Dieu agit-il dans l'histoire?: explorations théologiquesLes Editions Fides, 2006 - 288 pagina's "La tradition judéo-chrétienne s'organise entièrement autour d'une conviction fondamentale : la reconnaissance de l'action de Dieu dans l'histoire, tant personnelle que collective. Cette conviction est aujourd'hui ébranlée. Après des siècles de vie moderne, la conscience croyante est de moins en moins prompte à attribuer à Dieu les tenants et les aboutissants des événements quotidiens. Elle relit avec malaise nombre de récits bibliques mettant Dieu en scène dans les combats d'Israël ; elle ne prie plus avec autant d'aisance pour l'obtention de telle ou telle faveur ; elle ne rapporte plus sans réticence tel ou tel drame à la volonté de Dieu. Comment croire encore à l'action de Dieu tout en faisant droit à la liberté humaine? Mais de quel Dieu s'agit-il? Qu'entend-on par « agir »? De quelle histoire parle-t-on? Et que signifie croire, en pratique ? Il importe de déplier la question initiale, de l'ouvrir à la réflexion commune, de manière à mieux comprendre ce qui se joue dans la grande aventure de la foi."--Page 4 de la couverture |
Inhoudsopgave
Introduction 7 | 7 |
Le sens obscur de la souffrance | 19 |
À travers les médiations humaines | 29 |
Dieu comme en écho | 35 |
Un enchantement de lhistoire? | 47 |
Agir de Dieu et incarnation de Dieu | 75 |
Agir de Dieu responsabilité humaine et crise écologique | 85 |
Le Dieu du président Bush et le Dieu des théologies | 115 |
De la toutepuissance à linterdépendance Une interprétation | 151 |
Ce sera à moi daider Dieu | 165 |
Dieu qui agit daprès G Ernest Wright et Paul Tillich | 183 |
La mise en discours de lagir de Dieu en Rm 13 Audelà | 197 |
Le Témoin lautre agir de Dieu Réflexions sur un tableau | 221 |
La foi chrétienne dans le contexte de lhistoricité entendue | 245 |
Sens et vérité de lagir de Dieu Aborder et déborder | 261 |
Conclusion | 277 |
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