Arméniens et byzantins à l'époque de Photius: deux débats théologiques après le triomphe de l'orthodoxiePeeters Publishers, 2004 - 326 pagina's Face au conflit qui allait en s'aggravant entre les sieges de Constantinople et de Rome en 862, le patriarche Photius se tourna vers l'Armenie pour y chercher un soutien. Il esperait devenir lui-meme facteur d'unite chretienne au moment ou la reconquete byzantine de l'Est anatolien paraissait imminente. L'auteur demontre que Photius a influence non seulement les relations de Byzance avec l'Occident, mais aussi les debats doctrinaux avec l'Orient. Il explore les sources patristiques de la politique ecclesiastique de Photius afin d'expliquer comment l'attitude de ce patriarche a l'egard des heterodoxes a permis la formulation d'un accord aussi singulier que celui de Sirakawan. La traduction commentee des documents armeniens concernant ce concile et la controverse qui le suivit est basee sur une nouvelle collation de manuscrits et accompagnee d'un lexique extensif. L'analyse du langage technique developpe par les auteurs armeniens lors de la domination arabe permet d'exposer comment evoluait l'articulation de la doctrine de l'Incarnation depuis les grandes controverses de l'epoque de Justinien. L'interpretation de ces textes et de leurs sources represente la premiere etude systematique de la christologie armenienne. Les divergences dogmatiques entre les Armeniens et les Byzantins sont mises en relation avec les differents criteres de l'orthodoxie soutenus par les deux Eglises. |
Inhoudsopgave
DOCUMENTS RELATIFS AU PREMIER PATRIARCAT DE PHOTIUS | 1 |
Lauteur du Colophon introductif 79 | 7 |
cat de Photius | 81 |
a La lettre de Photius au prince Ašot | 82 |
b La réponse de Sahak Mrut à Photius | 85 |
La lettre de Nicétas le Philosophe à Ašot | 86 |
Les documents de datation incertaine | 87 |
e La réponse à des questions du roi Ašot | 91 |
De la polysémie des termes techniques | 159 |
Nom nouveau pour lunion nouvelle | 161 |
Les limites du modèle anthropologique | 169 |
Les noms et le Nommé | 172 |
Lunique principe dattribution des propriétés | 176 |
Maintien des propriétés des natures dans lunion | 178 |
Lunique source dopérations | 180 |
La double consubstantialité | 188 |
lêtre enraciné 900 | 96 |
le mélange sans confusion | 109 |
Le genre et la structure du document la forme poétique du ProtoVahan | 130 |
a Un credo extensif | 131 |
La création du monde selon le ProtoVahan | 135 |
La christologie du ProtoVahan | 138 |
la conti nuité entre les deux parties de Vahan | 142 |
La Communicatio idiomatum asymétrique | 144 |
Le Verbe prend lépaisseur | 149 |
Un seul à partir des deux | 152 |
la voie royale | 191 |
Le discours de Vahan et les canons doctrinaux de Širakawan | 212 |
Les motifs de conversion | 218 |
La clôture de la tradition commune | 228 |
Amitié et union confessionnelle | 241 |
Les trois derniers conciles dans la conception de Photius | 250 |
La liturgie comme modèle de la lettre de Photius | 259 |
Introduction | 269 |
Overige edities - Alles bekijken
Veelvoorkomende woorden en zinsdelen
affirme ANANEAN anathème Armenian Arménie arménienne arméno-byzantins Bagratides Byzantins catholicos Cfr Jn Cfr Photius chapitre christologique Colophon concile de Chalcédoine concile de Širakawan confession Constantinople consubstantialité consubstantiel corps corpus Cyrille d'Alexandrie CYRILLUS ALEXANDRINUS d'Ašot d'Erevan définit Définition désigne Deutéro-Vahan Dieu le Verbe discours divinité Églises Epistula Fils formule GARSOÏAN géorgienne Grégoire de Nazianze Grégoire de Nysse Grillmeier Histoire du Christianisme homme humaine hypostase Jean l'Arménie l'auteur l'Église arménienne l'hypostase l'Incarnation l'orthodoxie l'union Lettre à Zak'aria lettre de Photius MAHÉ MAKSOUDIAN manichéens Marr mélange monophysisme monophysites Nestorius Nicétas niens non-chalcédonienne NONNUS DE NISIBE orthodoxe patriarche pauliciens Père Photius à Ašot PHOTIUS CONSTANTINOPOLITANUS Proto-Vahan REArm Sahak à Photius Sahak Mrut saint section Seigneur seule nature siècle Step'anos Studies syriaque terme texte théologie théopaschites tion tradition Vahan Vardan Verbe incarné Yovhannes δὲ δύο ἐν καὶ τὴν τῆς τὸ τοῦ τῶν այլ Աստուած եթէ եւ եւ ոչ կամ մարդ որ