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ex antiquis declaratæ, quæ omnes necessita-
tem simplicem excludunt. Quid sit indifferens,
et quemadmodùm libero arbitrio conveniat,
adeò ut citra hoc agere nequeat, neque liber-
tas humana consistere. Illustrantur veterum
Patrum de ea re sententiæ, quibus doctrinæ
novitas eliditur.
Caput VI. De eo quod voluntarium vel spontaneum,
et involuntarium dicitur, quod utrumque de-
claratur. Coactum, quod voluntario opponitur
communi usu sermonis, non evertere funditùs
libertatem, sed extrinsecùs adhibitâ vi ad
eligendum aliquid compellere. Quare mixtum
esse ex voluntario et involuntario, et simpli-
citer esse voluntarium. Quod ex Scripturâ
primùm adversùs novos theologos adstruitur. 1129
Caput VII. Ostenditur è Patribus, coactum et
violentum, quod libero arbitrio solet opponi,
non funditùs evertere libertatem, sed cum actu
libero cohærere. De fatali necessitate, quam
veteres libero arbitrio contrariam agnoscunt,
non eam esse violentiam, quæ omnem volunta-
tis actionem elidit; sed eâ positâ, agere qui-
dem ipsam, non tamen liberè, quo argumento
novum dogma funditùs evertitur.
Caput VIII. Excutiuntur antiquorum Patrum
testimonia, quæ opinioni favere suæ libertatis
hostes arbitrantur, in quibus multiplex illorum
allucinatio convincitur. Dionysius perperàm
ab illis acceptus, ex eoque refutata eorum
opinio. Explicatur, id est, necessitas,
et vis, seu coactio, in quibus notionibus gra-
vissimus eorumdem error aperitur. Clemen-
tis Romani locus ab ejusdem defensus calu-
mniâ, et ex eo scriptore, cujuscemodi tandem
est, communis opinio de libertate probata.
Necnon ex Irenæo et Tertulliano, quorum sen-
tentias frustra novitatis ad suæ patrocinium
traxerunt. Postremò Hilarius testis adductus
ab adversario, contra ipsum opponitur, et ex
ejus illo ipso, quem citavit, loco, novæ opi-
nionis falsitas clarissimè ac validissimè re-
darguitur.

Caput IX. Aliorum Patrum ab novi dogmatis
auctore citata testimonia, quæ maximè con-
tra ipsum faciunt. Inprimis Origenis, qui illius
novam de libertate sententiam prorsùs evertit.
Afferuntur alia ejusdem loca, ex quibus magis
error ille convincitur. Coactionem et vim apud
eumdem non eo modo accipi quo putavit. Eu-
sebius perperam ab eodem citatus, cùm ad-
versùs illum inprimis faciat. Expenduntur
illius loca ex libro sexto de Præparatione
evangelica, et ex libro contra Hieroclem.
Caput X. De Epiphanio, quem pro se contraria
secta testem citat. Ostenditur neutiquàm ejus
errori suffragari, neque Macarium, cujus ver-
bis dogma illud refellitur. Chrysostomum quo-
que id auctoritate suâ damnare, cujus loca
quædam ab illâ calumniâ vindicantur. Dispu-
tatur iterùm de vi et coactione, quam solam
hæretici contrariam, sed esse nihil et repu-
gnantiam continere.

Caput XI. De Basilio Seleuciensi et Cyrillo, quos
adversùs libertatis indifferentiam testes citant
adversarii. Refelluntur hi ex utriusque sen-
tentiis, quæ de liberi arbitrii indifferentiâ di-
sertissimè proferuntur.
Caput XII. De Joanne Damasceno, quem novi
dogmatis patroni perperam ad commenti sui
communionem adigunt, in quo mira illorum
allucinatio detegitur. Proponuntur et exami-
nantur illius loca, quibus abutuntur isti; Tò
EUGIO, id est, spontaneum, interdum pro
libero accipi, et cum electione conjuncto.
Ejusdem Damasceni sententia de arbitrii li-
bertate plenius edisseritur.

1134

1145

1158

Caput XIII. Exponuntur usitatæ apud Patres
quædam locutiones, quibus liberi arbitrii fa-
cultas et agendi modus exprimitur ejusmodi,
ut, necessitate remotâ, utrumvis appetere
possit ac repudiare. In nobis esse, vel in no-
strâ potestate, dominum esse, ubi quid domi-
nium sit explicatur. Tum locus ille communis
apud Patres, cur non Deus nos necessitate
quâdam ad virtutem adstrinxerit. Alia liberi
arbitrii nomina ut ἀδέσποτον, αὐτόνομον, αὐτο
κίνητον, αὐθεκούσιον, αὐτοτελές, αὐθαίρετον, quibus
omnibus libera ad utrumvis propensio desi-
gnatur, ut et nomine fons, et æquilibrii. De
ἐξουσίᾳ εἰ αὐτεξουσίῳ, cui simplex adversatur
necessitas. Laudem et vituperationem ex solå
generis illius libertate sequi.
TRACTATUS DE OPERE SEX DIERUM. (Au-
ctore Montanio.)

1190

1201-1202

QUÆSTIO PRIMA. An et à quo creatus fuerit mun-
dus.

Ibid.

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1165

Articulus V. De opere quartæ diei.

1327

Articulus VI. De opere quinta diei.

1328

Articulus VII. De opere sexta dici.

Ibid.

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1172

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1180

De individuo humano.

DE MUNDO. (Auctore R. P. Perrone.)

Caput primum. De mundi creatione ex nihilo. Ibid.
Propositio. Deus, prout ex divinâ revelatione
constat, mundum ex nihilo in tempore seu
cum tempore condidit.

1540

1631

Difficultates.

Caput II. De Mosaicâ cosmogonia.
Propositio. Neque ex geologicis aut physicis, ne-
que ex astronomicis observationibus quid-
quam eruitur, unde cosmogonia Mosaica infir-
mari possit.

Caput III. De Mosaicâ epochâ, in quantum spec-
tat humanum genus.

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Propositio. Frustra increduli ex historicis docu-
mentis affirmant humanum genus antiquius
esse epochâ quam Moyses constituit.

Propositio IV. Animæ justorum, quibus nihil
luendum superest, non expectatâ corporum
resurrectione neque extremo judicii die, si-
mul ac corpore discedunt, beatificâ visione
donantur.

1488

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Difficultates.

1363

DE HOMINE. (Eodem auctore.)

1367-1368

Propositio. Datur purgatorium, et justorum
animæ in eo detente fidelium suffragiis ju-

Caput primum. De hominis creatione.

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1505

Propositio prima. Primi parentes immediatè à

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Deo conditi sunt.

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Propositio prima. Dæmonum et hominum im-

Propositio II. Universum humanum genus ab

piorum pœnæ æternæ sunt.

1519

Adam omnium protoparente propagatum est. 1375
Difficultates Preadamitarum.
Difficultates Coadamitari m.

Difficultates.

1522

1380

1383

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Caput II. De protaparentum gratiâ et felicitate. 1392
Propositio prima. Primi parentes in statu justi-
tiæ et sanctitatis constituti à Deo fuerunt.
Difficultates.

Propositio II. Unà cum justitiå et sanctitate con-
juncta erant in primis parentibus eximia tum
animæ tum corporis dona. Scientia inprimis
et perfecta voluntatis ordinatio quoad animam;
immortalitas et immunitas ab ærumnis et do-*
loribus quoad corpus.

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1394

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1395

Propositio. Infantes ex hâc vitâ sine baptismo

decedentes ad æternam salutem pervenire
non possunt.

1543

Caput VH. De futurà corporum resurrectione.

1553

Propositio prima. Datur futura universalis cor-

porum nostrorum resurrectio.

1555

1397

Difficultates.

1558

Difficultates.

1401

Propositio II. Dogma de futurâ corporum resur-

Propositio III. Status justitiæ seu gratiæ sancti-
ficantis et felicitatis, in quâ primi parentes
constituti à Deo sunt, non erat eis debitus.

rectione recta rationi non adversatur.

1560

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Difficultates.

1574

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Propositio. Primi parentes mandatum sibi à Deo
datum transgressi sunt, ac per ejus transgres-
sionem graviter peccârunt.

TRACTATUS DE QUATUOR NOVISSIMIS. 1583-1584

N° 1. De hominis novissimis.

Ibid.

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Difficultates.

1420

3. De immortalitate animæ.

Ibid.

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mors animæ, in omnes Adæ posteros trans-
fundi sacræ litteræ docent.

6. De conditionibus resurgentium.

1587

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8. De dotibus corporis gloriosi.

1588

Propositio II. Eamdem dari peccati originalis
propagationem perpetua et constans docet Ec-
clesiæ traditio.

9. De judicio.

1589

10. De judicio extremo seu universali.

1590

1432

11. De judice, judicandis et formâ judiciì.

1591

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12. De loco judicii universalis.

1592

Propositio III. Dogma de propagatione peccati
originalis nullo modo rectæ rationi adver-

13. De tempore judicii universalis.

Ibid.

14. De signis judicium universale præceden-

satur.

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1593

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DEMONSTRATIONS EVANGELIQUES

De Tertullien, Origène, Eusèbe, S. Augustin, Montaigne, Bacon, Grotius, Descartes, Richelieu, Arnauld, de Choiseul du Plessis-Praslin, Pascal, Pélisson, Nicole, Boyle, Bossuet, BourGaloue, Locke, Lami, Burnet, Malebranche, Lesley, Leibnitz, La Bruyère, Fénelon, Huet, Clarke, Duguet, Stanhope, Bayle, Leclerc, du Pin, Jacquelot, Tillotson, de Haller, Sherlock, Le Moine, Pope, Leland, Racine, Massillon, Ditton, Derham, d'Aguesseau, de Polignac, Saurin, Buffier, Warburton, Tournemine, Bentley, Littleton, Fabricius, Addison, de Bernis, Jean-JacquesRousseau, Para du Phanjas, Stamslas I, Turgot, Statler, West, Beauzée, Bergier, Gerdil, Thomas, Bonnet, de Crillon, Euler, Delamarre, Caraccioli, Jennings, Duhamel, S. Liguori, But.er, Bullet, Vauvenargues, Guénard, Blair, de Pompignan, Deluc, Porteus, Gérard, Diessbach, Jacques, Lamourette, Laharpe, Le Coz, Duvoisin, de la Luzerne, Schmitt, Poynter, Moore, Silvio Pellico, Lingard, Brunati, Manzoni, Perrone, Paley, Dorléans, Campien, Fr. Pérennès, Wiseman, Buckland, Marcel de Serres, Keith, Chalmers, Dupin ainé, Grégoire XVI, Cattet, Milner. Sabatier, Morris, Bolgeni, Chassay, Lombroso et Consoni; contenant les apologies de 117 auteurs, répandues dans 180 volumes; traduites pour la plupart des diverses langues dans lesquelles elles avaient été écrites; reproduites INTEGRALEMENT, non par extraits. Ouvrage également nécessaire à ceux qui ne croient pas, à ceux qui doutent et à ceux qui croient. 20 vol. in-4° de 1,300 col. l'un dans l'autre. Prix: 120 francs (1). Chaque vol. se vend séparément au prix de 7 francs.

Ainsi les 20 volumes des DEMONSTRATIONS en contiennent 180 dont 4 in-fol., 3 in-4°, 115 in-8°, 55 in-12 et 3 in-18. Chacun de nos 20 tomes est fort, par conséquent, de 9 volumes entiers. Mais ce n'est pas le nombre des volumes absorbés intégralement par notre publication qu'il faut considérer; c'est la rareté de plusieurs, c'est l'excellence et la valeur du plus grand nombre. Nous ne craignons pas de dire des Démonstrations qu'elles sont, sur la vérité du christianisme en général, et du catholicisme en particulier, l'ouvrage le plus fort qui existe et même qui puisse exister aujourd'hui dans le monde entier. En effet, les éléments qui le constituent ne partent pas, comme la plupart Jes bons livres, d'un seul écrivain distingué; mais de l'ensemble presque entier des plus beaux génies dont s'enorgueillissent la religion et l'humanité De plus, le nombre en est si grand, qu'ils semblent être une armée rangée en bataille, et les auteurs qui en fout partie ne sont pas seulement des commentateurs ou des théologiens plus ou moins connus presque exclusivement des prêtres, mais ce soat des célébrités européennes, réputées teiles par l'homme du monde comme par celui du cloitre, par le protestant comme par le catholique, par l'incrédule comme par le croyant. Qu'on veuille bien passer leurs noms en revue, et l'on verra si presque tous ne sont pas de ceux qui ont le plus honoré leur siècle et leur pays par la grandeur de leur intelligence. La moitié d'entre eux démontrent invinciblement le christianisme contre les incrédules et les infidèles de toutes sortes; les autres poussent jusqu'au catholicisme les hérétiques et les schismatiques anciens et modernes. S'il y a dans le monde des esprits et des caractères de toute espèce, il se trouve ici des preuves pour les contenter tous; car il n'est pas un aspect sous lequel la religion puisse être considérée, qui n'y soit traité par plusieurs apologistes de manière à ne rien laisser à désirer. Toutes les objections y trouvent leur tombeau. Celles de la philosophie païenne y sont pulvérisées par Origène, Eusèbe, saint Augustin, etc.; celles du moyen âge, du quinzième et du seizième siècle le sont par Bacon, Montaigne, Descartes, etc.; celles du dix-septième siècle par Bossuet, Pascal, Nicole, etc.; celles du dix-huitième, par Gerdil, La Harpe, Moore, etc.; celles du dix-neuvième, par Poynter, Perrone, Wiseman, etc., etc., et les arguments ont d'autant plus de force qu'ils ne sont pas présentés au moyen de simples fragments: celte publication ne renferme que des ouvrages ENTIERS

Tout le monde connait la Raison du Christianisme. Ce lire a rendu de grands services. Il est aussi bon qu'il pouvait l'être, fabriqué, comme il l'est, avec des extraits. Les Démonstrations sont la réalité de cette ombre. Ce qui avait été donné par fragments dans la 1r de ces publications se trouve en entier dans la seconde. Tous les libraires religieux de l'Europ, réunis ensemble, n'ont pas édité, en 60 ans, d'aussi forts ouvrages apologétiques que n'en contiennent les Démonstrations évangéliques toutes seules.

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Pour que le lecteur puisse faire son choix avec connaissance de cause, on trouvera ci-dessous le titre souvent abrégé d'une partie des ouvrages contenus dans chaque volume. TOME I. Introduction aux DÉMONSTRATIONS. Sinaï. - Le prophétisme. Le paganisme. La rédemption. Dissertations complémentaires, par CHASSAY. TOME II Apologétique et Prescriptions de TERTULLIEN.. Traité d'ORIGENE contre Celse. - Préparation évangélique d'EuSEBE.

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- L'Eglise.

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Démonstration évangélique d'EOSEBE. Traite Christianisme de Christianisme de BACON, par Vérité de la religion chrétienne, par GROTIUS. Pensées de DESCARTES sur la religion, par EMERY.

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TOME V. Défense des principaux points de la ibi, par le cardinal DE RICHELIEU. - Nécessité de la foi en Jésus-Chrrist pour être sauvé, par ARNAULD, Mémoire en faveur de la religion contre les athées, les déistes et les libertins, le vrai système de la religion chrétienne et catholique, par CHOISEUL DU PLESSIS PRASLIN. Pensées de PASCAL. Réflexions sur les différends de la religion. - De l'examen en général. De l'Eucharistie, par PELISSON. - L'esprit de NiCOLE Sur les vérités de la religion. fOME V.. Dissertation sur le profond respect que l'esprit humain doit à Dieu, par BOYLE. - Exposition de la doctrine de l'Eglise catholique sur les matières de controverse. - Discours sur la divinité de la religion, par BOSSUET. - Discours sur la religion chrétienne, la foi, l'Eglise, la sagesse, la douceur, la sainteté et la force de la loi chrétienne, par BOURDALOUE. Rationalité de la religion chrétienne, par LOCKE. - L'incrédule amené à la religion par la raison, par LAMI. - La vraie religion démontrée par un enchainement de conséquences déduites de principes sûrs, par BURNET. Conversations chrétiennes, par MALEBRANCHE. Méthode courte et aisée contre les déistes.Dialogue entre un chrétien et un déiste. Du jugement particulier et de l'autorité en matière de foi, par LESLEY.-Système de théologie. Pensées sur la religion et la morale. - Discours sur la onformité de la foi avec la raison, par LEIBNITZ.Des esprits Orts, par LABRUYÈRE. Lettre sur divers sujets de métaphysique et de religion, par FENELON.

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TOME VI.Authenticité des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. Accomplissement des prophéties, et leur conformité avec le caractère du Messie.. Divinité de JésusChrist et vérité de la religion chrétienne, par HUET. Désité et liberté des actions humaines. Discours sur les de monstration de l'existence et des attributs de Dieu. - Nécesvoirs immuables de la religion naturelle et sur la vérité de la religion chrétienne. Preuves de l'immatérialité de l'âme et son immortalité, par CLARKE. Principes de la foi chrétienne, par DUGUET. Défense de la religion chrétienne contre les juits et contre les faux sages, tant paiens que chrétiens, par STANHOPE de BAYLE, par DUBOIS DE LAUNAY. De l'incrédulité, par LECLERC. Traité de la doctrine chrétienne orthodoxe, par DU PIN.

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TOME VIII. Conform'té de la foi avec la raison.- Système abrégé de l'âme et de la liberté, par JACQUELOT. Discours sur le christianisme, de TILLOTSON. Discours sur l'irréligion, ses principes et ses suites funestes opposés aux principes et aux heureux effets du christianisme. Lettres sur les plus importantes vérités de la révélation, par HALLER. De l'usage et des fins de la prophétie dans divers âges du monde. Les témoins de la résurrection de Jésus-Christ examinés et jugés selon les règles du barreau, par SHERLOCK. Dissertation historique sur les écrits de Woolston, par LE MOINE. Essai sur l'homme, par POPE. Discours sur la religion naturelle et révélée.. Nouvelle Démonstration évangélique, par LELAND. TOME IX. La Religion, poëme. La Grâce, poeme, par LOUIS RACINE La vérité de la religion chrétienne démontrée par la résurrection - Discours et pensées sur la foi, par MASSILLON.de Jésus-Christ. De la pensée, de la matière, du mouvement, nomique, par DERHAM. de Dieu, de l'âme et de l'univers, par DITTON.- Théologie astro -Lettres sur Dieu et la religion. divins de Jésus-Christ dans sa doctrine et dans ses œuvres, par Fragments sur l'Eglise et les deux puissances. Caractères D'AGUESSEAU. L'Anti-Lucrèce, par DE POLIGNAC. TOME X. Discours sur la religion, par SAURIN. - Exposition des preuves les plus sensibles de la véritable religion, par BurDissertations sur l'union de la religion, de la morale et de la politique, par WARBURTON. de l'âme et les sources de l'incrédulité, par ToURNEMINE. - Lettre sur l'immatérialité Refutation de l'athéisme, par BENTLEY.- La religion chrétienne démontrée par la conversion et l'apostolat de saint Paul, par LITTLETON. Discours sur l'excellence des saintes Ecritures, par SEED.-Théologie de l'eau, par FABRICIUS.- De la religion chréApologie de la religion chrétienne, par J.-J. ROUSSEAU. tienne, par ADDISON.- La Religion vengée, par DE BERNIS.

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TOME XI. Les principes de la saine philosophie conciliés chrétien, par STANISLAS I. Discours sur les avantages proavec ceux de la religion, par PARA DU PHANJAS. Le philosophe curés par le christianisme au genre humain. - Discours sur les progrès de l'esprit hunain, par TURGOT. Démonstration évangélique, ou Certitude de la religion révélée par Jésus-Christ, démontrée contre les déistes, les juifs et les mahométans, par Observations sur l'histoire et les preuves de la resurrection de Jésus-Christ, par WEST.-Exposition abrégée des preuves historiques de la religion chrétienne, par BEAUZEE. (La fin au tome suivant.)

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(1) Les œuvres complètes de Mgr Wiseman, dont un uers a été traduit, valent seules au-delà de cette somme.

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