479 4.d. 9. art. 'ONCL.Angeli fpi chariftiæ facramētum, "Glo.ve- PROB. 1. Quia Angeli uniuntur Chri in Jo. 19,9. perfectæ (ut patet ex 1. ARTICUL US SECUNDUS. Utrum folius hominis fit hoc facramentum fpiritualiter fumere. D SECUNDUM fic proceditur. 3.q.3.5, cant Chriftum, prout in ritualiter fumere, fed etiam Angelorum, * refertur mento ifto, de col. d... 1. EX GLOSSA. Chri * 10 30 40 prima categorica pro- guinem, in me manet, & ego in eo: fed bationis prime partis hoc convenit non folùm hominibus, fed conclufionis prime) & etiam fanctis angelis: in quibus per chahoc fcilicet, taliter ritatem eft Chriftus, & ipfi in eo. ergo Chriftum credere cum tali defiderio, eft fpiri- videtur, quòd fpiritualiter manducare, tualiter manducare Eu non folùm fit hominu,fed etiã angelorú. chariftiæ facramétum ¶ SED CONTRA eft, quod Aug. feu/quod in idem redit) eft fpiritualiter mandu- dicit fuper Jo. Panem de altari fpiritualicare Chriftum in facra ter manducate, innocentiam ad altare portate: fed angelorum non eft accedere ad ca. Panem fei, qui, B. In propria altare, tanqua aliquid inde fumpturi. erde altari. fpecie confideratus. §. go agelorú nó eft fpiritualiter maducare. Tunc nihil, &c. Non RESPONDEO dicendum, quòd in eni ex hoc, quòd Chri- hoc facramento continetur ipfe Chriftus: ftus, ut in propria fpecie confiftens, eft verè non quidem in fpecie propria,fed in fpecibus Angelorum, fe- cie facramenti, dupliciter ergo contin- so quitur, quòd ipfi fpiri- git manducare fpiritualiter ipfum Chritualiter manducet cum ftum: uno modo in hoc facramento (ut , prout in fua fpecie patet ex concl, articuli) confiftit: & hoc modo angeli manducant quavis ex eo fequatur, fpiritualiter ipfum Chriftum, inquantum quòd fpiritualiter man ei uniuntur fruitione charitatis perfectæ, facraméto derivetur ab & vifione manifefta (quem panem expe II. MINOR. Ad iftam focietatem non folùm pertinent homines, fed etiã fancti Angeli, B. Diverfimodè tamen. S. Nam ad focietatem corporis myftici, &c. ut in textu, Tunc nih. &c. ut patet ibidem. III. MINOR, Hoc convenit non folum hominibus, fed etiam Angelis. B. Diverfimodè tamen. §. Chriftus enim manet in hominibus fecundum prefentem ftatum per fidem formatam (fic namque intelligitur illud Euangelii )fed in Angelis beatis, &c. ut de fe, & ex articuli conclufione patet, APPENDIX. ali tanquam aliquid inde Jumpturi, nota per hoc à D.Thoma virtua❤ liter quafi per locum ab Aamus in patria) non per fidem, ficut oppofitis fignificari : nos ei hic unimur, ¶ Allo modo contingit, fpiritualiter manducare Chriftum, prout eft fub fpe quòd in ly innocentiam ad altare portate, fubintelligitur hoc, fcili cet, tanquam aliquid ciebus hujus facramenti, inquantum fci- vos homines inde fum- ne, ¶ AD PRIMUM ergo dicendum, g ¶ Ad tertium dicendum, quòd Chri- mus. Innocentiam ad que tempore confecu tionem: peccatorum mortalium inculpabiliter oblitorum, cum agnitorum fuppleta contritione, remiffionem : venialium etiam 0mnium, quibus actu e dulcedinem. Porrò (ut xercito non inhæretur ( artic. 8.) condona tionem; poenæ juxta devotionis menfuram relaxationem; à peccatis futuris præfervatione, &, nifi mens actualiter diftrahatur, experimen talem faporis fpiritualis ad textum arg. contr. propiùs revertamur) prudentibus quibufcüque patet, quòd Angelorum non eft ad alt, acced. tanquam aliquid iftarum feptem utilita tum inde fumpturi. Jam enim beatitudine plena fruuntur, nec proficere ultrà poffunt, 1. * folu quest. 62. ar. 8. 9. A B. Cypriano autem idipfum in principio dictum infi- tionib.pre60 nuatur per hoc: quòd in fermo. de cœna Domini dicit. Panem Angeloru fub facramento manducamus in terris, cundem fine facramento manife ftius edemus in celis: quandò, confummato facerdotio noftro, erit, & per manebit perpetua, & ftabilis, implens, & reficiens nos fufficientia: qua proferet fe palàm, abfque ullis tegumentis, omnibus confpicabilis fummi prefentia facerdotis, Ubi patet, beatum Cyprianum difcernere inter manducare Chriftum fub facramento, & inter manducare illum fine facramento, & primum quidem folis hominibus pro ftatu præfenti attribuit, fecundum verò vult nos habere commune cum Angelis. Unde etiam fecundum ejufdem Cypriani placitum, fententiam ipfius penetrantibus conftat: quòd panis Angelorum non eft Euchariftiæ facramentum, fed Chriftus, qui eft in facramento, non quidem, ut eft in facramento,fed ut eft facramento,i. non eft fub tegument is per fidem, fed ut eft fine tegumentis per fpeciem, vifus. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis, & applicatis doctrina hæc Angelica viciffim declaretur, &c. pro Eccl. Xarticulo habes primè: quomodò per rationem oftendas, meritò ef- ptionem facramenti, quamdiù per calorem naturalem digerantur, ut patet ex eo quòd fubftantia panis, vel viDeum, ut in fecunda parte * habitum eft, ni tamdiù ibi mane ergo peccator non poteft manducare hoc ret, fibi adeffet. facramentum, quod eft panis vivus. ducafti. B. Spirituali¶2. Prætereà. Hoc facramentum ma- ter. §. Tunc nihil, &c. ximè dicitur effe facramentum charita- ut patet. Non enim fine caufa fignanter conclutis, ut fuprà* dictum eft: sed, ficut infi- fio articuli expreffit ly deles privantur fide, ita omnes peccato- facramentaliter. res privantur charitate. Infideles autem II. MINOR. Infideles non videntur poffe facramentaliter fumere hoc facramentum. R. Negatur. §. Sumerent enim *2.3.9.4 4. "q.prac.A. 4. arg. ad 3. vérè tunc corpus Chrifti. Et hoc eft, quod tex, intelligit per ly fi ly facra cramentum, ut argu modo declarato,hoc fa- ¶ 3. Prætereà. Peccator magis eft manducantis. m III. MINOR. Ani- من ¶ SED CONTRA eft, quod fuper iltamen propter hoc, lud Joan. 6. (Patres veftri manducaverunt quòd tunc verè fumeret corpus Chrifti, man- manna in deferto, & mortui funt) dicit *Trac.26. ducaret facramentaliter Auguft.* Multi de altari accipiunt, & in Jopar ipfum. Nam animal accipiendo moriuntur: unde dicit Apoftoutico, quod fumit, ut peritud: brutum non eft natum bus. Judicium fibi manducat, & bibit: Ego sú pa facramento, ideft, r fed non moriuntur fumendo, nifi peceft talis naturæ, ut pof- catores. ergo peccatores corpus Chrifti fit elevari ad tantam facramentaliter manducant, & non fodignitatem: quæ eft uti facramento ,ut facra- lùm jufti. mento, ideft, credere, per nis vita, $0.9. non COROLL. Ergo 10 20 30 RESPONDEO dicendum, quòd ipfum effe facramentu. circa hoc quidam antiqui erraverunt, dimanducare Chriftum centes, quòd corpus Chrifti nec etiam facramétaliter eft plus, facramentaliter à peccatoribus fumitur, quàm manducare Chri- fed quàm citò labiis peccatoris contingi-40 ftum in hoc facramen- tur,tàm citò fub fpeciebus facramentalito Ergo hinc melius intelligas, quid dicere bus definit effe corpus Chrifti. intedebat articulus pri- ¶ Sed hoc eft erroneum, derogat enim mus per ly modus man- veritati hujus facramenti, ad quam perducandi facramentali- tinet, ficut fuprà dictum * eft, quòd, ma9.76.a.6.a, ter. Ergo animal bru3.9.77. tum, infidelis, & pec- nentibus fpeciebus, corpus Chrifti fub cator fidelis, conve- eis effe non definat. Species autem maniunt in hoc uno, fcili- nent, quamdiù fubftantia panis mane ftum in facramento ve- ret, fi ibi adeffet,ut fuprà dictum eft.Ma9.77.4.5. rè comedunt: fed dif- nifeftum eft autem, quòd fubftantia paconveniunt in hoc alio, nis affumpta à peccatore non ftatim efejufdem q. fcilicet, quòd non fin- fe definit, fed manet, quamdiù per caloguli facramentaliter il &$&aliis S.Dei. 70 dit. Nam peccator fidelis utitur facramento, ideft, credit, cibum illum APPEN Uill proE EX ୨୦ ¶ Ad fecundum dicendum, quòd, ¶ Ad tertium dicendum, quòd etiam fi mus, vel canis hoftiam confecratam expugnat. Pro quo & * fertim cùm mus, aut canis non tangat bebat cum duodecim difcipulis fuis, &c. Bibite ex hoc omnes: hic eft fanguis 481 8.cor. & 4. di.9.4.3. ONCL. Quicum CON mortali hoc facramen facramenti violator : & peccat. ARTICULUS ca hoc. Secundò eam refellit, fimulque negativè quæfitó refpondet, ibi: Sed hoc eft, &c. QUART U S. Utrum peccator fumens corpus Christi facramentaliter peccet. D QUARTUM fic procedi- facramentaliter non pec Inf.a.7.6 que cum peccato cet. Non enim eft majoris dignitatis tum fumit, falfitatem Chriftus fub fpecie facramenti, quàm 91.&. in hoc facramé o com- fub fpecie propria: fed peccatores tanCor. mittit, & ideò incurrit gentes corpus Chrifti fub fpecie propria, facrilegium, tanquam non peccabant, quin etiam veniam pecpropter hoc mortaliter catorum confequebantur, ficut legitur Luca 7. de muliere peccatrice, & Matth. TPROB. 1. Quia 14. dicitur ; Quicumque tetigerunt fimtalis no eft Chrifto uni-briam vestimenti ejus, falvi facti funt. ergo tus, nec membris ejus incorporatus, ut patet non peccant, fed magis falutem confeex co: quòd hoc fit fo- quuntur, facramentum corporis Christi lùm per fidem forma- fumendo. tam, & tamen ex hoc ipfo, quòd hoc facramentum fumit, fignifi- ficut & alia, eft quædam fpiritualis mecat, fe effe Chrifto uni- dicina ; fed medicina datur infirmis ad tum, membrifque ejus falutem, fecundum illud Matth. 9. Non incorporatum, ut patet ex co: quòd facra- est opus valentibus medicus, fed malè hamentum eft fignü ejus, bentibus ; in firmi autem, vel malè habenquod eft res facramenti, tes fpiritualiter funt peccatores. † ergo quæ, in propofito, eft tum Chriftus, tùm fo- hoc facramentum abfque culpa fumecorporaliter cietas fanctorum. Se- re poffunt. abfque cul cunda autem pars, fcipa Jumi poteft. 3. Prætereà. Hoc facramentum licet, & ideò, &c. patet cùm in fe Chriftum contineat, eft de maex terminis. Tertia ve- ximis bonis. Maxima autem bona (seal. deeft ly rò pars, fcilicet, & procorporali- pter, &c.patet de fe. Vi- cundum Aug.* in lib.de libero arbitr.)funt, ter. 30 cum quod eft focietas fan&torum. fed ad manducationem ¶ Quicunque ergo hoc facramentum non funt, &c. vide ar fumit,ex hoc ipfo fignificat, fe effe Chri- tic. 6. fto unitum, & membris ejus incorpora- samen talis peccare vi tum: quod quidem fit per fidem forma- detur, corpus Chrifti fu tam, quam nullus habet cum peccato mortali. Et ideò manifeftum eft, quòd, quicumque cum peccato mortali hoc facra mentum fumit, falfitatem in boc facramencommittit,& ideò incurrit facrilegium, tanquam facramenti violator, & propter boc mortaliter peccat. tiam peccati, fit inculpabile. §.Puta, vel cum doluit de peccato,infuffciente, 9.79.art. 3. vel ficienter tamen fe nequandò ignorantia faái excufante laborat, vel cùm eft totaliter il lius peccati oblitus ¶ AD PRIMU м ergo dicendum quòd Chriftus in propria fpecie apparés queft. 79, art. eod. Tune non exhibebat fe tangendum hominibus nihil, &c. ut patet in in fignum fpiritualis unionis ad ipfum, text. Ex quo expone ly ficut exhibetur fumendus in hoc facra- nihil mihi cofcius fum, mento. Et ideò peccatores eum in pro- minationem fui ipfius, f. poft diligentem exapria fpecie tangentes non incurrebant & probationem, 1. Cor. crimen falfitatis circa divina, ficut pec- 11. juxta vires infirmi catores fumentes hoc facramentum. pofteà accedens ad Eu Et prætereà Chriftus adhuc gerebat chariftiam fumendam fimilitudinem carnis peccati: & ideò cum confidentia divini convenienter fe peccatoribus tangen- diam fuppleturi, quod auxilii per mifericor dum exhibebat: fed, remota fimilitudi- deeft de 9.64.artic. 6. item 2. quibus nullus malè poteft uti. Nullus 40 tangere, nondùm enim afcendi ad Patrem primò: quomodò pro Eccl. *li 2.0.19 non longè à 2.9. 99. artic. 1, 2, item princip. to. q. 110. artic. 4. I. ILLATIO CONCL. Ergo non peccant, &c. B. Negatur illatio. S.Procedit enim ex præ autem peccat, nifi per abufum alicujus rei. ergo nullus peccator fumens hoc facramentum peccat. 4. Prætereà. Sicut hoc facramenmiffis fallaciam fecun- tum fentitur guftu, & tactu, ita & vifu. dum non caufam, ut Si ergo peccator ex eo, quòd fumit hoc caufam, concernenti- facramentum, peccet, videtur etiam, bus. Nam, quòd pec- quòd peccaret videndo, quod patet effe falfum: cùm ecclefia omnibus hoc facra- 50 catores fumendo hoc non eft ex eo, quòd facramentum peccent, & tangentes Chriftum mentum videndum, & adorandum promortalem non peccent, ponat. ergo peccator non peccat ex hoc, Chriftus fit majoris di- quòd manducat hoc facramentum. gnitatis fub fpecie facra- 5. Prætereà. Contingit quandomenti, quàm fub fpecie que, quòd aliquis peccator non habet propria, ut putavit ar- confcientiam fui peccati: nec tamen tagumentum, fed eft ex alia caufa lis peccare videtur, corpus Chrifti fufcilicet ex > falfitate commiffa in mendo, quia fecundum hoc omnes pec- 60 fumendo Chriftum in carent, qui fumunt, quafi periculo fe facramento, quæ non exponentes, cùm Apoft.dicat 1. Corinth. gendo Chriftum mor- 4 Nihil mihi confcius fum: fed non in hoc talem: Chriftus enim in juftificatus fum. non ergo videtur, quòd propria fpecie apparens peccatori cedat in culpam, fi hoc facramentum fumat. ¶SED CONTRA eft, quod Apoalia, eft quædam fpiri- ftolus dicit 1. Corin. II. Qui manducat, tualis medicina. B. Di- & bibit indigne, judicium fibi manducat, 70 patet in tex. Tunc nihil, bibit, ideft, condemnationem. Di&c. ut patet ibidem. cit autem glo. ibidem, quòd indignè *9.79. III. EX D. AUG. manducat, & bibit, qui in crimine eft, Quibus. R. Tanquam vel irreverenter tractat. ergo, qui est in principis mali ufus. §. Tunc nihil, &c. Ex co peccato mortali, fi hoc facramentum ac.n. peccat fumens in cipiat, damnationem acquirit, mortalipeccato hoc facramenter peccans. tum, non quia utatur RESPONDEO dicendum, quòd quam principio mali in hoc facramento, ficut in aliis, id,quod ufus, fed tanquam ob- eft facramentum, eft fignum ejus, quod jecto mali ufus. Quo eft res facramenti. Duplex autem eft res utique modo poteft *9.73. 4,6. quis, abfque offenfa hujus facramenti, ficut fuprà dictum fententiæ ipfius Augu- eft. Una quidem, quæ eft fignificata, ftini maximis boris & contenta fcilicet ipfe Chriftus: IV. ANTECEDENS. alia autem eft fignificata, & non conSicut hoc facramentum tenta fcilicet corpus Chrifti myfti meritò effe à fcripturis, Tra Cypriano, Auguftino, i & Concilio infinua à media tum: quòd exiftens in livs insulpeccato mortali, fi Eu- tur.to.9. Ad fecundum dicendum, quòd non chariftiam fumat, pecquælibet medicina competit fecundum cat mortaliter. A fanquemlibet ftatum infirmitatis. Nam &tis quidem Auguftimedicina, quæ datur jam liberatis à fe- no, & Cypriano, per illa, quæ dicunt, febre ad confortationem, noceret, fi da- cundum quòd recitaretur adhuc febricitantibus: ita etiam tum de cis fuit 4, 3. ap baptifmus, & pœnitentia funt quafi me- pend. A fcripturis verò dicine purgativæ, quæ dantur ad tol- per hoc, quod dicitur lendam febrem peccati, hoc autem fa- glof. ponitur in argum, cramentú eft medicina confortativa,quæ contr. Ubi in Apoftolo non debet dari, nifi liberatis à peccato. ideft damnationem.Ad expone ly judicium ¶ Ad tertium dicendum, quòd ma- fic enim exponendum citat, in xima bona intelligit Aug. * virtutes ani- urget confuetudo fcri- arg., mæ, quibus nullus malè utitur, quafi pturarum in fimili maprincipiis mali ufus. Utitur tamen eis teria loquentium : ut Joan. s. Procedent, qui aliquis malè, quasi objectis mali ufus, bona fecerunt,in resurut patet in his, qui de virtutibus fuper- rectionem vite, qui biunt: ita & hoc facramentum, quan- refurrectionem judicii, tum eft ex fe, non eft principium mali ideft, damnationis. Tra.61. ufus, fed objectum, unde Aug. *dicit: Unde pro ly judicii, in Jo.circa multi indignè accipiunt corpus Christi, per Mat.25.ponitur lyfupe pr... plicium æternum, quod docemur, quàm cavendum fit malè ac- Daniel. 12. ponitur ly cipere bonum: ecce enim per bonum factum opprobrium, ut vident est malum,dùm malè accipitur bonum: ficut femper. Item infinua è contra Apostolo per malum factum eft tur idipfum per hoc bonum cùm benè accepit malum, fci- noris admodum digniquod de his, quæ milicet cùm ftimulum Satana patienter tatis funt, quàm eucha portavit. riftia, dicitur Levit. ¶ Ad quartum dicendum, quòd per pe veftra, in quo eft 22. Omnis homo de ftirvifum non accipitur ipfum corpus Chri- immunditia, qui acfti, fed folùm facramentum ejus: quia cefferit ad ea, que confcilicet non pertingit vifus ad fubftan- fecrata funs, peribic tiam corporis Chrifti, fed folùm ad fpe- datus vefcetur de fancies facramentales, ut fuprà dictum Etificatis: quia cibus * 2 76.4-7. est: fed ille, qui manducat, non fo- illius eft. Unde tu ad lùm fumit fpecies facramentales, fed et- tiori. Vide pro meliopropofitu argue à foriam ipfum Chriftum, qui eft fub eis. Et ri captu Veritates aureas fuper legem veterem, Levit, 22, concluf. 2. Item etiam per hoc, quod dicitur Levitic.7. * coram Domino. Mun 3.pau.ò à princ. Anima polluta, quæ ederit de carnibus hoftia pacificorum, quæ oblata eft Domino, peribit de populis fuis. Ubi pro meliori captu vide eafdem Veritates aureas ca.7.concl.4 .4. 10 A Cōcilio autem Tri ideò à vifione corporis Chrifti nullus dens. per illud, quod prohibetur, qui fit facramentum Chridicit feff. 13, cap.7. Si non deces ad facras ulti confecutus, fcilicet baptifmum. Non lasfunctiones quempiä baptizati autem non funt admittendi etaccedere, nifi fanéte. iam ad infpectionem hujus facramenti, *c.7. Eccl. Certe quò magis fanbierar.par. Gitas,& divinitas ce fed ad manducationem non funt admitut patet per Dionyf. in lib. Eccl.* Hierarc. leftis hujus facramenti viro Chriftiano comper tendi, nifi foli illi, qui non folùm facrata eft, eò diligentiùs mentaliter, fed etiam realiter funt Chricavere ille debet, ne abfque magna reveren- fto conjuncti, tia, & fanctitate ad id ¶ Ad quintum dicendum, quòd hoc, percipiendum accedat. quòd non habet aliquis confcientiam fui lenti revocandum eft in peccati, poteft contingere dupliciter memoria Apostoli pre- Uno modo per culpam fuam, vel quia ceptum; Probet fei per ignorantiam juris, quæ non excufat, zo pfum homo. Ecclefiafica autem confuetudo reputat, non effe peccatum, quod eft pecdeclarat, eam proba- catum, puta, fi aliquis, fornicator reputionem neceffariam ef- taret, fimplicem fornicationem non ef fe: ut nullus fibi con- fe peccatum mortale, vel quia negligens fcius peccati mortalis, eft in examinatione fuiipfius, contra id, quantumvis fibi contritus videatur, abfque quod Apoftolus dicit 1. Corin. 11. Pro... præmissa facramentali bet autem feipfum homo,& fic de pane il 482 4.d.9.a.3.q. Quare comunicare vo confeffione ad facram Euchariftiam accedat. Quod à Chriftianis omnibus, etiam ab iis facerdoti- 30 bus, quibus ex officio incubuerit celebrare, hac fancta fynodus perpetuò fervandum effe decrevit, modò non defit illis copia confefforis. Quod fi, neceffitate urgente, facerdos abfque pravia confessione celebraverit: quamprimum confiteatur. Et canon. 11. Ne tantum facramentum indigne, atque ideo in mortem, & condemnationem fumatur, ftatuit, atque declarat ipfa fancta fynodus, illis, quos confcientia peccati mortalis gravat, quantumcumque etiam fe contruos exiftiment, habita copia confefforis neceffariò præmittendam effe confeffionem facramentalem. Si quis autem contrarium docere, prædicare, vel pertinaciter afferere, feu etiam pu blice difputando defendere, præfumpferit: eo ipfo excommunicatus exiftat. Hæc ibi. Secundò confequenter ex prædictis apertè vides: meritò damnari errorem Thomæ de Pio Cajetani dicentis,ut patet in fua fummula de 40 cafibus confcientiæ tit. communio, quòd contritus, licèt non con ART. V. ONCL. 1. Pec CONCI cata, quæ committuntur contra Dei ARTICULUS feffus, etiam habita copia confefforis, de peccato mortali, non peccat mortaliter, quamvis peccet graviter. Si fumat Euchariftiam. Item er rorem peftilentiffimu, lo edat, & de calice bibat: & fic nihilo fapientem hærefim Lu minùs peccat peccator fumens corpus thers, ut patet in Bulla. Papa Leonis X. contra Chrifti, licèt non habeat confcientiam errores ejus: ubi & ifte: peccati, quia ipfa ignorantia eft ei pec- damnatur,dicentis.Ma catum: alio modo poteft contingere fine gnus error eft eorum, qui accedunt ad hoc faculpa ipfius: puta, cùm doluit de pec- cramentum huic inni cato, fed non eft fufficienter contritus: xi: quòd fint fibi confcii & in tali cafu non peccat fumendo cor- alicujus peccati mortapus Chrifti: quia homo per certitudi- lis, quòd præmiferint. nem fcire non poteft, utrum fit verè paratoria, omnes hi juorationes fuas, & præcontritus ; fufficit enim, fi in fe figna dicium fibi manducant, contritionis inveniat, puta, fi doleat de & bibunt:fed confidat, præteritis, & proponat cavere de futu- & credant, fe gratiam iris. Si verò ignorat, hoc, quod fecit, ef- fola fides facit eos pu fe actum peccati, propter ignorantiam ros, & dignos. Contra ifacti, quæ excufat, puta, fi acceffit ad ftum adhuc audi idem non fuam, quam credebat effe fuam, cano. 11.Si quis dixerit, Cócilium Trid. feff.13. non eft ex hoc dicendus peccator: fimi- folam fidem effe sufficie liter etiam, fi totaliter eft peccatum ob tem præparationem ad litus, fufficit ad ejus deletionem gene- Eucharistie facramenfumendum fanétiffimær ralis contritio, ut infrà dicetur: unde tum, anathema fit. Hæc *No cople jam non eft dicendus peccator. ibi. Sed & contra illius vit morte radicem malam,fcilicet præventus, bi confecuturos. Hæc addit.q. 2. a. 3. ad 2. inanem fiduciam,dicit feff. 6. c. 9. Nemini fiduciam, & certitudinem re- fed eft in clufio affirmativa, ibi: Quicumque ergo, &c. QUINTUS. Utrum accedere ad hoc facramentum cum confcientia peccati fit graviffimum omnium peccatorum. D QUINTUM fic proceditur. Videtur, quòd accedere ad hoc facramentum cum confcientia pec3. Co tatem, ut infidelitas, cati, fit graviffimũ omniū vin.11.le.s. & blafphemia, fecundū fuam speciem funt peccatorum. Dicit .n. Apoftolus 1. ad graviffima: fecundariò Cor. 11. Quicumque manducaverit paverò peccata contra nem, &biberit calicem Domini indignè, Tertiò autem loco reus erit corporis, & fanguinis Domini, cata contra facramen- gl. ibidem, hoc eft, ac fi Chriftum occiterlinearis ta. Quartò demùm lo- derit, punietur: fed peccatum Chriftum ibi. infen- co peccata contra puras occidentium videtur fuiffe graviffimum. peccantis, ut patet, & contemptus, certa fciétia, infirmitas, ignorantia, ficut etiam aliæ circunftantiæ, fe tenent ex parte peccantis, ut patet. ¶ CONCL. 3. Qui ex actuali contemptu PROB. Quia pri- ¶ PROB. Quia gra- ergo & hoc peccatum, quo aliquis cum 60 vitas fecundum fpeciem confcientia peccati ad menfam Chrifti peccati attenditur ex accedit, videtur effe graviffimum. *to.9. D. parte objecti, 1.2.9. 72. 2. Prætereà. Hieron. dicit in quaHier. in art. 3. ideòque gravius. app. Vide ratione fpeciei eft pec- dam epiftola: * quid tibi cum fœminis, qui buc catum, quantò fuerit ad altare cum Deo fabularis? dic facerdos, Nicolay. contra majus.i. dignius dic clerice, qualiter eifdem labiis filium Dei terminis & Deitas ofcularis, quibus ofculatus es labia mereChrifti eft major, quàm tricis: * ò Juda,ofculo Filium hominis tra *al. cum. humanitas ejus, ipfa- dis. Et fic videtur fornicator ad menfam 70 que humanitas eft ma- Chrifti accedens peccare, ficut Judas jor, quàm facramenta, ut de fe patet, ac facra peccavit, cujus peccatum fuit graviffimenta funt majora, mum: fed multa alia peccata quàm puræ creaturæ, viora, quàm peccatum fornicationis, & inquantum, f. facramenta pertinent ad hu- præcipuè peccatum infidelitatis. ergo cumanitatem Chrifti. juslibet peccatoris ad menfam Chrisți CONCL. 2. Pec- accedentis peccatum eft graviffimum. cata, quæ commit- 3. Prætereà. Magis eft abominavel ex certa fcientia, bilis Deo immunditia fpiritualis, quàm funt per accides gravio corporalis: fed, fi quis projiceret corpus ra peccatis, quæ fiunt ex Chrifti in lutum, vel fterquilinium, grainfirmitate, vel ex igno peccatum infidelitatis, & blafphemiæ: cumque commifforum q. 62. ar. s. Item q. 64. art. 1. & peccati gravitas fecundum fpeciem attenditur ex parte objecti, cunda verò ut patet in probatione que in hoc feculo, neque in futuro. Tertio conclufionis prime.Se autem loco funt peccata, quæ commitfcilipars, cet, non tamen, &c. tuntur contra facramenta, quæ pertinet probatur. Quia acce- ad humanitatem Chrifti, & poft hac dere taliter ad Eucha- funt alia peccata contra puras creariftiam non eft fecun- turas. ut patere poteft ex conclufione fecunda; co, quòd poteft: quis ex contemptu majori peccare contra reliqua facramenta, vel contra puras creaturas, quàm contra hoc facramentum Euchariftiæ. 1. EX GLOSSA Ac dum fpeciem gravius ¶ Per accidens autem unum peccapeccatis contra Deitatem, Chriftique hu- tum eft gravius alio ex parte peccantis: manitatem commiffis ut patet in concl. 1. nec vel infirmitate, eit levius peccato, quod puta peccatum, quod eft ex ignorantia, eft per accidens gravius femper peccatis contra eft ex contemptu, vel ex certa fcientia: reliqua facramenta,pu- & eadem ratio eft de aliis circumftantiis rafque creaturas factis, Et fecundum hoc istud peccatum in quibufdam poteft effe gravius, ficut in his, qui ex actuali contemptu, cum confcientia peccati ad hoc facramentum accedunt, in quibufdam verò minùs grave: puta in his, qui ex quodam timore, ne deprehendantur in peccato, cum confcientia peccati ad hoc facramentum accedunt. fi Christum occiderit Sic ergo patet, quòd hoc peccatum punietur. B. Non ta- eft multis aliis gravius fecundum fuam fpequan- ciem, non tamen eft omnium gravissimum. AD PRIMUM ergo dicendum peccatum indigne fu- quòd peccatum indignè fumentium hoc mentium hoc, &c. ut in facramentum comparatur peccato occitex. Tunc nihil, &c. ut dentium Chriftum, fecundum fimilitudi11. DE MAJORI. nem ( quia utrumque committitur conPeccare,ficut Judas. R. tra corpus Chrifti) non tamen fecundum Non tamen peccare criminis quantitatem: peccatum .n.oczantum, quantum Ju cidentium Chriftum fuit multò gravius: das. §. Fornicator enim accipiens corpus Chri- primò quidem, quia illud peccatum fuit fti, &c. ut in tex, Tunc contra corpus Chrifti in fpecie propria, nihil, &c. ut de fe pa- hoc autem peccatum eft contra corpus tet. Vide ad primum. Chrifti in fpecie facramenti. Secundò, Ne autem aliquid in argumento, quod egeat quia illud peccatum proceffit ex intendeclaratione, relinqua- tione nocendi Chrifto, non autem hoc tur intactum etiam poft men tantum tum,fi occidiffet Chriftum,puniretur.§.Nam patet ex eodem. folutionem argumenti peccatum. ipfius: fanctus Doctor, Ad fecundum dicendum quòd more fuo plufquam fornicator accipiens corpus Chrifti cóJaudabili, hoc idem fa- paratur Jude Chriftum ofculanti, quanbec tamen criminis fi- tum ad fimilitudinem criminis, quia cit in præfenti, à ly militudo non minùs co- uterque ex figno charitatis Chriftum ofpetit, &c. ufque in fi- fendit, non tamen quantum ad criminis * in Sol. III. ILLATIO CON- quantitatem, ficut etiam priùs dictum CLUSIONIS PRIMÆ, eft. Hæc tamen criminis fimilitudo non Ergo gravius peccat, minùs competit aliis peccatoribus, quàm &c. R. Negatur illatio. fornicatoribus. Nam & per alia peccaS. Procedit enim ex pre ta mortalia agitur contra charitatem lectis. Nam major, ut Chrifti, cujus fignum eft hoc facramenplenè intelligatur, de- tum, & tantò magis, quantò peccata bet fic rectificari: Ma preced. Dub. Ob. Dur. nem. miffis non plenè intel * 10 majorem immunditiam fpiritualem, eft magis Deo abominabilis, quàm immunditia illa fim magis funt graviora fecundum quid tamen plex fpiritualis, de qua reddit ho- loquebatur propofitio fornicationis peccatum major in argumento. minem ineptum ad perceptionem hujus facramenti: inquantum fcilicet per hoc APPENDIX. peccatum fpiritus maximè carni fubjici tur, & ita impeditur fervor dilectionis, EX art.habes primò: quomodò per raqui requiritur in hoc facramento. Plus tionem oftendas, & re- pro Eucts, tamen ponderat impedimentum ipfius atè intelligas, meritò efcharitatis, quàm fervoris ejus: unde & fe infinuatum à fcripturis, & Gloffa, & Papa: peccatum infidelitatis, quod funditus quòd accedere, ad fus feparat hominem ab ecclefiæ unitate, mendam Euchariftiam. fimpliciter loquendo, maximè homi- cum confcientia peccanem ineptum reddit ad fufceptionem eft,graviffimum omniu ti mortalis eft, & non hujus facramenti, quod eft facramentum peccatorum. A feri ecclefiafticæ unitatis ut fuprà dictum pturis quidem, quòd 20 eft, unde & graviùs peccat infide- non fit, per hoc,quod 7. dicitur Joann. 15.fi non lis, accipiens hoc facramentum, quàm venissem, &c. ut in arfidelis peccator, & magis contemnit gument, contr. Ubi fu Chriftum, fecundum quod eft fub hoc perly peccatum, dicit facramento, præfertim fi non credat, B. Auguft. Magnum quoddam peccatum fub Chriftum verè fub hoc facramento efle: generali nomine vult quia, quantum eft in fe, diminuit fancti- intelligi. Hoc enim eft tatem hujus facramenti, & virtutem peccatum infidelitatis: quo tenetur cucta pecChrifti operantis in hoc facramento cata. Quod fanè Auquod eft contemnere ipfum facramentum in feipfo. Fidelis autem, qui cum ex contextu Euangeliconfcientia peccati fumit, contemnit co ad literam planam. 30 40 so 60 gis eft abominabilis Deo immunditia fpiritualis, quàm corporalis fe- Ad tertium dicendum, quòd ille, qui projiceret hoc facramentum in lutu, multò graviùs peccaret, quàm ille,qui cu hoc ipfum denotavit confcientia peccati mortalis ad hoc faper hoc, quod de fpiricramentum accedit. Primò quidem, quia tu fanéto Chriftus diille hoc faceret ex intentione injuriam xit Joan. 16. Arguet faciendi huic facramento, quod non in- mundum de peccato, &c. De peccato quidé, tendit peccator indignè corpus Chrifti quia non crediderunt in accipiens. Secundò, quia homo pecca- me. Utique Spiritus tor eft capax gratiæ, unde etiam magis fanctus per difcipulos eft aptus ad fufcipiendum hoc facramen- illos mundum arguitutum, quàm quæcumque alia irrationalis peccatis, ut experien creatura: unde maximè inordinatè ute- tia docuit, utique & retur hoc facramento, qui projiceret ipsu tamen in fingulari dicit Chriftus hoc fciebat: & canibus ad manducandum, vel qui ly de peccato, Cum igi projiceret in lutum conculcandum.. tur per fcripturas pecgravius cæteris: patet per eas intentum, fcilicet, quòd accedere, &c. non eft graviffimum. A Gloffa etiam infinuatur, quod non fit, per hoc: quod fuper illud Ifa.18. Ad populum terribilem,&c.dicit. Omne peccatum blafphemia comparatum levius est. A Papa autë Urbano; quòd fit, infinuatur per hoc s quòd ipfe ponit, Euchariftiae facramentum effe quid digniffimum. Nam, ut patet in lib.Clement. de reli.& vener fanct.cap.primo,de eo loquens dicit ly præcelfum,ly ftupendum,ly facratiffimum,ly excellentiffimum, adorandum,colendum, ly præcipuis glorificandum, magnificandum, exaltandum laudibus,atque præconiis,ly nobiliffimum,ly fummum,ly fuper omnia preciofum facramentum. Patet verò fuprà in probatione conclufionis prima: quod, quantò dignus eft objectum, in quod peccatur, tantò peccatum eft gravius. Difcurre tu. Secundò vides: quomodò, &c. gium indignè communicantium effe gravius peccatum omnibus peccatis, quæ funt contra puras creaturas. TE contra conclufionem quidem dicit fatis grave videri, plus peccacont. concl. re irreverenter fumentem euchariftiam, quàm iniuftè occidentem proxiOb. ejufd, mum, Contra rationem autem, quia propofitio dicens, ficut fe habet obje 80 90 catum infidelitatis fit unde 4.cor. Sol.dub.& &tum ad objectum, ita fe habet actus ad actum ; non eft neceffaria, quandò actus funt diverfarum rationum, fed folùm, quandò funt unius tationis: fed gravius eft enim contumelia dehonorare principem, quàm civem, gravius eft occidere civem, quàm verbo dehonorare principem. ¶Ad hoc dicitur, quòd propofitio eft neceffaria in utrifque actibus:in utriufque tellecta tamen,ut in litera exponitur, & communiter etiam intelligitur, f. ob. de gravitate peccatorum ex proprio genere: hæc enim ex objecto, habet fpeciem actus, penfatur. Et veritas ejus patet ex eo, quòd dicimus, majus effe peccatum fecundum fuum genus blafphemiam Dei, quàm homicidium, & tamen ifti actus funt diverfarum rationum,& ad hoc poffent multa exempla adduci, nec grave videtur fapientibus majus effe peccatum fecundum fuum genus hoc facrilegium, quàm fimplex homicidium;quoniam intelligunt, homicidium effe gravius aliunde, fcilicet ex damno vita illato, & aliis hujufmodi.. contr.rat. A R |