Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub
[blocks in formation]

doneis, convenire. Ad deat, nifi prædictis ordinibus fortaße logins hujus textus doctrinam constitutis, neceffitas extrema compellat. RESPONDEO dicendum, quòd,

magis cófirmandam fa

u

[ocr errors]

cit Concilium Trid. ficut celeftium ordinum proprietates, & feff. 5.cap. 2. de reform. officia corum ex eorum nominib. acciQuia prædicatio Euangelii eft præcipuum E- piuntur, ut Dion. * dicit 7. cap.cœlest. hie*c.7. cele. pifcoporum munus, de- rar. ita etiam ex nominibus ecclefiafticobierarch.in crevit fancta fynodus o- rum ordinum accipi poteft, quid ad u pri. & c.3. mnes Epifcopos, Archie circa prin. pifcopos, Primates,&o- numquemque pertineat ordinem. mnes alios Ecclefiarum Dicuntur autem diaconi, quafi miDecr.dift. prælatos teneri per fei- niftri: * quia videlicet ad diaconos non 91. c. 17. Pfos, fi legitimè impedi- pertinet aliquod facramentum principati non fuerint, ad præpertinet aliquod facramentum principadicandum fanctum JE liter, & quafi ex proprio officio præbere, SU Chrifti Euangelium. fed adhibere minifterium aliis majoriSi verò contigerit; E- bus in facramentorum exhibitione. Et 20 pifcopos, & alios prædiEtos legitimo detineri fic ad diaconum non pertinet, quafi ex impedimento: viros ido- proprio officio, tradere facramentum ba neos affumere teneantur ptifmi, fed in collatione hujus facraad hujufmodi prædicationis officium falubriter menti,& aliorum affistere, & miniftraexequendum. Hæc ibi. re majoribus. Unde Ifidorus * dicit indi Quorum fenfum & re- ad diaconum pertinet affiftere, & ministrá35.ca. Per. petit feff. 24. cap. 4. de re facerdotibus in omnibus, que agütur in leftis, & reform. dicitur ef 11. EXS. DION. Pur- facrametis Chrifti,in baptifmo fin chrif R. Ideft, repellere mate, in patena, & calice. gare. immundos,vel difpone- ¶AD PRIMUM ergo dicendum re eos ad facramento- quòd ad diaconum pertinet recitare eurum fufceptionem. §.

*Habetur

in epift, ad Ludifre.

dum.

pro

Tunc nihil, &c. Aliud

[ocr errors]

,

enim eft purgare à peccatis(de quo loquitur minor argumenti) ab illo purgare, quod convenit diaconis. Nam illud, quod purgat à peccatis, puta baptifmus,non folùm habet vim, &c. ut in textu.

m

III DE CONCLUSIONE. Baptizare. R. In cafu neceffitatis. §. Hoc eft. Quòd majores non adfunt, vel etiam non poffunt, aut non volunt, Tunc, &c. Nam articuli conclufio in alio fenfu fe loqui monftravit per ly quafi ex proprio officio.

A P PE N D I X.

[ocr errors]

articulo habes primò quomodò per rationem oftendas, meritò Becks, Del. Ex de infinuatum à fcripturis, Papa, & Ifidoro; quòd non licet ex pro

Dub.

05.

[merged small][ocr errors]

IN corpo

30

40

prio officio diaconis baptizare. A Papa quidem Gelafio, ut in arg, contr. ab Ifid. autem, de ofangelium in ecclefia,& prædicare ipfum ficiis lib. 12. c. 24. Conper modú catechizantis: unde & Dionyf. ftat baptifma à folis fa*dicit, quòd diaconi habent officium fu- dum, ejufque myfterium cerdotibus effe trallanimmundos inter quos ponit cate- nec ipfis diaconibus exchumenos: fed docere, ideft exponere eu- plere eft licitum, abfque epifcopo, vel angelium, pertinet propriè ad epifcoro; nifi,his procul abfenpum, cujus actus eft perficere, fecundum tibus, ultima languoris c.sin Dion. 5.cap. ecclef. hierar. Perficere au- neceffitas cogat. Hæc ibis de facto

[blocks in formation]

Actu. 8. quòd Philippus diaconus electus ibidem, capitulo fexto, baptizavit Eunuchum, & cætera, non tanquam ex officio fuo, fed abfentibus Apoftolis, aliisque difcipulis baptizabat,& in cafu illo neceffitatis, & (quod probabile multùm eft)de licentia fibi,collegisque fuis ab Apoftolis univerfaliter data antè, quàm contingeret illa difperfio, de qua ibid. cap. 8. dixit, quòd ille Philippus ab Hierofolymis difperfus in Samariam erat diaconus: ne putares fuiffe Apoftolum, quòd effet & contra principium ipfius capit.8. in ly præter Apoftolos,& contra Divum Thomain,expreffiffimè in 4.diftinctio. 2. qu. 2. art. 4. ad 1. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis, & applicatis, doctrina hæc Angelica viciffim declaretur, & confirme

cuc.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Ncorpore duo. Primò comparat cœleftes, & ecclefiafticos ordines in vi nominis. Secundò refpondet quæfito conclufione bimembri ibi; so Dicitur autem, &c.

Itulus clarus eft.

Dubium tamen ui ftat, quo pacto verum fit: diaconis_non convenire prædicandi, & bapandi officium, cùm in diaconorum ordinatione exprefsè dicatur:Diaconum oportet ministrare ad altare, baptizare, & prædicare;ex quo loco habetur argumétum, & contra rationem Auctoris,& contra conclufione. Contra rationé quidē: quia, dùm hic exponitur, minifteriu diaconi refpicere altare, apparet, diaconos, no nifi,ut miniftros, fe habere ad altare:fed refpectu alioru actuŭ(puta prædicādi, & baptizandi)nō poteft inferri,quòd ministerialiter tantùm deferviat. Contra conclufionem

Palud.in 4.d.5.q.2. ar. I. Vafquez difp.74.c.s.

SUPER QU. LXVII.

ART. 11.

ONCL. Sicut ad fa

2.adi. net baptizare.

60

ARTICULUS Utrum baptizare pertineat DSECUNDU мfic proceditur. Videtur, quòd baptizare non pertineat ad officium presbyterorum, fed folùm epifcopo4.d.5.9.2.0. cerdotem pertinet rum: quia (ficut dictum eft *) fub codem 1.q.2&d. confecrare Eucharistia, 7.9 1.4.1.9. ad quod principaliter præcepto injungitur Matth. ult. officium 3ord. facerdotium ordinatur, docendi, & baptizandi: fed docere, quod 1773 43 ita ad proprium of- eft perficere,pertinet ad officium epifcocorps ficium facerdotis perti- pi, ut patet per Dionyf. * 5.6. ecclef. *q.prec.a.¶PROB. Quia Eu- hier.ergo & baptizare pertinet tantùm 5.arg. chariftia eft facramen- ad officium epifcopi. ac.5 imp. tum ecclefiafticæ uni- 2. Præt. Per baptifmum annumetatis. 1. Cor. 10. cujus u ratur aliquis populo Chriftiano, quod nitatis fit aliquis parti quidem videtur ad officium folius princi*Eftgl.Be- ceps per baptifmum (ut da de Luc. 10. pater) & ejufdem eft o- pis pertinere: fed principatum in ecclejup illud: perari totum, partem fia tenent epifcopi: qui, ut dicitur in glo. dignauit que difponere in toto, Luc. 10. tenent locum Apoftolorum, de Difp.. I DE MAJORI. In- quibus dicitur in Pfal. 44. Conftitues eos jungitur. B. Aliter, & principes fuper omnem terram. ergo videdecr. d. 15. fenfu. Tunc nihil,&cæt. officium epifcopi. *Habetur i aliter. §. Ideft, in diverfo tur, quòd baptizare pertineat folùm ad

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small]

autem,quia exprefsè attribuitur fibi, & baptizare, & prædicare.

Ad hoc dicitur, quòd utrumque verum eft diverfimodè intelligendo. Nam ad diaconos fpectat, & baptizare, & prædicare ex impofitione, hoc eft, fi ab epifcopo, feu presbytero fibi imponatur, ut Pelagius dicit de confecratione, diftin.4.cap.diacones. Non fpectat autem ad diaconos prædicare, aut baptizare ex officio, ut in cap. conftat, de confecr. dift. 4. dicitur. Ratio quoque literæ folida confiftit,fundata fuper officio diaconi abfolutè: ex quo enim officium ejus eft miniftrare,infertur rationabiliter, quòd, fra&tibus fuperiorum fe immifcet, nonnifi minifterialiter ad eos fe habet, & proptereà rectè infertur, non competere fibi ex officio prædicare, aut bapti zare,cum quo tamen ftat, ut dictum eft, quòd utrumque poteft ei competere ex impofitione: hoc enim oftendit miniftrum ipfum effe officialium corum, qui ex officio hæc poffunt.

SECUNDU S. ad officium presbyterorum.

70

80

SED CONTRA eft, quod Ifidor.* dicit in lib. de offi. conftat, baptifma folis facerdotibus effe traditum.

ptizandi non fit presby terorum. Nam officium docendi commifit Apo

expone

contra.

[ocr errors][merged small]

pifcopum pertinet bafilicarum confecratio, folis Chriftus: ut ipfi unitio altaris, & confectio chrifmatis, ipfe per fe illud, &c. ut in text. Ex fic quo ordines ecclefiafticos distribuit, & facras ly non mifit me Chriftus virgines benedicit: fed his omnibus ma- baptizare, fcilicet per jus eft facramentum baptifini, ergo vi- meipfum, ideft, in prodetur, quòd multò magis ad officium fo- pria perfona, fed Euangelizate,fcilicet per meilius epifcopi pertineat baptizare. pfum. Et hanc fententiam dicit, fecundum hunc textum, Apoftolus in perfona etiam o- remote an mnium, & fingulorum te finem. RESPONDEO dicendum, quòd coapoftolorum: tanfacerdotes ad hoc confecrantur ut fa- quam exponens verum ficut fuprà dictum est. * Illud autem eft cramentum corporis Chrifti conficiant, fenfum illius præcepti, Matth.28. Euntes docete, baptizantes eos facramentum ecclefiafticæ unitatis, fe- Pro confirmatione etcundum illud Apoft. 1. Cor. 10. Unus jam textus ly officium panis,& unum corpus multi fumus omnes, poftolis, ut per alios baptizandi commifit Aqui de uno pane, & de uno calice partici- exercendum, accipe il

[blocks in formation]
[ocr errors][merged small]

quòd in illo primo principio, antequam crefceret ecclefia, & maximè ad-
juncta neceffitate baptizandi tot millia, Apoftoli per feipfos etiam bapti-
zarent. Vide q.7. art. s.
ad 4. Elucid,

Principis.&. Minoris §.

patus major : & non

officia confundenda,fed

20

di. & ideò,ficut ad facerdotem pertinet conII. DE MAJORI. fecrare euchariftiam (ad quod principaliTunc nihil, &ca. Nam ter facerdotium ordinatur) ita ad proprincipatus, de quo lo- prium officium facerdotis pertinet baptiquitur minor, eft princi- are, ejufdem enim videtur effe operari 10 funt principum talium totum, & partem in toto difponere. ¶ AD PRIMUM ergo dicendum,quòd ordinatè fervanda. Or- utrumque officium, fcilicet docendi, & do autem in qualibet, & baptizandi. Dominus Apoftolis injunxit, confequenter in Chriftiana republica eft:quòd quorum vicem gerunt epifcopi: aliter taea, quæ funt minora,per- men, & aliter Nam officium docendi. tinent ad minores, "ma commifit eis Chriftus, ut ipfi per fe illud jora verò majoribus refervatur, fecundi illud exercerent, tanquam principaliffimum, Exo. 10. &c. ut in tex. úde & ipfi Apoft.dixerunt Act.6.Non eft III.DE MINORI Ma- aquum, nos relinquere verbum Dei, & jus. B. Neceffitate. S. miniftrare menfis. Officium autem baptiTunc nihil, &c. Refer-zandi commifit Apoftolis, ut per alios majora fecundum qua- exercendum. unde & Apoft.dicit 1.Cor. dam perfectionem, que. 1. Non mifit me Chriftus baptizare, fed 65.artic. 3. qualem non * be habet baptifmus. Cùm euangelizare, & hoc ideò, *quia in baptigle. Lyra. ergo in diverfo fenfu ar- zando nihil operatur meritum,& fapienApoft, gumenti præmiffa lo- tia miniftri, ficut in docendo, ut patet 4.5. quantur de majoritate, ex fup. diltis*, in cujus etiam fignum nec ipfe Dominus baptizavit, fed difcipuli ejus, ut dicitur Joan. 4. Nec tamen per hoc excluditur ; quin epifcopi poffint

super eum

6 & 9.

Utilit. pro Lec.S.Dei.

378

Bar, prix

vata enim epifcopis füt

& minoritate: nihil cō-
cludit argumentum.
APPENDIX.

E

30

X articulo habes
primò : quomodò
per rationem oftendas, meritò effe infinuatum à fcripturis, Papa, &
Ifidoro: quòd baptizare eft officium facerdotum. Afcripturis per hoc,
quod dicitur Matth. 28, &c. A Papa Gelafio,&c. Ab Ifidoro,&c. De tribus
his vide artic, appen. & benè præfentis propofito applica illa. Item à Pa- 40

[merged small][merged small][ocr errors]

¶ Ad fecundum dicendũ, quòd in
qualibet republica ea, quæ funt minora, dùm fpeciatim nomi-
pertinent ad minores, majora verò ma- nat presbyterum, mon-
joribus refervantur fecundum illud ftrat: quòd non folùm
Exod. 18. Quicquid majus fuerit, referant epifcopis, fed & facer-
dotibus fimplicibus,co-
ad te, & ipfi tantummodò minora judi- venit ex officio baptiza-
cent. Et ideò ad minores civitatis princi- re. Adde etiam con-
pes pertinet difponere de infimo populo, cilium Hilerdenfe,dices.
Omnis presbyter, qui
ad fummos autem principes pertinet dif-
fontem lapideum habere
ponere ea, quæ pertinent ad majores ci- nequiverit, vas conve-
vitatis. Per baptifmum autem non adi- niens folummodò ad ba-
pifcitur aliquis, nifi infimu gradum in prizandi officium ha-
beat, quod extra Eccle-
populo Chriftiano, & ideò baptizare per- fiam non deportetur.
tinet ad minores principes ecclefiæ, id- Hæc illud; quæ & reci-
eft, ad presbyteros, qui tenent locum fe- taatar de confecr. dift.
4. Item illad Divi Am- * Eft. gl.
ptuaginta duorú difcipulorum Chrifti, brofii in lib. de facra- Bede for.
ut dicit glof. Lucæ 10.*

¶ Ad tertium dicendum, quòd (ficut
fuprà dictum est*) facramentum baptif-
mi eft potiffimum neceffitate: fed quan-
tum ad perfectionem, funt quædam alia
potiora, quæ epifcopis refervantur.

[blocks in formation]
[blocks in formation]
[blocks in formation]

ARTICULUS

gédú eft de integro effectu baptifmi, integer fiquidem effectus baptifmi
claudit in fe characterem. Et proptereà, licèt gratia cum remiffione totius
culpa, & pœnæ poffit fine baptifmo fuppleri, ut patet in latrone, chara
ter tamen fuppleri non poteft, & hoc loquendo de potentia ordinata fub
divinæ difpofitionis providentia.

TERTIUS.

Utrum laicus poffit baptizare.

[blocks in formation]

D TERTIUM fic procedi- so baptifmum plenam remiffionem confe- 1. DE MINORI. Que

tur. Videtur, quòd laicus baptizare non poffit. Baptizare enim (ficut dictum eft *) ar.2.ad pit neceffarium, ideft, Ba- propriè pertinet ad ordinem facerdotale: ma, 4 d. ptifmum, defectum pa- fed ea que funt ordinis, non poffunt 1.4.1.3. eft:ut roateria baptifmi committi non habenti ordinem. ergo viEsd 6.q.1. fit comunis, f. aqua, detur, quòd laicus, qui non habet ordiar. 3.q.3. & minifter baptifmi fit nem, baptizare non poffit. 60 ¶ 2. Prætereà. Majus eft baptizare, ¶ PROB. Quia hoc, quàm alia facramentalia baptifmi perfiquòd fcilicet fic inftitu- cere: ficut catechizare, & exorcizare, & tum fit propter rationé dictam, pertinet ad mi aquam baptifmalem benedicere: fed hæc fericordiam ejus, qui non poffunt fieri à laicis, fed folùm à favult, omnes homines cerdotibus. ergo videtur, quòd multò minùs laici poffint baptizare ¶ NOT. Vide in 3. Prætereà. Sicut baptifmus eft sapueros, & adultos re- cramentum neceffitatis, ita & pœnitenfpectu neceffitatis ba- tia: fed laicus non poteft abfolvere in foptifmi. Pueris (inquit) ro pœnitentiali. ergo neque poteft baaliter fubveniri no pot ptizare. eft:& adulti non pof- ptizare.

[merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][ocr errors]

Hoc eft. Nifi actualiter RESPONDEO dicendum, quòd
baptizentur pueri ufu ad mifericordiam ejus, qui vult omncs 80
liberi arbitrii carentes, homines falvos fieri,pertinet, ut in his,
& non poffunt falvari
neque à culpa, neque à quæ funt de neceffitate falutis, homo de
pana, & per confequés facili remedium inveniat.

non poffunt pervenire Inter omnia auté facramenta maximę
ad regnum cœlorum.
Item. Nifi actualiter ba- neceffitatis eft baptifmus, qui eft regene-
ptizentur adulti, quam- ratio hominis in vitam fpiritualem: quia
vis per baptifmum in pueris aliter omninò fubveniri nõ potest,
voto habitum poffint & adulti non poffunt aliter, quàm per
remiffionem culpæ, &

pœnæ confequi, non tamen plenam: & per confequens,quamvis ex tali vo-
to poffint fi tunc morerentur ) introire aliquandò in vitam æternam,

90

qui, & quantum ad culpam, & quantum

ad

pœnam.

Et ideò,ut homo circa remedium tàm neceffarium defectum pati non poffit, inftitutum est, ut & materia baptifmi fit comunis,* fcilicet aqua, quæ à quolibet de facili haberi poteft, & minister baptifmi etiam fit quicumque non ordinatus, ne propter defectum baptifmi homo falutis fuæ difpendium patiatur.

funt ordinis. R. De ne-
ceffitate facramenri. §.
Puta baptifmi, Hoc eft:

Quandò facramentum
collatum à non haben-
te ordinem illum (pu-

ad 4.

[ocr errors]

jure divifum. Tunc ni- muniffima.
ta facerdotium) eft ipfo Alias.co
hil, &c. Nam baptiza-
re eft quidem ordinis,
articu. 2. fed non de ne-

ceffitate facramenti.Ba-
ptizare enim pertinet
AD PRIMUM ergo dicendum, ad ordinem facerdotale
baptizare pertinet ad ordinem facerdo- fecundum quandam,
talem fecundum quandam convenien- &c. ut in text. Ex quo
dic quòd baptizare eft
tiam, & folemnitatem: non autem hoc ordinis facerdotalis de
eft de neceffitate facramenti,unde etiam- neceffitate præcepti ex-
fi extra neceffitatis articulum laicus ba- tra cafu neceffitatis. Hie
ptizet, peccat quidem : tamen facramen- enim fit: quòd laicus, fi
extra cafum neceffitatis
tum baptifmi confert: nec eft rebapti- baptizat, peccet.
zandus ille, qui fic eft baptizatus. II DE MAJORI.
¶ Ad fecundum dicendú, quòd illa fa- Majus eft. &.Et neceffa-
rium. §. Baptifmus eni
cramentalia baptifmi pertinent ad fole- eft facramentum necef-
mnitatem : non auté ad neceffitatem ba- fitatis, ideft, fine quo
ptifmi. Et ideò fieri non debent, nec pof- nulli poteft effe falus.
funt à laico, d fed folùm à facerdote, cu- la alia,de quibus loqui- D. 320&
jus eft folemniter baptizare.

,

Tunc nihil,&c. Nam il

tur eadem major, non
591.

Ad tertium dicendum, quòd ( ficut funt neceffaria ita, quòd
fuprà dictum eft *) poenitentia non eft tá- baptifmus fine iis ad- *9.6547.3.
hibitis collatus fit inva- & 4.
tæ neceffitatis, ficut baptifmus: poteft lidus. Prædicta enim,
enim per contritionem fuppleri defectus quæ & facramentalia
facerdotalis abfolutionis, quæ non libe- baptifmi dicuntur, per-
rat à tota pena, nec etiam pueris adhibe- tinent ad folemnitate,
tur, & ideò non eft fimile de baptifmo, tex. Cujus expone ly
cujus effectus per nihil aliud fuppleri non debent, nec poffunt,
fcilicet etiam in cafu
potcft.
neceffitatis. Ratio eft:
quia fola neceffitas falutis dat laico, ut poffit, & debeat aliquid, puta ba-
ptizare, & hæc facramentalia non includunt neceffitatem falutis ita, quòd

non autem ad, &c. ut in

[ocr errors][ocr errors][ocr errors]
[ocr errors]

Utilitas pro Eccl.S. Dei.

fine ipfis non poffit valere baptifnius ad falutem. Argumentum ergo peccabat in fallacia fecundum non caufam, ut caufam. Non enim majoritas, vel minoritas (ut putavit argumentum ) funt in caufa, quòd laicus poffit, vel non pofsit baptizare; aut facramentalia illa facere: fed neceffitas falutis eft vera caufa (ut etiam articulus infinuat) quòd laicus poffit unum, fcilicet, baptizare, & non poffit aliud, f. catechizare, &c.

10

III DE MAJORI. Sicut, ita. R. Sed non: Quantum, tantum. §. Hoc eft, majorem illam reaffumendo. Verum quidem eft, quòd, ficut baptifmus eft facramentum necefsitatis, ita & poenitentia: fed verum non eft, quòd, quantum eft baptifmus necefsitatis, tantum necefsitatis habeat facramentum pœnitentiæ. Tunc nihil, &c. Conftat enim, quòd non valet argumentum, quandò tranfit à qualitate ad quantitatem, quoniam hoc eft defcendere de genere in genus: id,quod in demonftrationibus improbat Philofophus lib. 1. pofter. Tranfitum verò hunc facit argumentum : quoniam ex ly ficut, & ita, quæ dicunt ad fimilitudinem qualitatis procedit ad ly, non poteft, & neque poteft, quæ dicunt æqualitatem, atque ideò quantitatem potentiæ: quafi quòd fimilitudo fit æqualitas. Quod, quàm falfum fit, patet confideranti in cæteris (puta in ly diligatis invicem,ficut dilexi vos, Jo.15. Non dicit. Quantum, &c.) & fpeciatim in propofito. Nam fimilis quidem necefsitatis eft pœnitentia cum necefsitate baptifmi, quæft.fexta,art. primo, 20 fecundo, tamen non eft tantæ neceffitatis, ficut, &c. ut in tex.

A P PEN D I X.

:

X articulo habes primò quomodò per rationem convincas de errore E temerariam irrifionem Calviniftarum, qua Papiftis (ut ajunt) tamquam erroneum imponunt hoc, fcilicet, quòd viri non defignati ad prædicandum verbum Dei, poffunt miniftrare baptifmum, ut patet ex Calvini libello contra acta Concilii Tridentini.) Nam fanctus Doctor in præfenti articulo tàm perfpicuis verbis poffe fieri illud à laico pro necefsitate, non pro folemnitate,nec tamquam ex officio fuo, & tantam inde falutem, contraque tantum falutis difpendium, fi tunc non baptizaret, provenire docet: ut nulla ampliùs declaratione opus fit ad demonftrandum: & quòd tale 30 dictum de laico nullum penitùs errorem continet, & quòd prædicta irrifio à Calviniftis profecta eft plena erroris. Secundò habes: quomodò per

[ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small]

ARTICULUS

rationem oftendas, illum Calviniftarum errorem meritò damnari à Chrifto per locum à fimili, Matth, 2. Non legiftis: quid fecerit David, quandò efuriit, & qui cum eo erant ? Quomodò intravit in domum Dei

panes propofitionis comedit: quos non licebat ei edere ,neque his, qui cum eo erant, nifi folis facerdotibus? Si autem fciretis, quid eft. Mifericordiam volo, & non facrificium: neque condemnaffetis innocentes. Chriftus enim in his verbis demonftrat; quòd quædam funt folùm facerdotibus univerfaliter licita : quæ nihilominus laicis, aliàs eis illicita, in cafu neceffitatis etiam corporalis licita funt. Itemque declarat: quòd ii qui mifericordiam erga proximos nefciunt, ex tali immifericordia moti condemnant innocentes, ideft, eos, qui urgente neceffitate ad quædam licita fibi, aliàs illicita, manus extendunt. Ad propofitum igitur præfens applicando prædicta, quid clarius, & ad errorem Calvini detegendum, atque damnandum, & ad articuli hujus veritatem manifeftandam, atque commendandam afferri poteft? Certè, fi pro falute corporali cafus neceffitatis facit licitum laicis id, quod folis facerdotibus, dempto illo cafu, eft licitum: multò magis utique pro falute fpirituali, & tanta, qualem, quantamque concernit baptifmus, cafus necefsitatis de univerfaliter illicito laicis faciet licitum eifdem, & quod folis facerdotibus ex officio convenieDeo eft, concedere in cafu necefsitatis corporalis quædam laicis aliàs non bat, communicabit pro necefsitate laicis. Rursùs. Si mifericordia placens concedenda; & mifericordia difplicens Deo eft, condemnare in tali cafu tùm concefsionem ipfam, tùm eandem concedentes: multò utique magis mifericordia placens Deo erit, concedere in cafu necefsitatis fpiritualis baptifmum laicis, ideft, ut ipfi baptizent alios, & mifericordia difplicens Deo erit, condemnare in tanto cafu tùm concefsionem ipfam, tùm concedentes candem, Catholici ergo (quos pro irrifione vocant Papiftas) pro mifericordia in tanto cafu necefsitatis extenfa Deo placent: & Calviniftæ prædicti pro immifericordia in eodem cafu necefsitatis ( alioquin irrifione fua, fenfum catholicorum non attingerent) oftenfa, Deo difplicent. Item meritò damnari illum errorem per eandem articuli rationem oftendes, à Papa Gelafio, & Ifidoro, ut in argum contr. Vide art. 1. & 2. appen. Item à D. Auguft, ad Fortunatum: ut recitatur in de confecr, dift.4.cap. fanctum eft baptifma. Tertiò vides: quomodò, &c.

falutem. Secundò dicit, quantæ fit necefsitatis remedium baptifmi, ibi; Inter omnia, &c. Tertiò affirmativè concludit,ibi. Et ideò, &c.

QUARTUS.

Utrum mulier pofsit baptizare.

DQUARTUM fic pro-
ceditur. Videtur, quòd
mulier non poffit ba-
ptizare. Legitur enim
in Carthaginenfi conci- 40
lio, quòd mulier,quam-

PROBAT. Quia vis docta, & janeta viros in conventu in Chrifto, qui principa- docere, vel aliquos baptizare non præfumat: liter baptizat, Joann.1. fed nullo modo licet mulieri docere in non eft mafculus, neque

fœmina, Colof. 3. fcilicet conventu, fecundum illud 1. Cor. 14. *In Conc, talis differentia: quòd Turpe est mulieri, in ecclefia loqui. ergo 4. Carth. ipfe Chriftus non pofsit videtur, quòd nec etiam aliquo modo so pro fuo beneplacito ope- mulicri liceat baptizare.

ca.99.

rari per utrumque.

CONCL. 2. Non 2. Præt. Baptizare pertinet ad offidebet mulier baptizare; cium prælationis, unde à facerdotibus fi adfit copia viri. habentibus curam animarum debet acciNOT. Tunc dici

tur adeffe copia viri, pi baptifmus: fed hoc non poteft compequandò eft non tantùm tere mulieri, fecudum illud 1. Timoth.2. præfens, fed etiam tunc Docere mulieri non permitto, nec dominari inftante neceffitate pot in virum, fed fubditam effe. ergo mulier eft, & vult baptizare. Alioquin, fi ipfe præfens baptizare non poteft.

mulieris eft vir, 1. Copauld ante med.to.9. rinth. 11.

aut non poteft, aut non ་ 3. Præt. In fpirituali regeneratione vult, non cenfetur adef- videtur aqua habere locum materni uteri fe copia viri. (ut Aug. dicit fuper illud Jo.3. Numquid *Tract.11. PROB. Quia caput bomo poteft in ventrem matris fuæ iteratò introire, & renafci?) ille autem, qui baEt decenje. Im EX CONCIL. ptizat, videtur magis habere patris of d. cap.1. CARTH. Aliquas ba- ficium: fed hoc non competit mulieri. mulier. ptizare. R.Publicè, & folemniter. §.Sic enim ergo mulier baptizare non poteft. baptizare numquam ei, SED CONTRA eft, quod Urbanus nec laico permittitur, Papa dicit, & habetur in Decr. * 30.9.3. "Urb.Vita etiam in cafu neceffitali presbyte- tis. Tunc nihil, &c.Nam Super quibus confuluit nos tua dilectio, vo Brixienfi conclufio articuli defi- hoc videtur nobis hac fententia refponden36.q.3.cap. gnat per ly ficut, ita, dum, ut baptifmus fit, fi inftante neceffitaSuper quib. quòd loquitur de bapti- te fœmina puerum in nomine fanita Trinizare in alio fenfu,fcilicet privatim,puta in domo, tatis baptizaverit.

fcribens.

[ocr errors]
[blocks in formation]

60

70

80

II. DE MAJORI Baptizare. B. Solemniter,& ordinariè. §.Tunc nihil,&c. Quavis enim,

¶ Dicitur autem Col.3. quòd in Chri- quandò baptifmus fofto non eft mafculus, & fœmina. & ideò, lemniter, & ordinarie ficut mafculus laicus potest baptizare quis facramentum,&c. quafi minifter Chrifti, ita etiam & femina. ut in tex.

[ocr errors]

celebratur, de bet ali

Quia tamen caput mulieris eft vir, III. DE MINORI. & caput viri eft Chriftus (ut dicitur 1. Mulieri. Refpon, Confideratæ fecundum fuam Corinth. 11.) non debet mulier baptizare, virtutem naturalem. §. fi adfit copia viri: ficut nec laicus præfen- Tunc, &c. Nam articuli te clerico, nec clericus præfente facerdo- conclufio cöfiderat mute, qui tamen poteft baptizare præfente lierem in alio fenfu, fcilicet, fecundum quòd epifcopo eo, quòd hoc pertinet ad offiinftrumentaliter tantùm cium facerdotis. per virtutem Chrifti

AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, ficut mulieri non permittitur publicè docere, poteft tamen privata do&rina,vel monitione, aliquem inftruere, ita non permittitur ei publicè, & folemniter baptizare, fed tamen poteft baptizare in neceffitatis articulo.

Ad fecundum dicendum, quòd, quandò baptifmus folemniter, & ordina riè celebratur, debet aliquis facramentum baptifmi fufcipere à presbytero curam animarum habente, vel ab aliquo vice ejus: hoc tamen non requiritur in articulo neceffitatis, in quo poteftm ulier baptizare.

[blocks in formation]

Ad tertium dicendum, quòd in ge- fenti, &c. Vide articuli neratione carnali mafculus, & fœmina tertii appendicem: & dic operantur fecundum virtutem propriæ per omnia, ut ibi:exce naturæ, & ideò fœmina non poteft effe pto, quòd & loco laici principium generationis dactivum, fed dicas foeminam, & adde Papam Urbanum, fecun paffivum tantùm, fed in generatione fpi- dum quòd ponitur in rituali neuter operatur in virtute pro- argum. contr. pria,fed inftrumentaliter tantùm per vir- fequatur. Tertio vides tute Chrifti, & ideò codem modo poteft pefatis, & applicatis, &c. vir, & mulier in cafu neceffitatis baptiza

Ultimo

quomodò ex iis benè

D.661,

re. Si tamen mulier etiá extra cafum neceffitatis baptizaret,non effet rebaptizandus: ficut & de laico dictú eft:* peccaret tamen pr ipfa baptizans,& alii,qui ad hoc cooperarentur, vel baptifmum ab ea fufcipiendo, vel ei baptizandum aliquem offerendo.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Ncorp. tria. Primè ponitur fundamentum conclufionis. Secundò conclufio affirmativa, ibi; Dicitur autem, &c. Tertiò Corollarium, ibi: Quia tamen, &c.

I'

N articulis quarto, & quinto dubium occurrit commune multis artic. An baptizare extra neceffitatis cafum eo modo, quo in neceffitatis cafu licet, fit peccatum mortale. V. g. fi laicus extra cafum necefsitatis baptizaret:

Dubli

[merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][merged small]

ptizaret: aut fi unus baptizaret duos fimul,dicendo.ergo baptizo vos,quòd in cafu necaffitatis licitum dicitur, & fic de aliis fimilibus ecclefie ordinationibus erga baptifmum non fervatis. Et eft ratio dubii, quia Au&tor hoc tractans in calce corporis art. 5. dicit, quòd graviter peccaret uterque, feilicet baptizans, & baptizarus, & per hoc impediretur baptifmi effectus, licèt non tolleretur facramentum.Ubi apparet ipfum fentire quòd eft peccatum mortale: quoniam baptifmi effectus non impeditur, nifi per peccatum mortale.

ter baptizans tenetur fub peccato mortali fervare ritum ecclefiæ: quod non
ita intelligas, ut cujuslibet ceremonia omiffio fit peccatum mortale.
Similiter, laicus folemniter baptizare præfumeret, à mortali non excufa-
retur:fed ubi abfque folemnitate baptizaret, & contemptus, atque præ-
fumptio deeffent extra neceffitatis articulum ( pura, quia credunt,fe benè
facere,mortale peccatum non video: immò Innoc. III. à veniali etiam pec-
cato excufat eum, qui credens fe benefacere; baptizavit feipfum. Dicit .n.
in c. debitum, extrà de baptifmo, & ejus effectu, de Judæo in mortis ar-
ticulo baptizante feipfum, fi talis continuò deceffiffet, ad patriam protinùs
evolaffet.

Ex quo loco argumentum fumitur magnum, quòd, fi error com-
mifsus circa baptifmum tantus, ac talis, ut tollat baptifmum, qualis eft
error baptizantis feipfum, excufatur non folùm à mortali, fed etiamà
veniali propter coditione perfone, alioquin non effet verum,quòd ftatim ad
patriam evolaffet: multò magis opinio ignorantis fe benefacere excufa-
bit à mortali baptizantem fervatis fubftantialibus, & errantem folü in hoc,
quòd neceffitatis articulo non arctatur.

Ad hujus evidentiam fcito, Scotum in 4. fent, dist. 6.fonare,quòd baptizans plures fimul extra articulum neceffitatis, dicendo. ego baptizo vos, peccat mortaliter, quia non fervat formam impofitam fibi ab eccle- 10 fia; tamen diligenter perfpectum fuerit, & diftinctum, peccatum mortale dupliciter hic inveniri poffe, aut fecundum fe ( hoc eft ex fuo genere) aut ex ecclefiæ præcepto, cùm mutationes, aut omiffiones hujufmodi no conftituant actum facrilegum fecundum fe (quod ex eo patet, quòd, fi actus effet fecundum fe facrilegus, in nulla neceffitate effet licitus) reftat, ut aliunde peccatum hoc fit mortale, fi mortale eft. Extriplici autem capite hoc dici poffet: vel ex inobedientia, & fic ad hoc, quòd effet mortale, exigeretur contemptus: vel ex præfumptione: puta, quia lai cus præfumit actum facerdotis, vel ex modo inftitutionis ecclefiafticæ: puta, quia ritus talis fervatur, ut quafi neceffarius: ficut facræ veftes exiguntur in confecratione euchariftiae. Ex quibus apparet, quòd folemni- 20 quòd Auctor de præfumentibus,&non de fimpliciter facientib, intelligitur.

Argentin. 4. fent, dift.

S.ar. 2.

Sot.4.fentent.d.3.q.uni,

ar.3.

380 SUPER QU. LXVII. upa.& ART. V.

at

[ocr errors][ocr errors]

cis ibiae

utatis.

1

CONCL. Etiam no baptizatus poteft in articulo neceffitatis baptizare.

Nec verba Auctoris hic docent oppofitum: quoniam baptifmi effectus plenus impeditur ex peccato veniali. Peccans enim venialiter, dùm baptizatur, nec omnis pœnæ nec omnis culpæ remiffionem adipifcitur quamvis gratiam confequatur: Poffet quoque dici,

ARTICULUS QUINTUS.
Utrum no baptizatus,poffit facramentu baptifmi cöferre.
DQUINTUM fic procedi-
tur. Videtur, quod ille,
qui non eft baptizatus, non
poffit facramentum baptif-
mi conferre. Nullus enim
dat, quod non habet: fed non baptiza-
tus non habet facramentum baptifmi.er-
go non poteft ipfum conferre.

PROB. 1.Quia hoc
per ecclefiam determi- 2. Prætereà. Sacramentum baptif- 10
natum eft; ut patet de mi confert aliquis, inquantum eft mini-
Nicolao Papa, atque
Se- fter ecclefiæ: fed ille, qui non eft bapti-
Greg. Secundo'
cundò, quia, ficut ex zatus, nullo modo pertinet ad ecclefiam,
parte materiæ, quan- fcilicet nec re, nec facramento. ergo
non poteft facramentum baptifmi con-
ferre.

tum ad neceffitatem facramenti, fufficit quæcumque aqua,q.66.. a.4. ita ex parte miniftri fufficit quicumque homo,

ne fcilicet circa remediu tàm neceffarium, &c. Vide ar. 3. cor.

3. Prætereà. Majus eft facramentum conferre, quàm fufcipere: fed non baptizatus non poteft alia facramenta fufcipere. ergo multò minùs poteft aliquod facramentum conferre.

NOT. Diligenter in textu adverte priSED CONTRA eft, p Ifid. dicit:* *Refertur mò, quantam reveren19.1.c. Si tiam D. Auguft. fa- Romanus Pontifex non hominem judicat quis per i crorum conciliorum qui baptizat, fed fpiritum Dei fubminigratiam, fingulis deferat (contra rare gratiam baptifmi, licèt paganus fit, proprie falutis difpen- qui baptizat: fed ille, qui eft baptizatus, dium non timentes & non dicitur paganus.ergo etiam non bahoc per ly nec aliquid ptizatus poteft conferre facramentum bic temerè affirmandum eft fine auctoritate facri baptifmi.

[ocr errors]
[blocks in formation]

40

concilium, & effe de- piftolam Parmeniani: Hac quidem alia terminatum per eccle- quæftio eft, utrum & ab his, qui numquã fiam,& effe de termina- fuerunt Chriftiani, poffit baptifmus dari: netranti contextus fe nec aliquid temerè inde affirmandum eft, firiem patet. Tertio ad- ne auctoritate tanti* concilii,quantum tanalefili. verte, quòd fan&tus Do- tæ rei fufficit.

tum per Papam, ut pe

colai decretum non ex

fervandis, fcilicet,aqua
naturali, verborum Eu-
angelicorum forma, &
intentione faciendi

Habetur

de conjec..
4. c. Quus

rebaptizari non debent: fi autem forma ec- quod facit ecclefia: eft
clefiæ non fuerit obfervata, facramentum validus, & confequen-
baptifmi non confertur, & fic intelligen- ter non reirerandus
Alioquin abfolutè, id-
dum eft, quod Greg.
dum eft, quod Greg. * fecund. fcribit Bo- eft, fine adjectione illa,
nifacio epifcopo. Quos à paganis bapti- dixiffet Bonifacius, quòd pagants.
zatos effe asseruifti f.ecclefia forma no fer va- baptizatos à paganis ba-
ta, ut de novo baptizes in nomine Trini- ptizaret. Quintò igitur
adverte, quòd & Nico-
tatis, mandamus.
laus, D. Thom, &c,

[merged small][ocr errors][merged small]

Et hujus ratio eft, quia, ficut ex par- quandò vel hic, vel a
te materiæ, quantum ad neceffitatem fa- libi dicunt, ad baptifmi
valorem requiri for-
cramenti, fufficit quæcumque aqua, ita
mã Ecclefiæ,tunc fimul
etiam fufficit ex parte miniftri quicum- intelligunt alia duo
que homo, & ideò etiam non baptizatus quæ funt ejufdem gene-
in articulo neceffitatis baptizare poteft: ut ris, ideft, quæ funt de
neceffitate baptifmi, fci-
fi duo non baptizati fe invicem bapti- licet, materiam, &
zent, dùm priùs unus baptizaret alium, intentionem debitam
& pofteà baptizaretur ab eodé, & confe- Explicato enim uno fi-
mili, cointelliguntur
queretur uterq, no folùm facramentum, explicata etiam fimi-
fed etiam rem facramenti. Si verò extra lia reliqua inquan-
articulum neceffitatis hoc fieret, uterque tum fimilia funt,
graviter peccaret, fcilicet baptizas,&ba- patet.
i. m MAJOR. Nullus
ptizatus, & per hoc impediretur baptif- dat, quod non habet.
mi effectus, licèt non tolleretur ipfum fa- R. Si propria virtute
der. §. Tunc, &c. Non
enim paganus &c.
¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd propria virtute interiùs
homo baptizans adhibet tantummodò baptizat, fed virtute
minifterium exterius: fed Chriftus eft, Chrifti, tanquam ejus
qui interiùs baptizat,qui poteft uti oibus in hoc inftrumentum
exiftens. Nam homo ba-
hominib. ad quodcumque voluerit,& id- prizans adhibet tantü,
eò non baptizati poffunt baptizare, quia, &c. ut in tex. Vide qua
ut Nicolaus Papa dicit, baptifmus non ftio. 64. artic. 5. ad pri-
eft illorum, fcilicct, baptizantium, fed
II. DE MAJORI. *De cojecr.
ejus, f. Chrifti.
Minifter Ecclefiæ. B. d.4 cava
¶Ad fecundum dicendum, quòd ille, Saltem fecundum inten- quod fu
qui non eft baptizatus,quamvis non per- tionem, & fimilitudi- deo in fo.
nem actus. §. Tunc,
tineat ad ecclefiam re, vel facramento, &c. Nam ille, qui non
poteft tamen ad eam pertinere intentio- eft baptizatus, quam-
ne, & fimilitudine actus, inquantum f. vis, &c. ut in tex.
intendit facere, quod facit ecclefia, & III. ILLATIO CON-
CLUS. Ergo multò mi-
formam ecclefiæ fervat in baptizando, & nus poteft, &c. B. Ne-
fic operatur, ut minifter Chrifti,qui vir- gatur illatio. S Proce-
tutem fuam non alligavit baptizatis, ficut dit enim ex præmiffis
nec etiam facramentis.

so

ctor ideò adducens Ni Poftmodùm verò per ecclefiam deplicat totum; quod ipfe terminatum eft, quòd non baptizati, fidixit, f. vel in nomine ve fint Judæi,five pagani, poffunt facraChrifti, fed folùm ex- mentum baptifmi conferre, dummodò plicat ly in nomine tri- in forma ecclefiæ baptizent. unde *Nico*De cofecr, nitatis; quia intédit tand. 4.c. A tu ex ejus decreto affu- laus Papa refpondet, de confec. d.4. ad quoda Ju- mere id, quod de men- confulta Bulgar. c. 3.A quodam Judæo nete Nicolai eft de forma fcitis, utrum Chriftiano,an pagano, mul

[blocks in formation]

60

[ocr errors]
[ocr errors]

fuit ibi, quòd forma baptifmi ordinaria, i. fine fpeciali difpenfatione
Dei, de qua conftaret, poffit effe. Ego baptizo te in nomine Chrifti, fed
folùm fuit, quòd ejus forma ordinaria, ideft, fine nova revelatione, fit: 80
Ego baptizo te in nomine Patris, & Filii, & Spiritus fancti. Et ideò
cùm hic loquamur de valore baptifmi abfolutè,& per confequens de ejus
forma abfolutè fervanda, non oportet ex Nicolai decreto afferre, nifi
formam Trinitatis explicitè, fcilicet, patris, & filii, & fpiritus fanéti.
Vide Elucid, ibid. quæst. 66. artic. 6. Quartò adverte, quòd Grego rius di-
cat) infinuat manifeftè, quòd baptifmus datus à non baptizatis, fervatis

[ocr errors][merged small][merged small]

Ad tertium dicédum,quòd alia facra-
menta non funt tantæ neceffitatis, ficut
baptifinus. Et ideò magis conceditur, non eft caufa, quòd in-
non baptizatus poffit baptizare, quàm fidelis poffit, vel non
poffit alia facramenta fufcipere. poffit in hoc, ut pu-
tavit argumentum, fed
vera caufa hujus, f.

quòd in hoc poffit, vel non poffit, eft neceffitas. Proptereà textuale
refponfum prædictam argumenti fallaciam tangens, & per hoc, quicquid
in formali refponfo dictum eft, virtualiter dicens
inquit: Alia
facramenta non funt tantæ neceffitatis, ficut baptifmus, & id-
eò, &cætera.

[merged small][ocr errors]

cendo ly ecclefia forma non fervata, fcilicet Trinitatis ut pofteà expli EX articulo habes primo: quomodò per rationem interimas ha- Utilis.pre
refim Armenorum dicentium: baptizatos ab hæreticis, Judæis, Ecc S.Da

[merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors]

vel Paganis in forma ecclefiæ catholicæ, fore rebaptizandos. Secundo
habes, quomodò per rationem often das, hanc merito damnari à Concil.
Trident, feffio. 7.de bapt, canon, 4. Si quis dixerit; baptifmum, qui etiä
datur ab hæreticis in nomine Patris, & Filii, & Spiritus fancti cum in-
tentione faciendi, quod facit ecclefia, non effe verum baptifmum, anathe-
mafit. Hæc ibi. Item à Concilio Florent, in Decret. feu conftitution, fuper
union. Armenor. Minifter hujus facramenti eft facerdos, cui competit ex
officio baptizare. In cafu autem neceffitatis, non folùm facerdos, vel dia-
conus, fed etiam laicus, & mulier, immò etiam paganus, & hæreticus
baptizare poteft: dummodò formam fervet ecclefiæ, & facere intendat,

[blocks in formation]

TPROB. I. Quia dicendo hac formam, fcilicet. Nos baptizamus, non fervatur forma ecclefiæ ( ut præfupponi

tur clarum ex quæst. 66.

ar. s. ad quartum )

&

fervare formam eccle

10

quod facit Ecclefia. Hæc ibi. Quæ & valent ad fingulos præmiffos articulos hujus quæ tionis. Item à D. Auguft. ad Fortunatum, & in lib. de unico baptifmo, ut recitatur de confecrat. diftinct. quarta, cap. in neceffitate, & cap. folet etiam queri. Quamvis no omninò abfolutè de mente propria loqui videatur (ut etiam de eo in fecundo contra Parmen, dicitur in text. ifto quamvis abfolutiffimè facro concilio, quandocumque daretur, fe remittat femper, magis tamen ex fe declinans ad affirmativam, fcilicet, quod baptifmus valeat etiam à non baptizato datus. Item ab Indoro, ut recitatur ibid, distinct.ead, capitu. Romanus Pontifex. Secundò vides: quomodò ex iis, &c.

nem Ecclefiæ, ibi: Postmodùm, &c. Tertiò conclufionem bimem-
brem, ibi: Et hujus ratio &c.

ARTICULUS

SEXTUS.

Utrum plures poffint fimul unum baptizare.

20

D SEXTUM fic proceditur. quòd ex tali forma; Nos te baptizamus,
Videtur, quòd plures pof-
fint fimul unum baptizare.
In multitudine enim conti-
netur unum, fed non convertitur, unde
videtur, quòd, quicquid poteft facere
unus, poffint facere multi, & non è có-
verfo: ficut multi trahunt navem, quam
unus trahere nó poffet: fed unus homo
poteft fimul plures baptizare. ergo &
plures poffunt fimul unum baptizare.

¶ 2. Prætereà. Difficilius eft, quòd
unum agens agat in plura, quàm, quòd
plures agentes agāt fimul in unum: fed
unus homo poteft fimul plures baptiza-
re. ergo multò magis plures poffunt fi-
mul unum baptizare,

fiæ eft de neceffitate fa-
cramenti, cùm facra-
mentum baptifmi præ-
cipuè habeat virtutem
ex forma, vide q. 64. a.
2. ad primum. Secun-
dò, quia ex tali forma:
Nos baptizamus, expri
3. Prætereà. Baptifmus eft facra-
mitur intentio contra mentum maximæ neceffitatis: fed in ali-
rationem talis minifte- quo cafu videtur effe neceffarium, quòd
rii exiftens, cùm per ly plures fimul unum baptizent: puta, fi
nos baptizamus, expri-
matur hæc intentio, aliquis parvulus effet in articulo mortis,
quòd plures coveniant & adeffent duo, quorum alter effet mu-
ad unu baptifmum cō-
ferendum: ac per hoc tus, & alter manibus, & brachiis care-
minùs repræfentent ret: tunc eni oporteret, quòd mutilatus
Chriftum,qui unus eft. verba proferret, & mutus actum baptif-
TEXAM. 1. Ly non mi exerceret. ergo videtur, quòd plures
Jervareturf. fenfibili
obfervatione, nec etiam poffint fimul unum baptizare.

tur ab eis fieri adinvice)

Si

30

40

50

per refolutionem.Nam, ¶SED CONTRA eft, quòd unius fi refolvatur ly nos ba- agentis eft una actio. Si ergo plures unu ptizamus (i. nos ambo fimul miniftramus baptizaret, videtur fequi, quòd effent facramentum baptifmi) plures baptifmi, quod eft contra id, q refolvitur in has propo- dicitur Ephe.4.Una fides,unum baptifma. fitiones: Ego baptizo, RESPONDEO dicendum, quòd & tu baptizas, quoniã facramentum baptifmi præcipuè habet ly nos non eft idem, quod ego, & ego, fed virtutem ex forma, quam Apoftolus no- 60 eft idem, quod ego, & minat verbum vita, Ephef. 5.Et ideò có tu (fi locutio intelliga- fiderare oportet, fi plures fimul unum vel idem, quod ego, & baptizarent, qua forma uterentur. ifte, vel ille, fi fiat lo- enim dicerent; Nos te baptizamus in nocutio ab eis ad alios. Ex mine Patris,& Filii, & Spiritus Sancti, his patet, quòd non fervatur tunc forma eccle- dicunt quidam, quòd non conferretur fafiæ: quoniam ipfa non cramentum baptifmi, eo, quòd non fereft: Tu baptizas; neque varetur forma ecclefiæ, quæ fic habet; eft, ifte,vel ille baptizat; fed folum eft. Ega ba. Ego te baptizo in nomine Patris, & Filii, ptizo.Nec ergo in voce, &Spiritus fancti: fed hoc excluditur per nec in fenfu fervatur formam baptizandi, qua utitur ecclefia *ol. bapti per ly nos baptizamus. Græcorum: poffent.n. dicere:* BaptizaQuam tamen,ut baptifmus fiat, fervati necef- tur fervus Christi N. in nomine Patris, & fe eft: ut declaratur in Filii,& Spiritus fancti,&c.fub qua forma Græci baptifmum fufcipiunt, quæ tamé

[ocr errors][merged small]

¶ EXAM. 2. Ly di- forma multò magis diffimilis eft formæ cunt quidam, quòd non coferretur facramenti qua nos utimur, quàm, fi dicatur; Nos Nobis baptifmi. Vitio typo- te baptizamus, fed confiderandum eft, placuit ve graphorum, fuorumve

que omnia

[merged small][ocr errors]

Tera Jequi correctorum, aut aliorum dormitantium videtur tranfpofitum fuif-
explaria, fe ly dicit quidam, quòd; ponendum nãque erat inferiùs tantùm, & in
ita babent textu legendum. Si enim dicerent, nos te baptizamus in nomine Patris,
& filii, & Spiritus fancti, non conferretur facramentum baptifmi,eo, quòd
non fervaretur forma ecclefiæ, quæ fic habet: Ego te baptizo in nomine pa-
tris, & Filii, & fpiritus fanéti. Sed dicunt quidam, quòd hoc excluditur
per formam baptizandi, qua utitur ecclefia Græcorum, &c. Cùm enim il-
la pofitio(fcilicet fi dicerent, nos te baptizamus in nomine Patris, & Fi
lii, & Spiritus Sancti, no confertur facramentum baptifmi eo, quòd non go
fervatur forma Ecclefiæ, quæ fic habet: ego te baptizo in nomine Patris,
& Filii, & Spiritus fancti ) fit pofitio, & fententia D. Thomæ (ut patu-
it in probatione ex allegata quæftio. 66,artic, 5. ad quartum ) reftat dicen-
dum, quòd ly dicunt quidam, non fit ponendum in illa priori claufu-

la. Rursùs. Cùm Divus Thomas objectionem de forma Græcorum cótra prius dictum fubjū

tam excludere intenexprimitur talis intentio, quòd plures dat, & excludat per ly conveniat ad unum baptifmum confere- fed confiderandum eft, quòd ex tali forma: nos dum: quod quidem videtur effe contra re baptizamus, &c. (ut rationem minifterii: homo enim non ba- facilè perfpicacibus leptizat, nifi, ut minifter Chrifti, & vi- &toribus patere poteft) cem ejus gerens: unde, ficut unus eft reftat dicendum, quòd illa objectio fuit quoruChriftus, ita oportet,effe unum miniftru, dam aliorum : & confequi Chriftum repræfentet: propter quod quenter, quòd ly dicut fignanter Apoftolus dicit Ephef. 4. Unus quidam, quòd, ponenDominus, una fides, unum baptifma, & fula, ut nuc pofuimus. ideò contraria intentio videtur excludere baptifmi facramentum.

༢༠

dum fit in fecúda clau

COROLLAR. Etgo à ly fed confiderandu Si verò uterque diceret: ego te bapti- eft, quòd ex tali forma, ufque ad ly contra rain nomine Patris,& Filii,& Spiritus tionem minifterii, poJaneti, uterque exprimeret fuam inten- nitur fecunda probatio tionem, quafi ipfe fingulariter baptifmu conclufionis (ut nos fu prà loco fuo probatioconferret, quod poflet contingere in co nesipfas ordinavimus) cafu, in quo contentiofè uterque aliqué adjuvans primam Monbaptizare conaretur. Et tunc manifeftú ftrat enim virtualiter, eft, quòd ille, qui priùs verba proferret, quòd forma Græcorum non eft magis diffimilis daret baptifmi facramentum: alius verò, formæ Romanæ, quàm quantumcunque jus* baptizandi haberet, ly nos te baptizamus: "Allès is nihil faceret, & fi verba pronunciare præ- quia in illa Græcorum fention. non exprimitur pluralifumeret, effet puniendus, tanquam re- tas convenientium ad baptizator. Si autem omninò fimul ambo unum baptifmum converba proferrent,& hominem immergeret, ferendum, ideòque nec aut afpergerent, effent puniendi de inordina- intentio contra ratione to modo baptizandi, non de iteratione fequenter per hoc fimul baptifmi, quia uterque intenderet non oftenditur, quòd dicedo baptizatum baptizare, & uterque, quantu ly nos te baptizamus, eft in fe, baptizaret. Nec traderent aliud, multü difceditur à fer& aliud facramentum, fed Chriftus, qui næ, quod erat prima eft unus interiùs baptizans, unum facra- probatio conclufionis. mentum per utrumque conferret. ¶AD PRIMUM ergo dicendum, quòd ratio illa locum habet in his, quæ expreffio miniftri, ut agunt propria virtute: fed homines non patet in forma Gre baptizant propria virtute, fed virtute Chrifti, qui, cùm fit unus, per unum miniftrum perficit fuum opus.

talis minifterii : & con

?vatione formæ Roma

Ex his textualibus dictis patet: quòd, licèt de neceffitate baptifmi no fit

corum, eft tamen de ne

ceffitate ejus, quòd no exprimatur intentio cotra rationem minifterii.

Talis .n. intentio con

traria excludit facramé

tum baptifmi .i. facit, quòd baptifmus fit nullus. Cæterùm ex textu

¶ Ad fecundum dicendum, quòd in cafu neceffitatis unus poffet fimul plures baptizare fub hac forma; Ego vos baptizo, puta, fi immineret ruina, aut gladius, aut aliquid hujufmodi, omninò ly oportet, effe unum miniftrum, qui Chrimoram non pateretur, ut figillati omnes ftum reprefentet, ne baptizarentur. Nec per hoc diverfifica- intuleris, quòd plures retur forma ecclefiæ, quia plurale non non poffint confecrare eandem hoftiam, nec eft, nifi fingulare geminatum, præfer- ex hoc, quòd ifti poftim, cùm pluraliter dicatur, Mat- funt, inferas idem th. ult. Baptizantes eos, &c. Nec de baptizantibus: quoeft fimile de baptizante, & baptizato, niam omnes tales illaquia Chriftus, qui principaliter baptizat, in q. 82. ar. 2. præ. cipuè ad primum`docet effe falfas, meritòque negandas.

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small]
« VorigeDoorgaan »