& qui ad Occidentem fiti funt, nec non & universa
Lybia & Egyptus cum Palæftinis; alii in feptem,
ut Conftantinopolitani & nationes circumjacentes:
ufque ad Phonices: Alii fparfim tres intra sex aut.
feptem iftas jejunant, alii tres Pafcha immediatè
præcedentes continuant, alii duas, ut Montani fe-

Chrismativa frontis fignatio fuit tota confirmatri-
cis manus impofitio, tota effentia hujus Sacra-
menti. Non dico, Tota fubftantia, fed tota effen-
tia: Propter auctoritatem Sancti Cyrilli Hiero-
folymitani, in tertia Mystagogica catechefi ad-
feverantis fancto hoc unguento frontem, aures,
nares, pectus, omnium fenfuum organa inungi.datores. Errat igitur Socrates Romanos ad tres
Hodiernus Græcæ Chrifmationis mos eft adeò
antiquus. Cujus fingulæ partes an fubftantiales
fint, eft alibi dicendum.

CALUMNIA VI.

Quod octo hebdomadibus ante Pafcha à
carnium, & feptem hebdomadibus
à cafei & ovorum esu
non ceffemus.

Græci à Dominica Sexagefime carnibus, à

Dominica autem Quinquagefimæ ufque ad Pafcha abftinent etiam lacticiniis; quod quia à quarta Cinerum feria dumtaxat inchoamus, Photius nos ad Hæreticos & Prævaricatores abjecit: Præfertim quia per omnem Quadragefimam non abftinemus lacticiniis. Eft calumnia frivola ac falfa, pridem per Ecclefiafticam Socratis Hiftoriam abundè refutata. Jejuniorum, quæ ante Pa fcha fiunt, rationem aliter ab aliis observatam esse, facilè eft reperire. Nam qui funt Rome, tres feptimanas ante Pafcha, Sabbatho ac Dominico exceptis, fimul jejunant; qui autem in Illyrio & tota

folùm, & quidem Sabbathis ac Dominicis die-
bus exceptis, hebdomadas jejunare, Semper
enim hodiernum in morem, exceptis tamen ad
aliquod tempus quintis feriis, jejunaffe poffit lu-
cidè oftendi. Rectè Zozomenus Occidentalibus
adjungit Lybiam ac omnem Ægyptiacam dice-
cefim; Hanc enim, à Sancto Marco Petri Apo-
ftoli difcipulo eruditam, femper in Christianis
moribus fuiffe Romanæ Ecclefiæ conformem,

eft alibi ex authenticis teftimoniis demonftratum.
Falso Photius dixit omnem Latinam Ecclefiam
ovis & lacticiniis per omnem Quadragefimam
vefci: Soli id, ob vini & olei inopiam, faciunt
Septemtrionales populi, plerique tamen ab ovis
obftinentes.

CALUMNIA VII.

Quod in Pafchate Agnum more Judaica
Super Altare pariter cum Dominico
corpore benedicamus &
offeramus.

Nicolaus Pontifex: Mentiuntur.

Græcia, quique Alexandriæ habitant, ante fex Se. Refpondit pro fola Romana Ecclefia,

ptimanas jejunia, quæ ante Pafcha fiunt, ordiuntur, illudque tempus Quadragefimam vocant. Alii præter borum confuetudinem feptem feptimanas ante illud feftum initium jejunandi facientes, quamvis quindecim dies folùm quibusdam intervallis interpofitis jejunent, nihilominùs tamen tempus illud Quadragefimam nuncupant. Quin non de numero folùm dierum difcrepant, verùm etiam de abftinentia à cibis variam fequuntur rationem. Nam alit omninò ab omni animantium genere abftinent, alii inter animantia pifces folos comedunt, alii cum pifcibus volu cres etiam manducant, eafque ex aqua nafci afferunt. Alii à fructibus duris integumentis involutis & ab ovis temperant, alii arido pane vefcuntur, alii ne illo quidem. Sunt qui cùm ad boram nonam jejunaverint, variis ciborum generibus utuntur. Alia ratione apud alias gentes jejunatur: Cujus rei funt caufæ propè infinitæ. Ac quoniam nemo de ca præceptum litterarum monumentis proditum poteft oftendere, perfpicuum eft Apoftolos liberam poteftatem in eadem cujufque menti & arbitrio permififfe, ut quifque nec metu nec neceffitate inductus quod bonum fit ageret. Hanc difparem jejuniorum ratio nem in Ecclefiis effe cognofcimus. Neque ulla unquam fororem fuam ideò hærefeos aut prævarica. tionis accufavit. Rabido Photio hæc ftultitia refervabatur. Socrati confentit Hermias ZozoL.7. C.19 menus: Quadragefimam, in qua populus jejunat, alii in fex dierum feptimanis computant, ut Illyrii

aliifque ejus ritum plenè fequentibus. Etenim
de aliis quibufdam Latinis fcribit in opere
de Ritibus Ecclefiafticis Walafridus Strabo: Cap. 18.
Quorumdam fimplicium error de Judaicarum fuperfti
tionum feminario natus, & ad noftra ufque tempora
quædam vetuftatis extendens veftigia, jam ex ma-
gna parte Sapientum ftudio compressus eft. Et ficubi
adhuc perniciofum hujus peftis germen revirefcere
fuerit comprobatum, mucrone Spiritali eft radicitùs
amputandum. Illum dico errorem, quo quidam Agni
carnes in Pafcha, juxta vel fub Altare cas ponen-
tes, benedictione propria confecrabant, & in ipfa
Refurrectionis die ante cæteros corporales cibos de
ipfis carnibus percipiebant. Cujus benedictionis series
adbuc à nonnullis habetur. Quod quàm fit superva
caneum, & à Sacramentis Chriftianæ perfectionis
abhorrens, facilè perfpicit, qui veraciter intelligit,
quòd Pafcha noftrum immolatus eft Chriftus, & vult
epulari, non in fermento veteri, fed in Azymis fin-
ceritatis & veritatis. Photius igitur fingularem
quarumdam gentium abufum toti Latinæ Eccle
fiæ nequiter impofuit, etiam in hoc mentitus,
quod gentes illæ Agnum non fub, aut juxta, fed
in Altari, idque cum ipfo facrofan&to Dominico
corpore, offerrent & confecrarent. De ejufmo
di abufibus fentire debuerat cum Sancto Augufti-
no in Epiftola ad Januarium: Quod inftituitur
præter confuetudinem, ut quafi obfervatio Sacramenti

Epift. 119.

C. 19.

fit, approbare non possum, etiamfi multa bujufmodi storis Compilatio chronologica: Petrus à Pagar A. 56.
nis captus, & ad ludibrium Chriftianorum barba
propter nonnullarum velsanctarum vel turbulenta-
rum perfonarum fcandala devitanda liberiùs impro-rafus, capite decalvatus, & ingrum attonfus,
bare non audeo. Omnia itàque talia, quæ neque
fanctarum Scripturarum authoritatibus continentur,
nec in Conciliis Epifcoporum ftatuta inveniuntur,
nec confuetudine univerfæ Ecclefia roborata funt,
fed diverforum locorum diverfis moribus innumerabili-
ter variantur, ità ut vix aut omninò nunquam in-
veniri poffint caufæ, quas in eis inftituendis homines
fecuti funt, ubi facultas tribuitur, fine ulla dubita-
sione refecanda exiftimo. Quamvis enim neque boc
inveniri possit, quomodò contra fidem fint, ipfam
tamen Religionem, quam paucissimis & manifestissi
mis celebrationum Sacramentis mifericordia Dei effe
liberam voluit, fervilibus oneribus premunt, ut to-
lerabilior fit conditio Judæorum, qui etiam fi tempus
libertatis non agnoverint, legalibus tamen farcinis,
non humanis præfumptionibus fubjiciuntur. Sed Ec-
elefia Dei inter multam paleam, multaque zizania
conftituta multa tolerat, non approbat, nec tacet,
nec facit. Abufum illum rectè improbavit Photius,
fed longè peffimè ejus caufa Dei Ecclefiam cona-
tus eft lacerare.

CALUMNI A VIII.

Quod Clerici noftri barbas radere
non abnuant.

boc deinceps ipse in myfterio in Ecclefia fieri inftituit .
Et ad Jovinianum è barbato nuper monacho ra-
fum Clericum fcribit Sanctus Hieronymus : L.2.c.13.
Quamquam barbam raferis, inter barbatos bircos,
damnatorum figuram, numeraberis. Omnes ge-
neraliter Latinos Clericos fuiffe deftituta fronte Epift.7.
prærafos fcribit ad Severum Sanctus Paulinus
Epifcopus Nolenfis. De eifdem ftatuit quarta
Carthaginenfis Synodus: Clericus nec comam nu
triat, nec barbam. Et fub Leonis noni Pontifica-
tu habita apud Hifpanos Synodus Coyacenfis:
Presbyteri & Diaconi barbas radant. Et Dodonem
Diaconum ad Judæos apoftatantem, quod mox
barbam fibi crefcere permiferit, advertunt Berti-
niani Francorum Annales. Et Guilielmi primi A. 539.
Anglorum Regis milites, omni facie & utroque
labio rafos, fuiffe Presbyteris fimiles notat Mat- A. 1966.
thæus Parifienfis. Et Grandimontenfis Ordinis
fratres converfos prolixis, Clericos rafis fuiffe
barbis teftatur Stephanus Epifcopus Tornacenfis.
Et pravos fui temporis Clericos fuiffe folo barbi-
rafio à laicis diftin&tos queritur in litteris ad Ale-
xandrum fecundum Pontificem Sanctus Petrus L.1. Epift.
Damiani. Sanctum Petrum Apoftolum in barbi- 15.
rafio apparuiffe addit in litteris ad Cadaloum
Epifcopum Parmenfem. Et ad Orzocum Sardi- Epift.20.
nix Rectorem de Jacobo Calaritano fuis manibus
confecrato Archi-Epifcopo fcribit Pontifex Gre-
gorius feptimus: Nolumus Prudentiam tuam_mo-
leftè accipere, quod Archi-Epifcopum veftrum Jaco-
bum confuetudini fandæ Romanæ Ecclefiæ, matris
omnium Ecclefiarum, veftræque fpecialiter, obedire

Eamdem in nos calumniam refumpfit Nicetas cogimus fcilicet ut quemadmodùm totius Occidenta

Pectoratus, adversùs quem in rerum à fe Conftantinopoli geftarum indiculo fcribit Cardinalis Humbertus, Sancti Leonis noni Pontificis ad Conftantinum Monomachum Græcorum Imperatorem Legatus: Greci Epifcopi & Clerici capillos capitis ac barbas nutrientes, eos qui comas tondent & fecundùm inflitutionem Romanæ Ecclefiæ barbas radunt, in communione non recipiunt. Et Conftantinopolitanus Patrum Prædicatorum tra&tatus: Presbyteri Latini radunt barbas more fuorum militum, præter Apoftolicam inftitutionem. Et Latinum, victa Constantinopoli à Flandris noftris impofitum, Patriarcham, quod barba effet rafus, tamquam defolationis abominationem, à Daniele Propheta prædictam, deteftatur in Hi ftoria fua Nicetas Choniates. Etiam Theodo rum, Andronici Augufti filium laicum, quòd barbam more noftro raderet, ut germanum Latinum & fuæ gentis proditorem ridet & accufat Nicephorus Gregoras. Reponit verò laudati traL.9.e.2. Atatus Conftantinopolitani Auctor Latinus: Gracorum Sacerdotes more Judaico promittunt barbas, qua funt Dominico fanguine, cùm ab illis bibitur, madentes.

au

lis Ecclefia Clerus ab ipfis fidei Chriftianæ primer-
diis barbam radendi morem tenuit, ità & ipfe fra-
ter nofter, vefter Archi-Epifcopus, raderet. Unde
Eminentia quoque Tuæ præcipimus, ut ipfum feu
Paftorem & Patrem fpiritualem fufcipiens,
fcultans, cum confilio ejus omnem tuæ poteftatis Cle-
rum barbas radere facias atque compellas. Græcis
Imperatoribus fubjecta Latina Infula in Græcum
morem pedetentim degenerarat: Hinc ipfam ad
avitam disciplinam reducit Pontifex, quòd Ro-
mana Ecclefia fit ejus fpecialis Mater, id eft,
quòd ipfa ad Romanum ac Latinum Patriarcha-
tum, non ad Græcum Conftantinopolitanum
pertineat. Et hinc antiqui Latinarum Ecclefia
rum Rituales libri inter Clerici faciendi ritus ha-
bent & barba rafuram: Eam folemniter initia
bat ipfe Epifcopus cum folemnibus precibus. Ad
barbam tondendam, & Ad barbam rafam. Primus
è Latinis Epifcopis barbam gerere cœpit Julius
fecundus Pontifex, ob caufas ab ejus vitæ fcri-
ptoribus addifcendas.

At obftat fuprà adductus Canon Carthaginen-
fis, cujus hæc dicitur effe Germana Lectio: Cle
ricus nec comam nutriat, nec barbam radat. Et de
Vigilio Pontifice apud Conftantinopolim quasi
captivo, ac in Sancti Petri Bafilica quafi afylum
quærente adverfum Justiniani Augufti violentias,
fcribunt Italiæ Clerici ad Francorum Legatos in

Peffimè & Photius & Nicetas Pectoratus
ajunt barbæ Clericalis feu rafuram feu tonfuram
effe Apoftolicæ inftitutioni adverfam. Etenim
nos Latini adferimus effe datum nobis Canonem
Sancto Petro Apoftolo, de quo incogniti Au-Regiam civitatem profectos : Ipfum fandum Ponti-

Epift. 152.

L.8. Epift.

10.

1

CALUMNIA IX

Quod Diaconus non fufcepto Presbyteratus
officio apud nos Epifcopus

ordinetur.

niacam hærefim, ejus tamen fermo locum omni.
nò habet in quovis promotionis faltu. Eum, qui
faltu fine gradu Diaconi ad Sacerdotium profilivit, in
degradationem debitam refilire ftatuit apud Jaco- Cap. 6.
bum Sirmondum fecunda Synodus Sueffionenfis.
Et apud Gratianum Alexander fecundus Ponti- Dift. 520
fex fcribit Grimaldo Epifcopo Conftantienfi : c. 1.
Solicitudo Dilectionis Tua fuduit confulere, utrùm
portator iftarum litterarum Diaconatus & Presbyte-
ratus officium idoneus fit peragere, nec ne, cùm ad

Antiquifimus Romanæ ac um Bardicencini prepoftero curfu, Subdiaconatus ordine poftpofito,

"

Ecclefiæ mos, per Synodum Sardicenfem
confirmatus, non folùm Presbyterum, fed etiam
Diaconum permitit eligi in Epifcopum: Hinc
impudens Photius, fuam è Laico prævaricato-
riam electionem alieno vitio fucare moliens, ca:
lumniari nos non erubuit, quòd Diaconos per
faltum in Epifcopos & eligeremus & confecrare-
mus. Verùm hujufmodi faltum fuimus cum om-
ni fub cœlo Ecclefia femper acerrimè deteftati.
Etenim Ifchyram, Sancti Athanafii calumnio-
fum accufatorem, quem per faltum Eufebiana
factio confecrarat in Epifcopum, damnavit lau-
data noftra Synodus Sardicenfis. Rem lucidè ex-
ponunt in litteris ad Ægyptiaca diœcefeos Re-
Atores, exftantibus poft Tyriam Synodum, Ma-
Epift. 12. reolita regionis Presbyteri ac Diaconi: Ifchyras
eft homo minimè Presbyter, tametfi se eo nomineja-
ditet, quippè ordinatus à Colluto quodam, non vé-
ro, fed imaginario Epifcopo, cui in generali Synodo
ab Hofio à cæteris Epifcopis, qui unà aderant,
jussum fuit, ut se pro Presbytèro, qualis anteà fue-
rat, haberet, atque ideò omnes ab co conftituti in
veterem fuum ordinem recurrerunt, Ifchyram fuif-
fe ab Hofio ad laicos rejectum teftatur in litteris
ad omnes fub cœlo Epifcopos orthodoxos Syno-
dus Alexandrina. Alia item ejufdem diœcefeos
Synodus in litteris, poft Synodum Chalcedo-
nenfem exftantibus; ad Leonem Auguftum de
fuo Pfeudo-Patriarcha Timotheo Elura queri
tur: Epifcopus fine manus impofitione exftitit, fed
neque priorem habens Presbyteratus Ordinem Baptif-||
má fecit, & omnes operationes, quæ ei nullatenùs
agere competebant, exercuit. Priorem partem ex-
ponit in virorum illuftrium catalogo Gennadius
Cap. 69. Maffilienfis: Timotheus paffus eft fe ab uno Epifco-
po Epifcopum fieri. Pofteriorem in erudito de fa
cris Ordinationibus opere Jacobus Hallier Epifco-
pus Cavalonenfis : Non puto reprebensam fuisse
Baptifmi collationem à non Presbytero, nam à Dia-
conts Baptifma fuiffe collatum fatis ufitatum fuit an-
tiquitùs ; fed hoc maximè exiftimo reprebendi, quòd
qut Presbyter non effet, Epifcopus creatus fit,&
Epifcopalia munia, puta Baptismi collationem fo-
lennem, que certis diebus Epifcopo refervabatur,
& alia bujufmodi ufurparit. Ælarum enim invasi
Epifcopatus tempore, licet fuiffe Presbyterum
adfirmet Evagrius Epiphanienfis, fuiffe ex Diogiles fuos primis Ecclefiæ fæculis aut admovebat
Cap. 15. fcori creatione folummodò Diaconum lucidè in

negligentia potiùs quàm fuperbia, cognofcatur ad
fcendiffe. Unde nos confcribendo Charitati Tuæ man-
damus, ut ab officio Sacerdotalt eum prohibeas, do-
nec proximo quatuor temporum jejunio Subdiaconatus
minifterium ei rectè imponas, & fic deinceps ad ma-
jora officia eum redire concedas. Quod Refcriptum
laudat, & ex illo Clericum, qui inordinato & præ•
poftero faltu, cùm non effet benedictus in Clericum, in
Subdiaconum fe fecerat ordinari, eodem modo
tractandum definit Sanctus Ivo Epifcopus Car-
nutenfis. Eodem modo tractandum nefcio quem
Subdiaconum, qui Diaconatus Ordine præter-
miffo fe fecerat ad Sacerdotii Ordinem promove- L.s. tit. 29.
ri, mandat Innocentius tertius Epifcopo Bono- C. 10
nienfi Patriarchæ item Conftantinopolitano
Latino, per Flandrenfes noftros tunc impofito,
cum Græcis illis, qui omiffis minoribus majores
Ordines recipere præfumpferant, dispensandi li-
centiam poftulanti, refcripfit: Cum illis authori
tate noftra dispenses, quibus litterarum fcientia &

Epift.25.

F. 392.

L.2.c.8.

110.

Breviario infinuat Liberatus Carthaginenfis. Et L 7. Epift. ad Syagrium Auguftodunenfem Epifcopum fcribit Sanctus Gregorius Magnus: Ordinatè ad Ordines adfcendendum eft, nam cafum appetit, qui ad fummi loci faftigia poftpofitis gradibus per abrupta quærit adfcenfum, Agit in Neophytorum fimo

Epift.185.

morum gravitas fuffragantur, injuncta priùs illis
pœnitentia competenti. Exftat longa & variæ eru F. 110.
ditionis plena Epiftola in ejufdem Pontificis vita
publicata per Francifcum Bofquettum. Et hinc
de tolerandis aut non tolerandis Græcorum riti,
bus fcripfit ad Epifcopum Tufculanum, fuum
in Cypro infula Legatum, Innocentius quartus:
Volumus & exprefsè præcipimus, quod Epifcopi Conftit.
Græci feptem Ordines fecundùm morem Romanæ Ec- 14.
clefiæ de cætero conferant, cùm bục ufque tres de mi-
noribus neglexisse & prætermifisse dicantur; illi ta-
men, qui jam funt taliter ordinati, per eos propter
nimiam ipforum multitudinem in fic fufceptis Ordini
bus tolerentur. Recentiores enim Græci folùm ex

inferioribus Ordinibus Lectoratum admittunt &
conferunt: Qui mos an novus fit, adeòque cor
rigendus, alibi erit difquirendum. Interim lucet
omnem in Ecclefiafticis gradibus faltum fuiffe
femper à Romana & omni Latina Ecclefia rigi
diffimè damnatum. Eft difciplina longè anti-
quiffima, utpotè cujus in libro de fuga in perfe
||
cutione meminit Tertullianus: Hoc fentire
cere omnem Dei fervum oportet, etiam minoris loci,
ut majoris fieri possit, fi quem gradum ex perfecutio-
nis tolerantia adfcenderit. Generofa enim Chrifti
Domini confeffio & tormentorum tolerantia pu-

fa- C. 11.

Clero, aut in ipfo promovebat. Et in Præfcri-
ptionum libro ait idem Doctor in Hæreticorum
caftris facilè profici, etiam à neophytis, ideòque
eorum Ordinationes effe leves, temerarias, in-
conftantes. Et liber Pontificalis ftatuiffe laudat C. 4
Cajum Pontificem, ut ad Ordines Ecclefiafticos
fic adfcendant in Ecclefia, qui ordinari meren

Cap. 4.

Apud S.

Hieron.

Epilt.60.

Cap. 10.

tur, id eft, fi quis Epifcopus effe meretur, fit
primò Oftiarius, deindè Lector, pofteà Exorci-
fta, indè Acolythus, Subdiaconus, Diaconus,
Presbyter, Epifcopus creetur. Vocem, ftatuit,
exiftimo effe idem, quod vocem,
quod vocem, Innovavit,
utique Apoftolicum Canonem, à tot poftmodùm
Synodis atque Apoftolica Sedis Decretis, fua
cuique Ordini tempora atque interstitia adfignan-
tibus, repetitum & confirmatum. Licèt enim
Subdiaconorum ac aliorum inferiorum Clerico-
rum nullus in fuis Scriptis Apoftolus meminerit,
meminere tamen eorum proximi Succeffores,
utique ex doctrina & traditione Magiftrorum.

Cap. 3.

Cap. 13.

Laurentium Surium Presbyter Euftatius. Etians
laudatum Cypri Metropolitam Epiphanium
laicum adhuc monachum reluctantem ac re-
clamantem, Non Pater, non fum Clericus, tra-
Яu uno Diaconum, Presbyterum, atque Epi-
scopum ordinavit Pappus Citriæ Epifcopus, mi-
nores Ordines ac Subdiaconatum tranfiliens, uti
in illius vita refert difcipulus Joannes. Et de
Marcianum laicum monachum vifitantibus Fla-
viano Antiocheno, Acacio Berrhæenfi, Eufe
bio Chalcidenfi, Theodoro Hierapolitano, ac
Ifidoro Cyrenfi Epifcopis fcribit in monaftica
hiftoria hujus Succeffor Theodoretus: Cùm fur-
rexiffent & oraffent, eumque Sacerdotem ordinare
vellent › manus tamen admovere non audebant
atque boc illum, illo hunc adhortante, dùm mona-
chum , quem invitum norant, reveriti recusassent
omnes, re infeca difcedunt. Subita ac improvi-
sa manus impofitione putarant virum è laico fta-
tim Presbyterum confecrare. Ità idem Patriar
cha Flavianus Macedonium, Anachoretam San-
&tum, aft rufticum atque imperitum, de montis,
in quo degebat, vertice per fpeciem objectæ accusa-
tionis abduxit, & fub myfticum facrificium Altari
admovit, coaptavitque in numerum Sacerdotum.
Cùmque peracta liturgia boc illi quidam indicaffet
ignorabat enim prorsùs quid egissent) primùm qui-
dem convitiis verbisque asperis profcidit universos ;
deindè arrepto, quo innixus propter fenium incede-
bat, baculo Pontificem ipfum ac alios, qui aderant,
infecutus eft, Ordinationem hanc ratus fibi montis
verticem optatamque habitationem erepturam. Sin-
gulis fucceffivè Ecclefiafticis gradibus nequa
quam infignitus fuit ifte Macedonius, fed fubita,
fimplicem Epifcopi benedictionem fimulante,
manu in Presbyterum evectus: Alioquin variam
& longam variorum rituum paraturam omninò
advertiffet, habuiffetque five notam five ad
minùs fufpectam. Et de Acepfima monacho eum-
dem in modum confecrato Presbytero pergit
Theodoretus: Genibus flexis exspe&abat gratiam, Cap. 15.
Epifcopus manum imponens fpiritui famulabatur.
Voces, flexis genibus, evincunt illum fuiffe fta-
tim facratum in Presbyterum: Diaconus enim
non utroque, fed altero dumtaxat genu flexus
Epifcopalem fuæ Ordinationis manum femper
apud Græcos accepit. Profequitur Theodoretus
de Salamane monacho inclufo: Civitatis Antiftes,
cognita viri virtute, Sacerdotit donum impartire illi
cupiens ad eum venit, & effracta domunculæ parte
ingreffus eft, precationemque peregit Presbyteratus
impreffivam. Etiam Sanctum Cæfarium mona-
chum fuiffe illicò primùm Diaconum, deindè Presby-
terum ordinatum teftatur ejus vita. Adduci pof-

Opponi tamen poffint exempla varia fuadentia
longè aliud. Etenim de Sancto Cypriano è cate-
chumenis ad Epifcopatum evecto fcribit in ejus
vita Pontius Diaconus Carthaginenfis: Presby-
terium & Sacerdotium ftatim accepit. Quis enim
non omnes bonorum gradus crederet tali mente creden
ti? Multa funt, quæ adbuc Plebejus; multa, quæ
Presbyter fecit. Hæc antithefis demonftrare vide-
tur eum è Plebejo feu laico fuiffe mediis gradibus
omiffis Presbyterum ordinatum. Et de San&to
Auguftino è laicis per fubitum violenti populi
raptum Presbytero fcribit Sanctus Poffidius Epi-
fcopus Calamenfis: Eum tenuerunt, & ut in tali-
bus confuetum eft, Epifcopo ordinandum intulerunt,
omnibus id uno consensu & defiderio fieri, perficique
petentibus, magnoque ftudio & clamore poftulanti-
bus. Et eorum tunc, ut voluerunt, completum eft
defiderium. Notanda funt verba, Ut in talibus
confuetum eft: Oftendunt ejufmodi laicos ad
Presbyteratum aut alium fuperiorem Ecclefiæ
gradum à populo raptos confueffe mox in inftan-
ti ad gradum iftum à præfenti Epifcopo confecra-
ri. Hinc enim & de Pauliniano San&ti Hierony-
mi germano fratre fcribit ad Joannem Hierofoly-
mæ Epifcopum Sanctus Epiphanius Cypriorum
Metropolita: Ignorantem eum, & nullam penitùs
babentem fufpicionem per multos Diaconos apprehen-
di juffimus, & teneri os ejus, ne fortè liberari se
cupiens adjuraret nos per nomen Chrifti, &primùm
Diaconum ordinavimus, proponentes el timorem Dei,
compellentes ut miniftraret. Valdè enim obniteba-
tur, indignum fe conteftans. Et cùm miniftraret in
fanctis Sacrificiis, ingenti difficultate tento ore ejus,
ordinavimus Presbyterum. Voces, Primùm Diaco-
num ordinavimus, edicunt primum Pauliniano
impreffum Ordinem fuiffe Diaconatum. Cur
ejus adjurationem timuerit, ideòque illi os clau-
fum per Diaconos teneri jufferit Epiphanius,
difces ex hoc Sancti Bafilii ad Sanctum Amphilo-
chium Canone: Qui jurant fe Ordinationem non
admittere, ejerantes non cogantur pejerare. Fir-
mum ac reverendum effe ait iftiufmodi juramen-fint plura ejufmodi exempla.
tum. Sancti Joannis Chryfoftomi vitam accuratè
admodùm defcribunt Georgius Patriarcha Ale-
xandrinus, Symeon Metaphraftes, ac Leo Im-
perator: Omnes adferunt à Zenone Tyriorum
Metropolita Lectorem, à Sancto Meletio Patriar-
cha Antiocheno Diaconum, à Flaviano Meletii
Succeffore ordinatum fuiffe Presbyterum, nul-
lamque Subdiaconatus faciunt mentionem. Eo-
dem faltu promotum Sanctum Eutychium Pa
triarcham Conftantinopolitanum teftatur apud

Refpondeo illa non plenè evincere. Etenim
Sancto Cypriano fuiffe omninò factum credo,
quod fimiliter electo Sancto Ambrofio factum
fcribit in ejus vita Paulinus Presbyter: Baptiza-
tus fertur omnia Ecclefiaftica officia implesse, atque
octava die Epifcopus ordinatus eft. Eodem modo
Nectarium è catechumeno Conftantinopolita-
num Epifcopum antiqui Scriptores, nec non &
noftrum Neophytum Photium fuiffe promotum
teftantur Nicetas Paphlago & Synodus præfens,

C. 19.

Die Aug.

27.