Arméniens et byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le triomphe de l'orthodoxieFace au conflit qui allait en s'aggravant entre les sieges de Constantinople et de Rome en 862, le patriarche Photius se tourna vers l'Armenie pour y chercher un soutien. Il esperait devenir lui-meme facteur d'unite chretienne au moment ou la reconquete byzantine de l'Est anatolien paraissait imminente. L'auteur demontre que Photius a influence non seulement les relations de Byzance avec l'Occident, mais aussi les debats doctrinaux avec l'Orient. Il explore les sources patristiques de la politique ecclesiastique de Photius afin d'expliquer comment l'attitude de ce patriarche a l'egard des heterodoxes a permis la formulation d'un accord aussi singulier que celui de Sirakawan. La traduction commentee des documents armeniens concernant ce concile et la controverse qui le suivit est basee sur une nouvelle collation de manuscrits et accompagnee d'un lexique extensif. L'analyse du langage technique developpe par les auteurs armeniens lors de la domination arabe permet d'exposer comment evoluait l'articulation de la doctrine de l'Incarnation depuis les grandes controverses de l'epoque de Justinien. L'interpretation de ces textes et de leurs sources represente la premiere etude systematique de la christologie armenienne. Les divergences dogmatiques entre les Armeniens et les Byzantins sont mises en relation avec les differents criteres de l'orthodoxie soutenus par les deux Eglises. |
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Table des matières
DOCUMENTS RELATIFS AU PREMIER PATRIARCAT DE PHOTIUS | 1 |
DOCUMENTS RELATIFS AU SECOND PATRIARCAT DE PHOTIUS | 24 |
Arménie le califat | 55 |
Le discours de Vahan et les canons doctrinaux de Sirakawan | 212 |
Les motifs de conversion | 218 |
Lattitude à légard des convertis au chalcédonisme | 226 |
les résultats du concile de Sirakawan et | 233 |
Amitié et union confessionnelle | 241 |
Les trois derniers conciles dans la conception de Photius | 250 |
La liturgie comme modèle de la lettre de Photius | 259 |
Introduction | 269 |
CARTE DE LA RÉGION | 285 |
319 | |
326 | |
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Expressions et termes fréquents
9 hpp A$ot affirme ANANEAN anathème Arménie arméno-byzantins ARRANz Bagratides Byzantins canon 13 catholicos Cfr Jn Cfr Photius chapitre chrétiens christologique Colophon concile de Chalcédoine concile de Sirakawan confession Constantinople consubstantialité consubstantiel corps corpus Cyrille Cyrille d'Alexandrie CYRILLUs ALExANDRINUs d'anathème d'ASot d'Erevan DAGRON DARRoUzÈs définit désigne Deutéro-Vahan Dieu le Verbe discours divinité Églises Epistula Eutychès formule GARsoïAN géorgienne Grégoire de Nazianze Grégoire de Nysse Histoire du Christianisme homme humaine hypostase Katà l'auteur l'Église arménienne l'hypostase l'Incarnation l'orthodoxie l'union Lettre à Zak'aria lettre de Photius MAKsoUDIAN manichéens Marr mélange monophysisme monophysites nestoriens Nestorius Nicée Nicétas niens non-chalcédonienne Nonnus de Nisibe º Cfr orthodoxe patriarcal patriarche pauliciens Père Photius à ASot PHOTIUS CONSTANTINOPOLITANUS Proto-Vahan REArm rejet Sahak à Photius Sahak Mrut saints conciles section Seigneur seule hypostase seule nature siècle Step'anos syriaque terme théologie théopaschites ti)v tion tradition ûupq Vahan Vardan Verbe incarné Yovhan Yovhannès