སཝལ

જ્ય

ལྕཡུལ

CANONES

CONCILII TRULLANI

O

CANON PRIMU s.

Rdo eft optimus ei, qui omnem orationem & rem incipit, & à Deo incipere & in Deum definere ut dicit Theologus. Quocircà cùm & pietas à nobis clarè prædicetur, & Ecclefia, in qua Chriftus eft fundamentum, affiduè augeatur ac promoveatur, ut ea fupra cedros Libani extollatur: & nunc facros Canones ordientes, ftatuimus fidem à Verbi miniftris, quique ipfum fuis oculis viderunt, & à Deo electi funt, Apoftolis traditam, citra ullam innovationem, immutabiliterque ac inviolabiliter effe fervandam. Prætereà autem & trecentorum decem & octo fanctorum Patrum, qui Nicææ convenerunt fub Conftantino, qui fuit nofter Imperator, adversùs impium Arium & gentilem ab eo dogmatizatam Deitatis diverfitatem, vel Deorum potiùs ut aptiùs dicam, multitudinem ; qui nobis unanimi fidei agnitione consubstantialem, in tribus divinæ naturæ confiftentibus perfonis, & revelarunt & declararunt, hanc fub ignorantiæ modio abfconfam effe non finentes sed Patrem & Filium & Spiritum San&um una adoratione fideles adorare apertè docentes : & inæqualium divinitatis gradum opinionem detrahentes ac divellentes; & ab hæreticis ex arena constructa adversùs rectam opinionem puerilia ludibria dejicientes & fubvertentes. Similiter & eam quæ fub Theodofio majore, qui fuit nofter Imperator, à centum quinquaginta fan&torum Patribus, qui in hac urbe imperante convenerunt, prædicata eft, fidem confirmamus, de Spiritu Sancto voces, , quæ eum Deum effe ftatuunt, amplectentes & prophanum Macedonium unà cum prioribus veritatis inimicis expellentes; ut qui eum, qui dominatur, fervum effe decernere aufus fit, & infectibilem unitatem fecare prædonis more voluerit ut non effet perfectum fidei noftræ myfterium: unà etiam cum ifto odiofo ac detefta. bili quique adversùs veritatem fuit rabie percitus, etiam Apollinarem ejusdem iniquitatis myftam. unà condemnantes : qui Dominum corpus mente & anima non præditum fumpfiffe impiè eructavit, hinc quoque & ifte imperfe&am nobis factam falutem ratiocinans . Jam verò & quæ in Ephefiorum civitate à ducentis divinis Patribus fub Theodofio Arcadii filio Imperatore noftro expofitæ funt, do&rinas

.

,י

tamquam infractum pietatis robur obfignamus, unum Chriftum Filium Dei & incarnatum prædicantes, & quæ ipfum fine femine peperit impollutam femper Virginem, propriè & verè Deiparam decernentes, & ineptam Neftorii divifionem, tamquam à divina forte femotam perfequentes, hominem feparatim unum Chriftum decernentis, & impietatem Judaicam renovantis. Quin etiam quæ in Chalcedonenfium Metropoli fub Martiano, qui fuit & ipfe Imperator nofter, à sexcentis triginta descripta eft Patribus, fidem orthodoxè confirmamus: quæ unum Chriftum Filium Dei ex duabus naturis creditum › magna ac fublimi voce terrarum finibus tradidit ; & ftultè ac ineptè fentientem Eutychen, qui magnum economia myfterium apparentia perfectum effe dicebat, tamquam vertendum aliquod portentum tetramque peftem ex facris Ecclefiæ ambitibus exturbavit. Una autem cum eo etiam Neftorium, & Diofcorum, quorum ille quidem divifionis, hic verò confufionis defenfor erat & propugnator: qui quidem ex impietatis diametro ad unum perditionis & abnegationis Dei barathrum deciderant. Sed & centum fexaginta quinque divinorum Patrum in hac civitate imperiali congregatorum fub Juftiniano piæ memoriæ, qui fuit Imperator nofter, pias voces ut à Spiritu editas cognofcimus & pofteros noftros docemus, qui Theodorum Mopfueftiæ Neftorii magiftrum, & Origenem & Didymum, & Evagrium, qui gentiles fabulas rursùs fictas retulerunt, & corporum quorumdam, & animarum circuitiones & immutationes feu tranfmigrationes de integro ruminaverunt, fuis quibufdam mentis deliriis ac fomniis : & in mortuorum refurrectionem impiè ac contumeliosè infultarunt : & quæ à Theodoreto fcripta funt adversùs rectam fidem & duodecim Beati Cyrilli capita, & cam , quæ dicitur Ibæ, Epiftolam fynodicè anathematizarunt execrati funt. Porrò fexta quoque fanctæ Synodi, quæ in hac civitáte imperiali fub divæ memoria Imperatore noftro Conftantino pridem congregata fuerat, fidem, quæ majorem ex eo firmitatem accepit, quod pius Imperator eam fcriptam fuo fignaculo muniit ad futuram in omnia fæcula fecuritatem non movendam nec agitandam, nos fervare rursùs profitemur; quæ duas naturales voluntates feu volitiones, duafque naturales operationes in incarnata Domini noftri Jefu Chrifti veri Dei ceconomia nos piè opinari debere, apertè docuit; iis qui re&tum veritatis decretum adulteraverunt, unam voluntatem ac operationem unam in uno Domino noftro Jefu Chrifto populos docuerant, pia fententia condemnatis. Teodoro ( inquimus) Pharan, Cyro Alexandria, Honorio Romæ, Sergio, Pyrrho, Paulo, Petro, qui in hac à Deo fervata civitate præfederunt; Macario, qui fuit Antiochenfium Epifcopus, Stephano ejus difcipulo, & infipiente Polychronio hac ratione intacto illibato communi corpore Domini noftri Jefu Chrifti ab eis fervato. Atque ut femel dicamus omnium, qui in Dei Ecclefia decora, ornamentaque fuerunt, & luminaria in mundo, vitæ rationem obtinentia, firmam fidem valere, usque ad fæculi confummationem inconcussam ac illabefactatam per

manere

manere fancimus, eorumque fcripta ac decreta divinitùs tradita: rejicientes omnes, anathematizantes, quos rejecerunt, anathematizarunt ut veritatis inimicos, qui adversùs Deum inaniter fremuerunt, & iniquitatem in altum meditati funt. Si quis autem ex omnibus prædicta pietatis decreta non tenet & amplectitur, ficque opinatur prædicat, fed iis contra adverfari conatur fit anathema, fecundùm prius expofitum declaratorum fan&torum, beatorum Patrum decretum, à Chriftiano quoque catalogo ut alienus extrudatur excidat. Nos enim juxta priùs definita neque aliquid adjicere, neque quicquam adimere omninò ftatuimus, vel ullo modo potuimus.

CA

SCHOLION.

Anon fingulariter commendat factam nuper Anon fingulariter commendat factam nuper fextam Synodum, utpotè necdum liberam ab occultis peffimorum hoftium infidiis, quorum unus, nefcio quis in Calliftrati Monafterio malè

quam Græci votaream vocant, fex continentem fani das & univerfales Synodos, in Beclefia Beats Petri erexere. Laudatas quippè Synodos in Ecclefia Conftantinopolitana depictas abradi jufferat Philippicus, ideòque injuriam illam in Romana Ecclefia Pontifex ac Romanus populus compenfarunt. Ejufmodi verò Conftantinopoli imagi

feriatus ac Aftrologica judicia vendens Mona-nem ad perfectam fan&tarum Synodorum Augu

ftus, fextæ præfertim firmitatem erexerat haud dubiè Conftantinus imitatus Juftinianum, qui Chalcedonenfem firmaturus omnes quatuor pri mas juffit facris Ecclefiarum tabulis infcriptas ad folenne facrificium omni populo recitari. Ima

fius Auguftus, uti in vita Gregorii fecundi Pons tificis refert laudatus Bibliothecarius. In vita Benedicti tertii addit Romæ in Ecclefia Sancti Petri adjunctam fuiffe & feptimæ Synodi ima

chus, apud Theophanem dixit ad Bardanem Philippicum, nobilem Palatinum. Imperium tibi eft repofitum. Hoc autem dico, quia fexta Syno dus malè facta eft; fi ergò imperaveritis, hanc projice, & imperium tibi flet forte atque longævum Et mifer Philippicus cum juramento Spopondit feginem Conftantinopoli pòft repofuit Theodofacturum. Stetitque promiffis. Etenim factus Auguftus fextam Synodum damnari fynodaliter fecit à Pfeudo-Epifcopis, & Conftantino Pontifici, non confuetam orthodoxæ fidei atque obedientiæ, fed contumacem & execrabilem Moginem à Leone Papa quarto. Ità pro noviffima nothelitici dogmatis profeffionem mifit, de qua Synodo & adversum graffantes ejus rebelles foliAnaftafius Bibliothecarius. Ejus facram cum pra- cita fingulariter ac femper fuit Ecclefia, adeo vi dogmatis execratione Conftantinus fufcepit, fedque & hodie nos effe debemus pro facrofan&ta cum Apoftolicæ Sedis confilio refpuit. Hujus rei caufa, zelo accenfus omnis cætus Romanæ urbis imaginem,

Synodo Tridentina .

Oc quoque huic fance Synodo pulcherrimè & honeftiffimè placuit, ut ab hoc nunc tempore deinceps ad animarum medelam, & per. turbationum curationem firmi ftabilefque maneant, qui à fanctis Patribus, qui nos præcefferunt, fufcepti ac confirmati funt, atque adeò nobis etiam traditi funt Sanctorum & glorioforum Apoftolornm nomine octoginta quinque Canones. Quoniam autem in his nobis Canonibus præceptum eft, ut eorundem Sanctorum Apoftolorum per Clementem conftitutiones fufciperemus, quibus jam olim ab iis, qui à fide alieni fentiunt, ad labem Ecclefiæ adfpergendam adulterina quædam & à pietate aliena introdu&a funt , quæ Divinorum nobis decretorum elegantem ac decoram fpeciem obfcurarunt, has conftitutiones ad Christianif fimi gregis ædificationem ac fecuritatem conducibiliter rejecimus, hære

ticæ falfitatis fætus nequaquam admittentes & germanæ ac integræ Apostolorum doctrinæ inferentes. Obfignamus etiam reliquos omnes Canones, qui à fanctis & beatis noftris Patribus expofiti funt, id eft,' à trecentis decem & octo fanctis ac deiferis Patribus, qui Nicææ cons venerunt, iifque qui Ancyræ, & iis etiam qui Neocæfareæ, fimiliter

qui Gangris, prætereà & iis qui in Antiochia Syriæ; atque iis etiam qui in Laodicea Phrygiæ: prætereà autem & centum quinquaginta Patribus qui in hac à Deo conservanda & imperiali civitate convenerunt; ducentis qui in Ephefiorum Metropoli priùs coacti funt; fexcentis triginta fanctis beatis Patribus, qui Chalcedo & qui rursùs ne: fimiliter iis qui Sardicæ, & qui Carthagine in hac Dei cultrice imperatoria urbe convenerunt fub Nectario, qui Imperanti huic civitati præfidebat, & Theophilo qui fuit Alexandriæ Archi-Epifcopus. Quin etiam Canones Dionyfii qui fuit Archi-Epifcopus magnæ Alexandrinorum civitatis ; & Petri qui fuit Alexandriæ Archi-Epifcopus" & Martyr; Gregorii Neocæfareæ Epifcopi Thaumaturgi; Athanafii Alexandrini Archiepifcopi, Bafilii Archiepifcopi Cæfareæ Cappadociæ ; Gregorii Epifcopi Nyffe, Gregorii Theologi, Amphilochir Iconii, Timothei Archiepifcopi Alexandriæ, prioris Theophili Archiepifcopi ejufdem Alexandria, Cyrilli ejufdem Alexandria Archiepifcopi, & Gennadii qui fuit Patriarcha hujus à Deo confervandae imperantis civitatis. Prætereà verò & à Cypriano, qui Aphrorum regionis fuit Archi-Episcopus & Martyr, & Synodo quæ fub ipfo fuit, emiffum Canonem, qui in prædictorum Præfulum locis folum fecundùm traditam eis confuetudinem fervatus eft. Et nulli licere priùs declaratos Canones adulterare, vel non admittere, vel alios præter hic propofitos recipere. Canones à quibufdam falfa adjecta infcriptione compofitos, qui veritatem cauponari conati funt. Si quis autem quod prædictorum Canonum aliquem innovare vel fubvertere conetur, convictus fuerit, reus erit fecundùm eum Canonem, ut ipfe pronunciat Canon, pœnam luens & in quo offendit, medelam fufcipiens, per ipsum in eo 2

}

SCHOLI O N.

Ravus & antiquus, ac à Sancto Gelafio Pon

"

nam fpurii effent Canones. Et quidem Joannes Ecclefiæ tertius, cognomento Scholafticus, Conftantinopolitanæ fub Juftiniano Augufto Epifcopus, fuæ quinquaginta capitum collectio

Pravus antiquus,& accorum nos eft, non ni primus non ita pridem inferuerat octuaginta

tifice Græcorum

tantùm Epiftolas, fermones, tomos, fed & Ecclefiafticos Canones fub alieno nomine fingefe, mifcere legitimis, fpargere per Ecclefiam, atque ita difcretionis fpiritum cogere ad folvendos nodos ejufmodi confufionum. Hinc prodiit illa Canonum collectio, per Synodum Chal cedonenfem difcuffa & probata, quam paffim dicimus Codicem Canonum Ecclefiæ univerfæ. Hinc item tot affiduæ dietim prodierunt colle&tiones aliæ & aliæ, in duo jam volumina congefæ per Chriftophorum Juftellum, poft quas tamen plerafque Theodofius apud Corinthios Monachus à Nicephoro Ecclefiæ Conftantinopolita næ Chartophylace quæfivit, quod hinc dubitanter & multi alii quærebant, quinam legitimi, qui

ità

quinque Canones, apud vulgum Apoftolicos, cùm anteriores & Græci & Latini folos paffim quinquaginta noviffent. Additos ergò ab illo Canones præfens Synodus recipit & probat. Ob ejufdem auctoritatem admittit refutatos huc ufque à Græcis Canones Sardicenses, quorum caufa dictam ejus collectionem laudavit in litteris ad Michaelem Auguftum Sanctus Pontifex Ni colaus primus.

Poftremus Apoftolorum Canon mandat in auctoritatem recipi etiam Clementis Romani Pontificis ordinationes feu conftitutiones Epifcopis editas in octo libris; at verò præfens Canon afferit depravatas ab hæreticis, ideòque ad apocrypha Theoprofcribit. Secundus fexta Synodi Canon, inquit

L. 113.

Cap. 81.