Oeuvres de Duclos, Volume 1A. Belin, 1821 |
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Acajou adjectifs aimé amans amant âme amour assez avaient baron de Luz bientôt bonheur c'était caractère chose cœur considération consoler d'autres d'être datif devoir différentes dire discours doit donner Duclos èle esprit état eût faisait femme flatter Fontenelle François Ier fût génitif gens de lettres gérondif gloire goût Grecs HERMÈS heureux hommes idées j'ai j'avais j'en j'étais jamais jour juger l'abbé l'Académie l'amour l'esprit laisser langue langue celtique latin long-temps Louis XIV m'avait m'en madame d'Epinay madame de Canaples madame de Luz madame de Selve malheur maréchal maréchal de Biron marque marquise ment mérite mœurs monde n'avait n'en n'était ouvrages parler passer passion penser personne peuple peut-être plaisir plaisirs pouvait première préposition prince principes pronom proposition public qu'à qu'un quelquefois raison remarquer rendre respect ridicule rien Romains Saint-Géran Senecé sentimens sentiment serait seul silabe société sorte souvent substantif sujet talens Thurin tion trouve verbe vertu voyelles Zirphile
Populaire passages
Pagina 515 - Le jugement que nous faisons des choses, comme quand je dis, la terre est ronde, s'appelle Proposition; et ainsi toute proposition enferme nécessairement deux termes; l'un appelé sujet, qui est ce dont on affirme; comme terre; et l'autre appelé attribut, qui est ce qu'on affirme, comme ronde : et de plus la liaison entre ces deux termes, est.
Pagina 474 - Il s'ensuit de là que les hommes ayant eu besoin de signes pour marquer tout ce qui se passe dans leur esprit, il faut aussi que la plus générale distinction des mots soit que les uns signifient les objets des pensées, et les autres la forme et la manière de nos pensées, quoique sou vent ils ne la signifient pas seule , mais avec l'objet , comme nous le ferons voir.
Pagina 516 - Ils y ont joint celle de quelque attribut, de sorte qu'alors deux mots font une proposition, comme quand je dis: Petrus vivit, Pierre vit, parce que le mot de vivit enferme seul l'affirmation, et de plus l'attribut d'être vivant; et ainsi c'est la même chose de dire Pierre vit , que de dire Pierre est vivant.
Pagina 24 - L'assemblée était nombreuse et attentive. Boindin, pour en capter les suffrages, se livrait au feu de son éloquence, lorsque j'éclatai de rire. Il' en fut choqué et me dit brusquement que rire n'était pas répondre : « Je l'avoue, lui dis-je, mais je n'ai pu m'en empêcher en vous voyant soutenir la pluralité des dieux ; cela prouve le proverbe : « 11 n'est chère que de vilain.
Pagina 522 - ... j'écrivis, je fis, j'allai, je dînai, etc., ce qui ne se dit proprement que d'un temps qui soit au moins éloigné d'un jour de celui auquel nous parlons...
Pagina 95 - Il ne sulBt pas de nuire , il faut surtout amuser ; sans quoi le discours le plus méchant retombe plus sur son auteur que sur celui qui en est le sujet. Ce...
Pagina 102 - Au lieu de se borner à n'être rien, ce qui leur convenoit si bien , ils veulent à toute force être quelque chose , et ils sont insupportables. Ayant remarqué, ou plutôt entendu dire que des génies reconnus ne sont pas toujours exempts d'un grain de folie, ils tâchent d'imaginer des folies, et ne font que des sottises. La fausse singularité n'est qu'une privation de caractère, qui consiste...
Pagina 527 - Et interrogaverunt eum : Quid ergo? Elias es tu? Et dixit: Non sum. Propheta es tu ? Et respondit: Non.
Pagina 171 - Cette vertu, si précieuse à vos yeux, n'est qu'un préjugé chimérique, que les hommes , par un autre préjugé , exigent dans leurs femmes ou dans leurs maîtresses, et dont ils font peu de cas dans les autres. Elle peut quelquefois faire naître une estime stérile ; mais , comme elle est contraire à leurs plaisirs , qui est leur intérêt le plus cher , ils ne croient pas lui devoir beaucoup de reconnaissance.
Pagina 52 - Tous les ordres vivent à Londres dans la familiarité , parce que tous les citoyens ont besoin les uns des autres ; l'intérêt commun les rapproche. Les plaisirs produisent le même effet à Paris ; tous ceux qui se plaisent se conviennent , avec cette différence que l'égalité, qui est un bien quand elle part d'un principe du gouvernement, est un très-grand mal quand elle ne vient que des mœurs, parce que cela n'arrive jamais que par leur corruption.