fueris, falvus erit: qui verò non credideris, condemnabitur. Hoc eft. Qui verò non crebat in lib. contra Julianum, quòd non diderit & baptizatus baptizatur in homine, quicquid in eo est. non fuerit: conde Manifeftum eft autem, quod homo non brofius, quafi id exgenerat generatione carnali fecundum ponens, libr. fecundo fpiritum, fed fecundum carnem, & ideò de vocatione gent.cap. filii baptizatorum cum peccato originali credi fas eft; eos, qui octavo, dicit. Neque nafcuntur: unde indigent baptizari.

regenerationis non aAd tertium dicendum, quòd illi, qui depti funt facrament, funt fanctificati in utero, confequuntur ad ullum beatorum pertinere confortium. Et quidem gratiam emundantem à peccato D. Auguft. quafieunde originali: non tamen ex hoc ipfo confe- locum interpretatus lib, quuntur chara&terem, quo Chrifto con- de origine animæ, fcri figurentur, & propter hoc, fi aliqui nunc bens ad B. Hierony, ait, fanctificarentur in utero, neceffe effet Neque negare fas eft no bis: eas,esia parvuloru, cos baptizari, ut per fufceptione chara- animas, que fine Chrifti cteris aliis mébris Chrifti cóformarétur. Sacramento de corpore

ibi: Ad hoc autem, &c.

SECUNDU s. aliquis poffit falvari.

COROLL. Ergo, cùm à pueris nondùm liberi arbitrii ufum habentibus non poffit baptifmus haberi in voluntatis defiderio (alioquin contradictio implicaretur,fcilicet, quòd fimul haberent, & haberent ufum liberi arbitrii) neceffarium eft dicere: quòd ipfi pueri falvari non poffunt, nifi 80 actualiter baptizati fuerint. Semper enim abfque omni dubio verum eft: quòd baptifmus eft de neceffitate falutis, q. 65. ar. 3.4. vel in voto, fimul, vel in voto tantùm. Textualis hæc doctrina confirmatur ex D.Aug.

vero non C

,& baptiza

Vade SA qali id ex

Sa fecundo

allout got. cap.

dick Neque

Utik...pro E

Ex

Ecc.S.Dei

THE

d.

1

1203.

APPENDIX.

X artic. habes primò: quomodò per rationem oftendas, & in sen-
fu recto intelligas, meri-

tò effe infinuatum à fcri- chumenus fit habens d defiderium baptif-
pturis, Auguft. & con-
cilio: quòd aliquis pot- mi,quia aliter in bonis operibus no more-
eft falvari fine baptifmo. retur,quæ nó poffunt effe fine fide di-
per
AD. Aug. quidem; ut lectionem operante, talis decedens non.
ponitur in argu. cont. A ftatim pervenit ad vitam æternam,
Conc. Trid. quoque,
fed
quod, poftquam dixerat patietur poenam pro peccatis præteritis:
feff. 6. ca. 7. hæc verba. ipfe tamen falvus erit fic quafi per i.
Sacramentum baptifmi

eft facramentum fidei, fine qua'nulli unquam contigit justificatio, deindè
ait, feff. 7. de facramentis, can. 4. Si quis dixerit: fine eis facramentis
aut eorum voto, per folam fidem homines à Deo gratiam justificationis
adipifci: anathema fit. Item feff. 6. cap. 4. fin. Item ibid cap. 14. dicit.
Pana aterna, vel facramento, vel facramenti voto, unà cum culpa remit
titur. Hæc ibi. A fcripturis item hoc, quod narratur Act, 10. Corne-

SUPER Q. LXVIII.
ART. III.

10

lium centurionem cum quibufdam fuis recepiffe fpiritum fanétum, quo &
linguis loquebatur, antequam actualiter baptizaretur à B. Petro, quem ex
voto falutis fuę, ideò-
que ex voto baptifmi
virtualiter concepti,vo-
Pfalm. 9. defiderium
Item per illud
pauper exaudivit Do-
minus. Talium enim
lium, utpote in quorum
pauperum, ideft humi-
orationem refpicit, &
non fpernit preces co-

gnem, ut dicitur 1. ad Cor. 3.
¶ Ad tertium dicendum,
tanto dicitur facramentum baptifmi effe
de neceffitate falutis: quia non poteft
effe homini falus, nifi faltem in volun-
tate habeatur, quæ apud Deum repu-
tatur pro facto.

rum, Pfalm. 101. eft votum, de quo loquimur: & fub hac univerfali ad
particulare noftrum defcendendo, eft votum baptifmi. Dominum au-
tem exaudire defiderium pauperum, fic in particulari loquendo, eft ho-
mines ex voto baptifmi poffe cofequi falutem. Exauditio fiquidem talis de-
fiderii fonat in falute: juxta illud ad Moyfen Exod.14. Quid clamas adme ?
Loquere filiis,&c.Tu autem eleva virgam tuam,&c. Secundò vides: &c.

conclufionem negativam. Secundò fub alio membro aliam conclufionem, ibi: Alio modo,&c.

ARTICULUS TERTIUS.
Utrum baptifmus

DTERTIUM fic proceditur ?
Videtur, & baptifmus fit diffe-
rendus. Dicit enim Leo* Pap
86 CONCL. 1. Si pueri
4 dift.+.q.3. fint baptizandi, Duo tempora, Pafcha, & Pentecofte, ad
a.t. q5. non eft differendum ba baptizandum à Romano Pontifice legitime
ift 17.9.3 ptifma.
4.1.9.4.co. ¶ PROB.I.Quia non præfixa funt: unde dilectionem veftram
expectatur,&c. Secun- monemus, ut nullos alios dies buic obfer-
*babesur de dò, quia non poteft, &c. vationi mifceatis. Videtur ergo, quòd
confec. dift. ut in tex.
4. c. Duo
tempora tis non ftatim, cùm co- fed ufque ad prædicta tempora baptif
CONCL. 2. Adul- oporteat, non ftatim aliquem baptizari

* In Concil. differre ufq; ad aliquod legitur; Judæi, quorum perfidia frequen
Agat... certum tempus. ter ad vomitum redit, fi ad leges catholi-
¶ PROB. 1. Quia a- cas venire voluerint: octo menfes inter ca-
dultis poteft fubveniri techumenos ecclefia limen introeant.fi
fiderium, ut patet ar.z. pura fide venire nofcantur, tunc demùm
Secunda autem pars, baptifmi gratiam mereantur. non ergo
fcilicet, fed oportet, ftatim funt homines baptizandi, fed uf-
&c. probatur. Quia &
cautela Ecclefiæ, &u- que ad certum tempus eft differendum
tilitas baptizandorum, baptifma.

& reverentia facramen

fcilicet, quòd oporteat

declaratur in tex.

T CONCL. 3. Dila

cafu..

fit differendus.

folum baptifmi defiderium, ut fuprà di&tum est. * & ideò adultis non ftatim, cùm III. EX ISAIA. Pecconvertuntur, eft facramentum baptifmi tum, & futurum. $. conferendum, fed oportet differre ufque ad Illud, fcilicet per pœnialiquod certum tempus. Primò quidem tentiam virtut m,quafer propter cautelam ecclefiæ, ne decipia. 85. artic. 1.& iftud pue cautelam utrumque tur facramentum fictè accedentibus verò per gratiam. Tunc conferens, fecundum illud primæ Joan. nihil, &car. Licèt enim probate fpiritus, fi ex Deo fint: que leat plura peccata præquarto: Nolite omni fpiritui credere, fed baptifmus dilatus, fi pofteà fufcipiatur, de quidem probatio fumitur de accedenti- terita: tamen multa de bus ad baptifmum, quandò per aliquod illis futura, fi anteà fpatium corum fides, & mores exa- fuf, ne facta fuifsent fufciperetur, impedif minantur. Secundò hoc eft neceffarium quod maximè defidead utilitatem eorum, qui baptizantur: randum eft. Patet ergo, quia aliquo temporis fpatio indigent quòd auctoritati Ifaiae ad hoc, quòd plenè inftruantur de fide, magis fatisfacit ille, qui citò baptizatur; quàm, & exercitentur in his, quæ pertinent ad qui diù baptifmum difvitam Chriftianam. Tertiò hoc eft ne- fert. Dixi ly fi posteà ceffarium ad quandam reverentiam fa- fufcipiatur quia plecramenti, dùm in folemnitatibus præ- cio fit, ut ii, qui difrumque jufto Dei judicipuis, fcilicet Pafcha, & Pentecoftes, ferunt baptifmum, mahomines ad baptifmum admittuntur & ita devotiùs facramentum fufci piunt.

30

40

,

Hæc tame dilatio eft prætermittenda duplici ratione. Primò quidem,quádò illi, qui funt baptizandi,apparent perfectè in ftructi in fide, & ad baptifmum idonei: ficut Philippus ftatim baptizavit Eunuchum, ut habetur Actuum 8. & Petrus Cornelium, & eos, qui cum eo erant, ut habetur Aft. 10. Secundò propter infirmitatem, aut aliquod periculum mortis. Unde Leo Papa* dicit: Hi, qui neceffitate mortis, agritudinis, obfidionis, perfecutionis, & naufragii, urgentur, omni tempore debent baptizari.

3. Prætereà Sicut dicitur Ifaiæ
ti baptifmi id oftendunt, vigefimo feptimo. Ifte eft omnis fructus,
differre, &c. ut de his ut auferatur peccatum: fed magis vide
tribus mediis diftinétè tur auferri peccatum, vel etiam dimi-
nui, fibaptifmus diù differatur: primò
tio prædicta baptifmia- quidem, quia peccantes poft haptif
dultorum eft præter- mum graviùs peccant, fecundum illud
mittenda in duplici Heb. decimo. Quantò magis putatis de-
¶ PROB. 1. Quia
teriora mereri fupplicia, qui fanguinem so
quandò illi, &cæt. Se- teftamenti pollutum duxerit, in quo fan-
cundò propter infirm. &tificatus eft, fcilicet per baptifmum ;
&cæt. ut in tex. Secundò, quia baptifmus tollit peccata
CLUSIONIS. Videtur præterita, non autem futura: unde,
ergo, quod oport. &cæt. quantò magis baptifinus differtur, tan-
B. Negatur illatio. §. tò plura peccata tollit. videtur ergo,
Procedit enim ex eo, quòd baptifmus debeat diù differri.
quòd non intelligit Leo-
SED CONTRA eft, quod dicitur
nem. Putat fiquidem;
quòd ipfe, & de omni- Ecclefiaft. 5. Non tardes converti ad do-
bus abfolutè, includen- minum, & ne differas de die in diem: fed
do,fcilicet,etiam pueros, perfecta converfio ad Deum eft eorum,
cafu, loquatur:cùm ta- qui regenerantur in Chrifto per baptif-
men utrumque falfum mum. non ergo debet baptifmus differ-
fit. Nam illud manda- ri de die in diem.
tum Leonis, &cæt. ut

ximè ex indigna caufa, ob negligentiam fuam baptifmo priventur. Quod Divus Chryfoftomus in epiftola ad Hebr. do quis propierea peccat, docuit, dicens, Quando quis proptereà peccat, noviffima fua expiratio ut fanctum baptifma in ne fufcipiat; fortaffis non adipifcitur. Et crevi, qui fpe baptifmatis multa peccabant; circa diem autem mortis di- confec. d.4. enim propter hoc baptif- neceffitare. fcefferunt vacui: Deus c. Si quis ma tribuit, ut folvat fumitur en peccata: non ut addat. epiejus4.c Si verò quis ad hoc uti- 6. tur baptifmate, ut am Si tamen aliquis morte prævenia- pliora delinquat, ipfum tur, articulo neceffitatis facramentum feris negligentia caufa. excludente, dùm expectat tempus ab Hæc ille, ut recitatur ecclefia inftitutum, falvatur, licèt per quarta. Ex quibus paignem, ut fuprà dictum eft. * Peccat au- tet: quid dicendum fit tem, fi ultra tempus inftitutum ab ec- ad textum refiduum clefia differat accipere baptifmum, nifi præfentis argumenti. ex caufa necefsaria, & licentia prælatorum ecclefiæ: fed tamen & hoc peccatum cum aliis deleri poteft per fuccedentem contritionem,quæ fupplet vicem baptifmi, ut fuprà dictum eft.*

RESPONDEO dicendum, quòd
confirmantur omnes circa hoc diftinguendum eft, utrum fint
tres articuli conclufio- baptizandi pueri, vel adulti. Si enim
nes per auctoritatem pueri fint baptizandi, non est differendum
baptifma: primò quidem, quia non ex-
11. DE CONCLUS. pectatur in eis major inftructio, aut et-
Homines.&. Judei. §. Sic iam plenior converfio: fecundò propter
enim efse glofsandum
hoc, docet antecedens periculum mortis; quia non poteft eis
præmifsum; ex quo de alio remedio fubveniri, nifi per facra.
ducitur ipfa conclufio. mentum baptifmi.

60

70

80

Annst.

errorem Publicanorum

eft.

dicentium, baptizan- ¶ Ad fecundum dicendum, quòd il-
dos non effe parvulos, lud de Judæis eft inftitutum ad ecclefiæ
donec intelligibilem, cautelam, ne fimplicium fidem corrum-
& rationis capacem
ætatem attigerint. Et pant, fi non fuerint plenè converfi : &
Hamftedii dicentis: Si tamen, ut ibidem fubditur, fi infra tem-
ne baptifmo fervare in- pus præfcriptum aliquod periculum infir-
fantes ad aliquot annos, mitatis incurrerint, debent baptizari.
liberum effe cuique, nec ¶ Ad tertium dicendum, quòd baptif-
in re ad certum tempus mus per gratiam, quam confert, non fo-
adftringi poffe.Itë Ana-

ullius confcientiam hac

10

baptiftarum dicentium: quòd melius eft, omittere baptifmum in par-
vulis, quàm cos fine fide, id eft,non credentes baptizare. Secundò habes:
quomodò per rationem oftendas, hos meritò damnari à dictis art. fecundo, 20
in coroll. poft ad tertiu. Item à Concilio Africano: de quo B.Cyprianus ad
Fidum, qui opinabatur, pueros intra fecundum, & tertium diem constitu-

tos non debere baptizari, refpondet fic. Longè aliud in concilio noftro omnibus vifum eft, In hoc enim, quod tu putabas faciendum, nemo confentit; fed univerfi judicavi

lùm removet peccata præterita, fed etiam mus, nulli hominum. impedit peccata futura, ne fiant: hoc aute nato mifericordia Dei, &gratiam denegandă. præcipue defiderandum eft, ut homines Hæc ille.Vide in corponon peccent: fecundariò autem,ut le viùs re Conciliorum. Item à peccent, vel ctiam, ut eorum peccata Concilio Trident, feff. mundentur, fecundum illud 1.Joan. 2. du odecimo. Si quis difeptima,de baptif. cano. Filioli mei, hæc fcribo vobis, ut non pecce- xerit :neminem effe ba tis,fed,& fi quis peccaverit,advocatum ha- ptizandis, nifi ea atate, bemus apud Patrem Jefum Christum ju- qua Chriftus baptizatus tum, & ipfe eft propitiatio pro peccatis articulo: anathema fit, noftris.

Et can.13.Si quis dixerit: parvulos, eo,quòd actum credendi non habent, fufcepto baptifmo inter fideles computandos non effe: ac propterea, cùm ad annos difcretionis pervenerint, effe rebaptizan dos: aut præftare omitti eorum baptifma, quam eos non actu proprio credentes baptizare in fola fide ecclefiæ; anathema fit. Hæc ibi. Item à dictis in fecunda fecunde, articulorum numero 912. Tertiò vides:quomodò,&c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

N corp. art. quatuor. Primò diftinctio de pueris ab adultis, & conclu
fio negativa de pueris. Secundo conclufio affirmativa de adultis, ibi:
Adultis verò, &c. Tertiò limitatur conclufio, ibi; Hac tamen, &c,
Quartò aliqua documenta traduntur, ibi: Sitamen, &c.

N articulo tertio circa dilationem baptifmi ufque ad aliquod certum
tempus advertendum eft, certitudinem temporis poffe dupliciter
intelligi. Primò determinatè, puta, octo menfes. Alio modo vagè, puta
expedito tali negotio, nefciendo, quantum temporis intercedet.

Confiderandum rursùs eft, tempus baptifmi determinari, vel ex
divino jure, vel ab ecclefia. Quantum igitur ex divino jure apparet, dilatio 30
baptifmi adultorum non habet tempus determinatum primo modo. Nulla
enim ratio cogit adultum ad fufcipiendum baptifma, ita hodie, quòd, si
hic dies prætereat abfque baptifmo, peccatum incurratur. Confirmatur-
que hoc ex geftis fanctorum. Nam Martinus octo annis catechumenus
fuit. Ambrofius longo quoque tempore catechumenus annumeratus vi-
detur. Conftantinus Magnus in ultimo vitæ fuæ baptizatus eft, ut Am-
brofius dicit in oratione de obitu Theodofii.

Debet autem determinari tempus dilati baptifmi fecundo modo,

Sot. 4. fentent. dift. s.

quæft. unic, art.10. Ferrar.4.cont.c.58.

SUPER QU. LXVIII.

ART. IV.

ONCL. 1. Pecca

ARTICULUS

quod dupliciter monftratur. Primò ex natura præcepti affirmativi obligantis pro loco, & tempore. Præcepta enim affirmativa, licèt, quantum eft ex parte temporis,non obligent, nifi tempus neceffitatis articulum adducat (ut Auctor in 4.fentent, diftinct.17.quæft.3. art.1.quaft.1. dixit) ex parte tamen motivi ad differendum rationem requirunt : nam, fi fine recta rationis arbitrio dilatio yoluntaria fit peccatum incurritur. Poteft ergo tamdiu differre quis proprium baptifmum, quamdiù rationabiliter ad differendum movetur: quod diverfis hominibus diverfimodè accidere poteft, & proptereà diverfa invenitur diverforum dilatio.

Et, quamvis tàm incertam temporis menfuram dilatio baptifmi habeat: dilatio tamen ufque ad mortis articulum licita non cft (ut patet de confecrat, diftinct.4.cap. quandò quis) arguuntur enim negligentiæ hujufmodi dilatores. Nec Conftantinum credimus diftuliffe ex propofito ufque ad mortem baptifma, fed, cùm differret illud ufque ad tempus optatum, interim in ultimis conftitutus, differendum non cenfuit.

¶ Ex jure autem pofitivo fcripto, fi tempus aliquod præfixum eft, quod fateor me non invenire, & gefta dictorum fanctorum teftantur,non effet differendus ultra tempus præfixum.

QUART u s.

Utrum peccatores fint baptizandi.

D QUARTUM fic proceditur. Videtur, quòd peccatores fint baptizandi.Dicitur enim Zachar. 13. In die illa erit fons patens doCtoribus materialiter mui David, & habitantibus Hierufalem, pter maculam,& reatum in ablutionem peccatoris, & menftruata: præteritum dicütur pec- quod quidem intelligitur de fonte baAlias catores,eft facramentum ptifmali. ergo videtur, facramentu baSEDCON baptifmi conferendum.

389

Infr. ar.8.

ad 4.

TRA eft,

quod Aug.

it

folùm, i, qui folùm pro

TPROB. Quia facra- ptifmi fit etiam peccatoribus exhibendu. 50 baptizati eftis, Chriftum induiftis: quam- ftruendum os hæretico

2. Prætereà. Dominus dicit Matth.

debet fieri fruftrà, & in facramétalibus fignis non oportet effe aliqua falfitas. Sicut etiam in quaft. 67. art. feptimo. Tertiü eft illa maxima,f. cramentis ecclefiæ fieri Nihil deriforium in fadebet. Vide ibi. Elucid. Hæc, & fimilia, fancti Doctoris pronunciata colenda funt, tum ad vigili mente femper reveram confolationem, & inftructionem catho licorum, tùm ad obdiù autem aliquis habet voluntaté pec- rum, aliorumque infiad Buni mentum baptifmi eft facien di- fpecialiter inftitutu pro- nono. Non opus eft valentibus medicus, candi, non poteft effe Chrifto conjun- delium iniqua contra cis: In ba- pter hujufmodi peccato- fed malè habentibus: malè autem haben- &tus, fecundum illud fecundæ Corinth.6. Ecclefiam Apoftolicam primo ali- tes mundandos, ut paloquentium. quis mem. Que participatio justitia cum iniquitate? I DE CONCLUS. *.deme tet ex Ephef. s. tes funt peccatores. Cùm igitur fpirituabrum Chri. ¶ CONCL. 2. Pec- lis medici, fcilicet Chrifti, medicina fit Unde & Auguft. * dicit in lib. de pœni- Peccatoribus.&. Haben- dicina pen, Ai effici. surfed catoribus formaliter,id- baptifmus, videtur, quòd peccatoribus tentia, quòd nullus fuæ voluntatis arbi- tibus voluntatem rece- c.a.no pre nullus pec- eft, qui ex voluntate adcator per ter constitutus potest novam vitam in- dendi à peccato. §. Sic cula princ. hærendi peccato dicun- fit facramentum baptifmi exhibendum. enim intelligitur & an- 10.9.velbo. fifies in vo- tur peccatores, non eft choare, nifi eum veteris vitæ pœniteat. Se- tecedens ex Zach.unde de 3. Præt. Nullum fubfidium debet cundò, quia in operibus Chrifti, & ecclefiæ nihil debet fieri fruftrà: fruftrà autem eft, quod non pertingit ad finem, ad quem eft ordinatum: nullus autem ha- ftat in favorem pribens voluntatem peccandi fimul poteft me conclufionis artià peccato mundari, ad quod ordinatur II EX MATTH.IX. culi. baptifmus: quia hoc eflet ponere contra- Sed male habentibus.B. dictoria effe fimul. Tertiò, quia in facra- In quibus aliquis motus mentalibus fignis non debet effe aliqua vitalis natura apparet. falfitas: eft autem fignum falfum, cui res S. Loquendo de medifignificata non refpondet; ex hoc autem, hil, &c. Nam (à fimili) quòd aliquis lavandum fe præbet per ba- baptifmi facramentum, ptifmum, fignificatur, quòd fe difponat tanquam fpirituale me ad interiorem ablutionem; quod non có- bendum illis tantùm tingit de eo, qui habet propofitum perfi- malè habentibus, in quiftendi in peccato: unde manifeftum eft, bus interioris converquòd talibus facramentum baptifmi fionis aliquod fignum apparet: id, quod prima conclufio articuli fentit.

petzandus: Auguft. de pænitent. SED CONTRA eft, Aug. dicit
quia fru Secundò, quia, fi tales tract.72. in Joa. Qui creavit te fine te,non
ra bapsi- peccatotes baptizaretur, juftificabit te fine te:fed peccator,cùm ha-
zaretur. tunc in operibus ecclefiæ
aliquid fieret fruftrà, ut beat voluntate no difpofita, non coope-
*al immò declaratur in text. Et ratur Deo.* ergo fruftrà adhiberetur fibi
Contrariu tamen in operibus ejus baptifmus ad juftificationem. *
operatur. nihil debet fieri fruftrà,
RESPONDEO dicendum, quòd

cramentalibus fignis (ut

al. non ut patet. Tertiò, quia difpofito. tunc, fcilicet, fi peccato- aliquis poteft dici peccator dupliciter. res tales baptizarentur, Uno modo propter maculam, & reatum effet aliqua falfitas in fa- præteritum: & fic peccatoribus eft facradeclaratur ibid.) cùm ta- mentum baptifmi conferendum: quia est men oporteat, nullam ad hoc fpecialiter inftitutum , ut per effe falfitatem in hujuf- ipfum peccatorum fordes mundentur semodi fignis. NOT. Tanquam cundum illud Ephef. quinto. Mundans prima quædam principia, quæ, fcilicet, nulla probatione indigent, utpote folidiffimè fuppofita in veritate Chriftianæ religionis, funt illæ duæ maximæ propofitiones in textu adductæ, fcilicet: in operibus ecclefiæ nihil

10

rum, fi converfis, fi ad *li.2.orth. gratiam fpiritus fancti fidei c.10. difpofitis eft conferendum baptifma(fecundum Apoft. Petrum)procul du- circa prin. bio,fecundum eundem, impoenitentibus conferendu non eft. A Conc, aut Trid.infinuatur feff.14.c.1.Fuit quide pænitentia univerfis hominib. qui fe mortali aliquo peccato inquinaffent,quovis tempore ad gratia affequendam neceffaria:illis etia, qui baptifmi facramento ablui petiviffent: ut perverfi tate abjecta, & eliminata tantă Dei offenfione cum peccati odio, & pio animi dolore deteftarentur.Hæc ibi. Et fefs. 6. ca. 6. Proptereà moventur adverfus peccata per odiú aliquod,& detestationem: hoc eft, per eam pænitentiam, quam ante baptifmum agi oportet. Hæc ibi. Hoc ultimum dicitur : quia poenitentia Chriftiani hominis poft lapfum multò alia à baptismali eft; ut ait Concil. Trid.feff.6.can.14.Secundò vides: quomodò, &c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

mortali intelligitur: exiftentibus enim cum voluntate peccandi venia-
liter poteft baptifmus dari monendo ipfos, quòd, nifi voluntatem mu-
tent, gratiam quidem filiorum Dei recipient, fed non fecundum pleni-
tudinem baptifmalem, & fuo cos deindè arbitrio relinquere, ut ipfi vi-
derint.

QUINTUS.
imponenda opera fatisfactoria.
ita fcilicet, quòd homo per baptifmum
incorporatur ipfi morti Chrifti .

opera fatisfactoria. B. Vel per alia quædam o¶ Manifeftum eft autem ex fupradi- pera facilia. §. Tunc 9.48. & Etis, quòd mors Chrifti fatisfactoria nihil, &c. Nam nuper 49. baptizati exercitandi sūt fuit fufficienter pro peccatis, non folùm ad juftitiam,nó per openoftris, fed etiam totius mundi, ut dici- ra penitentiæ, ideft tur Joann. 2. & ideò ci, qui baptizatur, fatisfactoria, quæ funt pars facramenti pœnipro quibufcumque peccatis, non eft ali- tentiæ, ut patet, 9.3.1.4. fatisfactio injungēda, hoc enim effet fecundo, fed per opera injuriam facere paffioni,& morti Chrifti, facilia, Ut quafi quodam lacte, &cat, ut in tex. quafi ipfa non effet fufficiens ad plenaria Ex quo etiam univerfafatisfactionem pro peccatis baptizatoru. liter patet modus, lecundum quem novitii,

AD PRIMUM ergo dicendum quòd, ficut Auguftin.* dicit in lib. de ba- five in doctrina aliqux de la addifcenda, five in via pr.parvul. ptifmo parrulorum: ad hoc baptifmus perfectionis morum ar- cap. 26 a valet, ut baptizati Chrifto incorporen- ripienda, five in, &c. fint med.so. 7. tur, ut membra ejus: unde ipfa poena promovendi ad perfeChrifti fuit fatisfactoria pro peccatis ba- III. DE MINORI,Ut ptizatorum, ficut & pena unius mem- fatisfaciant proximis bri poteft effe satisfactoria pro peccato R. i. Ut defiftant à le alterius membri, unde If. 53. dicitur:ve- fione proximoruin. §. rè languores noftros ipfe tulit, & dolores noftros ipfe portavit.

tet Mat. 9. Et hoc eft, quod dicitur 1. Pe-X articulo habes
tr. 2. ficut modò geniti infantes, lac concu- primò quomodò
pifcite, ut in eo crefcatis in falutem. per rationem oftendas, pro Eccl.
¶ Ad tertium dicendum, quòd re- à fcripturis, & Conci-
ftituere malè ablata proximis, & fatis-
facere eis de injuriis illatis, eft ceffare
peccando, quia hoc ipfum, quod eft
detinere aliena, & proximum læfum non

aque in verbo vite, ut exhiberet fibi gloriofam Ecclefiam non habentem

non delet totam pænam fimul cum tota culpa: id, quod eft falfiffimum.
utpote contra Concil. nunc adducendum. A Concil. autem Florent idem
infinuatur. Hujus facra-

stant à peccato, non eft autem eis injun- menti effectus eft re-
gendum, quòd pro peccatis præteritis miffio omnis culpæ ori-
aliquam pœnam patiantur.
ginalis, & actualis,
omnis quoque panæ, quæ
pro ipfa culpa debetur :

proptereà baptizatis nulla pro peccatis præteritis injungenda eft fatisfa
Etio; fed morientes, antequam culpam aliquam committant, statim ad
regnum cælorum, & Dei vifionem perveniunt. Hæc illud in dec. feu con-
ftit.fuper un,Arm.Huic concordat etiam Conc. Trid. feff. 14. c. 2. dicens ;
quòd conftat, miniftrum baptifmi judicem effe non oportere; & quòd per
baptifmu Chriftü induētes nova prorsùs in illo efficimur creatura, plena,&
integra peccatorum omniū remiffione confequentes.Secundò vides, &c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

N corpore duo facit. Primò ponit fundamentum conclufionis. Secun-
N art. 5.& 6. hoc folùm occurrit fuggerendum, ut ex devotione fua
peccata confitentes ante baptifmum non abfolvantur : quoniam non 20

T PROB. Quia homo non poteftino pœniteat eum vitæ ve

re novam vitam

teris, ut ex Aug.patet,
& art. 4.

NOT. Loquitur

novam vitam, etiam

niteret. Venialia nam

diunt effentialiter gra

ARTICULUS

D SEXTUM fic proceditur. Vi-
detur, quòd peccatores ad
baptifmum accedentes te-
neantur fua peccata confi-
teri. Dicitur .n. Matth.

3.

quòd baptizabantur multi à Joanne in For-
dane, confitentes peccata fua: fed baptif- 30
mus Chrifti eft perfectior, quàm baptif-
mus Joannis. ergo videtur, quòd multò
magis illi, qui funt baptizandi baptifmo
Chrifti, debeant fua peccata confiteri.

dò conclufionem, ibi: Manifeftum, &c.
funt capaces facramenti penitentiæ ante baptifmum, nec corum confeffio
talis effet facramentalis, nifi fortè per reductionem.

Utrum peccatores ad baptifmum accedentes teneantur fua peccata confiteri.
omnium facramentorum. Secundò, quia
confefsio exterior, quæ fit facerdoti, or-
dinatur ad hoc, quòd facerdos confiten-
tem ab folvat à peccatis, & liget ad ope- habet, vel defiderat ha- bat
ra fatisfactoria,quæ *baptizatis non funt bere, aut habuiffe de zandis
imponenda, ut fuprà dictum eft ; nec peccatis fuis areà factis ar prec,
etiam baptizati indigent remifsione pec- certò, ex virtute baptif-
catorum per claves ecclefiæ quibus mi totam culpam, de
omnia remittuntur per baptifmum. Ter- qua nunc dolet etiam cũ
tiò, quia ipfa particularis confefsio ho- operibus exterioribus, ut
dictum eft, proteftati-
mini facta eft pœnofa propter verecun- vis, fuiffe plenè fibi re-
diam confitentis: baptizato autem nulla miffam; hic, inquam
exterior pœna imponitur: & ideò à bapti- adhuc de culpa in Deu
zatis non requiritur fpecialis confelsio à fe commiffa dolet, id,
quod ei non probro, fed
peccatorum: fed fufficit generalis, quam laudi, & maximè qui-
faciunt, cùm fecundum ritum Ecclefia dem, dandum eft. Ser-
abrenunciant Satanæ, & omnibus pom-
pis ejus, & hoc modo dicit quædam gl.
Matth. 3. quòd in baptifmo Joannis exem-
plum dabatur baptizandis confitendi pec-
cata, promittendi meliora: fi qui tamen
baptizandi ex devotione fua peccata con- pro firma, & univerfa-
fiteri vellent, effet corum confefsio au- li conclufione tenendū;
dienda, non ad hoc, quòd eis fatisfactio quòd Deus hominem
(ut inquit ) abfolvens
imponeretur: fed ad hoc, quòd contra
à culpa, & pœna æter-
peccata confueta eis fpiritualis informa- na, ligat cum vinculo
perpetuæ deteftationis
peccati.

2. Prætereà. Proverb. 28. dicitur. Qui abfcondit fcelera fua, non dirigetur:qui probatio de homine, autem confeffus fuerit,& reliquerit ea, miqui jam peccator fuit ; ut fericordiam confequetur:fed ad hoc aliqui. correfpondeat conclu- baptizatur, ut de peccatis fuis mifericor- 40 fioni. Alioquin, fi da- diam confequantur. ergo baptizandi deretur homo qui non bent fua peccata confiteri. fuiffet mortali peccato infectus, talis poffet per ¶ 3. Prætereà. Penitentia requiritur baptifmum inchoare ante baptifmum, fecundum illud A&t. 2. quòd veteris vitæ, quæ Agite pœnitentiam, & baptizetur unuftantu venialibus fuiffet quifque vestrum: fed confefsio eft pars implicata, non cum pe- penitentiæ. ergo videtur, quòd confeffio que peccata non impe- peccatorum requiratur ante baptifmum. ¶ SED CONTRA eft, quòd confeftiam , qua inchoatur fio peccatorum debet effe cum fletu : dicit nova vita, cùm poffint enim Auguftinus in libro de peniten*Aug. in ftare cum ea; licèt ali- tia. Omnis ifta varietas confitenda eft, lib. de ve- quo modo poffint dici ra, fal. impedire cam, inquan- & deflenda: fed, ficut Ambrofius* dicit, panit.c.34. tum f. actualem gratiæ gratia Dei in baptifmo non requirit geminon procul fervorem impediunt. Et tum, neque planctum. ergo à baptizandis à princ.ro. nota, quòd prædicta innon eft requirenda confefsio peccatorů. *Amir, telliguntur de peccato ¶ RESPONDEO dicendum, quòd ad Ro. 11. actuali mortali. Nam fup.illud: originali mortali quili- duplex eft peccatorum confeffio: una fine poenit. bet homo ante baptif- quidem interior, quæ fit Deo, & talis funt dona Dei, so. 5. hominem baptizandum confeffio peccatorum requiritur ante baptifpenitere neceffe eft de mum, ut f. homo fua peccata recogitans co: fi vult novam vitam de eis doleat. non enim poteft inchoare noinchoare. Unde conclu- vam vitam, nifi pæniteat eum veteris vinale faltem denotaret, te, ut dicit Auguft. * in lib. de pœniIn libro inquit ly doleat: non tentia. autem ly contritionem

Alia verò eft confeffio peccatorum on procul habeat. Nam de origi- exterior, quæ fit facerdoti: & talis conà princ. nali contritio proprie non eft, ut dicitur infrà feffio non requiritur ante baptifmum. PriAddition. qu. 1. art. 2. mò quidem, quia talis confeffio, cùm licèt de illo fit propriè refpiciat perfonam miniftri, pertinet ad difplicentia, & dolor. Nota quoque, proba. pœnitentiæ facramentum, quod non retionem accipere ly peni- quiritur ante baptifmum, quia eft janua teat pro dolore, vel dif

plicentia, aut contritione fi de peccatis actualibus agatur
pro penitentia, quæ dicit opera fatisfactoria, etiam à confeffario non 80
impofita, fed fponte affumpta. Baptifmus enim totam etiam pœ-
nam peccatis debitam delet, q. 69. art. 2. & idcircò ad opera fatis-
factoria neceffariò baptizatus non tenetur, nifi fortè pro cautela ad com-
primendum proprias inclinationes in peccatum illa affumat, non ad fatis-
faciendum magis pro peccatis ante baptifmum factis, quafi per baptifinum
ipfum non fit perfectè, & plenè deleta pœna illorum. Tali fiquidem in-
tentione affumere fpontè opera fatisfactoria, feu poenalia, effet malum;
quia contineret intolerabilem errorem, baptifmi fcilicet inefficaciam.Hinc

mus fit facramentorum co citato in cæterorum jauua ) & arg.fed c confeffio facta facerdoti Ad fecundum dicendum quòd eft ad facramentum pœbaptizatis fufficit confefsio interior Deo nitentiæ pertinens. Se cundò : : quia baptizati facta, & etiam exterior generalis, ad non indigent remiffione hoc, quòd dirigantur, & mifericordiam peccatorum, quæ fit per confequantur: nec requiritur confefsio claves Ecclefiae, neque fpecialis exterior, ficut dictum eft. ipfis imponenda funt In corp. Ad tertium dicendum, quòd con- omnia peccata remit opera fatisfactoria ( cùm fefsio eft pars pœnitentiæ facramentalis, tantur eis per baptifmu, quæ non requiritur ante baptifmum, ut ac fecundum in art. s. dictum est: fed requiritur interioris Pe- facta facerdoti ad hæc