Titre II. Relativité des sentiments de justice et d'injustice...... 247. Sensibilité différente dans les divers individus. Pages. 242 - Justice diffé rente, suivant les divers degrés de la sensibilité... 248. Conscience de la relativité du sentiment de justice... 249. La conscience de cette relativité devient un des éléments de la conscience du devoir.. 242 243 243 250. Relativité de cet élément de la conscience du devoir.. 243 LIVRE IV. CONSCIENCE DU DEVOIR : RÉVÉLATION RELATIVE DU MÉRITE OU 244 251. Rappel de la distinction des lois physiques et des lois morales. Imputation attribution, à un agent libre et intelligent, d'un fait conforme ou non aux lois morales.... 244 252. Mérite et démérite....... 245 253. Mesure du mérite ou du démérite dans la conscience... 254. Division de ce livre.... 245 246 Titre I. Imputabilité. 246 246 255. Division de ce titre.. 256. L'objet de l'imputabilité n'est pas le plaisir produit par l'acte bon, et la peine produite par l'acte mauvais : l'objet de l'imputabilité n'est pas l'apparition de la pensée de faire l'acte bon ou mauvais.. : 257. Objet de l'imputabilité : obéissance ou désobéissance à la loi du 247 247 248 259. L'obéissance et la désobéissance sont indépendantes du résultat. Imputabilité de la tentative... 248 260. Imputabilité du projet de faire un acte. 250 261. Imputabilité pour celui qui exécute l'acte, ou le fait exécuter, ou aide à l'exécuter.... 251 262. Imputabilité pour celui qui n'empêche pas le mal qu'il peut em- 267. Sens des mots cas fortuit, force majeure.. 268. Renvoi de cette question: Ce qui est bien ou mal quand on le fait librement, est-il bien ou mal quand on le fait sous l'empire de la contrainte morale? - Renvoi de cette question: L'erreur de droit détruit-elle l'imputabilité?. 254 Titre . Mérite et démérite........ Pages 255 255 270. Mesure du mérite et du démérite d'après la nature du fait... . . . 255 271. Mesure du mérite et du démérite d'après la multiplicité des faits. 256 272. Mesure du mérite et du démérite d'après la sensibilité de 273. Mesure du mérite et du démérite d'après l'éducation de l'agent.. 274. Faut-il ajouter une cinquième mesure du mérite et du démérite, 257 d'après le mobile de l'action?......... Titre III. Conscience du mérite ou du démérite de nos actions....... 261 275. La société n'a pas la mesure exacte du mérite et du démérite... 261 276. Mesure du mérite et du démérite dans la conscience.... 277. Relativité de la mesure du mérite et du démérite dans la con- 263 : LIVRE V. CONSCIENCE DU DEVOIR CONNAISSANCE RELATIVE DES OBJETS DU DEVOIR 264 278. Récapitulation des faits de sens intime analysés par nous sous le nom de conscience du devoir........ 279. Faut-il en outre voir, dans la conscience, la connaissance ab- solue des objets du devoir dans tous leurs détails ?. . . . . . . . . . 280. Trois systèmes sur ce point : 1er système : connaissance absolue des objets du devoir par la conscience. 2e système: con- naissance tantôt absolue, tantôt relative, des objets du de- 265 265 266 - Premier système. Conscience détermination absolue : 266 ·Première subdivision du premier système. Détermi- nation absolue des objets du devoir dans la conscience indivi- duelle seule..... 267 283. Le système qui place la connaissance absolue des objets du de- voir dans la conscience individuelle, peut considérer la con- science dans trois états différents, savoir: 1o la conscience inspirée spontanément; 2o la conscience inspirée après ré- flexion; 3° la conscience inspirée par la charité... 284. 10 Connaissance absolue des objets du devoir dans la conscience 268 285. Même opinion adoptée par certains philosophes..... 286. Moyens de preuve invoqués à l'appui de cette opinion: autorité générale, sens intime, raisonnement...... Pages. 270 .... 270 287. Grave conséquence de cette opinion: impossibilité de l'existence 289. 3o Autre modification de l'opinion commune: connaissance abso- II. Réfutation.... 290. Regret de l'auteur de repousser le système qui voit la connaissance absolue des objets du devoir dans la conscience indivividuelle 291. Division de la discussion de ce système... 292. Examen, 1o et 2° des opinions qui placent la connaissance absolue de tous les objets du devoir dans la conscience inspirée spontanément ou dans la conscience inspirée après réflexion. - Première objection, toute de sentiment, contre ces deux opinions: leur base est dans un désolant pessimisme.... 293. Pessimisme complet de l'opinion qui admet la connaissance absolue de tous les objets du devoir par la conscience inspirée spontanément. Attribution de tout mal commis à la mau vaise volonté de l'agent. — Négation de la possibilité de l'er- 294. Pessimisme moins complet de l'opinion qui admet la connaissance 295. Réclamation de la charité contre ces deux pessimismes.. 297. Rejet des opinions qui placent la connaissance absolue de tous les - 272 272 273 274 275 276 276 277 278 278 279 283 298. Réfutation par l'autorité générale, qui admet, chez tous les peuples, un pouvoir législatif.... 284 299. Réfutation par le sens intime... 287 300. Réfutation par le raisonnement. 296 301. Examen 3° de l'opinion qui place la connaissance absolue de tous les objets du devoir dans la conscience inspirée par la charité. - Réfutation de ce système par la distinction de la charité générale éclairée et de la charité individuelle instinctive. 302. Charité générale éclairée. S'identifie avec la science. Ren Pages. 297 304 Danger de confondre la science avec un sentiment aveugle, inintelligent, variable.. 298 305. Nécessité de concilier des sentiments multiples. Cette conciliation ne peut être du domaine du sentiment lui-même....... 306. Conciliation de sentiments multiples: travail de l'intelligence... 300 Chapitre II. Deuxième subdivision du premier système. — Détermination absolue des objets du devoir dans la conscience individuelle contrôlée par la conscience d'autrui...... 299 1. Exposition 307. Système d'Adam Smith, ou de la sympathie. 300 300 Contrôle de la 300 conscience individuelle par la conscience désintéressée d'au- 308. Véritable sens de ce système. — Emploi qu'on en peut faire.... 301 II. Réfutation..... 302 302 310. Inconvénients pratiques du système d'Adam Smith.-Difficulté de trouver une conscience dégagée d'intérêt.... 311. Faiblesse du système d'Adam Smith. - Il tourne dans un cercle vicieux..... ...... 302 303 303 312. Embarras que laisse le système d'Adam Smith. - Contradiction de l'antipathie des uns avec la sympathie des autres.... Chapitre III. - Troisième subdivision du premier système. - Détermination absolue des objets du devoir dans la conscience du législateur. 304 I. Exposition..... 304 313. Foi au droit divin, à la mission surnaturelle du législateur ... 304 II. Réfutation...... 305 314. L'observation dément la supposition de la mission surnaturelle du législateur.... 305 306 315. Toute législation humaine reste soumise au libre examen...... Chapitre IV. Quatrième subdivision du premier système.— Détermination absolue des objets du devoir dans la conscience uni 316. Prédominance alléguée de la raison de tous sur la raison de chacun 306 317. Modestie de ce système; absence d'efforts dans ceux qui l'adoptent...... 307 318. École historique de jurisprudence, issue de ce système.. 319. École historique, enneinie de toute codification.... II. Réfutation.... 320. Insuffisance de l'autorité générale.. 321. Difficulté pratique de la reconnaître. - Unanimité non exigée pour la constituer.. 309 322. Majorité, élément suffisant de l'autorité générale. — Quelle majorité? Majorité des suffrages? ou majorité des suffrages éclairés? cercle vicieux.... 323. L'appel à l'autorité générale est l'appel de la raison à la raison.. 324. Le nombre des suffrages n'est pas un critérium de certitude.... 325. Démenti donné à l'autorité générale par une autorité générale subséquente..... 326. Valeur de l'autorité générale : enseignement historique. 310 310 311 311 312 Chapitre v. Cinquième subdivision du premier système. Déter 314 I. Exposition. ... 314 327. Tradition : autorité générale dans sa première inspiration...... 314 II. Réfutation.... 314 328. Les inspirations primitives de l'autorité générale peuvent être trompeuses. 314 329. Elles peuvent être plus trompeuses que les inspirations ultérieures.. 330. Distinction des enseignements absolus et des enseignements relatifs de la conscience..... 316 317 331. Conscience et science ont toutes deux quelque chose à faire.... 318 |