Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

1

SYNODORUM

GENERALIUM AC PROVINCIALIUM

DECRETA ET CANONES,
SCHOLIIS, ET NOTIS ILLUSTRATI.

PRIMA PRO@MIALIS

DISSERTATIO,

De Latinorum Epifcoporum & Clericorum

R

continentia.

[ocr errors]

Oderici fatalis, Gothorum in Hifpania Regis, facinorofæ libidines, Caroli Martelli Francorum Ducis ambitus, Merovingiorum ibidem Regum ignavia, Saracenorum ex Africa in Europam irruptio, & infelicia noftrorum cum ipfis bella, caufarunt nobis Epifcopos, Clericos, & Monachos pravos, pauperrimos, ad manuum labore quæritandum victum compulfos, Ecclefiaftici dogmatis ac moris ignaros, ipfofque tandem verterunt in flagitiofos milites ac maritos facinorofos, atque ita dormientibus hominibus veniens inimicus homo fuperfeminavit in medio tritici Zizania, facrilega Sacerdotum conjugia, profeffam Regiæ ad Ecclefiafticas dignitates nominationis Simoniam, omnium Sacramentorum nundinationem, Regiam Antiftitum inveftituram, Laicas Ecclefiafticarum Præfecturarum Commendas, maledi&am Neophytorum ac puerorum hærefin, liberam Monachorum Apostafiam, Barbaricam facrorum bonorum direptionem, privatorum bellorum infaniam armatas Epifcoporum atque Abbatum pugnas, aliafque fine

[ocr errors]

C. 11,

L.3.C.I

lacrymis non memorandas fordes. Quin immò cunctum Chriftianitatis.
triticum ex omni fermè Europa inimicus evulfit. Apoftolica Sancti Petri
Sedes ipfum & confervavit dudum, ac fedulò replantavit. At ecce tan-
dem fupervenerunt patrata in Formofum Pontificem fcandala, Francici
Imperii eclypfis, Italorum Principum turbulenta ad regnandum libido,
inhabilium Pontificum per ipfos intrufio, atque ita omnem humanam
medelam vulnera tranfcenderunt. Tantis Paganorum, Hæreticorum, &
malorum Chriftianorum fordibus foedata tunc fuit Ecclefia, ut periturą
timeri potuerit, immò videri periiffe. Mifericordia Domini, quia non
fumus confumpti: Nifi Dominus nobis reliquiffet femen, quafi Sodoma
fuiffemus & Gomorrha. Ex optimo ifto femine prodierunt Sanctus Leo
nonus, Victor fecundus, Stephanus decimus, Nicolaus fecundus,
xander fecundus, Gregorius feptimus, Urbanus & Pafchalis fecundus,
aliique fimilis zeli ac fanctimoniæ Pontifices, qui Apoftolica Patrum
corda in filios reduxerunt. Nempe fundamentum Dei stat, & tranfire,
non poteft hocce Domini de Romana Ecclefia verbum: Porta inferi non
prevalebunt adverfus eam. Pro fequentium Synodorum intellectu horum
pleraque funt elucidanda.

CAPUT PRIMUM.

Ale

rores ac difcipulas, impenfam ac fervitia præftantes Magiftris, veriffimè fcribunt Tertullianus, Sanctus Hieronymus, Sanctus Joannes

Exponitur antiqua Latinorum Epifcopo- Chryfoftomus, laudatus Theodoretus, ac alif

rum&Clericorum caftitas.

passim,

Quæftio eft, an Apoftoli hocce fuum exemplum cunctis Epifcopis & Clericis fixerint in le gem? Refpondeo non fixiffe in legem univerfalem. Etenim Apoftolicum de ordinandis Epifcopis ac Diaconis Canonem, Unius uxoris virum, in fecundo Sermone de Beato Job exponens Sanctus Joannes Chryfoftomus, dicit prædicati Evangelii tempore mundum fornicatoribus, & adulteris, nec non & fimultaneis polygamis fuiffe plenum, ad vocatos ex iftis fordibus dirigi laudatum Canonem, ac pergit: Dixit Apoftolus

Atina Ecclefia in fuis Epi-
fcopis & Clericis femper
æmulata eft Sanctos Apo-
ftolos, de quibus in libro
de Monogamia Tertullia-
nus: Petrum folum invênio
maritum per focrum, cæte-
ros cùm maritos non invenio,
aut Spadones intelligam neceffe, aut continentes.
Quare Sancti Martyris Ignatii Epiftolam ad
Ephefios, que Paulum adfirmat conjugatum,
quæ
certum eft à quopiam effe interpolatam. Porrò
Petrum Apoftolum, Domino adhærentem, fta-
tim uxoris ufui renuntiaffe, non eft dubitandum.
Etenim hæc Doctrina, Volo omnes effe ficut me-
ipfum, nequaquam fuit folius Pauli, fed & San-
cti Petri, quem Domino fcimus dixiffe: Ecce
nos reliquimus omnia. Ea inter fuiffe & uxorem
evincit Domini refponfum. Et Domino repudii
licentiam exfcindenti repofuerunt omnes Apofto-
li: Siita eft caufa hominis cum uxore, non expedit
nubere. Abfit illorum ullum fuiffe ex iftis, demittebant Judæi. Liberorum enim procreationem
quibus Dominus: Non omnes capiunt verbum hoc,
Quin immò etiam Nicolaum Diaconum, impu-
dicæ fectæ auctorem, uxorio operi dediffe nun-
tium, tradunt Clemens Alexandrinus, in Ec-
clefiaftica hiftoria Eufebius Cæfareenfis, ac in
hæreticis fabulis Theodoretus. Mulieres, quas
circumduxerunt quidam Apoftoli, fuiffe uxores
errat laudatus Clemens, exindè opinans etiam
Paulum fuiffe conjugatum. Fuiffe folius fidei fo-

UNIUS UXORIS VIRUM, non Tom.6.
ea ratione, qua id nunc in Ecclefia obfervatur.
Oportet enim prorsùs caftitate ornatum effe Sacerdo-
tem. Et in decima Homilia fuper primam Epi-
ftolam ad Timotheum: Non hoc veluti fanciens
dicit Apoftolus, quafi non liceat abfque uxore Epifco-
pum fieri, fed ejus rei modum conftituens, Judæis
quippe licitum erat etiam fecundo matrimonio jungi,

duas habere fimul uxores. Et ad eundem Apoftoli locum Theodoretus: Incipiebat prædicatio. Virginitatem autem nec Græci exercebant, nec ad

exiftimabant benedictionem. Quoniam ergo illo tem-
pore non facilè inveniri poterant qui caftimoniam exer-
cerent, ex eis qui uxores duxerant, eos qui tempe-
rantiam bonoraffent, ordinari jubet. Illud autem,
UNIUS UXORIS VIRUM, mihi videntur
quidam rectè dixiffe. Olim enim confueverant
Græci & Judæi cum duabus, & tribus, & pluri-
bus etiam uxoribus fimul jungi lege matrimonii. Di-
xerunt ergo Divinum Apoftolum dixiffe eum, qui

cum

C. I.

cum una fola uxore pudicè cohabitat, dignum effe qui ordinetur Epifcopus. Opinionem multis confirmat, & concludit: Hæc & alia confiderans, admitto corum interpretationem, qui fic intellexerunt. Ex quo principio conftanter defendit, non fuc ceffivam, fed fimultaneam dumtaxat bigamiam effe fontem irregularitatis, ideoque & de facto fuo, quo Irenæum fucceffivè bigamum confecrarat in Tyriorum Epifcopum, nunquam voluit pœnitere. De quo quidquid fit, eandem expofitionem laudat in fuis fuper Epiftolam ad Titum commentariis Sanctus Hieronymus, rectèque addit Theophylactus: Nonnulli afferunt, quod calibem innuat Apoftolus, & fi boc fieri nequit, babeat quidem eligendus Epifcopus unicam uxorem, verumtamen fic quafi non habeat, hoc eft, ejus cupiditatibus non fubditus. Omnes fibi fimiles effe optans celebs Apoftolus fanxit etiam cælibes eligiin Epifcopos atque Diaconos, aut certè irreprenfibiles unius uxoris viros, qui damnatæ per Evangelium fimultaneæ Polygamiæ renuntiaffent. Ab uxoris ufu ceffare hifce fuafit dumtaxat, non præcepit. Hinc enim ad Corinthios fcripta Apoftoli verba, Bonum eft homini mulierem non Hom. 19. tangere, rursùm fcribit laudatus Chryfoftomus: Nonnulli dicunt boc dictum effe Sacerdotibus. Improbat expofitionem iftam, adfirmat effe ad omnes fideles generale confilium, atque ita fupponit nullum tunc etiam Epifcopis fuiffe iftius con. tinentiæ præceptum.

C. s.

C. IC.

C. I.

Quæftio eft, An non folum initi ufum, fed etiam ineundi conjugii licentiam Epifcopis ac Diaconis permiferint? Quidam conftanter adfirmant. Etenim laudatus Chryfoftomus de incæftuofo illo, qui novercam duxerat, Corinthio addit in litteris ad carne lapfum, qui poftea fuit famofus ille Mopfueftienfis Epifcopus, Monachum Theodorum: Sunt qui Sacerdotem fuiffe autumant. Eam effe communem fententiam adfir. mat in fecunda Epiftola ad facram Virginem Olympiadem. Iftum porrò Presbyterum, non quod uxorem, fed dumtaxat quod novercam duxiffet, ad folemnem pocnitentiam damnavit Apoftolus, atque ita non folùm irreprenfibiles unius uxoris viros confecrari in Sacerdotes, fed etiam à cœlibibus confecratis permifit duci uxo

rem.

[ocr errors]
[ocr errors]

omne autem ineundum circumfcribit, non Apo-
ftolicam effe, fed dumtaxat veterem dixit ad Ni-
cænam Synodum Paphnutius Epifcopus, confir-
mantque Hermias Zozomenus, Socrates, ac Ge-
lafius Cyzicenus. Quod nempè laxius Apoftoli-
cum indultum, dum abufibus non claufit vias,
fucceffores Epifcopi, quos inter fuerunt Patres
Synodi Neo-Cæfareenfis, ita contraxiffent.
Cœperunt id per huncce Canonem: Innuptis, qui
ad Clerum promoti funt, præcipimus, ut fi volue- Apost.
rint, uxores accipiant, fed Lectores, Cantorefque can. 27.
tantùm. Licet ante Conftantinum Augustum ge-
nerales Synodi non fierent, verè tamen ad Afri-
canos Epifcopos fcripfit Magnus Athanafius:
Non nupera aut novitia res eft Canonum Ecclefiafti-
corum inftitutio, fed à primis ufque Patribus per ma-
nus tradita,& in Ecclefiis fundata. Iftorum item,
quos vulgò Apoftolicos dicimus, Canonum col-
lectio, licèt Apoftolica non fit, antiqua eft ta-
men & ipforum quidam funt antiquiffimi,
immò & Apoftolici. Quo tempore, quo exor-
dio, quo fucceffu jam laudatus Canon intrarit
ac pervaferit Ecclefiam, ignoro. Ex ipfo inte-
rim lucet olim majoribus etiam Clericis nova con-
jugia licuiffe. Alioquin enim licentia ifta ad mi-
nores non debuiffet authenticè reftringi. Hæc
funt quorumdam argumenta. Refpondeo rem
effe verofimilem, præfertim quoad Presbyteros
ac Diaconos. Nullus enim olim Epifcopus le-
gitur iniiffe novas nuptias, nullus Canon eas
ipfis abftuliffe. Res incerta fine firmis fundamen
tis non eft definienda.

[ocr errors]

Quod initi conjugii ufum & Epifcopis & L.4. C. 2 2.
Diaconis permiferint Apoftoli, infigniter con-
firmat laudata per Eufebium Cæfareenfem Sancti
Dionyfii Corinthii ad Pinytum Gnoffiorum
Antiftitem Epiftola, qua ipsum admonet, ne
grave caftitatis onus Fratribus ex neceffitate im-
ponat, fed accuratè confideret multitudinis im-
becillitatem. Et refcribens Pinytus Dionyfii
quidem confilium veneratur ac laudat, ex ad-
verfo tamen obfecrat, ut facro Clero tandem
aliquando permittat impartiri perfectioris Doctri-
næ folidum cibum, ne in umbratilis eruditionis
lacte ac puerili difciplina confenefcat. Rectè
enim apud Clementem Galanum fcribit de Apo-
ftolis Adanenfis Armeniorum Synodus: Apoftolt
minifterio verbi pro viribus inftantes, intenti potiffi
mùm erant, ut homines ab erroribus fimulacrorum
ad unius veri Dei cultum converterentur. Cum in
banc rem impenderent omnem curam, variorum ri-
tuum ac morum ordinem baud fanè multùm cura-
verunt. Eadem ratione Neo Cæfareenfibus præ-
dicaffe Sanctum Gregorium Thaumaturgum,
ideoque illis varios imperfectos, à fuccefforibus
poftea poliendos, ritus reliquiffe fcribit in libro
de Spiritu Sancto Magnus Bafilius. Ad quam
polituram veniffe in Montano incarnatum Para-

Quod ipfum quibufdam Diaconis difertè con-
firmavit Synodus Ancyrana. Et adeò non excef-
fit Apoftolicum indultum, ut ejus iftum ipsum
Canonem Græci inferuerint fuo famofo, ac per
Chalcedonenfem Synodum probato Codici,
quem paffim intitulant Codicem Ecclefiæ Uni-
verfæ. Etiam vetuftus Canonum collector id fe-
cit, & ex Romanæ Ecclefiæ juffu Abbas Diony.
fius Exiguus. Apoftolicæ fanétioni adverfum
Canonem fanè non ita honorari oportuiffet, fed
radi ubique & profcribi. Et Presbyterum, qui
deinceps conjugium attentaret, dumtaxat depo-cletum, infanivit Tertullianus. In libro inte-
ni, fornicatione autem lapfum infuper excom-
municari & ad folemnem poenitentiam cogi
mandat Neo - Cæfareenfis Synodus: Quod nem-
pè nova Presbyterorum conjugia illic antea li-
cuiffent. Et legem illam, quæ Epifcopis, Pref
byteris, ac Diaconis folum initum indulget,

rim de velandis virginibus optima eft ejus hæc
de diverfis & adverfis Ecclefiarum confuetudini-
bus regula Adbibenda eft examinatio, quæ magis
ex diverfis confuetudinibus difciplinæ Dei conveniat.
Hocce de præfenti puncto examen fuæ Provincia
adhibere cœpit Cretenfium Metropolita Pinytus;

C. 29.

C. 2.

L. 1. C. 8.

ab Apoftolis permiffam Clericalis conjugii licen-
tiam cenfuit fuiffe meram pro tempore, & à fu-
prà adducto Patrum Canone non fatis purgatam
indulgentiam, atque ita cunctis fuæ curæ Epifco-
pis ac majoribus Clericis plenam caftitatem,
quam exemplo commendaffent omnes iidem
Apoftoli, & Romanæ Ecclefiæ Sanétus Petrus
impofuiffet, fanxit deinceps effe legem. Spe-
Atabat ad Illyricianam Dioecefin ac Romanum
Patriarchatum, ideoque Apoftolicæ matris mo-
rem cenfuit amplectendum. Verùm Achaja Me-
tropolita laudatus Dionyfius, licèt ad eandem
fpectans Dioecefin ac Patriarchatum, graviter
interceffit, collega zelum quidem prædicans,
at multis Sacrorum Ordinum infirmis nolens im-
poni neceffitatem oneris, quod Apoftoli &
ipforum ufque huc fucceffores liberum reliquif-
fent. Quis caufam evicerit, ignoro Exifti
mem ambos ad fuo in fenfu abundandum perfti-
tiffe. Quidquid fit, lucet inito conjugio uten-
di libertatem etiam Epifcopis permiffam ab Apo-
ftolis, ipfam viguiffe etiam in Illyrico, & quot
dam indulto fuiffe ufos, at multos proprio pla-ignoro: Noftrum firmant Codex Ecclefiæ Uni-
cito abftinuiffe.

ordinantur, fi in ipfa ordinatione proteftati funt, &
dixerunt velle fe conjugio copulari, quia fic manere
non poffunt; hi fi poftmodum uxores duxerint, in
minifterio maneant, propterea quod eis Epifcopus
licentiam dederit. Quicumque fanè tacuerint, &
fufceperint manus impofitionem professi continentiam,

poftea nuptiis obligati funt, à minifterio ceffare debebunt. Hunc Canonem in nuper per Lucam Dacherium edito adversùm Photii calumnias Tractatu Aneas Parifienfis Epifcopus legit lon- C. 2, gè aliter: Diaconi quoque, cum ordinantur, fi in ipfa ordinatione proteftati funt, dicentes velle fe habere uxores, neque posse se continere, hi poftea fi ad nuptias convenerint, maneant in Clero tantùm,

Eandem formam viguiffe in Antiocheno Patriarchatu, docet unus è Nicænæ Synodi Patribus Sanctus Spiridion, Trimithuntis in Cypro Epifcopus. Quod enim uxorem & liberos habens, rem Divinam non negligentiùs obierit, 1.1.C.11. ac infuper claruerit miraculis, teftantur Hermias Zozomenus, Socrates, & alii plures. Quod eadem licentia per omnem Cyprum faltem in Dia conis, immò & in Presbyteris per alias ejufdem Patriarchatus Provincias manferit ufque ad Sancti Epiphanii Epifcopatum, infra oftendetur & ex ipfo Epiphanio, & ex ejus difcipulo Joanne Monacho. Viguiffe etiam in Alexandrino Patriarchatu, evincit Paphnutii Epifcopi apud Nicænam Synodum interceffio. Quomodò enim tantus Epifcopus adversùm fuæ Dioecefeos fanctimoniam & confuetudinem interceffiffet? Etiam 1.6 c.34. Sanctis illic Martyribus, Cheramoni civitatis quæ Nilus dicitur, & Philae Thmuitenfis Epifcopo, fuiffe uxorem & liberos fcribit in Eccle. fiaftica hiftoria Eufebius Cæfareenfis. Philæam hac in re æquiparat cum laico Martyrii collega, Nobili viro Philomoro.

1.8, C.10. 11

à minifterio abjiciantur. Quicumque verò tacuerint, & fufceperint manus impofitionem profeffi cons tinentiam, & poftea ad nuptias convenerint, à minifterio vel Clero ceffare debebunt, laicam tantùm communionem recipientes. Ex ipfo probat omnes olim facros Clericos fuiffe ad profitendam continentiam in Orientali etiam Ecclefia rigidiffimè adftrictos, Contextum iftum unde hauferit,

verfæ, Joannes Scholafticus Patriarcha Conftantinopolitanus, prifca Canonum Latina editio, Dionyfius Exiguus, aliique omnes, & Latini & Græci, Canonum collectores.

Nova conjugia non folùm Epifcopis, fed etiam Presbyteris ac Diaconis fuiffe pridem inter dicta apud Ponticos, lucidè clamat uterque Canon, ac fupponit, Verùm infignes Monachos, aut in populo cœlibes ad Clericatum rapi, & invitos ac reclamantes ab Epifcopis confecrari, fuit olim frequentiffimum. Sic enim factum fuit Sancto Epiphanio, germano Sancti Hieronymi Pauliniano, Sancto Paulino, Santo Auguftino, & aliis multis. Et reclamantes folebant, quandoque veraciter, quandoque aftutè ad elabendum, de fibi impoffibili caftitatis cuftodia protestari. Sic namque proteftatus fuit & San&tus Synefius, licèt non raptus, fed dumtaxat contra voluntatem electus ad Pentapolitana Ptolomaidis Epifcopatum. Propter hofce mota fuit quæftio, an veracitèr & ex corde proteftantes per violentèr impofitam facræ ordinationis manum effent adftricti ad plenam caftimoniam, & à matrimonio perpetuùm exclufi? Erat res dura, ac plena varii periculi: & fortaffe evenerant in felicia exempla, Hinc ergo taliter ordinatis Diaconis unius matrimonii licentiam fecit Syno dus Ancyrana, verùm ineundi in Diaconi gradu ante adfumptum aut impofitum Presbyteratum. Per hunc cenfebatur receffum effe à proteftatione. Et adversùm illos, qui fua ante Diaconatum interpofita proteftatione uti diftulerant,

Excipe tamen Patriarcham. Etenim adversùs Demetrii, quod præter morem & fine exemplo conjugatus adfcenderet, electionem fuiffe ab Alexandrino Clero gravitèr interceffum, & Epifcopum virginem denuo poftulatum, teftatur Orientale Alexandrinorum Patriarcharum Chronicon. Et hinc poft quadraginta annorum conjugium & fe & uxorem effe virgines, vulgari per ignem probatione demonftravit Demetrius.& jam Presbyteri volebant uti, emiffus fuit lauNec antea populus acquievit. Plenam continentiam Sanctus Marcus fuis fuccefforibus fixerat in legem,

[ocr errors][merged small]

datus Canon Neo-Cæfareenfis. Etiam folis ad Diaconatum, nequaquam ad Presbyteratum raptis & proteftantibus iftam licentiæ gratiam fecit Ancyrana Synodus. Ad Presbyteratum quippe raptus effe debebat triginta annorum, ideoque cenfebatur fine fundamento adverfus caftitatem proteftari. Lucet ergo veterem, qui majoribus Clericis abftulit novas nuptias, canonem etiam hac in Dioecefi effe antiquum, &

C. 13.

isto excepto cafu conftanter viguiffe.

Dixi datam ab Apoftolis licentiam non fuiffe univerfalem. Romanæ enim ac omnis Latinæ Ecclefiæ Epifcopos, Presbyteros, ac Diaconos Sanctus Petrus Apoftolus omnino compulit ad plenam continentiam : ad antea etiam ductæ uxoris ufui renuntiandum. Lucet ex Tertulliani libro ad caftitatem exhortatorio: Quanti in Ecclefiafticis ordinibus de continentia cenfentur, qui Deo nubere maluerunt, qui carnis fuæ bonorem in primævum paradifi ftatum reftituerunt, quique jam fe illius avi filios dicaverunt, occidentes in fe concupifcentiam libidinis, & totum illud quod intra paradifum non potuit admitti? Vox, Dicaverunt, lu cidè importat profeffionem ac votum. Hinc eofdem noftros Clericos in libro de velandis virginibus appellat viros Virgines ac voluntarios Spadones. Et quod ipfe, dum in majorem Carthaginenfis Ecclefiæ Clerum fuit adfcriptus, uxorio operi valedixerit, lucet ex libris ad uxorem. Et avitam Epifcoporum, Presbyterorum, atque Diaconorum caftitatem reparans Africanæ Diœcefeos Primas Aurelius, dixit ad fecundam Carthaginenfem Synodum: Quod Apoftolt docuerunt, & ipfa fervavit antiquitas, nos quoque cuftodiamus. Quod Africa non fub ipfis Apoftolis, fed dumtaxat fub ipforum fuccefforibus crediderit ac receperit Evangelium, in libro de unico Baptifmo ac in Carthaginenfis Collationis Breviculo profiL.3. c.8. tetur Sanctus Auguftinus, ideoque iftam caftitatis legem nequeunt illic Apoftoli prædicaffe.

C. z.

C. 15.

[ocr errors]

Quo circa Aurelius locutus fuit ex Sancti Innocentii Primi Pontificis Epiftola ad Decentium Epifcopum Eugubinum: Quis nesciat id, quod à Principe Apoftolorum Petro Romanæ Ecclefiæ traditum eft ac nunc ufque cuftoditur, ab omnibus debere fervari? Præfertim cùm fit manifeftum, in omném Italiam Gallias, Hifpanias atque Siciliam, infulafque interjacentes, nullum instituisse Ecclefias, nifi eos, quos venerabilis Apoftolus Petrus, aut ejus fucceffores, conftituerint Sacerdotes. Aut legant, fi in bis Provinciis alius Apoftolorum invenitur aut legitur prædicaffe. Quod Africa à Romana Ecclefia acceperit Evangelium, in Præfcriptionum libro teftatur etiam Tertullianus. Hinc ergo, ut & omnis alia Latina Ecclefia, ex Sancti Petri lege accepit & plenam fui majoris Cleri caftitatem. Dico, Latina Ecclefia: Quod enim Orientale Illyricum, uti linguam, ita & Græcam Cleri caftitatem habuerit eft fupra oftenfum. Resita cucurrit ufque ad Synodum Nicænam.

[ocr errors]

CAPUT II.

non

Apoftolica Sedes, ideoque ejus Legati in Nica
no Concilio fecerunt quod fcribit Socrates: Vi-
fum erat Epifcopis legem novam in Ecclefiam intro-
ducere, ut qui effent facris initiati, ficut Epifcopi,
Presbyteri, & Diaconi, cum uxoribus, quas cùm
erant laici in matrimonium duxiffent, minimè dor-
mirent. Et quoniam illis erat propofitum de hac re
confilium inire, in medio eorum confeffu furrexit
Paphnutius, ac vebementer vociferatus eft
grave jugum cervicibus illorum imponendum esse, qui
erant facris initiati. Honorabile esse conjugium inter
omnes, thorum immaculatum. Videndum, ne
nimis exquifita præfcriptione Ecclefiam gravi incom-
modo adficerent. Omnes enim non posse ferre tam
aufteram difciplinam, tamque ab omni animi pertur
batione vacuam, neque à fingulorum uxoribus fortaf
Se cam caftitatis normam posse servari. Viri autem
cum legitima uxore concubitum appellavit caftimo-
niam. Illud fatis effe, ut qui in Clerum ante adfcri-
pti erant, quam duxiffent uxores, hi fecundùm ve-
terem Ecclefiæ traditionem deinceps à nuptiis se ab-
finerent, non tamen quemquam ab illa, quam jam
pridem dum laicus erat uxorem duxisset, sejungi de-
bere. Iftam in Epifcoporum conventu orationem ba-
buit Paphnutius, cum ipfe non modò nuptias non
expertus effet, fed etiam mulierem non aliquando at.
tigiffet. Nam à puero in Monafterio feipfum fevero
vitæ & difciplinæ generi addixerat: qui quidem
propter fingularem caftimoniam præ cæteris planè in
magna famæ celebritate vixit. Itaque cum totus
Epifcoporum, Presbyterorum, & Diaconorum con-
ventus verbis Paphnutii assenfisset, controverfia de
bac re exorta eft penitùs sedata, potestasque permissa
cuique pro arbitratu ab uxoris confuetudine abftinen-
di. In illa, quæ morum regulas condidit, fef
fione fuiffe factum fcribit Hermias Zozomenus
addens novam iftam legem non de folis Epifco-
pis, Presbyteris, ac Diaconis, fed etiam de
Subdiaconis fuiffe poftulatam. Quæ ipfa affirmat
Gelafius Cyzicenus. Nam & fupra adductus,
qui veterem Ecclefiæ traditionem continet, vul-
garis Apoftolicus Canon etiam Subdiaconos ar-
cet à novis nuptiis, ipfafque indulget folis Le
&toribus & Cantoribus. Quod ipfum largioribus
verbis fanciunt Apoftolicæ Romani Clementis
Conftitutiones, atque ita produnt fe neque Apo-
ftolicas effe
ftolicas effe, neque Clementis. Apostolicam
enim conniventiam potiùs quam constitutionem
memorata traditio contraxit, & utcumque per-
fecit. Eamdem traditionem Paphnutii intercef-
fio firmavit.

L. I. C.8.

L.I. C.22.

Quæftio eft, An ifta interceffio fit authentica & vera? Rationem dubitandi præftat Bertholdus A.1079. Presbyter Conftantienfis, affirmans Paphnutii Capitulum, quod pro facrilegis fuis conjugiis ebuccinabant iftius fæculi Sacerdotes, uti figmentum fuiffe à Gregorio Septimo Pontifice

Exponitur Nicana Synodi de Clericorum damnatum. Et plures graviffimi fcriptores ipfum

castitate Decretum.

Icèt rituum ac morum varietas Catholicam unius fidei Ecclefiam faciat effe Reginam circumamictam varietatibus, plenam tamen etiam iftorum unitatem inducere femper ftuduit

ad Græculorum fabellas profcribunt. Refpondeo
tamen effe authenticam. Ei namque atteftantur
non foli laudati Græcorum fcriptores, fed etiam
in litteris ad Vercellenfem Ecclefiam San&tus Epift. 28.
Ambrofius, Apoftolicum de unius uxoris viro
Canonem laudans, ac pergens: Cognofcamus non
folum hoc Apoftolum de Epifcopo & Presbytero fta-

« VorigeDoorgaan »