1 SYNODORUM GENERALIUM AC PROVINCIALIUM DECRETA ET CANONES, PRIMA PRO@MIALIS DISSERTATIO, De Latinorum Epifcoporum & Clericorum R continentia. Oderici fatalis, Gothorum in Hifpania Regis, facinorofæ libidines, Caroli Martelli Francorum Ducis ambitus, Merovingiorum ibidem Regum ignavia, Saracenorum ex Africa in Europam irruptio, & infelicia noftrorum cum ipfis bella, caufarunt nobis Epifcopos, Clericos, & Monachos pravos, pauperrimos, ad manuum labore quæritandum victum compulfos, Ecclefiaftici dogmatis ac moris ignaros, ipfofque tandem verterunt in flagitiofos milites ac maritos facinorofos, atque ita dormientibus hominibus veniens inimicus homo fuperfeminavit in medio tritici Zizania, facrilega Sacerdotum conjugia, profeffam Regiæ ad Ecclefiafticas dignitates nominationis Simoniam, omnium Sacramentorum nundinationem, Regiam Antiftitum inveftituram, Laicas Ecclefiafticarum Præfecturarum Commendas, maledi&am Neophytorum ac puerorum hærefin, liberam Monachorum Apostafiam, Barbaricam facrorum bonorum direptionem, privatorum bellorum infaniam armatas Epifcoporum atque Abbatum pugnas, aliafque fine C. 11, L.3.C.I lacrymis non memorandas fordes. Quin immò cunctum Chriftianitatis. CAPUT PRIMUM. Ale rores ac difcipulas, impenfam ac fervitia præftantes Magiftris, veriffimè fcribunt Tertullianus, Sanctus Hieronymus, Sanctus Joannes Exponitur antiqua Latinorum Epifcopo- Chryfoftomus, laudatus Theodoretus, ac alif rum&Clericorum caftitas. passim, Quæftio eft, an Apoftoli hocce fuum exemplum cunctis Epifcopis & Clericis fixerint in le gem? Refpondeo non fixiffe in legem univerfalem. Etenim Apoftolicum de ordinandis Epifcopis ac Diaconis Canonem, Unius uxoris virum, in fecundo Sermone de Beato Job exponens Sanctus Joannes Chryfoftomus, dicit prædicati Evangelii tempore mundum fornicatoribus, & adulteris, nec non & fimultaneis polygamis fuiffe plenum, ad vocatos ex iftis fordibus dirigi laudatum Canonem, ac pergit: Dixit Apoftolus Atina Ecclefia in fuis Epi- UNIUS UXORIS VIRUM, non Tom.6. duas habere fimul uxores. Et ad eundem Apoftoli locum Theodoretus: Incipiebat prædicatio. Virginitatem autem nec Græci exercebant, nec ad exiftimabant benedictionem. Quoniam ergo illo tem- cum C. I. cum una fola uxore pudicè cohabitat, dignum effe qui ordinetur Epifcopus. Opinionem multis confirmat, & concludit: Hæc & alia confiderans, admitto corum interpretationem, qui fic intellexerunt. Ex quo principio conftanter defendit, non fuc ceffivam, fed fimultaneam dumtaxat bigamiam effe fontem irregularitatis, ideoque & de facto fuo, quo Irenæum fucceffivè bigamum confecrarat in Tyriorum Epifcopum, nunquam voluit pœnitere. De quo quidquid fit, eandem expofitionem laudat in fuis fuper Epiftolam ad Titum commentariis Sanctus Hieronymus, rectèque addit Theophylactus: Nonnulli afferunt, quod calibem innuat Apoftolus, & fi boc fieri nequit, babeat quidem eligendus Epifcopus unicam uxorem, verumtamen fic quafi non habeat, hoc eft, ejus cupiditatibus non fubditus. Omnes fibi fimiles effe optans celebs Apoftolus fanxit etiam cælibes eligiin Epifcopos atque Diaconos, aut certè irreprenfibiles unius uxoris viros, qui damnatæ per Evangelium fimultaneæ Polygamiæ renuntiaffent. Ab uxoris ufu ceffare hifce fuafit dumtaxat, non præcepit. Hinc enim ad Corinthios fcripta Apoftoli verba, Bonum eft homini mulierem non Hom. 19. tangere, rursùm fcribit laudatus Chryfoftomus: Nonnulli dicunt boc dictum effe Sacerdotibus. Improbat expofitionem iftam, adfirmat effe ad omnes fideles generale confilium, atque ita fupponit nullum tunc etiam Epifcopis fuiffe iftius con. tinentiæ præceptum. C. s. C. IC. C. I. Quæftio eft, An non folum initi ufum, fed etiam ineundi conjugii licentiam Epifcopis ac Diaconis permiferint? Quidam conftanter adfirmant. Etenim laudatus Chryfoftomus de incæftuofo illo, qui novercam duxerat, Corinthio addit in litteris ad carne lapfum, qui poftea fuit famofus ille Mopfueftienfis Epifcopus, Monachum Theodorum: Sunt qui Sacerdotem fuiffe autumant. Eam effe communem fententiam adfir. mat in fecunda Epiftola ad facram Virginem Olympiadem. Iftum porrò Presbyterum, non quod uxorem, fed dumtaxat quod novercam duxiffet, ad folemnem pocnitentiam damnavit Apoftolus, atque ita non folùm irreprenfibiles unius uxoris viros confecrari in Sacerdotes, fed etiam à cœlibibus confecratis permifit duci uxo rem. omne autem ineundum circumfcribit, non Apo- Quod initi conjugii ufum & Epifcopis & L.4. C. 2 2. Quod ipfum quibufdam Diaconis difertè con- rim de velandis virginibus optima eft ejus hæc C. 29. C. 2. L. 1. C. 8. ab Apoftolis permiffam Clericalis conjugii licen- ordinantur, fi in ipfa ordinatione proteftati funt, & poftea nuptiis obligati funt, à minifterio ceffare debebunt. Hunc Canonem in nuper per Lucam Dacherium edito adversùm Photii calumnias Tractatu Aneas Parifienfis Epifcopus legit lon- C. 2, gè aliter: Diaconi quoque, cum ordinantur, fi in ipfa ordinatione proteftati funt, dicentes velle fe habere uxores, neque posse se continere, hi poftea fi ad nuptias convenerint, maneant in Clero tantùm, Eandem formam viguiffe in Antiocheno Patriarchatu, docet unus è Nicænæ Synodi Patribus Sanctus Spiridion, Trimithuntis in Cypro Epifcopus. Quod enim uxorem & liberos habens, rem Divinam non negligentiùs obierit, 1.1.C.11. ac infuper claruerit miraculis, teftantur Hermias Zozomenus, Socrates, & alii plures. Quod eadem licentia per omnem Cyprum faltem in Dia conis, immò & in Presbyteris per alias ejufdem Patriarchatus Provincias manferit ufque ad Sancti Epiphanii Epifcopatum, infra oftendetur & ex ipfo Epiphanio, & ex ejus difcipulo Joanne Monacho. Viguiffe etiam in Alexandrino Patriarchatu, evincit Paphnutii Epifcopi apud Nicænam Synodum interceffio. Quomodò enim tantus Epifcopus adversùm fuæ Dioecefeos fanctimoniam & confuetudinem interceffiffet? Etiam 1.6 c.34. Sanctis illic Martyribus, Cheramoni civitatis quæ Nilus dicitur, & Philae Thmuitenfis Epifcopo, fuiffe uxorem & liberos fcribit in Eccle. fiaftica hiftoria Eufebius Cæfareenfis. Philæam hac in re æquiparat cum laico Martyrii collega, Nobili viro Philomoro. 1.8, C.10. 11 à minifterio abjiciantur. Quicumque verò tacuerint, & fufceperint manus impofitionem profeffi cons tinentiam, & poftea ad nuptias convenerint, à minifterio vel Clero ceffare debebunt, laicam tantùm communionem recipientes. Ex ipfo probat omnes olim facros Clericos fuiffe ad profitendam continentiam in Orientali etiam Ecclefia rigidiffimè adftrictos, Contextum iftum unde hauferit, verfæ, Joannes Scholafticus Patriarcha Conftantinopolitanus, prifca Canonum Latina editio, Dionyfius Exiguus, aliique omnes, & Latini & Græci, Canonum collectores. Nova conjugia non folùm Epifcopis, fed etiam Presbyteris ac Diaconis fuiffe pridem inter dicta apud Ponticos, lucidè clamat uterque Canon, ac fupponit, Verùm infignes Monachos, aut in populo cœlibes ad Clericatum rapi, & invitos ac reclamantes ab Epifcopis confecrari, fuit olim frequentiffimum. Sic enim factum fuit Sancto Epiphanio, germano Sancti Hieronymi Pauliniano, Sancto Paulino, Santo Auguftino, & aliis multis. Et reclamantes folebant, quandoque veraciter, quandoque aftutè ad elabendum, de fibi impoffibili caftitatis cuftodia protestari. Sic namque proteftatus fuit & San&tus Synefius, licèt non raptus, fed dumtaxat contra voluntatem electus ad Pentapolitana Ptolomaidis Epifcopatum. Propter hofce mota fuit quæftio, an veracitèr & ex corde proteftantes per violentèr impofitam facræ ordinationis manum effent adftricti ad plenam caftimoniam, & à matrimonio perpetuùm exclufi? Erat res dura, ac plena varii periculi: & fortaffe evenerant in felicia exempla, Hinc ergo taliter ordinatis Diaconis unius matrimonii licentiam fecit Syno dus Ancyrana, verùm ineundi in Diaconi gradu ante adfumptum aut impofitum Presbyteratum. Per hunc cenfebatur receffum effe à proteftatione. Et adversùm illos, qui fua ante Diaconatum interpofita proteftatione uti diftulerant, Excipe tamen Patriarcham. Etenim adversùs Demetrii, quod præter morem & fine exemplo conjugatus adfcenderet, electionem fuiffe ab Alexandrino Clero gravitèr interceffum, & Epifcopum virginem denuo poftulatum, teftatur Orientale Alexandrinorum Patriarcharum Chronicon. Et hinc poft quadraginta annorum conjugium & fe & uxorem effe virgines, vulgari per ignem probatione demonftravit Demetrius.& jam Presbyteri volebant uti, emiffus fuit lauNec antea populus acquievit. Plenam continentiam Sanctus Marcus fuis fuccefforibus fixerat in legem, datus Canon Neo-Cæfareenfis. Etiam folis ad Diaconatum, nequaquam ad Presbyteratum raptis & proteftantibus iftam licentiæ gratiam fecit Ancyrana Synodus. Ad Presbyteratum quippe raptus effe debebat triginta annorum, ideoque cenfebatur fine fundamento adverfus caftitatem proteftari. Lucet ergo veterem, qui majoribus Clericis abftulit novas nuptias, canonem etiam hac in Dioecefi effe antiquum, & C. 13. isto excepto cafu conftanter viguiffe. Dixi datam ab Apoftolis licentiam non fuiffe univerfalem. Romanæ enim ac omnis Latinæ Ecclefiæ Epifcopos, Presbyteros, ac Diaconos Sanctus Petrus Apoftolus omnino compulit ad plenam continentiam : ad antea etiam ductæ uxoris ufui renuntiandum. Lucet ex Tertulliani libro ad caftitatem exhortatorio: Quanti in Ecclefiafticis ordinibus de continentia cenfentur, qui Deo nubere maluerunt, qui carnis fuæ bonorem in primævum paradifi ftatum reftituerunt, quique jam fe illius avi filios dicaverunt, occidentes in fe concupifcentiam libidinis, & totum illud quod intra paradifum non potuit admitti? Vox, Dicaverunt, lu cidè importat profeffionem ac votum. Hinc eofdem noftros Clericos in libro de velandis virginibus appellat viros Virgines ac voluntarios Spadones. Et quod ipfe, dum in majorem Carthaginenfis Ecclefiæ Clerum fuit adfcriptus, uxorio operi valedixerit, lucet ex libris ad uxorem. Et avitam Epifcoporum, Presbyterorum, atque Diaconorum caftitatem reparans Africanæ Diœcefeos Primas Aurelius, dixit ad fecundam Carthaginenfem Synodum: Quod Apoftolt docuerunt, & ipfa fervavit antiquitas, nos quoque cuftodiamus. Quod Africa non fub ipfis Apoftolis, fed dumtaxat fub ipforum fuccefforibus crediderit ac receperit Evangelium, in libro de unico Baptifmo ac in Carthaginenfis Collationis Breviculo profiL.3. c.8. tetur Sanctus Auguftinus, ideoque iftam caftitatis legem nequeunt illic Apoftoli prædicaffe. C. z. C. 15. Quo circa Aurelius locutus fuit ex Sancti Innocentii Primi Pontificis Epiftola ad Decentium Epifcopum Eugubinum: Quis nesciat id, quod à Principe Apoftolorum Petro Romanæ Ecclefiæ traditum eft ac nunc ufque cuftoditur, ab omnibus debere fervari? Præfertim cùm fit manifeftum, in omném Italiam Gallias, Hifpanias atque Siciliam, infulafque interjacentes, nullum instituisse Ecclefias, nifi eos, quos venerabilis Apoftolus Petrus, aut ejus fucceffores, conftituerint Sacerdotes. Aut legant, fi in bis Provinciis alius Apoftolorum invenitur aut legitur prædicaffe. Quod Africa à Romana Ecclefia acceperit Evangelium, in Præfcriptionum libro teftatur etiam Tertullianus. Hinc ergo, ut & omnis alia Latina Ecclefia, ex Sancti Petri lege accepit & plenam fui majoris Cleri caftitatem. Dico, Latina Ecclefia: Quod enim Orientale Illyricum, uti linguam, ita & Græcam Cleri caftitatem habuerit eft fupra oftenfum. Resita cucurrit ufque ad Synodum Nicænam. CAPUT II. non Apoftolica Sedes, ideoque ejus Legati in Nica L. I. C.8. L.I. C.22. Quæftio eft, An ifta interceffio fit authentica & vera? Rationem dubitandi præftat Bertholdus A.1079. Presbyter Conftantienfis, affirmans Paphnutii Capitulum, quod pro facrilegis fuis conjugiis ebuccinabant iftius fæculi Sacerdotes, uti figmentum fuiffe à Gregorio Septimo Pontifice Exponitur Nicana Synodi de Clericorum damnatum. Et plures graviffimi fcriptores ipfum castitate Decretum. Icèt rituum ac morum varietas Catholicam unius fidei Ecclefiam faciat effe Reginam circumamictam varietatibus, plenam tamen etiam iftorum unitatem inducere femper ftuduit ad Græculorum fabellas profcribunt. Refpondeo |