Le Dieu des peintres et des sculpteurs: l'invisible incarné

Voorkant
Hazan, 2010 - 270 pagina's
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Dieu est un pur esprit, foncierement invisible et donc radicalement irrepresentable. Mais si Dieu se fait homme, alors il se donne a voir et a toucher et l on peut le representer. De fait, dans la civilisation inspiree du christianisme, l art religieux ne s est pas prive de figurer l Incarne et a meme developpe, au-dela de Dieu fait homme, une impressionnante galerie d images de Dieu le Pere et de la Trinite. A cote du Dieu des croyants, des theologiens ou des philosophes, il y a donc - le Dieu des peintres et des sculpteurs -. Francois Boespflug se propose de donner un veritable contenu a cette expression et de montrer comment les images de Dieu ont ete a la fois le reflet et l outil d une veritable pensee esthetique. Il s efforcera de degager les principales caracteristiques du Dieu de la peinture et de la sculpture en suivant le fil d Ariane de la trajectoire du Dieu fait chair et en les regroupant autour de quelques moments cles d une colossale - mise en scene - a l echelle des siecles. Il soulignera chemin faisant que le Dieu des artistes, sans contredire formellement celui des philosophes ou des theologiens, s en distingue cependant sur plus d un point."

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Inhoudsopgave

INTRODUCTION
15
Une spécificité chrétienne
21
le christianisme
29
Copyright

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Veelvoorkomende woorden en zinsdelen

Over de auteur (2010)

Dominicain, docteur en theologie et en histoire, professeur d'histoire des religions a la Faculte de theologique catholique de l'universite de Strasbourg, Francois B spflug a consacre sa these au probleme de la representation de Dieu (Dieu dans l art, 1984). Il s est engage en faveur de la transmission du fait religieux dans l enseignement public: en temoignent Le comparatisme et l'histoire des religions (avec Fr. Dunand, 1997), S initier aux religions (avec E. Martini, 1999), Voir les Dieux, voir Dieu (avec Fr. Dunand, 2002), Cent lieux pour raconter l histoire des religions (avec Fr. Bayle, 2008). Specialiste d iconographie, il enseigne au Centre de Sevres (Paris) et co-anime un seminaire a l Institut de recherche et d histoire des textes a Paris. Parmi ses publications citons Les Tres Belles Heures de Jean de France, duc de Berry (1998, avec E. Konig), Le Christ dans l art (2000, avec V. Da Costa, Chr. Heck et J.-M. Spieser), La Trinite dans l art d Occident (1400-1460) (2000), Caricaturer Dieu? (2006) et surtoutDieu et ses images. Histoire de l Eternel dans l art (2008).

Bibliografische gegevens