Die Unruhe Des Anfangs: Hegel und Husserl über den Weg in die PhänomenologieSpringer-Verlag, 11 mrt 2013 - 267 pagina's How do we begin to philosophize? What are the main features of natural, prephilosophical consciousness, and what is its relation to philosophical consciousness? This study investigates the answers given to these questions in Hegel's Phenomenology of Spirit and in Husserl's phenomenology. |
Inhoudsopgave
| 1 | |
| 15 | |
Grundbestimmungen des natürlichen Bewußtseins | 21 |
Fundamente der Wahrnehmung | 27 |
Die Wahrnehmung | 41 |
Die naturwissenschaftliche Einstellung | 61 |
DER ÜBERGANG VOM NATÜRLICHEN ZUM PHILOSOPHISCHEN BEWUSSTSEIN | 85 |
Der Sprungcharakter des Übergangs | 89 |
Der Wegcharakter des Übergangs | 111 |
Die Motivationsfrage | 137 |
DAS PHILOSOPHISCHE BEWUSSTSEIN | 157 |
Das Betrachtungsfeld der Philosophie | 161 |
Die phänomenologische Methode und die Rolle des Phänomenologen | 191 |
Die Gerichtetheit der Geschichte | 217 |
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Die Unruhe Des Anfangs: Hegel und Husserl über den Weg in die Phänomenologie Tanja Stähler Gedeeltelijke weergave - 2013 |
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Populaire passages
Pagina 206 - Staat, w-ie er sein soll, konstruieren zu sollen; die Belehrung, die in ihr liegen kann, kann nicht darauf gehen, den Staat zu belehren, wie er sein soll, sondern vielmehr, wie er, das sittliche Universum, erkannt werden soll. iIdov ' Podog, idov xcu 10 TrfjSrjfAa.. Hie Rhodus, hie saltus. Das was ist zu begreifen, ist die Aufgabe der Philosophie, denn das, was ist, ist die Vernunft.
Pagina 206 - So soll denn diese Abhandlung, insofern sie die Staatswissenschaft enthält, nichts anderes sein als der Versuch, den Staat als ein in sich Vernünftiges zu begreifen und darzustellen. Als philosophische Schrift muß sie am entferntesten davon sein, einen Staat, w-ie er sein soll, konstruieren zu sollen; die Belehrung, die in ihr liegen kann, kann nicht darauf gehen, den Staat zu belehren, wie er sein soll, sondern vielmehr, wie er, das sittliche Universum, erkannt werden soll.
Pagina 9 - Am Prinzip aller Prinzipien: daß jede originär gebende Anschauung eine Rechtsquelle der Erkenntnis sei, daß alles, was sich uns in der .Intuition' originär, (sozusagen in seiner leibhaften Wirklichkeit) darbietet, einfach hinzunehmen sei, als was es sich gibt, aber auch nur in den Schranken, in denen es sich da gibt, kann uns keine erdenkliche Theorie irre machen.
Pagina 1 - We shall not cease from exploration And the end of all our exploring Will be to arrive where we started And to know the place for the first time.
Pagina 118 - Die Zeit ist der Begriff selbst, der da ist, und als leere Anschauung sich dem Bewußtsein vorstellt; deswegen erscheint der Geist notwendig in der Zeit, und er erscheint so lange in der Zeit als er nicht seinen reinen Begriff erfaßt . das heißt, nicht die Zeit tilgt.
Pagina 208 - Gestalt geschwunden; die Gegenwart hat ihre Barbarei und unrechtliche Willkür, und die Wahrheit hat ihr Jenseits und ihre zufällige Gewalt abgestreift, so daß die wahrhafte Versöhnung objektiv geworden, welche den Staat zum Bilde und zur Wirklichkeit der Vernunft entfaltet...
Pagina 150 - Der Einzelne muß auch dem Inhalte nach die Bildungsstufen des allgemeinen Geistes durchlaufen, aber als vom Geiste schon abgelegte Gestalten, als Stufen eines Wegs, der ausgearbeitet und geebnet ist...
Pagina 66 - Die Erscheinung ist das Entstehen und Vergehen, das selbst nicht -entsteht und vergeht, sondern an sich ist und die Wirklichkeit und Bewegung des Lebens der Wahrheit ausmacht.
Pagina 18 - Vor der Wissenschaft aber schon über das Erkennen ins reine kommen wollen, heißt verlangen, daß es außerhalb derselben ') Phil. Bibl., Bd. 33, S. 87 ff. erörtert werden sollte; außerhalb der Wissenschaft läßt sich dies wenigstens nicht auf wissenschaftliche Weise, um die es hier allein zu tun ist, bewerkstelligen.
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Im Dialog mit den Wissenschaften: phänomenologische und neukantianische ... Kyŏng-sŏp Ch'oe Gedeeltelijke weergave - 2007 |