Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

ciliabuli palmaribus argumentis, Aic liber, inquit Conftantinus Cypriorum Archi-Epifcopus, confituit Pfeudo-Syllogum iftud. Et Sanctus Tharafius Patriarcha: Rifu digna funt ifta; Et Theodorus Catanenfis Epifcopus: Ecce liber, qui deftruxit venuftatem Ecclefiæ. Et univerfa Synodus: Omnis hærefis in boc libro pendet. Et Joannes monachus, Patriarcharum Orientalium Legatus: Inducit Lycomedem coronantem imaginem Apoftoli, quemadmodùm Pagani idola. Addidit librum iftum effe fordes Manichæas, Chrifto Domino carnis veritatem, adeòque & facras imagines ab illo negari, atque ità Iconoclaftas delirare cum Manichæis. Pati non potuit fancta Synodus fordes iftas, quæ Sandum Joannem Evangeliftam Crucifixo Domino ufque ad finem adftitiffe negant, fuiffe à tot Epifcopis fynodaliter probatas aut toleratas. Hinc Petronas magnificentiffimus Patricius rogavit Iconoclaftas Epifcopos, num integrè fuiffet in Cayphaico concilio lectus liber? refponderunt verò Gregorius Neo-Cæfareenfis & Theodofius Ammorienfis: Illic liber non apparuit, fed per fal Ja pittacia decipiebant nos. Legi curarunt folam Lycomedis fabulam, atque ità facras imagines tamquam idola ab Apoftolo damnari miferis Epifcopis perfuafere. Quare fœdiffimum librum, etiam à Sancto Amphilochio, Iconienfium Archi-Epifcopo, jam pridem damnatum, deinceps à quoquam defcribi vetuit, cuncta huc ufque fcripta exemplaria damnavit ad ignes fancta Synodus, & adversùs ulteriorem ejus lectionem interceffit Nicephorus Dyrrachii Episcopus, novæ Epiri Metropolita: Polluit aures noftras .

Quæftio eft, Quomodò Joannes monachus dicat de coronata per Lycomedem Apoftoli imagine: Quemadmodùm Pagani idola fua? An ergò facras imagines coronare eft ritus idololatricus? Refpondeo primis Ecclefiæ fæculis omninò fuiffe. Etenim plurimi fideles, quod in Romanorum Imperatorum die natali aut alio fefto domos, ac januas fuas coronare fen de coronata domo procedere nollent, fubierunt crudelia martyria, eofque non tantùm in fufpecto de militis corona, fed & in orthodoxo de idololatria libro Tertullianus ftrenuè defendit. Longè minùs fidelibus licuit homines vivos aut defunctos coronare. Proprietatem, inquit in priori libro, iftius habi-| aus & ex originis cenfu, & ex fuperftitionis ufu idolis vindicamus. Ipfæ fores, ipfæ hoftiæ & aræ, ipfi miniftri & Sacerdotes gentilium coronantur . Quod omne ipfius dogma apud Minutium Felicem confirmat adversùs Cæcilium gentilem Octavius Chriftianus. Coronas fuiffe propria idolorum ornamenta gentiles paffim Scriptores adfirmant. Hinc igitur primis Ecclefiæ fæculis facrarum imaginum, uti & domorum ac portarum, coronæ erant fufpecta, fcandalofæ, piorum oculorum offenfive. Et huc tam iftud PfeudoItinerarium, quam Joannes monachus, quoniam de Lycomede Apoftolis corvo loquuntur refpiciunt. Paganismi exftinctio abftulit offenfionem, & fcandalum & fcandalum, atque ità coronandi ritus ex impio & gentili factus eft pius, religiofus, Chriftianus.

Etiam Eufebium Cæfareenfem Epifcopum,

primæ Palæstina Metropolitam, adversùs facray imagines adduxit ut magnum Ecclefiæ Patrem Synodus Cayphaica. Hinc lecta funt & ejus quædam fcripta, Origenisfticæ ac Ariana impietatis plena, babentiaque & alias blafphemias, quas Synodus audire non perferens eft interlocuta: Anathema & libris illis, & utentibus eis.

Lecta etiam funt Theodori Lectoris & Joan nis Diacrinomeni Ecclefiaftica hiftoria vita Sancti Sabba Abbatis, Clericorum & Monachorum Antiochenfium ad Conftantinopolitanam fub Menna Patriarcha Synodum libellus, & Joannis Gabalenfis Epifcopi de Severi PfeudoPatriarchæ Antiocheni vita liber, atque ità patuit Iconoclaftiam fuiffe jam pridem ab Ecclefia damnatam in dicto Severo, Petro Cnapheo, ac Philoxeno Hierapolitano, Domini naturas confundentibus hæreticis , ideòque abjicientibus omnes facras imagines, præfertim Spiritus Sancti in forma columbæ, & Sanctorum Angelorum. Angelos fanè, quantumvis pingere liceret, non in purpureis, fed dumtaxat in albis veftibus effe pingendos Severus eft infuper nugatus.

Etiam Conftantini Ecclefiæ Conftantinopolitanæ olim Diaconi & Chartophylacis lectus eft in omnes Sanctos Martyres fermo, laudans eorum cum gentilibus tyrannis, nos de pari fecum imaginum feu idolorum cultu accufantibus, difputationes & Refponfum: Formam in qua, Deus Verbum demonftratus eft, & cum hominibus converfatus tabulis depingimus, recordationem falutis, quæ per eum facia est, Divina effigie fas cientes, non fecundùm vos vanas ipfius Divinitais figuras, fecundum quod placuerit, derivantes aut fculpentes. Refponfum exponit fanctus Tharafius: Nos non fimulacra dæmonum facimus, fed Dei Verbi, qui incarnatus eft, & Sanctorum ejus iconas, non tamen Deificamus eas.

[ocr errors]

Erat lucidiffimum pro facrarum imaginum an tiquitate teftimonium, ideòque Iconoclaste in Cayphaica Synodo fecerant, quod refert Theophilus Ecclefiæ Conftantinopolitana Diaconus & Scevophylax: Quando promotus fum, inveni li brum Conftantini Chartophylacis continentem de venerabilibus Iconis, & reciderunt folia, in quibus jacebant verba fuper iconis ; & ecce eumdem codicem |præ manibus babens fanétæ Synodo oftendo. Addidit Leontius devotus à Secretis. Et aliud, Patres, mirandum eft in codice boc. Ut videtis enim argenteas tabulas babet, & hinc indè imaginibus Sanctorum adornatur. Et rem ipfam dimittentes id eft, imagines, quæ fcripta intùs de imaginibus erant reciderunt: Quod extreme dementia eft. Et Leo Phocienfis Epifcopus: Hic quidem Codex for lia perdidit; in civitate autem, in qua habito Supra triginta Codices combufferunt igni. Demonftratæ funt plures eorum in orthodoxos Codices injuriæ, edixitque fancta Synodus: Anathema qui reciderunt, & infidiati funt,

Prodiens tum Stephanus monachus, Patriar chalis Bibliothecæ cuftos, feu duodecim Docto, rum, Bibliothecam iftam à Conftantino & Ire ne reftitutam cuftodientium unus, dixit: Et alios codices babemus de caufa facrarum imaginum ufque ad quindecim, & ut jubetis. Repofuit San

aus Tharafius: Repleti fumus, atque contenti. Satiati fumus ex paternis teftimoniis, & cognovimus quia prifca traditio eft venerabilium imaginum eredio. Sectatores igitur fumus fanctorum Patrum. Et univerta Synodus: Sectatores & concordes. Satis eft.

Ime Archi-Epifcopi Calaritani Vicarius & Le
gatus. Acta ifta Gregorius compilarat ac digef
ferat, ideòque ad eorum fidam lectionem nemo
erat aptior. Quis refutationem compofuerit,
ignoratur. Eft variæ eruditionis plena, ideòque
omninò legenda.

ACTIO VIL

IN feptima Actione, facta tertiò idus Octo

bres, Theodorus Taurianenfis in Sicilia Epifcopus folenniter legit, ac omnes Romani Pontificis & aliorum Patriarcharum Legati, atque Epifcopi fubfcripfere laudatum fuprà atque

Exindè Joannes monachus, Patriarcharum Orientalium Legatus, oftendit Iconoclaftiam, priùs ab Ezido Saracenorum Principe & Conftantino Nacolienfi Epifcopo, deindè à Leone Ifauro & Conftantino Copronymo in Ecclefias intrufam, fuiffe opus & machinam impiorum Judæorum, ideòque Iconoclaftas effe Judæos potiùs & Saracenos, quàm Chriftianos. Hinc Sabbas Studiani monafterii Præfectus Sancto Tharafio Patriarche fuo fupplex fuggeffit: Domine, nos indigni fervi Sanctitatis Tuæ expetimus, ut facræ imagines reftituantur in locis fuis juxta priorem confuetudinem, & ut Litanias celebrent pii Chriftiani cum illis. Placuit id omni fanctæ Syno-explanatum fidei decretum. Additæ funt varie do, atque Apoftolici Legati folenniter edixerunt: Juftum arbitramur, ut fecundùm pronunciationem omnium noftrum, immò juxta traditionem antiquam Catholicæ Ecclefiæ, ficut omnes fancti Patres edocent nos, veniat in medio noftrum colenda imago, & hanc falutemus; & quemadmodùm placuerit vo bis, Sacerdotes, pronunciate fuper hoc. Sancta Synodus refpondit: Veniat, fiat. Perrexit Petrus Romanæ Ecclefiæ Archi-Presbyter ac Legatus: Si jubet veftra fancta Synodus, ponatur craftinò venerabilis imago, & omnes falutemus cam. Et fanta Synodus: Fiat, fiat.

Aliud item capitulum Apoftolici Legati propofuerunt: Ut omnes confcriptiones, quæ contra venerabiles imagines factæ funt cum anathemate

deleantur, & igni tradantur, & de hoc petimus pronunciari, ut videtur facræ Synodo. Omninò, licèt id Actis infertum non fit, annuit fancta Synodus Etenim adversùm confcriptiones iftas editus eft Canon nonus.

A

ACTIO VI.

Ctio fexta, facta tertiò nonas Octobres, pofitas in medio facras Domini, Deiparæ Virginis, ac aliorum Sanctorum imagines folenniter falutavit cum hifce tertiò repetitis accla mationibus. Divinitùs fonantium Patrum doctrine nos correxerunt. Ex ipfis haurientes veritatem potati fumus. Eos fequentes mendacium perfecuti fumus. Ab eis edocti venerabiles imagines falutamus. Ab eis ducti adorationem, quæ per honorem fit, impendimus. Qui fic non habent, Anathema fint. His, qui facras imagines appellant idola, Anathema.

Exindè Gregorius Neo-Cæfareenfis Epifcopus legit Cayphaici Concilii Acta, eorum autem orthodoxam ac doctiffimam refutationem legere cœpit Joannes Ecclefiæ Conftantinopolitana Diaconus & Cancellarius, perfecit verò Epiphanius Ecclefiæ Catanenfis Diaconus, ac Tho

acclamationes & Anathematifmi, quorum fuit
hic finis Frementi concilio contra venerabiles
imagines Anathema. Theodofio falfi nominis
Epifcopo Ephefino Anathema. Sifinnio cognomento
Paftilla Anathema. Bafilio, qui obfcana pro-
nunciatione Tricacabus apellatus eft, Anathema.
Anaftafio, Conftantino, & Niceta, qui per
fucceffionem Throno Conftantinopolitano prafede-
runt, ac fi novo Ario, Neftorio, & Diofcoro,
Anathema. Joanni Nicomedie, & Conftantino
Nacolia Hærefiarchis Anathema. Ad nibilum
deduxerunt imaginem Domini & Sanctorum ejus:
Al nihilum deduxit eos Dominus. Si quis quem-
quam hærefeos Chriftianos accufantis, vel in ea
vitam fuam tranfigentium defendit, Anathema.
Si quis Chriftum Deum circumfcriptum fecundùm
bumanitatem non confitetur, Anathema. Si quis
Evangelicas narrationes titulis picturifque factas
non admittit, Anathema. Si quis non ofculatur
has, tamquam in nomine Domini & Sanctorum
ejus factas, Anathema. Si quis omnem tradi-
tionem Ecclefiafticam, five fcriptam, five non
fcriptam, irritam facit, Anathema, Germani
orthodoxi æterna memoria. Joannis & Gregorii
æterna memoria. Prædicatorum veritatis æterna
memoria. Trinitas hos tres glorificavit, quorum
difputationem fequi mereamur miferationibus &
gratia primi & magni Pontificis Chrifti Dei no.
ftri: Intercedente intemerata Domina noftra
fanita Dei genitrice, & omnibus Sanctis ejus
fiat, amen.

[ocr errors]

Joannes ille eft Sanctus Joannes Damafcenus; à Saracenis per Leonem Ifaurum incitatis paffus mille injurias; laudatum verò Gregorium quidam exiftimant effe Gregorium fecundum Pontificem Romanum, ab eodem Leone crudeliter vexas tum. At veriùs eft pro Gregorii legendum effe Georgii, ac intelligendum Georgium Cyprium, cujus pro facris imaginibus zelum, constantiam, paffiones nervofo compendio defcribit ac prædi cat orthodoxa Cayphaici concilii Refutatio. Ait fuiffe à puero monachum: An Epifcopus fuerit, ignoro. Forsàn eft Antiochiæ in Pifidia Epifco- April. 18. pus Metropolita, de quo Græcorum Menologium à Bafilio Augufto correctum: Poftquam diaboli confilio fuit Iconomachorum hærefis exorta,

omnes

من

omnes Epifcopi juberentur ab Imperatore Conftanti-fuas poffident diœcefes, quantò ampliùs Sancta Canopolim petere, venit & ipfe Georgius, & cùm Sanctarum imaginum adorationem cogeretur negare, nec affentiretur, fuit in exilium miffus.

Acclamationes has & Anathematismos fancta Synodus oppofuit impiis hifce Cayphaici Concilii acclamationibus & Anathematifmis. Eterna memoria Conftantino Copronymo, & ejus filio Leoni Chazareno. Vos luminaria orthodoxia eftis. Omnem idololatriam vox exterminaftis. Magiftros erroris vos publicaftis. Germani, Georgii, & Manzur, male opinionis virorum, fenfum vos diffolvifis. Germano duplici fenfu, & ligni adoratori Anathema. Georgio confentaneo ejus, & falfario paternorum magifteriorum, Anathema. Manzur nequam nominis, & fimilia Saracenis fentienti Anathema. Imaginum fervitori, & falfa fcribenti Manzur Anathema. Contumeliofo in Chriftum, & imperii infidiatori Manzur Anathema. Impietatis Doctori, & male Divine Scripture interpreti Manzur Anathema. Trinitas tres iftos depofuit. Quis non

tholica & Apoftolica Romana Ecclefia fuas diœcefes immò & patrimonia, pro luminarium concinnatione atque alimoniis pauperum, irrefragabili jure & tenere poffidere modis omnibus debet? Sed de dice. cefi fanctæ noftræ Romanæ Ecclefiæ, feu de patrimo niis iterùm increpantes commonemus Conftantinum Auguftum, ut fi noluerit ea reftituere, hæreticum cum pro bujufmodi erroris perfeverantia effe decernemus. Plus enim cupimus falutem animarum ఈ recta fidei ftabilitatem confervare, quam bujufmodt babitum mundi poffidere. At neque Pontifex fuit exauditus.

ACTIO VIII.

[ocr errors]

horreat tantam in Epifcopis mentis cæcitatem? Otava Actio decimo calendas Novembres

Meritò dixit pœnitens Gregorius Neo-Cæfareenfis: Obfcuratum fuit infipiens cor noftrum. Porrò Manzur eft vox Syriaca, fignificans Redemptum, ac ipfam fuiffe gentilitium Sancti Joannis Damafceni cognomen teftatur Theophanes : Eum Conftantinus Copronymus vocarat Manzeron, id eft, Ecclefiæ Novatorem, & quotannis Anathe. mati fubdebat. Eum Cayphaica Synodus imitatur. Quod ille inter Saracenos degens facras imagines liberè defenderet, & Ecclefiaftica dogmata ad laicos Principes non fpectare palàm clamaret, vocatur imperii infidiator, & adversùs Romanum imperium eadem fentiens cum Saracenis.

Exindè omnia fua Acta Auguftis Principibus. ac Adriano Pontifici retulit fan&ta Synodus, fex priores generales Synodos ampliffimè confirmans ac profitens, adjungenfque in litteris ad Papam : Ex quibus, utique Ecclefiafticis traditionibus per fex generales Synodos probatis, etiam imaginum factio eft, quas honoranter adoramus & falutamus. Speciales ex nomine fuo litteras addidit, ftabilem fui Epifcopatus confirmationem fupplicans, Sanctus Tharafius, quarum eft finis: Orthodoxi fortiffimi Imperatores noftri in omni loco venerabiles imagines erexerunt, tam fcilicet in celeberrimis templis, quam in Regalibus palatiis. A Principibus itaque difcedendi licentiam, à Romano Epifcopo Actorum fuorum examen, probationem ac firmitatem Synodus rogavit.

,

?

[ocr errors]

Quando & quomodò fint editi Canones, ignoramus. Apoftolicos Legatos fuiffe quibufdam cooperatos, liquet ex Canone nonò, per ipfos ut fuprà oftenfum, expoftulato. Quod item profanum univerfalis Epifcopi nomen ab Epifcopo Conftantinopolitano deponendum, & patrimonia ac raptas Diœcefes Romanæ Ecclefiæ reftituendas urferint, & exauditi non fuerint iidem Legati, teftatur Adrianus Pontifex in L.2. C.25. Refponfo ad dubia Francorum. Et in boc, inquit, oftenditur, quia Græci in uno capitulo ab errore reverfi, ex aliis duobus in codem maneant errore. Si enim ubique Chriftianorum Ecclefiæ intactas

eft Conftantinopoli in palatio Ma gnaura. Etenim Apoftolicos Legatos ac omnes Epifcopos ad Regiam urbem evocaverunt Augu fti Principes, fingula Nicææ Acta ex ipfo illorum ore volentes audire. Erecta eft, inquit Ignatius Metropolita Nicænus, cathedra ipforum Imperatorum, & totius à Deo electæ Synodi in Magnauræ infigni ede. Irenem Auguftam cum filio Constantino præfediffe, ac illis ab Epiphanio Catanenfis Ecclefiæ Diacono, ac Thomæ Calaritani Metropolita Vicario ac Legato, ex more di&tum fuiffe fermonem Profphoneticum, teftantur Acta fynodalia. Et hinc Francorum Epifcopi funt calumniati Synodum: Quia mulier non debet in Synodo docere, ficut Irene in ifta feciffe legi tur. Refpondet verò Adrianus Pontifex etiam Chalcedonenfi Synodo, Pulcheriam Augustam adfuiffe: Nequaquàm ad docendum, fed, uti præfens Synodus affiduè dicit de magnificentiffimis judicibus, ad audiendum. Vox, Prefedit, non eft nifi vacuum vocabulum Augufti honoris . Et hæc octava Actio non eft propriè fynodalis, nec vera Synodi pars: Et Græci & Latini folas feptem Actiones agnofcunt, & illi finem Synodi ad diem duodecimam Octobris colunt, uti liquet ex Menologio per Bafilium Auguftum reftituto. Pergit Ignatius Nicænus de Conftantino ac Irene: Penna & manu Imperatoria Nicææ Acta com... probant & confirmant, & non vilibus donis Synodum profecuti, unumquemque mittunt in fuam civis, tatem, & ad greges rationis participes.

Addit Patriarchalium fedium Legatos aliquo tempore hæfiffe Conftantinopoli, quorum confiliis & adfiftentia fultus Sanctus Tharafius cœperit Epifcopos & Clericos Iconoclastas, etiam in hærefi per fimoniam ordinatos, ad pœnitentiam pellicere, in communionem & gradum recipere, atque ità plenè reftaurare Ecclefiæ pacem. Et hac clementia offenfus Sabbas Studiani monafterii Hegumenus fefe ab illius communione subtraxit, & non modicis denuò turbis Regiam ur bem movit, nimiam illam in homines impios contra Canones indulgentiam adfirmans Apofto

.17.

[merged small][ocr errors][merged small][merged small]

T

Epift.55

induci Epifcopum, Pontifex affiduè urget, ad
dens étiam Sanctum Petrum numquam fuiffe di,
Aum univerfalem Apoftolum, fed folum Chriftum
Dominum effe Epifcopum univerfalem. Caufam
dat Sanctus Cyprianus in litteris ad Sanctum Cor-
nelium Papam; Singulis Paftoribus portio gregis
adfcripta eft, quam regat unusquisque Epifcopus &
gubernet, rationem fui actus Domino redditurus.
Loquitur ex Apoftolico Paulo apud Sanctum
Lucam in Actis hortante Epifcopos Afiaticos:
Attendite univerfo gregi, in quo vos Spiritus Sandlus Cap. 26.
pofuit Epifcopos regere Ecclefiam Dei. Romanum
Pontificem effe Epifcopum Epifcoporum, &
omnes ab illo, ut à fole radios, pendere norat,

& palàm docet laudatus Cyprianus, ideòque ejus

Primatum nullo pacto inficiatur aut mutilat,
fed folummodò stabilit inftitutam ab ipfo Do-
mino & mandatam fub Papa multitudinem Epi-
scoporum,

Poft Epift.

Et hinc omnis etiam poft Synodum Chalcedonenfem Ecclefia non defiit Romanum Pontificem appellare Epifcopum & Patriarcham univerfalem. Etenim fecundæ Syriæ Archimandritæ & monachi Hormifdam Pontificem intitulant univerfa Relat. 2. terra orbis Patriarcbam. Pampejus nobilis Conftantinopolitanus Archi-Epifcopum Ecclefiæ univer

22.

Poft Epift.

Itulum hunc fuiffe ab Anatolio Conftantinopolitano Epifcopo ufurpatum fcribit in famofa adversùs nepotem Hincmarum Laudunenfem Epifcopum Hincmarus Metropolita Remenfis. Profani vocabuli prefumptio, rapina fcilicet Epift. 33. altitudinis, qualiter repulsa fit à beat o Leone, unà cum arrogantia appellationis indebitę à Conftantino-falis. Joannes Nicopolitanus Epifcopus, veteris 40. politano Epifcopa ufurpata, fuo loco invenies. At certum eft labi. Anatolius enim fecundum in Ecclefia locum ex tertio Conftantinopolitano, & Patriarchalem in tres autocephalas dioecefes poteftatem ex vigefimo octavo Chalcedonenfi Canone ambiit: Quod etiam profanum univerfalis Epifcopi vocabulum ambierit, nullo authentico teftimonio poffit oftendi.

2

Attamen ipfum omninò abominatus eft Santus Pontifex Leo Magnus. Etenim in Chalce donenfi Concilio Theodorus & Ifchyrion, Ecclefix Alexandrine Diaconi, etiam Sophronius civis Alexandrinus in exhibitis adversùs Epifcopum fuum Diofcorum libellis, eum vocant univerfalem Archi-Episcopum & Patriarcham. Santus Pafchafinus Lilybetanus in Sicilia, & Lugentius in Apulia Efculanus Epifcopus, Sedis At 3.4 Apoftolicæ Legati, vocant Apoftolicum universa1.14.Epift. &is Ecclefie Papam. Verùm in litteris ad Mauricium Auguftum, ad Eulogium Alexandrinum

16.

32.

Epift. 36.

Anastasium Patriarcham Antiochenum, & ad Joannem Patriarcham Conftantinopolitanum, addit Sanctus Gregorius: Abfit à cordibus Chriftianorum nomen illud blafphemię, in quo omnium Sacerdotum bonor adimitur, dùm ab uno fibi dernenter arrogatur. Certè pro beati Petri Apoftolorum Principis bonore, per venerandam Chalcedonenfem Synodum Komano Pontifici oblatum eft. Sed nullus Forum umquam boc fingularitatis nomen adfumpfit, nec uti confenfit, nec dum privatum aliquid daretur, uni, honore debito Sacerdotes privarentur univerfi. Quid eft ergò, quod nos hujus nominis gloriam & oblatam non quærimus, & alter fibi hanc arripere etiam non oblatam præfumpfit? Si unus Patriarcha UNIVERSALIS dicitur, Patriarcharum nomen cgteris derogatur.

Superbo ifto vocabulo omnes fub cœlo Epifcopos in ordinem redigi & degradari, unicumque

Epiri Metropolita, Patrem Patrum ac Principem Relat. 10.
omnium Epifcoporum, Eumdem titulum Sancto Epist. 2.
Gelafio primo etiam Dardaniæ Epifcopi adfcri-
bunt. Regiæ civitatis & diœcefeos Hierofoly
mitanæ Archi-Mandritæ & monachi, in libellis
apud Conftantinopolitanam fub Menna Patriar-
cha Synodum exftantibus, Agapetum Pontifi- Act. f.
cem vocant univerfalem Patriarcham.

Eodem tempore cœperunt Græci Epifcopo
Conftantinopolitano trium vaftiffimarum au-
tocephalarum diœcefeon invafori, per iftum
ipfum titulum adulari. Etenim in dicta Synodo
ac Juftiniani Augufti legibus frequenter habes
ità honoratos Joannem fecundum, Epiphanium,
ac Mennam Patriarchas. Quin immò fecundæ
Syriæ Epifcopi, ad Antiochenum Patriarchatum
fpectantes, dictum Joannem vocant Patram Pa-
trem, Archi-Epifcopum, ac universalem Patriar-
cham. Tandem Joannes quartus, cognomento
Jejunator, profanum nomen non folummodò
admifit, fed & fedi fuæ debitum ac perpetuò
adfcribendum fynodaliter decrevit. Cognofcat,
fcribit ad Eufebium Theffalonicenfem & alios L. 7. in
Illyrici Metropolitas Sanctus Gregorius Magnus, dict. 2.
Fraternitas veftra Joannem quondam Conftantinopo, Epitt.70
litane civitatis Antiftitem contra Deum, Contra
pacem Ecclefia, in omnium defpectu & injuria Sa-
cerdotum, modeftiæ & menfuræ fuæ terminos ex-
ceffiffe, & illicitè in Synodo fuperbum. ac peftiferum,
ECUMENICUM, hoc eft, UNIVERSALIS
fibi vocabulum usurpasse. Quod beatæ recordationis
Pelagius fecundus Deceffor nofter agnofcens, omnia
gefta ejufdem Synodi, præter illa quæ illic de caufa
venerande memoria Gregorii Epifcopi Antiocheni
funt habita, valida omninò diftrictione caffavit,
difiridiffima illum increpatione corripiens, ut fe à
novo temerario fuperftitionis nomine cohiberet:
Adeò ut fuum Diaconum, nifi tantum nefas, emendar

ret

ret, procedere prohiberet. De Gregorio AntioL6. c.7. cheno Epifcopo Acta fynodalia exponit Evagrius Epiphanienfis. Joannes fuerat abufus ifta Synodo, cujus partem caffans Pelagii fecundi Epiftola etjamnùm exftat,

38,

Ravenna Metropolitam. Numquid non ipfe nosti,
quia caufa, quæ à Joanne Presbytero contra Jnan-
nem Conftantinopolitanum fratrem & Coepifcopum
noftrum orta eft, & fecundùm Canones ad Sedem
Apoftolicam recurrit, noftra eft fententia definita?

Pergit Sanctus Gregorius in litteris ad Joan-Si ergò de illa civitate, ubi eft Princeps, ad noftram

1-4. Epift, nem, profani nominis adfumptorem. Scio, quia bae veftre Sanitati ab illis oriuntur, qui vobis deceptiofa familiaritate deferviunt: Contra quos peto, ut veftra Fraternitas folerter invigilet, neç fe eorum verbis fallendum præbeat. Tantò enim majores hoftes credendi funt, quantò magis laudibus adulantur. Et in litteris ad Sabinianum fuum Diaconum, ac in Regia civitate Apocrifarium. Epift.39. Ad hoc ufque Joannes pervenit, ut litteras huc tranf mitteret, in quibus fe penè per omnem verfum, ECUMENICUM PATRIARCHAM nomimaret. A nepote, juvene infolentiffimo, regente omnem Patriarchatum, fuit Joannes ad has temeritates circumfcriptus,

Quæftio eft, An ambierit effe primus totius Ecclefiæ Epifcopus & dominatum habere etiam in Ecclefiam Romanam? Pro parte adfirmativa facit Edictum Phocæ Augufti, de quo in vita Bonifacii tertii Pontificis Anaftafius Bibliothecarius. Bonifacius obtinuit apud Phocam Principem, ut Sedes Apoftolica caput effet omnium Ecclefiarum, id eft, Ecclefia Romana, quia Ecclefia Conftantinopolitana primam fe omnium Ecclefiarum fcribebat. Joannis & Cyriaci fuccefforis ejus fuperbiam Mauritius Auguftus potenter foverat, ideòque ejus fucceffori Phocæ per Diaconum legatum mox fupplicavit Gregorius barbaros Longobardorum gladios Romæ, Conftantinopoli fuperbos Epifcoporum animos frænari. Quod morte impediente non potuit ipfe, proximus poft Sabinianum fucceffor Bonifacius à Principe impetravit: Atque ità liquet, quòd Joannes Jejunator fefe in Papam, feu univerfæ fub coelo Ecclefiæ Primatem fit conatus fublimare. Hinc de illo ad Mauritium Auguftum fcribit laudatus Gregorius: Epift. 32. Honori quoque imperii veftri, quod utique totius mundi univerfale non eft, fe per privatum vocabulum particularis Ecclefiæ Epifcopus fuperponit Frequenter ait illum, qui univerfam fibi velit fubjugare Ecclefiam, effe Lucifero. fimilem aut Anti-Chrifto. Et in litteris ad Conftantinam Auguftam: Etfi peccata Gregorii tanta fint, ut pati talia debeat, Petri tamen Apoftoli peccata nulla funt, ut veftris temporibus pati ifta mereatur. Lucidè adfirmare videtur Joannem in Sancti Petri Primatum ac Papalia privilegia involaffe. Quod vox, univerfalis Epifcopus, temeritatem istam omninò involvat, lucet ex ipfis fyllabis, & fuprà audivimus ex dogmaticis Adriani Pontificis litteris ad Conftantinum Auguftum ac matrem ejus Irenem.

Refpondeo tamen Joannem Epifcopum eò ufque non fuperbuiffe. Tradit id ipfe Sanctus Gregorius in litteris ad Joannem Episcopum Syracu1.7.indict. fanum. Conftantinopolitanam Ecclefiam quis dubi2. Ep. 64. tet Sedi Apoftolicæ esse subjectam? Quod & piissimus Dominus Imperator, & frater Eufebius, legendum eft, Cyriacus, ejufdem civitatis Epifcopus, L.5.Ep.14. fiduè profitentur. Et in litteris ad Marinianum

[ocr errors]

caufa cognitionem deducta eft, quantò magis nego-
tium, quod contra vos, hic eft veritate cognita ter
minandum? A Græcorum Imperatorum Exarchis
inflati Ravennates Epifcopi incipiebant Autoce-
phaliam ambire, atque ità dicere fuas fententias
effe inappellabiles, neque Romam poffe per pro-
vocationem devolvi. Autocephalus namque Epi-
fcopus gaudet jure Patriarchæ, cujus fententias
concuti vetant leges Principis Juftiniani. Repo-
nit Gregorius, & verè, effe verba ftultorum.
Etenim Patriarcharum fententiæ intra folam eo-
rum diœcefim funt irrefragabiles: Ad Romanum
Epifcopum, non ut Patriarcham, fed ut totius
Ecclefiæ Papam, femper potuere deduci, & ità
etiamnum à Joanne Patriarcha Conftantinopoli-
tano fervari laudatus Pontifex exemplis oftendit.
Et reverà Romanas appellationes pleniffimæ fuæ
libertati reliquit Joannes, vacuum dumtaxat
titulum ambiens, nequaquam univerfæ Ecclefiæ
Primatum.

Et illius & Succefforum mentem exponit in
præfentis Synodi ad Joannem octavum Pontifi-
cem præfatione Anaftafius Bibliothecarius. In
eo fanè, quod frequenter in hac Synodo Græci UNI-
VERSALEM fuum Patriarcham inconvenienter
appellant, Apoftolatus vefter adulationi veniam det,
fæpè Prælatis fuis non fine reprehenfione placere ftu
dentium. Verùm cùm apud Conftantinopolim pofitus
frequenter Græcos fuper hoc vocabulo reprehenderem,

[ocr errors]

F. 381.

faftus vel arrogantiæ redarguerem, afferebant quòd non ideò ECUMENICUM, quem multi UNIVERSALEM interpretati funt dicerent Patriarcham, quòd univerfi orbis teneat Præfulatum, fed quòd cuidam parti præfit orbis, quæ à Chriftia, nis inhabitatur. Nam quod ECUMENICUM vocant, à Latinis non folùm orbis, à cujus univerfalitate UNIVERSALIS appellatur; verùm etiam habitatio vel locus habitabilis appellatur、 Eodem fenfu omnes quinque Patriarchas vocat Thronos Catholicos, Georgius Cedrenus. Item Armeniorum Patriarcha vocatur paffim Catholicus, atque ità vocat etiam Otto Epifcopus Frifingen- L.7. c.32. fis. Iberorum Primatem vocat univerfalem Archi• Epifcopum in Florentini Concilii hiftoria Sylve- L.2.c.18. fter Sguropulus. Eft antiqua vocis fignificatio. Etenim Perfidis Epifcopum, quod omnibus iftic præfit Epifcopis & Ecclefiis, pridem fuo tempore fuifle vocatum Catholicum, adfirmat in libris de Perfico Juftiniani Augufti bello Procopius Rhetor Cæfareenfis. Et Rationalem Catholicum & Catholicianos, id eft, generalem Principis in aliqua diœcefi aut provincia Procuratorem, Thefaurarium aut Receptorem hodie dictum, & fubditos illi officiales, laudant antiquiffimæ Leges Romanæ.

Et hinc Joannis Jejunatoris ambitum facris fuis, & quidem iteratis, juffionibus non folummodò adjuvit Mauritius Auguftus, fed & indignabundus indifcretum dixit & fcripfit Sanctum

« VorigeDoorgaan »