La Critique philosophique, Volumes 1-2

Voorkant
Bureau de la Critique philosophique., 1872
 

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Inhoudsopgave

La république trèsconservatrice
55
Lessence du Criticisme R
65
Labstention des électeurs et labstention des députés R
74
Quelques mots sur le procès Janvier de la Motte F P
92
Lopposition simple et négative F P
103
Des progrès du mépris et de ses causes R 81
120
Lâme selon le Criticisme R
129
Le principe kantiste de linviolabilité du pouvoir F P 87
146
Rappel aux principes rationnels de la législation pénale F P 193 241
193
Léternité par les astres hypothèse astronomique par A Blanqui
218
La pensée exacte en philosophie par Th FunckBrentono
237
Le syllogisme économique de M le duc dAyen R 250
250
Lannée terrible par Victor Hugo
254
Essai de philosophie analytique par Hippolyte Delaperche
281
Quelques pages sur la création du monde par Dieu par Alphonse Funck
314
La méthode de conciliation en philosophie F P
337
Linduction Essai sur les principes les procédés la valeur et la portée de
343
Lanalyse métaphysique par J E Alaux
349
Les écoles de morale en France Écoles autoritaires R
353
Du ſondement de linduction par J Lachelier 361 376
361
Lesprit de conciliation de M Vacherot en 1873 F P
369
La mort de Louis Bonaparte
375
Rabagas comédie par Victorien Sardou 15 édition
380
Le catholicisme et lÉtat R
385
Un dîner positiviste F P
393
Notes morales sur lhomme et la société par Georges Caumont
394
La décadence de la France R 1 52
1
Ecole libre des sciences politiques 16
16
Croyances philosophiques par Numa Dejean de Fonroque 25
25
Bulletin de la société des Amis de la Paix 32
32
Lesprit germanique et lesprit latin R 161
161
La loi récemment votée contre lInternationale F P 169
169
Fragments posthumes suivis dun
171
Essais philosophicothéologiques par D S de Laurières 172
172
La Raison dÉtat en 1872 R 177
177
Limpudence et limpunité des bonapartistes F P 186
186
La science et la conscience par E Vacherot 1 188 219
188
La philosophie de la liberté _ 189
189
Les sept articles de M Scott Russell R 200
200
Banquet du centenaire de Charles Fourier 207
207
Linnéité selon M Herbert Spencer F P 209
209
Équivoque de la question sociale R 216
216
La Trahison F P 229
229
Le drame de la rue des Écoles 236
236
CRIT PHIL0s I
241
De la conciliation de la science et de la religion proposée par M H Spencer 266
266
La science et le christianisme par Louis Ruchet
282
Synode général des églises réformées Discours de MM Pécaut Ath Coquerel
296
Les infinis de M Blanqui 302
302
Le protestantisme et sa mission politique dans la crise actuelle par J Milsand
314
Considérations sur le progrès et la classification des sociétés par Ch Pellarin 327
327
La preuve de lexistence de Dieu selon M FunckBrentano 332
332
335
335
P J Proudhon Sa vie et sa correspondance par SainteBeuve 345
345
Sul principio universale della divinazione saggio filosofico di Abramo Basevi 363
363
La lorgnette philosophique par Nérée Quépat 383
383
º nouveau berkeleyisme ou la Philosophie analytique de M Delaperche 409
409
Lettres de Joseph Mazzini à Daniel stern
415
FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES

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Populaire passages

Pagina 85 - Obéissez aux puissances. Si cela veut dire, cédez à la force, le précepte est bon, mais superflu, je réponds qu'il ne sera jamais violé. Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue, mais toute maladie en vient aussi.
Pagina 185 - IL s'ensuit de ce qui précède que la volonté générale est toujours droite et tend toujours à l'utilité publique : mais il ne s'ensuit pas que les délibérations du peuple aient toujours la même rectitude. On veut toujours son bien , mais on ne le voit pas toujours : jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe, et c'est alors seulement qu'il paroît vouloir ce qui est mal.
Pagina 296 - Serait-ce enfin pour avoir refusé par désintéressement les candidatures à l'Assemblée qui m'étaient proposées, résolu de ne retourner en France que lorsque la nouvelle constitution serait établie et la République affermie ? Les mêmes raisons qui m'ont fait prendre les armes contre le gouvernement de Louis-Philippe me porteraient, si on réclamait mes services, à me dévouer à la défense de l'Assemblée, résultat du suffrage universel. En présence d'un roi, élu par deux cents députés,...
Pagina 384 - J'ai mon Dieu que je sers ; vous servirez le vôtre : Ce sont deux puissants dieux. JOAs. Il faut craindre le mien ; Lui seul est Dieu, madame, et le vôtre n'est rien.
Pagina 184 - ... par où l'on voit qu'il n'ya ni ne peut y avoir nulle espèce de loi fondamentale obligatoire pour le corps du peuple, pas même le contrat social.
Pagina 264 - C'est un océan qui vient battre notre rive, et pour lequel nous n'avons ni barque ni voile, mais dont la claire vision est aussi salutaire que formidable (1).
Pagina 95 - L'artifice du raisonnement est donc le même dans toutes les sciences. Comme, en mathématiques , on établit la question en la traduisant en algèbre ; dans les autres sciences, on l'établit en la traduisant dans l'expression la plus simple; et, quand la question est établie, le raisonnement qui la résout n'est encore lui-même qu'une suite de traductions, où une proposition qui traduit celle qui la précède est traduite par celle qui la suit.
Pagina 37 - Tout individu qui, sans la permission de l'autorité municipale, aura accordé ou consenti l'usage de sa maison ou de son appartement, en tout • ou en partie, pour la réunion des membres d'une association même autorisée, ou pour l'exercice d'un culte, sera puni d'une amende de seize francs à deux cents francs.
Pagina 390 - Pour le partisan du principe de l'utilité, la vertu n'est un bien qu'à cause des plaisirs qui en dérivent; le vice n'est un mal qu'à cause des peines qui en sont la suite. Le bien moral n'est bien que par sa tendance à produire des biens physiques; le mal moral n'est mal que par sa tendance à produire des maux physiques; mais quand je dis physiques, j'entends les peines et les plaisirs de l'âme aussi bien que les peines et les plaisirs des sens. J'ai en vue l'homme tel qu'il est dans sa constitution...
Pagina 337 - La volonté est un des principaux organes de la créance ; non qu'elle forme la créance, mais parce que les choses sont vraies ou fausses, selon la face par où on les regarde.

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