcripferant, Epifcopis: Miferunt eandem illam Epiftolam, quam ad me fcripferunt, & in qua admiferunt pacis articulos, ad fanctissimos, Xiftum Magne Roma & Maximianum Sanda

Con

Conftantinopolitanæ Ecclefia, Epifcopos. Et Joan-11 Celeftino confirmata: Cur igitur eadem denuò

ni Antiocheno Xiftus refcripfit: Hac Sanditatem tuam volumus prædicare, qua fcribis. Expertus es negotii præfentis eventu, quid fit fentire nobifcum. Proindè Joannes, ac ipfi adhærentes Epifcopi retulerunt omnia Romanæ Ecclefiæ. Et adversùs hanc Relationem interceffit præfens Appellatio.

Et Xiftus ipfam omninò admifit, & ante datam paci confirmationem maturè omnia retracta

vit. Etiam Conftantinopolitanam Maximiani

Synodum. Et Appellantes, quantumvis exaudire in omnibus non potuerit, omninò exaudivit in quibufdam. Infuper Maximiani Synodum, imò & pacis Acta circumcidit, & quædam ejus Capita circumduxit. Nempè quatuor Metropolitarum exclufionem à pace. Etiam hos, dummodò tres præfatos pacis Articulos admitterent, voluit inclufos: Voluit quietos manere, aut et! iam reftitui fuis Ecclefiis. Lucet ex ejus ad San. &ti Cyrilli Relationem Refcripto. Joannes Antiochenus, ficut fratri & Coepifcopo Maximiano fæpè jam fcripfimus, non eft redeuntibus difficilis aperire januam, ut verò, nifi perditionis filius, nemo fit perditus, fitque et major caufa lugendi, quod meruit folus excludi. Et tunc Helladius, quoniam tandem obedivit Pontifici, fuit admiffus ad pa

cem, ac piè in Domino obdormivit apud fuam ne hoc quidem præterirent ifti Propugnato