Ep.53

Ep. 24.

dum fit, ne tante benedictionis Sacramentum negli fit doctiffimus Pontifex. Et quidem per folum genter videatur impletum. Et ideò piè & laudabiliPatriarcham, qui proinde id non poterat per ter Apoftolicis morem gefferis inflitutis, fi banc ordi- Vicarium. Quia nempè Canon, qui Sacros Ornandorum Sacerdotum formam per Ecclefias, quibus dines folis quatuor temporum Sabbathis celebrari Dominus præeffe te voluit, etiam ipfe fervaveris. permittit, permittit, iftic omninò obligabat. Refpondeo Ut bis, qui confecrandi funt, numquam benedictio- Thomam illum fuiffe virum Latinum, capta per nes, nifi in die Refurrectionis Dominicæ tribuantur Flandros & Venetos Conftantinopolis primum cui à Vefpera Sabbathi initium conftat adfcribi, & Patriarcham. Gloriofi ifti milites ante obfidioque tantis Divinarum difpenfationum Myfteriis eft nem inter fe fuerant ftipulati, ut Flandri Impeconfecrata, ut quidquid eft à Domino infignius confti- ratorem, Veneti haberent Patriarcham, atque tutum, in hujus diei dignitate fit geftum. Peracta ità omnem Orientalem Ecclefiam deducerent ad in die Dominico Myfteria enumerat, & conclu- Apoftolicæ Sedis obedientiam, ac ritus Latidit: Cœlefti quadam Regula infinuatum & traditum nos. Abfque his ritibus exiftimarunt à Photio noverimus, in die illo celebranda nobis effe Myfteria Patriarcha inchoatum, & à Michaele Cerulario Sacerdotalium Benedictionum, in quo collata funt reftauratum fchifma numquam fore eradicanomnia dona gratiarum. Diofcorum non arguit, dum. Laudatus ergo Thomas Latinos ritus inquod extra quatuor temporum Sabbatha, fed duxit in Conftantinopolitanam Ecclefiam, atquod extra quodvis Sabbathum daret Sacros Or- que ità ab Innocentio tertio poftulavit iftam gra dines. Ipfos in quovis Sabbatho dari lucidè per- tiam, & impetravit. Latinos ritus cœpit à rafumittit. Ex eadem Regula adverfus Anatolium ra barbæ, de qua Nicetas Choniates; Thomas Patriarcham Conftantinopolitanum, qui Ar- patrio veftitu indutus erat, qui corpus ita conftrinchidiaconum fuum Ætium feria fexta confe- gebat, ut acubus illi affutus videretur, manibus craverat in Presbyterum, fcripfit ad Imperato- dumtaxat & pectore aperto, malis ita rafis, ut rem Martianum: Anatolius adeò nimia commotio- quemadmodum in impubi puero nullum pili veftigium ne turbatus fuit, ut confecrationem fexta Sabba- cerneretur. Indignatur, quod non Græca, fed thi, traditionis Apoftolicæ aut nefcius aut oblitus, Latina Epifcopi tonfura & vefte uteretur. Et inferret. Quafi non ad Epifcopum magis quàm ad quidem ad Latinum ritum, nec à Patriarcha, Presbyterum ordinationis illius vitium pertineret . nec ab Imperatore, nec à Martino Cardinali Alexandrinæ Ecclefiæ Archidiaconus, & per Legato, traduci voluit Conftantinopolitanus Diofcori factionem in Ephefino latrocinio in populus. Hinc Pelagium Cardinalem AlbanenConftantinopolitanam Cathedram promotus fue- fem Epifcopum co legavit Pontifex cum amplif rat Anatolius, ideoque quod Alexandriæ fieri fima poteftate & Papalibus ornamentis, fcrividerat à fuis Patriarchis, Conftantinopoli Epi-bitque de ifto Georgius Acropolitanus: Pela- Cap. 17. fcopus etiam faciebat. Haud dubiè amulabatur gius omnes, ut veteri Roma colla fubjicerent, comDiofcorum, atque ità lucet hunc Magno Leo-pellebat: Hinc Monachi in carcerem impingi, Sani non obediviffe. Etiam ad Anaftafium Theffalonicenfem Epifcopum fuum in Illyrico Vicarium fcripfit idem Pontifex: Cognovimus faaè, quod non potuimus filentio præterire, à quibufdam Fratribus folos Epifcopos tantùm diebus Dominicis ordinari, Presbyteros verò & Diaconos, circa quos par confecratio fieri debet, paffim quo libet die dignitatem Sacerdotalis officii accipere. Quæ contra Canones & traditionem Patrum ufurpatio corrigenda committit, cum mos quibus eft traditus circa omnes facros Ordines debeat omnimodis cuftodiri. Etiam iftos Epifcopos arguit quod extra quatuor tempora, fed quod extra quævis Sabbatha Presbyteratum ac Diaconatum impartirentur. Exftat Epiftola in Romana, publicata per Dominum Lucam Holftenium Synodo Bonifacii fecundi.

་

non

cerdotes in vincula, & templa omnia claudi. Nec præter bæc duo tertium ftatui. Etenim vel Papam primum omnium Pontificem faterentur illiufque inter Sacrorum folemnia memoriam facerent, vek qui id abnuiffent, morte penderent pænam. Verum & Clerus & populus apud Imperatorem Henricum, qui fratri fuo Balduino fuccefferat, intercefferunt in hæc verba : Nos alio genere orti, aliumque babentes Pontificem, nofmetipfos Imperio tuo & poteftati fubjecimus ita ut corpora, non & animam & fpiritum dominareris, namque in tui defenfionem, dum bellum geritur, arma capere neceffe eft. At noflris ritibus cere moniis cedere, fieri omninò nequit. Aut itaque nos ab urgenti periculo libera, aut tamquam liberis ad indigenas aditionem dato. Quin & multi, præfertim Monachi & Clerici, ad Theodorum LaVerum his obftare videtur privilegium, quod fcarim Imperatorem, & ad Patriarcham AntoThomæ Patriarchæ Conftantinopolitano dedit nium Anctorianum, refidentes apud Nicæam Innocentius tertius: Tuis precibus annuentes Fra- Bithyniæ transfugerunt. Cardinalis Pelagius ternitati tuæ perfonaliter indulgemus, ut in diebus petebat duo à Conftantinopolitanis. Primò, Dominicis, & præcipuis folemnitatibus, cum necef ut Romani Pontificis Primatum agnofcerent. fe fucrit, perfonas idoneas in Subdiaconos valeas Secundò, ut in Divinis Officiis & Ecclefiafticis promovere. Exftat Epiftola in laudati Pontificis. moribus admitterent ritum Latinum. Et à privita, publicata per Dominum Francifcum Bof mo, quoniam Evangelicæ legis fubftantiam tanFol. 103. -quettum. Magnam Canonicè inftitutorum Clerico-git, poftulato numquam crediderim Imperatorum inopiam patiebatur tunc Conftantinopolita- rem Henricum receffiffe. Alterum poftulatum na Ecclefia: Et tamen non Presbyteros aut Dia- erat Adiaphorum, ideoque de illo folo Princonos, fed folos Subdiaconos in quavis Domini- ceps fecit quod addit memoratus Georgius: Henca die aut præcipua folemnitate confecrari permi-ricus, cum tot populis optimifque viris privari nollet,

nollet, etiam invito Legato ac renuente templa refe-
ravit, vinculis & cuftodiis circumcinos Monachos
ac Sacerdotes exemit, & tempeftatem, qua tunc
jactabatur Byzantium, fedavit. Et exindè Græci
omnes Latinis ritibus cœperunt impotentiùs ad-
verfari. Tunc enim fcriptus videtur ille Schif-
maticus plurimarum in nos calumniarum indicu-
lus, qui pofteà in Conftantinopolitano Patrum
Prædicatorum Conventu repertus habet & hunc
articulum Promotiones Epifcoporum & Clerico-
rum non per omne tempus perficiunt Latini Antifti-
tes, fed tantùm in anno quater, & per obfervabi-
lem diem. Nam cùm anni quatuor tempora fint,
fcilicet, Ver, Eftas, Autumnus, Hyems, bo
sum temporum initia, primordia menfis Martii fci-
licet, Junii, Septembris, atque Decembris obfer-
vant. In primis Hebdomadibus Clericos, Diaco-
Presbyteros, Epifcopos promovent : Malè
fentientes barbaricè, adventum Spiritus Sancti
non fecundùm virtutem Promoventis & Promoti
arbitrantes defcendere, fed diebus quibufdam pu-
tant hunc venire, ut infipientes. Latinum Cano-
nem, qui Sacrorum Ordinum donationem qua-
tuor anni temporibus adftringit, Græci tunc funt
adeò hoftiliter averfati.

nos

Et funt calumniati mendaciter. Nec enim fupremum Epifcopatus, aut minores infimos, fed folos Sacrorum Ordinum medios gradus Canon adftringit ad quatuor tempora. Ifto item tempore etiam Orthodoxi Græcorum Clerici paffim noluerunt ordinari à fuis Latinis Epifcopis, & de ipfis ad fuum Conftantinopoli Legatum fcriplit Innocentius tertius: Si fecundùm morem Græcorum fuerit ordinatus, licet culpandus fit Epifcopus Latinus, qui Clericos fuos à Græco facit Antiftite ordinari, quamdiu tamen talis mos ab Ecclefia toleratur impediri ordinatus non debet ab executione Ordinum taliter fufceptorum. Morem iftum tolerari compulit jam memoratum factum Henrici Imperatoris. Adeò tunc ifte mos invaluit, ut pleræque tunc à Latinis occupatæ Græcorum Civitates paffim habuerint duos Epifcopos, Latinum & Græcum.

à Valerio Epifcopo confecratum Sanctum Augu-
ftinum teftatur Sanctus Poffidius. Eandem vio.
lentiam à Pappo Epifcopo Sanctus Epiphanius,
ab Epiphanio frater Sancti Hieronymi Paulinia-
nus, alii ab aliis & apud Latinos & apud Græ-
cos fuerunt frequenter paffi. Quod nempè Sacri
Ordines nullis tunc effent affixi Sabbathis. Quod
ipfum lucidè patet ex fuperius laudata Magni
Leonis ad Diofcorum Epiftola. A Diofcoro
fervandum jubet Apoftolicum Canonem, & Ro-
manæ Ecclefiæ morem, ideoque profequitur:
Studiosè Dilectionem tuam & familiariter admone- Cap. z.
mus, ut quod noftræ confuetudini ex forma paterna
traditionis infedit, tua quoque cura non negligat,
ut per omnia nobis & fide & actibus congruamus.
Propter quod remeanti filio nofiro Poffidonio Presby
tero banc ad Fraternitatem tuam dedimus Ept
ftolam perferendam
ftolam perferendam, qui noftris proceffionibus at-
que ordinationibus frequenter interfuit, & toties
ad nos miffus, quid in omnibus Apoftolicæ Se-
dis auctoritate teneremus, agnovit. Clarè profi-
tetur omni Ecclefiæ tunc fuiffe unicum Cano-
nem & morem.

Porrò hic Canon aliud non mandabat, quam ut non paffim diebus omnibus Sacerdotalis vel Levitica ordinatio celebretur, fed poft diem Sabbathi ejus nodis, quæ in prima Sabbathi lucefcit, exordia deligantur, in quibus his qui confecrandi funt jejunis, & à jejunantibus facra benedictio conferatur. Quod ejufdem observantiæ erit, fimanè ipfo Dominico die, continuato Sabbathi jejunio celebretur, à quo tempore præcedentis nodis initia non recedunt, quam ad diem Refurrectionis Dominica, ficut etiam in Pafcha Domini declaratur, pertinere non dubium eft. Sanctus Leo adfirmat hunc effe Canonem Apoftolicum. Etenim Apoftoli à glorificato per Refurrectionem Domino audierunt: Accipite Spiritum Sanctum, quorum remiferitis peccata, remittuntur eis. In die Dominico funt ita confecrati Sacerdotes. Etiam in die Dominica acceperunt Spiritus Sancti plenitudinem. Eadem item die Paulum & Barnabam, & feptem Diaconos, & quofvis alios confecrarunt, & cunctis fuis Succefforibus fixerunt confecrandi legem. Et jejuni confecravere jejunos. Hinc ergo Hierarchicos, quos folos laudant Canonicæ Apoftolorum litteræ, Ordines Dominica dumtaxat die femper dedit & jejunis & per jejunos omnis Ecclefia. Et quia Sabbathi jejunium ufque ad Dominicæ diei lucem protrahere eft quibufdam difficile, laudatos Ordines celebrari permifit post Sabbathini Solis occafum. Tunc enim Dominica dies incipit juxtà legalem, quam femper etiam cuftodivit Ecclefia, Synagogæ Regulam: A Vefpera in Vefperam celebrabitis Sabbatha veftra. Antiquum Romanæ Ecclefiæ morem edicit in Sancti Ivonis Decreto Pelagius fecundus Pontifex, de Latino Diacono, in Marcellianenfis Ecclefiæ Epifcopum electo, fcribens ad Tullianum Epifcopum Grumentinum. Si poteft, ante diem fandum feftinet occurrere, ut Part. 6. pulo raptus Sanctus Paulinus à Lampio Epifco.vel Sabbatho ipfo noctis magnæ post Baptismum va- C. 112. po ftatim fuit ex Laico Presbyter confecratus. leat ordinart. Et antiquus Ordo Romanus: EpifcoItà fcribit ipfe in litteris ad Severum. Eodem pi omni tempore benedicuntur. Nunc verò mos eft, ut modo fuiffe ab Hipponenfi populo raptum & nocturno tempore benedicantur. Ad fecundam no

Laudatus de quaternis Sacrarum Ordinationum temporibus Canon etiam apud Latinos non eft antiquiffimus. Rectè fcribit Amalarius ForL. 2.c.2. tunatus: Ordinatio in quatuor temporibus à primis Epifcopis celebrata non fuit. Etenim ufque ad Sancti Sylveftri tempora nullum eft ipfius veftigium, nulla memoria. Hinc Quintum Nolana Ecclefiæ Presbyterum fuiffe quinque ante San&tum Felicem Collegam diebus confecratum fcribit in Felicis vita Venerabilis Beda. Nec item eft memoria dudum poft Sylveftrum. Etenim de Sancto Ambrofio adhuc Catechumeno, & à Mediolanenfibus ad Epifcopatum rapto, fcribit Presbyter Paulinus: Baptizatus fertur omnia Ecclefiaftica officia implesse, atque octava die Epifcopus ordinatus eft. Itaque Diaconatum ac Presbyteratum non poteft in quatuor tempoEpift. 6 rum Sabbathis accepiffe. Et à Barchinonenfi po

C. 6.

L. 2. C. 2.

&turni Officii intercifionem, feu ad fextam le-
&tionem. Epifcopum Sabbatho confecrari fcribit
etiam Amalarius Fortunatus, & adjungit :
Epifcopi confecratio tranfit in Dominicam diem. Et
in libro de Ecclefiafticis obfervationibus Micro-

Cap. 29. logus: Quatuor Dominica, quæ quatuor temporum jejunia proximè fubfequuntur, in libro Sacramentorum vacantes prætitulantur, eo quod propriis careant Officiis. Sic olim adfirmat fuiffe, & profequitur: Hæ autem Dominicæ antiquitùs ab officio vacabant, quia celebratio ordinationum juxta Decreta Patrum tam ferò fiebat in Sabbatho, ut potiùs Dominicæ quàm Sabbatho adfcriberetur. Probat ex laudata Sancti Leonis ad Diofcorum Epiftola, & adjungit: Unde & Romanus Ordo in Quadragefima in Sabbatho Ordinationum orationem fuper populum interdicit, ad quam antiqui non folùm capita, fed & genua flectebant, quod Niceni Canones in Dominica fieri penitus vetant. Et in animæ Gemma fcribit de prima poft Pentecoften Dominica Honorius AuguftodunenL.3.c.156. fis: Dominica, quæ fequitur, ideò ab Officio vacat, quia olim Romani Ordinationes in Dominica faciebant, fed in Vefpera Sabbathi incipiebant. Et ideò in Quadragefima oratio super populum non dicebatur, ad quam non capita, fed genua flectebant, quod in Dominica minimè licebat. Sacerdotes namque jure in Dominica ordinantur, per quos Dominica Sacramenta confecrantur. Adfirmat olim fic fuiffe factitatum. Aft verò de fui temporis more fcribit: L.1.C.198 Papa Vicarius Chrifli, omnefque Epifcopi Apoftolo

190.

Lib. 2.

Part. 2.

C. 20.

L.3.c.9.9.

&

riam Dominica prima Quadragefima, & Domi-
nica quarta Adventus etiamnum hodie idem cum
præcedenti Sabbatho habent Evangelium. Vef
pertine jejuniorum Miffe apud nos defierunt à
paucis fæculis. Et tunc Clericorum etiam ordi-
nationes cœperunt celebrari ante prandium. Et
in paternæ difciplinæ memoriam Quadragefima-
les Vefperæ ante prandium adhuc hodie cantan-

tur.

An. 797.

Quæri poffit, Quo fæculo Epifcopi ad ter tiam Dominicæ diei horam, Clerici autem ad Sabbathi Vefperam coeperint confecrari? Refpondeo præcifum iftius temporis cardinem à nobis ignorari. Romanus Ordo, quem octavo fæculo fcriptum adfirmant eruditi viri, laudat & fervas ri jubet primævam adhuc pietatem. Eodem fæculo in Papatum intrufus fuit Conftantinus Laicus, & ejus confecratio fuit variis foedata exceffibus. De ejus tamen Diaconali confecratione fcribit Marianus Scotus: Illufcente die Diaconus factus eft. Aft verò Beatus Alcuinus Flaccus, Cap. 37. aut quicumque alius iftius de divinis Officiis libri Auctor floruit nono fæculo, & fcribit: Epifcopus in Dominica ordinatur reliqui Miniftri in Sabbatho. Et iterum: Epifcopi confecratio, Cap. 27. qui eft Vicarius Apoftolorum, imò & Chrifti, fit in Dominica, quia eodem die per donum Spiritus Sancti Dominus dignatus eft illuftrare corda Apoftolorum. Et de Miffa, in qua Clerici confecrantur, adjungit: Oratio poft Communionem non habetur, quia iftud Officium frequenter circa noctem Dominicam folet fieri, in qua minimè genufeditur. Sacræ itaque Ordinationis hora medio inter Romanum Ordinem & hunc Scriptorem tempore fuit mutata. Quafdam tamen antiqui moris reliquias fub undecimi fæculi exordium viguiffe adhuc in Gallia, docet Lemovicenfis fub Benedicti noni Pontificatu celebrata Synodus. Decernit ut fi tanta multitudo fuit ordinan. Act. 2. dorum, quam Sabbatho non poffit Eifcopus confecrare, in craftina Dominica ufque ad horam fextam à mane qui fuperfuerint debeant ordinari, aliàs autem nullo modo, nifi caufa grandis neceffitatis de Diaconatu tantum & Presbyteratu oportet ordinationes agi. Et hoc in nulla feftivitate, nifi Dominica die, quam tamen jejunium generale in Sabbatho præcefferit. Proximæ tunc poft quatuor Dominicæ non erant vacantes, fed tempora propriam habebant Miffam, ideoque etiam in hac, dummodò tamen continuato jejunio ante horam fextam, id eft, ante meridiem fieret, laudata Synodus permifit Presbyteros ac Diaconos ex memorata caufa confecrari. Antiquam difciplinam cenfuit à fe fervari. Eandem aut tuere, aut faltem ftabilire conatus eft in Claromontana Synodo Urbanus fecundus: Non

rum Vicarii, in Dominica die debent ordinart. Adjungit caufas, ac pergit: Miniftri Ecclefiæ vel Altaris in Sabbatho ordinantur, quod requies dicitur, quia ipfis ab omni opere fervili requiefcere, & in Dei L. 1. C.44. fervitio vacare præcipitur. Quod ipfum eisdem verbis fcribit Hugo de Sancto Victore. Et in Theologica de Sacramentis eruditione: Presbyteri & Diaconi Sabbatho confecrandi Epifcopo præJentantur, benedictiones verò Pontificum diebus tantum Dominicis celebrandas effe facri Canones fanxerunt. Presbyteros ac Diaconos ordinandos adfirmat die Sabbatbi circa Vefperam celebrato je junto. Quod ipfum fcribit Abbas Rupertus. Prima igitur Majorum noftrorum pietas Epifcoporum, Presbyterorum, ac Diaconorum ordinationes ea parte noctis,quæ lucefcit in primam Sabbathi, feu poft noctis medium inchoabat ufque ad lucem durabat iftud officium, ideoque in fine Miffe non dicebatur Quadragefimalis aut & alterius jejunii fuper populum Collecta, ifta Dominica vacabat à Missa. Pofteriora fæcula ad noctis exordium inchoarunt iftud officium, & tunc folos cum aliis Clericis Diaconos ac Presbyteros confecrarunt, Epifcoporum confecrationem diftulerunt in tertiam Dominicæ diei horam quod tunc Apoftoli accepiffent Spi-fiant Ordines, nifi in quatuor certis temporibus, ritum San&tum. In minoribus olim ad horam nonam, in Quadragefimalibus autem ac aliis majoribus jejuniis Miffa inchoabatur poft horam diei duodecimam, feu poft occafum Solis: & hanc horam mediorum fæculorum pietas fanxit etiam in facris Clericorum ordinationibus fervandam. Et tunc quatuor ifte Dominicæ defierunt vacare. Et in antiquæ vacationis memo

:

refti

Sabbbatho mediane Quadragefimæ. Et tunc jeju-
nium protrahatur ufque ad Vefperam, &fi fieri po-
teft, ufque in craftinum, ut magis appareat in die
Dominico Ordines fieri. Voces, Si fieri poteft, in-
finuant à quibufdam tunc adhuc Ecclefiis fuiffe
jejunatum ufque ad Dominicæ diei lucem, ideo-
que & facras Ordinationes circa ejus exordium
fuiffe primum expletas. Laudatas Canonis vo-

ces

Cap. 24.

Fol. 180.

inter vitia, quæ in Tuenti ac Urfi Epifcopali
confecratione patrarat Proculus Maffilienfis Epi-.
fcopus, in litteris ad Africa, Galliæ, atque

ces fic exponit in fuo compendio Guilielmus Mal-
mesberienfis Ordines vel in Vefpere Sabbathi,
vel perfeverante jejunio in Dominica celebrentur.
Eifdem verbis Canonem exponit Matthæus Pa-Hifpaniæ Epifcopos Zozimus Pontifex adduxit

An. 1095. rifienfis. Attamen pauciffimæ tunc fuerunt iftiuf

modi Ecclefiæ. Etenim Micrologus, Honorius
Auguftodunenfis, aliique iftius fæculi Scriptores
nullam iftius antiquæ difciplinæ mentionem fa-
ciunt. Generatim afferunt Epifcopos die Domi-
nica mane, Clericos Sabbatho ad Vefperam con-
fecrari.

Et plurima ab iftius fæculi Scriptoribus habemus conformia exempla. Etenim Geberardum Conftantienfem Electum fuifse Sabbatho in Presbyterum, & fubfequenti Dominica confecratum in Epifcopum teftatur Bertholdus Presbyter ejufdem Ecclefiæ. Et de Adolpho Colonienfium An. 1084. Electo feribit Godefridus Sancti Pantaleonis Mo

nachus: Sabbatho, Sitientes, in Presbyterum, &o An. 1193. fequenti die, Judica, in Archiepifcopum eft confe

& hoc: Nec faltem diei cuftodita folemnitas. Et
adverfum Hilarii Arelatenfis Archiepifcopi va-
rias in confecrandis alienarum Provinciarum E-
pifcopis præfumptiones fcripfit ad Viennenfis.
Provincia Antiftites magnus Leo: Non paffim,
fed die legitimo ordinatio celebretur. Nec fibi confta-
re ftatus fui noverit firmitatem, qui non in die Sab-
bathi Vefpere, quod lucefcit in primam Sabbathi,
vel ipfo Dominico die fuerit ordinatus. Solim enim
Majores noftri Resurrectionis Dominicæ diem hoc bo
nore dignum judicarunt, ut Sacerdotes qui fumun-
tur, hoc die potiffimum tribuantur. Lucidè per-
mittit ac mandat ipfos in quavis Dominica con-
fecrari. Et hoc jure etiamnum vivimus. Et in
omni & in fola Dominica femper confecravimus
& etiamnum confecramus Epifcopos. Horum
confecrationem nec ad Sabbathum retraximus
umquam, nec ad ullas fingulares Dominicas re-
ftrinximus. Nempe Apoftolicum Canonem Ec-
clefia cenfuit non alterandum. Hodiernum ta-
men Pontificale habet: Epifcopalis confecrationis
dies debet effe Dominica, vel natalitium Apoftolorum,
vel etiam feftiva, fi fummus Poutifex hoc fpecialiter
indulferit. Quod nempe Epifcopi funt Apoftolo-
rum Succeffores. Quæ extenfio quando cœperit,

Porrò de Canone, qui Sacrorum noftrorum Clericorum ordinationes ad fola Pafchalis feftivitatis & quatuor temporum Sabbatha reftrinxit, fcribit auctor Micrologus: Sanctus Leo Papa iftud Evangelium, ASSUMPSIT JESUS, de jejunio vernali expofuit, qnafi Dominicæ diei fatisfaciens, infraquam ipfe femper ordinationes fieri conftituit. Laudatum Canonem videtur adfcribere Sancto Leoni. At ipfum labi evincit laudata hujus magni Pontificis Epiftola ad Diofcorum Patriarcham Alexandrinum. Hæc enim lucidè

cratus. Et de Theodorico ejufdem Ecclefiæ Eleto: Theodoricus Sabbat ho poft Pentecoften à Theo dorico Trajectenfi Epifcopo in Presbyterum, & Dominica fequenti, id eft, in octava Pentecoftes, à Goardo Leodienfi Epifcopo in Archiepifcopum confeAn 1229. Cratur. Et de Simone Vigornenfis Ecclefiæ Eleto habet Radulphus de Diceto: Sabbatho hebdo A. 1125. made Pentecoftes Presbyter ordinatur, & in crafti 210 confecratur. Quod ipfum fcribit de Sancto Thoma Archiepifcopo Cantuarienfi. Epifcopa-ignoro. tusenim eft Presbyteratus complementum, & cum ipfo coalefcit in unum plenum Sacerdotium, atque ita uno & eodem die femper potuerunt conferri. Nam & Latinum Diaconum, Marcellianenfis Ecclefiæ Electum, Pelagius fecundus Pontifex in eadem Pafchali nocte & Presbyterum & Epifcopum confecravit. Et hinc errandi occafionem arripuit Bononienfis ille Epifcopus, qui Imolenfis Ecclefiæ Electum præcedenti Sabbatho in Diaconum, & fequenti Dominica continuato jejunio in Presbyterum ordinavit. Quod in Presby teratu ac Epifcopatu videbat in dies fieri, exifti-permittit non dumtaxat omnium Sacerdotum, mavit etiam in Diaconatu ac Presbyteratu fieri poffe. Item Sabbathi Vefperam & fubfequentis Dominicæ lucem cenfuit diverfos dies. Aft effe unum atque eundem diem demonftravit in litteris ad Mutinenfem Epifcopum, exftantibus in antiqua Decretalium collectione ad titulum de Ordinationum temporibus Innocentius tertius, & tam ordinantem quàm ordinatum graviter caftigavit. Ex hoc interim vefpertinas quatuor temporum Miffas, & in ipfis confuetas Clericorum ordinationes fub laudato Innocentio adhuc plenè viguiffe.

Epift. 2.

fed & Levitarum confecrationes fieri poft quod-
vis Sabbathum feu in quavis Dominica. Quo-
circa rectiùs fcribit Amalarias Fortunatus: Pri- L. 2. c. I.
mi Apoftolici femper in Decembri menfe, in quo Na-
tivitas Domini Noftri JESU - Chifli celebratur,
confecrationes miniftrabant ufque ad Simplicium;
qui fuit à Petro quadragefimus nonus. Ipfe pri-
mus facravit in Februario. Ni fallor nullam
aliam ob caufam, nifi intimando conjungendos
propinquiùs Chrifti corpori, qui per facrum Mi-
nifterium provebuntur. Et in libris de Clerico- L. 2. c. 2 +
rum inftitutione Rabanus Maurus: Sacras or-
dinationes quatuor temporum diebus oportere fie-
ri, Decreta Gelafit Papæ teftantur. Et ipfe au-
&tor Micrologus: Gelafius Papa conftituit, ut ordi-
nationes Presbyterorum & Diaconorum non nifi certis
temporibus fiant. Utique in famofis quatuor tem-
poribus. Amalario confonat antiquus Ordo Ro-
manus: In quatuor menfium temporibus, quali. Fol. 33.
cumque die Dominus Apoftolicus voluerit, ad Sa-
cros Ordines Parochianos Clericos per omnes
Ecclefias, fi neceffitas fuerit, benedicit. Et ad-
jungit de jejunio Decembris. Et tunc Sacri

Cap 24.

Epift. 9.

Lib. 2. cap. 1.

Ordines in Ecclefia Romana de eis qui vocantur Car-1
dinales, tradi confueverunt. Nempè circa hos
primates Clericos primævum fervari morem con-
ftanter voluit Apoftolica Sedes. Sancti Gelafii
Decretum exftat in ejus litteris ad Lucaniæ ac Si-
ciliæ Epifcopos Ordinationes Presbyterorum ac
Diaconorum, nifi certis temporibus ac diebus, exer-
cere non debent Epifcopi, id eft, quarti menfis jeju-
nio, feptimi, & decimi, fed etiam Quadragefima-
lis initii, ac mediana Quadragefimæ die, Sabbathi
jejunio circa Vefperam noverint celebrandas. Et
de Juliano Brandenfi Epifcopo fcripfit ad ejus
Clerum & populum: Sacris Ordinibus applican-
dos bac obfervatione promoveat, ut jejunio quarti,
feptimi, ac decimi menfis, vespere Sabbathi Pref-
byteros atque Diaconos ordinandos effe cognofcat, E-
piftolam nuper publicavit Lucas Holftenius. Ex
eadem regula de Latino Diacono, in Marcel-
lianenfis Ecclefiæ Epifcopum electo, ad Tullia-
num Grumentinum Epifcopum fcripfit Pelagius
fecundus: Ante diem fandlum feftinet occurrere, ut
vel Sabbatho ipfo noctis magnæ poft Baptismum va
leat ordinari. Alioquin neceffe eft ufque ad quartį
menfis jejunium fuftinere. Quod nempe Latinus
non tantum in Epifcopum, fed etiam in Presby
terum efset confecrandus,

datus Amalarius. Et comprobat Berno Abbas Cap. 7. Augienfis,

Laudata Gelafii Decreta lucidè loquuntur de folis Presbyteris atque Diaconis. Epifcopalem confecrationem permittunt antiquæ confuetudini. Et de Subdiaconis atque aliis minoribus Clericis habet Ordo Romanus; Sicut Sacramentorum codex continet, quando & ubi fuerit, ufque in Subdiaconatus Officium ordinentur. Diaconi verò atque Presbyteri numquam nifi in pablica ordinatione. Subdiaconos & alios minores permittit quovis die ordinari. Nempe Subdiaconatus tunc necdum erat major Ordo, ideoque Subdiaconus non poterat eligi in Epifcopum. Ipfum huc evexit Urbanus fecundus, atque exinde confer ri non potuit, nifi in quatuor temporibus. Et hinc ad Bathonienfem in Anglia Epifcopum fcripfit Alexander tertius: Subdiaconos nulli, nifi Romano Pontifici, liceat in diebus Dominicis ordinare. Et ad Epifcopum Herefordenfem : De co quod quafivifi, an liceat extra jejunia quatuor temporum aliquos in Oftiarios, Ledores, Exorciftas, vel Acolythes, aut etiam Subdiaconos promovere, liter refpondemus, quod Epifcopis licitum eft Dominicis & aliis Feftivis diebus unum aut duos ad minores Ordines promovere. Sed ad Subdiaconatum, nifi in quatuor temporibus, aut Sabbatho San

o, vel in Sabbatho ante Dominicam de Paffione, nulli Epifcoporum præterquam Romano Pontifici liceat aliquos ordinare. Exftant litteræ apud Gre gorium nonum, fub titulo de temporibus Or dinationum. Ad verba, Unum vel duos, rectè Gloffa: Numquid plures? Utique, dummodò non videatur generalis ordinatio. De eifdem habet hodiernum Pontificale: Clericatus, feu prima tonfura, quocumque die, bora, & loco conferri poteft. Minores verò Ordines possunt dari fingulis Dominicis,

Feftivis diebus duplicibus, ubicumque, in mane tamen. Quod Feftivi dies debeant non tantùm in Ecclefia, fed etiam in populo effe Festivi, retè advertit Francifcus Zypæus. Et adjungit: Quamvis Rebuffus, aliique negent confuetudine induci poffe, ut aliis temporibus ordinationes permittan tur, tamen bis in locis obtinuit, ut feriis fextis quatuor temporum etiam minores Ordines conferantur. Qui ufus hic immemorialis vicem virefque privile

Fol. 94.

Et quidem an Romani olim Pontifices in folo
Decembris menfe Epifcopos & majores Clericos
confecraverint, non eft manifeftum. Amala-
rius Fortunatus loquitur ex libro Pontificali, qui
de antiquis Pontificibus paffim habet; Fecit
Ordinationes menfe Decembris. Et iftum morem
vult efse traditionem Apoftolicam. Et certè
laudatus liber fcribit de Sancto Petro Apofto-
lo: Hic fecit ordinationes per menfem Decembris.
Et iftam phrafim continuat ufque ad Hilarum
Pontificem: Hic fecit ordinationem unam per men.
fem Decembrem. At verò de proximo ejus Suc-
cefsore Simplicio habet: Hic fecit ordinationes per
menfem Decembrem & Februarium. Successor Fœ-
lix tertius denuò ordinavit in folo Decembri.
Successor autem Gelafius fecit ordinationes duas
per menfes Decembris & Februarii. Omnes hujus
Succefsores in folo item Decembri, aut in De-
cembri & Februario ordinafse fcribuntur, ufque
ad Fœlicem quartum, de quo laudatus liber:
Hic fecit ordinationes duas, per menfes Februariigii obtinet, Loquitur de Belgis. Et ex huc ufque
& Martit. Quod nempe Quadragefimæ exor-
dium ac verni jejunii tempus femel in Februa-
rio, femel in Martio occurrifset. Exinde Suc-
cefsores leguntur per omnia quatuor tempora or
dinafse. Hifce obftant Zozymus Pontifex,
Aurelius Carthaginenfis Epifcopus, quarta Car-
thaginenfis Synodus, ac præfertim Magnus Leo,
quorum irrefragabilis auctoritas lucidè adfirmat
& Sacerdotum & Levitarum ordinationes omni
Dominica die fuifse ab Apoftolico Canone
permifsas. Et ita confuefse etiam in Romana
Ecclefia, per laudatas ad Diofcorum litteras pa-
lam afseverat Magnus Leo. Et ufque ad Syl-
veftrum Papam liber Pontificalis non eft plenæ
auctoritatis. Quidquid fit, aut Simplicius, aut
Gelafius, aut quis iftius temporis Pontifex fa-
cros Ordines quatuor temporibus alligavit. Va-
xia ad id permovit ratio. Elegantem adducit lau-

dictis etiam vides Innocentii tertii privilegium,
quo Thomæ Patriarchæ Conftantinopolitano de-
dit facultatem diebus Dominicis ordinandi Sub-
diaconos, fuiffe infigniter fingulare.

Fol. 91.

Objici poffint varia. Primò, antiquus Ordo Romanus, quatuor jejunii tempora laudans, atque adjungens: Ut hoc jejunium celebretur in lar. gitione facrorum Ordinum, Ecclefiæ primitivæ mos obtinuit, Adfirmat hunc morem effe Pontificibus Gelafio ac Simplicio longè antiquiorem, Et dum Macedonii Anachoretæ factam à Flaviano Antiochiæ Patriarcha Presbyteralem Ordinationem refert in Monaftica Hiftoria Theodore. Cap. 23. tus, adfirmat quidem fuiffe diem Dominicam, adjungit tamen talia, quæ oftendant claram fuiffe diem, non vefperam aut noctem. Et de Sancto Heriberto Colonienfi Archiepifcopo fcribit in ejus vita Rupertus Abbas: Ipfa node Na