berbarum & foliorum fummitatibus contenti erimus, ad exiguam & minimè redundantem alimoniam ac vires. Sin autem hæc imbecillitatem noftram excedant, tum neceffitatis omnis, tum rationis vivendi, ac perfectionis adipifcende forma nobis ac regula fit quod Antifies cenfuerit atque imperarit. Denuò af firmat Sanctum Joannem Baptiftam ex folis herbis victitaffe, ita victitandum omni Monacho, ac etiam infirmo citra Præfecti judicium ab ifta fanctitate non recedendum. Quod ipfum in EpiEpift. 7 ftola ad Lætam, in Epiftola ad Salvinam, in Epift. 9. Epiftola ad Furiam, in Epiftola ad Sanctum Pau. linum, in Epiftola ad Euftochium, ac aliis locis Sanctus Hieronymus, variis item in locis Joannes Caffianus, & alii authentici Scriptores teftantur. Et de feipfo fcribit in Epiftola ad Afellam laudatus Hieronymus; Ego ventrem faba Epift. 99 impleo. Rationem dat in laudata ad Paulinum Epiftola: Sit vilis & vefpertinus cibus, olera & legumina. Interdum pisciculos pro fummis ducas delicits. Qui Chriftum defiderat, & illo pane vefcitur, non quærit magnopere, de quam preciofis cibis fiercus conficiat. Epift. 13. Cap. 46. vit: Etiam Sanctum Eutychium ex Monacho L.1.Ep.41 Epift. 173. Nec tantum in Monafterio, fed etiam extra ipfum ex caufa verfantes Monachi debuerunt ab ftinere à carnibus. Lucet ex regula S.Pachomii: Quod fi necessitas impulerit ut Monacbus foris maneat, Cap. 54a & vefcatur in paterna seu propinquorum domo, nequa、 quàm hoc faciat, fed manebit vel in Dominico, vel in Monafterio ejufdem Fidei. Et fi eis affines vel cognati præparaverint cibos & appofuerint, non accipient omninò nec vefcentur nifi his, quæ in Monafte rio comedere confueverunt. Non guftabunt liquamen, nec vinum bibent, nec aliud quidpiam, quorum edendi confuetudinem non habent. Et de facrarum Addit in Epiftola ad Salvinam: Procul fint à Virginum difciplina fcribit ex Oriente, atque conviviis tuis Phafides aves, crassi turtures, atta- ita ex Orientali regula ad Lætam Sanctus Hierogen Jonicus, & omnes aves, quibus amplissima avo- nymus: Sacra Virgo non vefcatur in publico, id eft, lant patrimonia. Nec ideò carnibus te vefci non pu in Parentum convivio, ne videat cibos, quos defidetes, fi fuum, leporum atque cervorum, & quadru ret. Et licet quidam putent majoris effe virtutis, pedum animantium efculentias reprobes. Non enim præfentem contemnere voluptatem, tamen ego arbibac pedum numero,fed in fuavitate guftus judicantur. tror fecurioris continentia effe, nefcire quod quæras: Et in Epiftola ad Furiam: Illis tribue divitias Et hinc Philippum Monachum, qui lautioris tuas, qui non Phafides aves, fed cibarium panem menfæ amore fæculares domos vifitabat, fuiffe comedunt, qui famem depellat. Et nefcio quem de cubili in cubile migrare confueto lepori fimiOrientalem Monachum de abftinentia laudans in lem fcribit Ifidorus Pelufiota, atque adjungit. Laufiaca hiftoria Palladius Helenopolitanus Tibi illud continget, ut omnibus Ifraelis urbibus, Epifcopus adjungit: Sed neque avium aucupium, atque omnibus terræ recessibus cum hujufmodi ventre neque ullum animal perfequebatur. Lucidè fuppo- atque animi inftituto peragratis, Euripus quidam fis, nit quofdam Monachos vacaffe ifti aucupio, at- omni ciborum vento circumactus, ac perpetua inftabique ita aviculas manducaffe. Rationem dat in litate laborans. Etiam Marcus Monachus, non Ecclefiaftica hiftoria, varias variarum gentium comparanda eruditionis, fed exquifitarum epularum in fervanda Quadragefima confuetudines edif- ftudio atque cupiditate luftrabat alienas domos. Ip1.5. c.21. ferens, Socrates: Alii omninò ab animantium gefo fuiffe vento raptum pulverem fcribit Ifidorus nere abftinent, alii inter animantia folos pifces come- ac pergit: Heu quis te fatis dignè deplorare queat? dunt, alii cum pifcibus volucres etiam manducant, Qui& exitium tibi ipfi infers, & multos inutiles redcafque ex aqua nafci afferunt. Et in Photii bibliodis. Utique pravo exemplo. Etiam ad Hærefiartheca Bafilius Cilicia Presbyter Joannem Schyto- cham Pelagium fcribit: Cani effufi funt in Ephra- Epist 314. Lib. 107. politanum arguit, quod facrum Quadragefima in, & ipfe ignoravit, vitiofis utique affectionibus tempus revocaffet ad tres feptimanas, eifdemque nec juvenefcens. Eodem modo tibi quoque ingens annoab avium carnibus abftinuiffet. De avibus & pifci- rum turba canitiem invexit & tamen rigidum atque bus pulchrè ad Dominum Deum canit S. Am-inflexum animum babes ex alio Monafterio ad aliud brofius: Qut ex aquis ortum genus partim immergis fubinde migrans, atque omnium menfas perfcrutans gurgiti, partim levas in dera. Hinc quidam aves & pifces dixerunt effe ejufdem qualitatis, ideoque utraque comederunt in Quadragefima, & à folis quadrupedibus terræ animantibus abftinuerunt. Quam diftinctionem probarunt, & ex ipfa vixerunt plures etiam Monachi. Nec ipfam plenè damnat Sanctus Hieronymus. Dumtaxat Phafianos, craffos Turtures, aliafque id genus grandes & pretiofas aves interdicit Monachis: Parvulas videtur omninò permittere. Dum in Juliani apud Halicarnaffum Epifcopi de incorruptibili Domini corpore hærefim incidit, atque obduruit Imperator Juftinianus,fibi adverfantes Primates Orientis Epifcopos profcipfit ac deporta L. explorans. Quamobrem fi tibi carnium nidor atque obfoniorum condimentum curæ eft, iis qui MagiAratus gerunt, potiùs blandire, atque urbium caminos veftiga. Neque enim homines Eremitæ eas fa cultates habent, ut te, quemadmodum tibi gratum eft, excipere queant. Ita per alienas & Monafteriorum & nobilium domorum carnofas menfas gyrando, fuum virus feminabat. Ejufmodi Gyrovagos Gloffogaftores graviter arguit et iam S. Gregorius Nazianzenus; vigefimus icem fecundus Canon fecundæ Synodi Nicænæ: nec fine fundamento. Nam à Gaftrimargiz adhuc obnoxio Monacho filentii Monaftici militiam necdum effe inchoatam, multis de mon monftrat in quinto Monafticarum Inftitutionum! nec olera igni cocia, nec aquam, fed lactucas, in- Et promotos in Clerum, ipfumque etiam Epifcopatum Monachos fuiffe huic difciplinæ femper adftrictos demonftrant S. Bafilii ad Imperatorem Julianum laudatæ Epiftolæ, & S. Eutychio per Imperatorem Juftinianum inflicta degradatio. Inter primos Monachorum ad Epifcopalem api-permanfiffe. Et de Zenone Gazenfi apud Palæfticem evectores fuit magnus Athanafius Patriarcha Alexandrinus. Firmando adversùs Arianam turbulentiam recto dogmati aptiores pugiles vidit ægrè reperiendos. Eos inter fuit Dracontius Monachus. Verùm hic Epifcopatum nunquàm fufcipe. re juraverat : Quod cum Monaftico jejunio & temperantia cenferet Epifcopalem hofpitalitatem C. 10. 17. non poffe cohærere. Et quidem ejufmodi jura mentum effe validum docebant tunc plures, ipforumque fententiam fequitur in Canonicis ad Sanctum Amphilochium litteris magnus Bafilius. Athanafius contrarium cenfuit, Dracontium compulit Epifcopum fieri, & adjunxit: Licebit tibi in Epifcopatu efurire & fitire, ficut Paulo. Li cebit & vinum non bibere, ficut Timotheus fecit. Et jejuniare frequenter, ut Paulus folebat. Ne igitur talia objiciant tui Confiliarii, Novimus enim Epifcopos jejuniantes, & Monachos comedentes . Novimus Epifcopos non bibentes vinum, & Monachos bibentes. Et ex hifce quæftionibus manaffe credo antiquum Orientalis Ecclefiæ Canonem, qui Clero ac ipfi etiam Epifcopatui admotum Monachum adftringit ad retinendum profeffæ humilitatis habitum, cibum, potum, omnem difciplinam. Eundem Canonem innovat, & firmat in novella ad Epiphanium Conftantinopolitanum Patriarcham Lege Imperator Juftinianus. Leg.s.c.8 Si quis Monachicam profitentium converfationem meruit Clerici ordinationem, maneat etiam fic puram fervans converfationem. Quod fi facti Clerici abutantur fiducia, & ad nuptias venire præfumant: Quippè in tali gradu conftitutus inter Clericos, qui ei uxorem ducere permittat, c>eludatur omnibus modis à Clero, tamquàm priorem converfationem & folitariam confundens vitam. Uti hodiè ad Epifcopatum, ita olim ad Presbyteratum, ac Diaconatum, imò & ad Lectoratum affumebantur Monachi omnifque illa evectio folvebat ac emancipabat Monafticum jugum. Hinc quidam ad minores gradus affumpti cenfebant fibi revivifcere iftius fui gradus licentiam, ideòque & ducebant Uxores. Adversùm hofce folos avitum Canonem innovat Juftinianus: Quod nempè Epifcopi & quivis è Monachis majores Clerici illum integrè cuftodirent. Ita de Aphtonio poft Monachum Epifcopo fcribit in Monaftica hiftoria Theodoretus: Aphtonius nec pallium mu tavit adfeticum, nec tunicam è caprarum pilis contextam, cibifque eifdem ufus eft, quibus antè Epifcopatum vefcebatur. Et de Helladio Tarfenfi in Cap. 17. prima Cilicia poit Monachum Metropolita Epifcopo: Priftinam non deferuit Philofophiam, fed laboribus illis Pontificales quoque fudores adjecit. Et de Abrahamo Carrarum in Mefopotamia poft Monachum Epifcopo: Admirabilis ifte vir nec panem Epifcopatus tempore guftavit, nec legumina, nec legumina, Cap. 5. L.7.C. 27. Сар. 1. nos Epifcopo fcribit Hermias Zozomenus: In Fuerunt tamen cafus, in quibus & carnes & Cap. 4. miniftrorum fuftentantur obfequiis, & ad omnem co- ad vinum, fed etiam quoad carnem folutio viptam præparatis cibis. Et de omnibus generatim detur adhuc viguiffe in fæculo Hærefiarchæ PelaEpi. 22. Ægypti Coenobitis feribit ad Euftochium: Sigii. Quod enim per omnia quocumque MonasteCap. 15. quis cœperit ægrotare, transfertur ad exedram la Lib. 1. Epift. 385. tiorem, & tanto fenum minifterio confovetur, ut nec ria vagans, & vino & carne tractari vellet & tra- cos, qui in civili vitæ genere verfantur, bumilita da amicula foris accerfita compararemus, ex decoro monftrat infigniter in fecunda ad Laufum Præ-gulis fcribit magnus Bafilius: Quoniam videmus pofitum Epiftola Palladius Helenopolitanus Epifcopus, atque adjungit: Quod fi caro fit ægra, vel mærore confecta, vel aliquo cafu afficla, tunc utetur vel cibo vel potu tanquam medicamentis Utique & carne & vino. Et in primo de Monachorum inftitutionibus fermone fcribit magnus Bafilius: Cibi ufus ejufmodi effe debet, qui ad folam neceffitatem referatur. Item vinum neque omninò refpui debet, fi quando valetudinis caufa affumen-vè purpura prætexta, aut mollia ftragula et pelluci dum fit, neque ftudiosè nimis, fi neceffitas non fit, exquirendum. Quod ipfum docet Sanctus Joannes Chryfoftomus. Et ad Lyfimachum fcribit Ifidorus Pelufiota: Imbecillitate laboranti flomacbo vini non nihil impertiendum effe fapiens Paulus docuit, ne ob nimiam continentiam alia rurfum aquæ potione immoderatio egeat. At fano atque ætate ferventi, idque Monacho, vinum, quo in omnibus rebus liquidis nihil eft calidius, infundere, ac velut igni ignem addere, haud mihi bonum effe videtur. Ex quibus lucet etiam fenibus vinum fuiffe permiffum. Hinc enim & magnus Bafilius Epifcopus modico & flaccido vino utebatur. An etiam carnes fenibus Monachis Græci permiferint, audiamus à Laufiaca Palladii hiftoria. Laudat trecentorum Monachorum in Panenfi ad Nilum civitate Conobium, ejus difciplinam defcribit, & pergit : Sues etiam alunt. Quod cùm ego reprehenderem, boc ex traditione Majorum fe fufcepiffe dicebant. Aluntur fues ne cribratarum frugum excrementa pe reant, & purgatorum olerum folia, & cætera que projiciuntur purgamenta: ne jactura corum fiat. Et mactantur fues, ut carnes vendantur, ungulæ ta men & extrema corum partes in ægrotorum & fenum epulas referventur, quod in ea regione mediocris fit rerum copia, &ingens hominum frequentia. Apud alias ergo rerum abundantes-regiones videtur nulla carnis manducatio fenibus fuiffe permiffa.mus ob aeris intemperiem, in quarto MonafticaQuin & de Syriæ Monafteriis fcribit ad Euftochium Sanctus Hieronymus: De cibis & potu taEpi. 22. Cap. 9. ceo, cum etiam languentes Monachi aqua frigida, utantur, & coclum aliquid acccpisse fit luxiwia. Cap. 39 Tertiam & bibendi vini & comedendæ carnis caufam adducit in fpirituali prato Sanctus Sophronius Patriarcha Hierofolymitanus: Quinto decimo ab Alexandria milliario Monafterium eft, quod vocatur Calamon. In boc vidimus Abbatem Theodorum Pentapolitanum. Erat autem nobifcum Sophifta Sophronius. Et interrogavimus eum: Bonum eft, Pater, quoties vel ipfi ad aliquem pergimus, vel fi quis venit ad nos, vini abftinentiam folvere? Refpondit nobis Senior, & ait: Non. Ajo autem ad eum: Et quomodo antiqui Patres folvebant? Refpondit Senex: Antiqui Patres, ut magni & potentes, & folvere po terant, & iterum ligare; noftra verò generatio folvere ac ligare non fufficit. Nam fi folvamus ritum abfti nentiæ noftræ, non amplius vitæ noftræ religiofæ auferitatem retinemus. Ifta non tantummodò quo Et omnis hæc difciplina olim viguit etiam. apud Latinos. Etenim à Sancto Antonio inchoatum Coenobiticum Monachifmum magnus Athanafius Romam, Eufebius Vercellenfis Epifcopus in Liguriam, Sanctus Martinus in Galliam, San&tus Auguftinus in Africam, aliàs in Latinas regiones deportarunt alii: Cuncti deportarunt etiam Antonianas regulas & mores. Lucet ex fuprà adduftis S. Hieronymi teftimoniis & litteris. Licèt enim hæc in Syria fcripferit, fcripfit tamen ad Occidentis Monachos & Moniales, atque ita fupponit utrique Ecclefiæ fuiffe eandem Monafticam difciplinam. Et de Turonenfi Sancti Martini Coenobio fcribit in ejus vira Sulpitius Severus: Cibum unà omnes poft horam jejunii accipiebant. Vi- Cap. 7. num nemo noverat, nifi quem infirmitas coegiet. Eadem eft ratio carnis. Quod nos Europæi ptiorum Monachorum, folis herbis & lapfanis Cap. 11. victitantium, frugalitatem obfervare non valea gy rum Inftitutionum Libro rectè obfervat Joannes triarcha Sanctus Benedictus novam Monachifmi Pullos Cap. 39. Pullos & carnes nunquam fani accipiant. Infirmis! quidquid neceffe fuerit, miniftretur. Et ejus fucceffor Sanctus Aurelianus: Carnes in cibo nunquam fumantur. Pulli vel cuncta altilia in congregatione non miniftrentur. Infirmis tantum provideantur, & Cap. 44. accipere liceat. Et in Solitariorum regula Grym. laicus Presbyter: A carnibus tam quadrupedum quàm volucrum omninò abstineant, nifi fortè aliqui in gravi ægritudine fuerint detenti. Sancti Fructuofi Lugdunenfis Archiepifcopi regula omnem etiam guftande carnis licentiam profcribit, ejus præfumptorem damnat ad trimeftrem carcerem, & Cap. 5. adjungit: Servato tamen moderamine pietatis erga agrotorum neceffitudines, vel longè proficifcentium qualitates, ut & volatilium efu infirmi fuftententur, & longinquo itineri deftinati. Si aut à Principe vel Epifcopo fperantur, pro benedictione & obedientia deguftare non metuant, fervantes apud fe de reliquo continentiam confuetam. Tribus in cafibus permittit carnis efum: Infirmis, peregrinantibus, & invitatis ad menfam Principis aut Epifcopi. San&tus Columbanus, & alii quidam fuis Monachis fola olera permiferunt. Etiam S. Hifpalenfium Epifcopus Ifidorus. Attamen in feftis permittit addi leviores carnes. Lib. 2. I comedere præcipiat. Et in Libris de Clericorum Lib. 2. ? tempore Monachorum converfatio rudis & adhuc ferè Et hinc vides Orientalem, quæ inter quadrulorum fanis non interdicit. Nam Patres, quia fuo pedes diftinguit & alites, differentiam viguiffe etiam in Occidente. Et quidem Sanctus Benedi&tus interdixit folas quadrupedes, alites omninò permifit. Utique etiam ad duritiam cordis. Et hinc S. Cæfarius, S. Aurelianus, S. Fructuofus, S. Grymlaicus, aliique plures exfuflarunt iftud regulæ caput, & alites folis infirmis permiferunt Eadem de re fcribit in libris de vita contemplati va Julianus Pomerius: St à quadrupedibus abftiCap. 23. mentes, Phafianis, altilibus, vel aliis avibus pretiofis aut pifcibus perfruantur, non mihi videntur re fecare delectationes fui corporis, fed mutare; nec pro abftinentia, fed velut pro nefcio qua immunditia, vel certè, quod veriùs eft, pro ftomachi naufeantis teneritudine delicias illas communes ac viles abjicere, quo poffint aliis non folùm carnibus, fed etiam delica tioribus ac pretiofioribus fuas voluptates explere. Quem locum adducit in libris de Laica inftitutioCap.22. ne, & laudat Jonas Epifcopus Aurelianenfis. Non quafvis, fed folas majores ac pretiofas aves interdicit. Et de S. Eligio, prius Monacho, ac deinde Tornacenfi Epifcopo fcribit Sanctus Au-rentiam noftri Majores variè fenferunt. Nam & Lib. 1. doenus Archiepifcopus Rothomagenfis: Odo & decem fluxerunt anni, quibus nunquam vinum baufit in poculo. De carnibus verò melius tacere puto, quàm aliquid dicere, quandoquidem eas poft propofitum nec edere paffus, fit nec attingere, & cùm in prædicto annorum fpatio una tantùm die cum meminerim propter hofpitium, charitate exigente, de Volatilibus modicum quid guftaffe. Et Aquifgranenfis Abbatum fub Ludovici Pii Imperio Conventus ftatuit: Volatilia in Natali Domini & in Pafcha, Cap. 78. tantum quatuor diebus, fi est undè, comedant, fi|| verò non fuerit undè, non requiratur per debitum. Si autem Abbas aut Monachi abftinere fe voluerint, fit in corum arbitrio. Et in ejufdem Ludovici Capitularia habent: Ut Volatilia intus foAdd. 1. rifvè, nifi pro infirmitate, Monachi nullo tempore cap. 8. & 9. comedant. Ut nullus Epifcoporum Monachis Volatilia leviores carnes, quas etiam in Refectorio edi die- Et omnis hæc difciplina adftrinxit etiam affum Ep. 35. Pallium mifit, inter alia monita præfcripfit Ni- Cap. 13. Cap. 22. Et de Sancto Auguftino poft Monachum Epifco- ad Egilonem è Monacho Archiepifcopum Seno- bent aliquatenus à priori Propofito deviare, fed fr Cap. 18. Lib. 1. tum. Non quod peccatum in cibo aut in veftibus affe. Alexandrum fecundum Pontificem Sanctus Pe- Lib. 1. Lib. 1. Joannes Monachus, & addit: De vini ufu quid Cap. s. atque |