Nouveaux fragmens philosophiquesPichon et Didier, 1828 - 404 pagina's |
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Populaire passages
Pagina 77 - dans la philosophie moderne. Ce sont les vérités éternelles de Leibnitz, dont le dernier fondement est cet esprit suprême et universel qui ne peut manquer d'exister, dont l'entendement, à dire vrai, est la région des vérités éternelles... Ces vérités nécessaires contiennent la raison déterminante et le principe régulateur des existences mêmes, et, en un mot, les lois de l'univers. Ainsi ces vérités étant
Pagina 39 - forte ne craint que ce qui est déshonnête, » et que la douleur ne fait peur qu'à des enfants » et à des femmes, ou à des hommes qui ont un » cœur de femme. En effet, il se coupa la langue » avec les dents et la cracha à la figure du
Pagina 203 - atteindre aisément à la puissance incorporelle et immatérielle ni s'occuper sans cesse des idées, les images ont été inventées pour en éveiller ou en rappeler le souvenir; en regardant ces images naturelles, en leur rendant hommage, nous pensons aux puissances qui échappent à nos sens. Les poètes disent encore que Jupiter eut de
Pagina 10 - elle qu'à une espèce d'âme du monde comme principe des choses, à la fatalité comme loi unique, à la confusion du bien et du mal, c'est-à-dire à leur destruction dans le sein d'une unité vague et abstraite, sans sujet fixe; car l'unité absolue n'est certainement
Pagina 48 - qu'ils se meuvent d'égale vitesse ; dans demi—heure , le morceau de pierre achèvera de parcourir toute la table ; il aura donc parcouru un espace de quatre aunes dans une heure, savoir toute la superficie de la table. Or le morceau de bois dans demi-heure a fait .un semblable espace de quatre aunes puisqu'il a touché
Pagina iv - que s'il avait profité de l'esprit nouveau qu'il rencontra sur les côtes de l'Italie, il resta fidèle à l'esprit de liberté qui caractérisait les Ioniens. En effet, au lieu de poser simplement des dogmes, comme aurait fait un pythagoricien ordinaire, s'il eût même osé enfreindre le secret prescrit aux membres de l'institut pythagorique; au
Pagina 27 - texte de Xénophane. Il s'agit donc d'examiner soigneusement ce texte, et de voir si réellement, comme le veut Sextus, il contient le scepticisme universel. Nul homme n'a su, nul homme ne saura rien de certain Sur les dieux et sur tout ce dont je parle. Et celui qui en parle le mieux N'en sait rien , et l'opinion règne sur tout
Pagina 16 - à la langue de l'imagination l'expression qui pouvait le mieux rendre sa pensée pour luimême et la faire entendre aux autres, et représenter à l'entendement encore enveloppé dans les sens celui qui est un, égal et semblable à lui-même. Voilà bien ce que disent les plus anciens auteurs. Aristote 3 :
Pagina 18 - ne peut pas être comme le non-être. D'un autre » côté, pour qu'il fût fini, il faudrait qu'il fût plu» sieurs; or, l'unité n'admet pas plus la pluralité » que la non-existence : l'unité n'a rien qui la. li» mite. » Simplicius dans son commentaire 2 dit exactement la même chose, ainsi