réxerint, ignoro, Quidquid fit, ipfum refumpfit, & fynodaliter firmari fibi fecit Joannes quartus, acerrimè impugnatus & redargutus à Pelagio fecundo, Gregorio Magno, & pluribus fucceffivè Romanis Pontificibus. Fumum enim deponere numquam voluerunt Regia Civitatis Patriarchæ. Non quòd fe totius fub Coelo Ecclefiæ, fed folius fuæ Diœcefeos affererent univerfales. Ita in feptimæ Synodi ad Joannem octavum Pontificem præfatione affirmat, & tolerari fupplicat Anatafius Romanæ Ecclefiæ Cardinalis Bibliothecarius. Theophylactus Simocata hiftoriæ fuæ præmifit fictum fui cum Philofophia Dialogum, in quo Sergium Patriarcham Conftantinopolitanum laudat, & titulat Ecumenicum Epifcopum : Quæ verba Jacobus Pontanus nimis imperitè tranftulit in hæc Latina, Totius orbis Præfulem Juftinianus fanétiffimo Archiepifcopo Regia Civitatis, | | réxerint univerfali Patriarchæ Epiphanio. Eandem infcriptionem habent lex fexta, quinta, & aliæ plures. Sexta decima habet hanc: Imperator JuAinianus fanctiffimo Authemio, Archiepifcopo Confantinopolitano, & Univerfali Patriarcha. Hic eft ille Epiphanii fucceffor Authymus, translatus ex Trapezuntis Cathedra, quem propter Eutychianam hærefim degradavit Agapetus Pontifex, & in ejus locum ordinavit Mennam. Et lex quadragefima fecunda: Imperator Juftinianus Menne fanctiffimo Archiepifcopo, & univerfalt Patriarche. Nona lex habet hanc Epigraphen: & Imperator Juftinianus Joanni viro beatiffimo, fanctiffimo Archiepifcopo & Patriarcha veteris Rome. Joannem fecundum Pontificem non dignatur ifto titulo. Adeò Juftinianus exceffit. Conftantinopolitanis tamen Epifcopis nequaquam hæreticè aut fchifmaticè adfcripfit generalem omnium fub cœlo Ecclefiarum follicitudinem, aut univerfalem totius Chriftianitatis Præfecturam. Lucet ex quinquagefima feptima & fexagefima feptima legibus, quarum hæc eft Epigraphe : Imperator Juftinianus Mennæ fanctiffimo Archiepi fcopo Conftantinopolitano, & univerfi ejus tradus Patriarche. Mennam per folas fuas Dioecefes affirmat univerfalem. Fuit non hærefeos aut fchifmatis, fed folius fuperbe vanitatis fumofus titulus. Et hinc Chalcedonenfis Canon, licèt vanitatem non induxerit, illi tamen dedit nafcendi occafionem. Etenim tres autocephalos Exarchos exuit fuis Diœcefibus, Byzantii in Conftantinopolim ac Regiam Urbem evecti, quod ex Apoftolico Canone non nifi Heracleenfis per Europæ Provinciam Metropolite fuffraganeam conftat effe Parochiam, Epifcopis iftas adfcripfit, at que ita alicui univerfalitati dedit originem Quam ut augeret, jam pridem fuppreffam atque fepultam Antecefforis Attici rapinam refumpfit Epiphanius Epifcopus, Orientale Illyricum invafit, & per Romanam Bonifacii fecundi Synodum vix potuit compefci. Et ifti etiam violentiæ Juftinianus fuit fuffragatus. Etenim infelicem Theodofii fecundi legem, quam non folummodò à Romana Ecclefia, fed & ab ipfo fuo auctore noverat circumductam, vigori reddidit, & fuo inferuit Codici Legem, qua Orientale Illyricum Theodofius auferebat Romanæ Cathedræ, & tranfcribebat in Patriarchalem potefta tem Epifcopi Conftantinopolitani. A Romana item Ecclefia damnatum, quod fextum Nicæ num manifeftè everteret, Chalcedonenfem Canonem fuftinuit, legis authoritate donavit, & tot Romanorum Pontificum adversùs illum Edi&ta profano Augustæ poteftatis abufu fecit dormire. Mennæ in Patriarchatum fucceffit Sanctus Eutychius, Eutychio ob conftantem adversùs Eutychianos de incorruptibili Chrifti Domini corpore errores defenfam Catholicam veritatem per iftorum patronum Juftinianum degradato ac relegato Joannes tertius, Joanni defuncto iterùm Eutychius, & huic defuncto Joannes quartus, cognomento Jejunator. An Eutychius & tertius Joannes fuperbum titulum ufurpare per Antiftitem. Simocata enim cum Joanne Patriarcha ac ejus fautore Mauritio Imperatore locutus eft, & folius Dioecefis univerfalitatem intellexit. Eodem pofteà fenfu omnes Patriarchæ dicti funt Epifcopi univerfales. Hinc enim apud Sanctum Theophanem Paulus Patriarcha Conftantinopolitanus lamentatur fuam Ecclefiam ob Iconoclafticam hærefim effe ab aliis univerfalibus Sedibus abfciffam & damnatam. Eafdem Sedes effe Catholicos thronos fcribit etiam Georgius Cedrenus. Perfidis item, Ethiopia, Ar meniæ, & aliarum in Oriente Gentium aut Se&tarum Primates, vocarunt fe Catholicos, feu Antiftites univerfales. Ita Provinciarum fuarum Rationales Romana Refpublica appellavit Catholicos: Non quòd cunctis ibi rebus, fed quòd cunctis dumtaxat illic ad fuum Principem fpectantibus pecuniis præfiderent. Ita fuit ufque ad intrufionem & Schifma Photii: Hic enim bla terare cœpit non fola Imperialia, fed & Papalia fimul privilegia migraffe Roma Conftantinopolim, ideoque fe effe univerfalem Patriarcham totius mundi. non L. 4.C.I. Ejus fucceffores deferuerunt errorem tamen fuperbiæ titulum, qui erat erroris fomentum. Quòd enim ad Domini annum millefimum vigefimum quartum Eustatius Patriarcha & Bafilius Imperator à Joanne vigefimo Pontifice poAtularint, Quatenus liceret Ecclefiam Conftantinopolitanam in fuo orbe, ficut Roma in univerfo, univerfalem dici & haberi, refert Glaber Rudolphus. Avaritia & Simonia tunc Romæ graffabantur, ideoque indultum hoc ferè extorferant: Verùm impedivit Venerabilis Guilielmus Abbas Sancti Benigni Divionenfis. Euftatio poft Alexium fucceffit in Patriarchatum Michael Cerularius, contra quem fcribit Sanctus Leo nonus: Nova ambitione Alexandrinum & Antiochenum Patriar- Epist.6. chas, antiqua fua dignitate privare contendens, contra omnes fas &jus tuo dominio fubjugare conaris. Et ftatim infrà: Qualis & quàm deteftabilis, atque lamentabilis eft illa facrilega ufurpatio, qua te univerfalem Patriarcham jaðłas ubique & fcripto & verbo, cùm omnis Dei amicus hujufmodi bactenus borruerit bonorari vocabulo? Et in rerum à fe Conftantinopoli geftarum breviculo Cardinalis Hum bertus: Michael Patriarcha contra Romanam Eccle fiam fe fcribit Ecumenicum Patriarcham. Nempè Photii Michael errorem refumpfit & auxit. Et adversùs ipfum Gregorius feptimus dictavit præfentem Canonem. Et hinc oritur quæftio, Quomodo prævaricatus non fit hæc laudata Leonis verba: Omnis Dei amicus bujufmodi hactenus borruit honorari vocabulo? Nomen iftud laudatus Leo, Sanctum Gregorium imitatus, acerrimè infequitur, ejus caufa Joannem Conftantinopolitanum Epifcopum affirmat à Pelagio fecundo & laudato Gregorio anathematizatum, omnem ejus ufurpatorem fcribit effe paranymphum ac lenonem Antichrifti. Et adjungit de Sancto Leone Magno: Certè nomen iftud à fanctis Patribus in Chalcedonenfi Synodo ob reverentiam fanda Romana & Apoftolica Sedis, fanctiffimo Deceffori noftro Leoni Papæ & præclariffimo Doctori, ipfiufque fuccefforibus fuit oblatum fed nec ab illo, nec ab ullo fuccefforum ipfius conftat hactenus receptum. Eos dicit imitatos fuiffe San&tum Petrum Apoftolum, qui numquam titulatus fuit, aut titulari voluit Apoftolus Univerfalis. Quæ omnia in variis Epiftolis affirmat etiam Magnus Gregorius, titulum iftum adeò averfatus, ut & fibi & fuis in perpetuum fuccefforibus affumpferit hunc oppofitum: Servus Servorum Dei. Et hinc in Catholica concordantia Nicolaus Cardinalis Cufanus conftanter defend it hunc articulum: Papa non eft Univerfalis Epifco L.4. c.7. pus, fed fuper omnes primus. Quod ipfum acriter agit Marcus Antonius de Dominis. L.2.C.13. Act. 3. A&.16. A&t. 4. Act. 12. C. 1. mæ, & Ecumenico Patriarchæ Agapeto. Et fexta cum Synodo Conftantinus quartus Imperator: Leoni fecundo, fanctiffima & beatiffimo Archiepifcopo veteris Roma, & Ecumenico Pape. Quod ipfum in litteris ad Joannem Pontificem repetit Juftinianus fecundus. Et primitivæ Ecclefiæ Doctor Tertullianus in libro de pudicitia Romanum Antiftitem vocat Pontificem Maximum, & Epifcopum Epifcoporum : Quod eft idem cum Epifcopo Univerfali. Fateor id per derifum ac ironiam dici ab homine tunc Montanifta. Hinc interim authenticè lucet, quid de Romano Epi. fcopo fenferit antiqua Chriftianitas, & quomodo tunc illum titularit. Huc etiam fpectat Sancti Cypriani ad errantem fuam Synodum præfatio: Neque quifquam noftrum Epifcopum fe effe Epifcopo ram conftituit. Notat Sanctum Stephanum Pontificem, tamquam tanto titulo & dignitate abufum. Et de Dei domo, in qua Timotheum re&è converfari docet prima Apoftoli ad ipfum Epiftola, fcribit Ambrofiafter, feu Hilarus Romanæ Ecclefiæ Diaconus: Domus Dei Ecclefia dicitur, cujus bodiè Rector, utique univerfalis, eft Damafus. Etiam Sigifmundus, Burgundionum Rex, in fcriptis per Sanctum Avitum Viennenfem Archiepifcopum litteris Symmachum Epift. 27. Papam vocat. Præfulem Ecclefiæ univerfalis. Cardinalis Cufanus loquitur in fenfu Sancti Gregorii: Aliud non vult, quàm quòd Romanus Papa non fit proprius & Cardinalis Epifcopus omnium fub Cœlo Ecclefiarum. Refpondeo titulum iftum non affumi à Gregorio feptimo, fed dumtaxat definiri, quod foli Romano Pontifici de jure debeatur. Quod eft omninò veriffimum. Lucet ex laudata Chalcedonenfi Synodo, in qua Theodorus Alexandrinæ Ecclefiæ Diaconus fuos ad Leonem Pontificem libellos fic infcripfit: Sanctiffimo, & Dei amantiffimo, & Univerfali Archiepifcopo & Patriarche Magna Roma Leoni. Eodem modo fuos infcripferunt Ifchyrion Diaconus, & Sophronius Laicus Alexandrinus. Et Lucentius Efculanus Epifcopus ac Sedis Apoftolicæ Legatus dixit ad plenam Synodum: Apoftolicus vir Univerfalis Ecclefiæ Papa Leo. Et plena Synodus: Beatiffimus atque Apoftolicus vir, Univerfalis Ecclefiæ Papa Leo. Et in ipfa, quam ex plenæ Synodi confenfu pronunciavit, Diofcori Patriarchæ Alexandrini damnatrice fententia Sanctus Pafchafinus Lylibeti in Sicilia Epifcopus, ac Apoftolicæ Sedis Primarius Legatus, lucidius ac efficacius est locutus: Sanctus ac Beatiffimus Papa, Caput univerfalis Ecclefiæ, Leo per nos & Legatos fuos, &c. Voces has, Caput univerfalis Ecclefiæ, fcio abef Le à textu Græco: habentur tamen in fententiæ exemplari, quod fuis ad Gallicanos Epifcopos de Synodi fucceffu litteris annexuit Sanctus Leo. Nempè Pafchafinus fuerat illic Latinè locutus. Quare Marcus Antonius de Dominis afferens hunc titulum non exftare in Actis Synodalibus palàm hallucinatur. Et in Conftantinopolitana Menna Patriarchæ Synodo Græcorum Archimandritæ fuos ad Agapetum Pontificem libellos infcripferunt in hunc modum : Domino noftro Sanctiffimo & beatissimo Archiepifcopo antiquæ Ro Quæftio eft, Quomodo Sanctus Gregorius Magnus & Sanctus Leo nonus affirment hunc titulum nec à Sancto Leone Magno, nec ab ullo ipfius Succeffore fuiffe ufurpatum? Etenim quinquagefima quarta Sancti Leonis Epiftola habet hanc Epigraphen: Leo Epifcopus Romane & univerfalis Ecclefię Martiano Augufto. Eandem habet fexagefima quinta. Sexagefima fecunda habet hanc Leo Catholicę Ecclefie Epifcopus. Et ipfius tituli acerrimus damnator Sanctus Gregorius titulavit fe Servum Servorum Dei, utique Epifcopalis Minifterii fervitute: Quod quid eft aliud, quàm effe Epifcopum univerfalem ? Et à Phoca Imperatore adversùs Cyriacum Conftantinopolitanum Patriarcham, proximum Joannis Jejunatoris Succefforem impetravit Bonifacius tertius, ut folus Romanus Epifcopus diceretur Ecumenicus. Bonifacius, inquit liber Pontificalis, obtinuit apud Phocam Principem, ut Sedes Apoftolica Beati Petri Apoftoli caput effet omnium Ecclefiarum, quia Ecclefia Conftantinopolitana primam fe omnium Ecclefiarum fcribebat. Non totius Ecclefiæ Primatum, fed Primatui huic debitum Univerfalis Epifcopi titulum ufurpabat fibi Conftantinopolitanus Epifcopus. Ipfum Phocas facra juffione declaravit competere foli Epifcopo Romano. Et cunctis poft millefimum Domini annum Pontificibus hic titulus, Catholicę Ecclefię Epifcopus, cœpit effe familiaris. Quin & primorum fæculorum Pontifices ufos fuiffe hoc titulo, Epifcopus Epifcoporum, demonftrant adducta teftimonia Tertulliani & Sancti Cy priani. Refpondeo adductas Epigraphas non effe San-, Act. 4. 170 ai Leonis, fed à pofterioribus feu Typographis, men fine urbis aut Ecclefiæ addito titularunt fe mus atque Apoftolicus univerfalis Ecclefie Papa urbis Romę Leo. Et cum ipfo ejus College Lucentius Efculanus, & Julianus Epifcopus Coenfis: Sandiffimus ac beatiffimus Catholicę Ecclefiæ Epifcopus urbis Rome Leo. Et in Romana fua Synodo Hilarus Pontifex fcripfit de femetipfo: Hilarus Epifcopus Ecclefie Catholicę urbis Rome. Et in fua Synodo Felix tertius: Felix Epifcopus Ecclefie Catholicę urbis Romę. Et Sanctus Gregorius Magnus: Gregorius Epifcopus Sancte Catholicę & Apofrolice Romane Ecclefię. Ejufmodi plura teftimonia adducit memoratus Launojus. Exiftimat fuiffe titulum omni tunc Epifcopo communem. Hinc enim in litteris ad Anulinum Africa Proconfulem Imperator Conftantinus Carthaginen-, fem Ecclefiam vocat Ecclefiam Catholicam, cui Cęcilianus preeft. Et in litteris ad Alexandrinam Ecclefiam Nicæna Synodus laudat Catholicas & Apoftolicas Ecclefias, que funt fub Patriarcha Alexandro. Et in Carthaginenfi Catholicorum cum Donatiftis Collatione frequenter habes: Aure. lius › Fortunatianus, vel Auguftinus Epifcopus Catholice Ecclefie. Utique quæ eft Carthagine, vel in quavis alia civitate . que femper deteriores, miro cum artificio, nec mino- Prætereà, licèt univerfalis Epifcopi titulum numquam fibi adfcribere voluerint Romani olim Pontifices, ipfum tamen fibi ab aliis adfcriptum nullus ipforum, præter Magnum Gregorium, radi juffit aut circumduci. Adeò illud non juffit Quo titulo ufi funt etiam mediorum fæculo- Magnus Leo, ut Chalcedonenfis Synodi, cui rum Pontifices. Etenim Romanæ fuæ Synodo, iftum titulum inferuerat Sanctus Pafchafinus, de qua Anaftafium Sancti Marcelli Cardinalem Diofcoro fententiam fine ulla rafura aut circumPresbyterum damnavit, Leo quartus fubfcripfit ductione adnexuerit fuis litteris ad Epifcopos in hunc modum: Leo fande Catholicæ & Apofto Gallicanos. Et Hormifdas Pontifex ab Impe- Poft Epift. lice Romanæ Ecclefiæ quartus Epifcopus. Et fuæ ratoris Juftini Comite Pompejo paffus eft fe titu. 40. rel. 2. Poft Epift. adversùs Photium Synodo Adrianus fecundus:) lari Apoftolicum Patrem & Archiepifcopum univer21. rel. 2. terrę Patriarcham Adrianus Epifcopus fandte Romane Catholice &falis Ecclefię. Et univerfi orbis Apoftolicæ Ecclefiæ. Et Tricaffine Synodo Joan-à Monachis fecundæ Syriæ. In Mennæ Patriarnes octavus: Joannes Apoftolicæ Romanæ Ecclefiæ, prime Sedis, Epifcopus. Et antiqua Romani Pontificis profeffio habet: Epifcopus fancte Catholice atque Apoftolicę Ecclefię urbis Rome. Ita per mille annos Romani Pontifices femetipfos titularunt. At verò Joannes Monachus Befuenfis in sui Coenobii Chronico refert Stephano Abbati datum privilegium, cui Pafchalis fecundus ita cui Pafchalis fecundus ita A. 1108. fubfcripfit: Ego Pafchalis Epifcopus Catholicę Ecclefie Et Berardus Cafaurienfis Monachus refert fui Cœnobii privilegium cum hac fubfcriptione Calixti fecundi: Calixtus Catholicę Ecclefię Epi fcopus. Et aliud cum eadem fubfcriptione Adriani quarti. Similes Eugenii tertii & Anaftafii quarti fubfcriptiones habes in diplomatibus, quæ L.8. c. 27. ex Sarlatenfis Ecclefiæ Archivo protulit, & ad Petri de Marca opus adjunxit Stephanus Baluzius. Quis ipfarum fit primus Auctor, & an is fit Gregorio feptimo anterior, ignoro. Quidquid fit, eas legitimo jure poffe fieri laudatus Gregorius hic definit. Et meritò, ac rectè. Etenim licèt antiqui Pontifices numquam difertè voluerint femetipfos titulare univerfales Epifcopos, frequentiffimè ta che Conftantinopolitana Synodo fic titulari fe Sergii primi, in quo hic quidem fe titulat Pon- fe Catholicæ Ecclefie Episcopum vel inscripfit vel sub- fent, qua ratione intelligenda fit infcriptio vel fub- taria hec fubjecit Ambrofio, Damasi meminisse, aut Quæftio eft, An inter has infcriptiones, Clemens Epifcopus Catholicę Ecclefiæ urbis Romæ, & Clemens Epifcopus Catholicæ Ecclefiæ, fit largum difcrimen? Quidquid obloquatur Marcus Antonius de Dominis, refpondeo non effe. Etenim hæ voces, Urbis Roma, poffint habere fubintelleas hafce alias, quas in fua ad Tre-apponit hoc Scholion: Quafi vero qui Commencenfem Synodum fubfcriptione expreffit Joannes octavus, Prime Sedis, quæ utique eft & univerfalis. Voces, Urbis Romæ, poffint olim fuiffe adjunctæ, non ad limitandum, fed ad ampliandum, hoc fenfu: Epifcopus Urbis Romæ, quæ Catholica feu univerfalis Ecclefia eft, hoc eft, Catholicæ Ecclefiæ Metropolis & caput univerfale. Lucet hoc ex difputatione Joannis Patriarchæ Conftantinopolitani cum Innocentio tertio Pontifice, exhortante ipfum redire ad univerfalem Romanam Ecclefiam. Repofuit Joannes: Quod mibi in tuæ Sandlitatis Scripto non modicam fuperinduxit ambiguitatem, non abfcondam. Nam pro miro habeo, quomodo unam & univerfalem vocafti Romanam Ecclefiam, ut quafi divifam in Species quafdam fpecialiffimas. Ad quæ Innocen. tius: Ecclefia duabus de caufis univerfalis vocatur. Dicitur univerfalis Ecclefia, que de univerfis conftat Ecclefiis: Et fecundùm hanc acceptionem vocabuli Ecclefia Romana non eft univerfalis Ecclefia fed pars univerfalis Ecclefiæ, prima videlicet & præcipua, veluti caput in corpore, quoniam in ca plenitudo poteftatis exiftit, ad cæteras autem pars aliqua plenitudinis derivatur. Et dicitur univerfalis Ecclefia illa una, que fub fe continet univerfas. Et fecundum hanc nominis rationem Romana tantùm Ecclefia univerfalis nuncupatur. Eodem modo Epifcopus Catholicæ Ecclefiæ urbis Romæ eft idem quod Epifcopus iftius Cathedræ, quæ eft Caput & Mater omnium Eclefiarum. Proindè hæ infcriptiones, Clemens Epifcopus Catholicæ Ecclefiæ Urbis Rome, & Aurelius Epifcopus Catholicę Ecclefie Urbis Carthaginis, poffint habere grande difcrimen Romæ enim ampliat, alterius urbis adjectum nomen humiliat Epifcopi dignita Fo'. 14. tem. 64 Refpondeo primum & tertium illatum coinci- Pro utraque & fubfcriptione & infcriptione , atque hinc infert nibus Epifcopis ac Presbyteris defertum, quòd brum, femper in membris Ecclefie conftitutus, atque homo, licèt fchifmaticus, Romanæ Cathedra eam ob caufam Ecclefie, que Domini corpus eft,Majeftatem nec voluit nec potuit obtenebraneceffariò poftponendus. Secundum eft: Hęc om- re. Qua Chriftianæ aures ferant Romanum nia co spectant, ut qui N. ab anno Chrifti millefimo Epifcopum non effe totius Ecclefiæ Recto 1 57. 172 tim publicis precibus, necnon in formata per rem? Nulla Ecclefia, nullus Epifcopus, nullus In Epiftola ad Foelicem Philippæum Broffum Joannes Launoius refumit eandem thefim, & firmat duobus præfertim argumentis. Primum funt Siricio Pontifici per Capuanam in Bonofi Macedonis Epifcopi caufa Synodum fixæ leges,& Jacobi Almaini longa de ipfis difceptatio adversùs Thomam Cardinalem Caietanum. Alterum fundamentum eft hæc Auguftiniani Enchyridii circa Apoftolici Symboli ordinem regula: Spiritus fandlus fi creatura, non Creator effet, fumma creatura effet, & ideò in Regula fidei non poneretur ante Ecclefiam, quia & ipfe ad Eccle. fiam pertineret in illa ejus parte, quæ in cælis eft. in At verò in Parafceve, in Sabbatho fancto, Litaniis, in Romano Miffali, in cunctis genera qua fcriptum eft: Et oratio ejus fiat in peccatum. Et quidem in peccatum læfæ Majeftatis. Nempè Regnum quandoque pro toto, quod membra & caput continet, corpore accipitur, quandoque pro folis contra caput condiftinctis membris. Et hoc fenfu dicitur totum Regnum Regi fupplicare, fervire, tributa pendere, ac etiam rebellare, adeoque non præeffe, fed fubeffe. Verum dum pro ipfo oramus Divinam Majestatem, abfit ut excludamus Regem. Priori tunc fenfu accipitur, ideoque & ante Regem bono jure celebratur. Eadem eft ratio univerfalis Ecclefiæ ac Epifcopi Romani. Capuana Synodi Decretum tangit quæftionem, an Romanorum Epifcopus fubfit generali Concilio: Non facit ad præfentem Universalis Episcopi titulum, ideoque eft alibi elucidandum. Uòd ille folus poffit deponere Epifcopos, vel reconciliare. QU SCHOLIO N. Anon habere poffit duos fenfus. Primus fecundùm Nice̟nam Synodum congregatis ejufdem Pro Chic. Nullus poffit Epifcopos depone confuetudo exigit, poft judicium Epifcopale refera Apoftolicæ Sedi aliud non defert quàm probandæ vel improbandæ definitionis relationem. Relationem hanc difertè non expreffit Nicæna Synodus, ideoque Hincmarus Metropolita Remenfis vult hic ab Innocentio non ipfam laudari, fed Synodum Sardicenfem. Verùm fine fundamento. Hæc enim longè minus meminit iftius Apoftolici juris. Rectè addidit Pontifex : Et beata confuetudo exigit. Utique inducta per Apoftolos, de qua fextus Nicenus Canon: Suis privi tur. Sub laudatis Synodi vocibus non folùm re aut reconciliare, nifi folus Papa. Alter eft inferiorem, fed etiam fuperiorem Clerum com. hic: Ad deponendos vel reconciliandos Epifcopos Papa opus non habet affiftentia Synodi,prehendi palam afferit, definitivum etiam de fed folus id poteft. Hic fenfus fpectat ad Cano-ipfo judicium adfcribit Provinciæ Synodo, ac nem vigefimum quintum, ideoque prior ad hunc præfentem. Quod cujufque Provinciæ Synodus potuerit olim Epifcopos deponere ac reconciliare, & Canones docent, & univerfalis omnium Ecclefiarum confuetudo, & innumera exempla. Etenim quintus Nicenus Canon: De bis qui communione privantur, feu ex Clero, feu ex Laico ordine, ab Epifcopis per unamquamque Provinciam, fententia Regularis obtineat, ut hi qui abjiciuntur, ab aliis non recipiantur: Voces, Ex Clero, comprehendunt etiam Epifcopos.legia ferventur Ecclefiis. Quæ tamen confuetuLucet ex Refcripto Innocenti primi Pontificis ad Victricium Epifcopum Rothomagenfem: Sique caufæ vel contentiones inter Clericos, tam fupevioris ordinis quàm etiam inferioris, fuerint exortæ, do apud omnes gentes videtur non fuiffe in pleno femper ufu. Africana enim Ecclefia non fingulorum Epifcoporum degradationes, fed folum communicantium catalogum fuo tem pore |