360 QUÆSTIO SEX AGESIMA QUINTA. EINDE confiderandum eft de numero facramento rum. Et Circa hoc quæruntur quatuor. Trimo. Utrum fint feptem facramenta. D.Alb.4.f.d.2.4.2. Sot.4.d.2.q.6.4.2. Durand.4.f.d.2.q.2. a 2. Et4.co. Ferrar.4.cont.c.58, c.a. ecclef. Secundò. De ordine eorum adinvicem. ¶ Quartò Utrum omnia fint de neceffitate falu ARTICULUS tis. PRIMUS. Utrum debeant effe feptem facramenta ecclefia. 10 D PRIMUM fic proceditur. Videtur, quòd non debeant, effe feptem facramenta. Sacramenta enim efficaciam habent ex rtute divina, & ex virtute paffionis Chrifti: fed una eft virtus divina, & una Christi paffio: una enim oblatione consumavit in fempiternum fan&tificatos,ut dicitur Hebr. 10. ergo non debuit effe,niad perficiendum homi- fi unum facramentum. nem in cultu Dei fecudum religionem vitæ Chriftianæ, five etiam confiderentur, ut funt SONCL. ConveniëCO ter ponuntur facramenta effe feptem, fve cöfiderentur, ut funt in remedium contra defectum peccati. PROB. Quia & ho hier. par.3. mo fecudum vitam fpirituale totupliciter perficiendus eft,quotuplici ter fecüdum vitam cor ¶ 2. Prætereà. Sacramentum ordinatur contra defectum peccati: hic autem eft duplex, f.pana, & culpa. ergo fufficeret, effe duo facramenta. ¶3. Prætereà. Sacramenta pertinent ad actiones ecclefiafticæ hierarchia:ut per Dion. * patet: fed, ficut ipfe dicit, tres funt actiones hierarchicæ, f. purgatio, ilporalem perficitur (ut luminatio, & perfectio. ergo non debent *li.19.6.13 declaratur in tex.) & de- effe, nifi tria facramenta. fectus peccati eft septetuplex,ut explanatur ib. ufque ad ly defectum multitudinis, qui per mortem accidit. ¶ 4. Prætereà. Aug. dicit 19. contra 1. m ILLATIO CON- in præmiffis. Dùm ergo mentum. ergo neque contra luxuriam * rum numerus attenditur¶7.Præt. Hug. de fancto Vittore dicit,p ¶7.Præt. Hug. de fancto Victore dicit, fecundum agentis prin- facramenta veteris legis fuerunt oblatiocipalis numerum, quafi nes, decimæ, & facrificia: fed facrifiquòd ad hoc, tamquam cium ecclefiæ eft unum facramentum, ad caufam fuam debeat conformari illud, f. nu- quod dicitur euchariftia. ergo etiam obmerus facramentorum: lationes, & decimæ debent dici facrafed attenditur fecundum menta. aliud, i.fecundum age- 8. Prætereà. Tria funt genera pectis principalis poffe uti diverfis inftrumentis ad catorum, originale, mortale, & veniale: diverfos effectus, juxta fed contra originale peccatum ordinatur congruentiam operum. baptifmus, contra mortale autem pœniHoc, inquam, aliud eft vera caufa hujus numeri tentia. ergo deberet effe aliud præter feideft, eft vera caufa, ad ptem, quod ordinetur contra veniale. quam numerus facramé- RESPONDEO dicendum, quòd (fictorum debet conforma9.6.2.3. xi. Ut clariùs ad propout fuprà dictum eft) facramenta ecclefiæ q.6... fitum fpeciale noftrum ordinantur ad duo, f.ad perficiendum hode facramentis intelligas minem in his, quæ pertinent ad cultum ly fecundum congruen- Dei fecundum religionem Christianæ tiam operum, recurre vitæ, etiam in remedium contra defe1. DE MAJORI.Co- &tum peccati. Utroque autem modo contra defectum peccati. B. venienter ponuntur feptem facramenta. ViDiverfificatum,&fecun- ta enim fpiritualis conformitatem aliquã dum fpecies ejus, & fe habet ad vitam corporalem, ficut & cæ 40 III. ILLATIO CONCLUS.Ergo non debent, &c. B. Negatur illatio. §. Procedit enim ex præ fensü fint connumerada inter tione iftorum duorum & 9. tera corporalia conformitatem quandam miffis non plenè intellefpiritualium habent. In vita autem cor- tis,In actionibus fiquide porali dupliciter aliquis perficitur. Uno hierarchicis (de quibus modo, quantum ad perfonam propriam cudum plenarium, ensu loquuntur præmiffæ) seAlio modo per refpectum ad totam com- acceptis, confiderantur munitatem focietatis, in qua vivit: quia & agentes, & recipienhomo naturaliter eft animal fociale. Refpe- tes, & actiones. Agen tes autem funt miniftri, &u autem fuiipfius perficitur homo in &c. ut in textu. Ex quo vita corporali dupliciter. Uno modo per fe, patet: quòd Dionyfius acquirendo, f. aliquam vitæ perfectione. ftat pro conclufione ar zo alio modo per accidens, f. removendo im- ticuli, i. quòd, fic dicendo juxta præmiffarum pedimenta vitæ, puta egritudines, vel narrationem, ponit fepté aliquid hujufmodi. Per fe autem perfici- facramenta. tur corporalis vita tripliciter. Primò qui- IV. ILLATIO CONdem per generationem, per quam homo CLUS. Ergo neque debent, &c. B. Negatur ilincipit effe, & vivere: & loco hujus in latio. §. Neque enim fpirituali vita eft baptifmus, qui eft fpi- Auguftinus dicit, quòd ritualis regeneratio, fecundum illud ad ifta duo,f. confirmatio, Tit. 3. Per lavacrum regenerationis, &c. extrema unétio non 30 Secundò per augmentum, quo aliquis facramenta novæ legis: perducitur ad perfectam quantita- neque ex connumeratem, & virtutem, & loco hujus in fpi- inter ipfa facraméta fit, rituali vita eft confirmatio,in qua datur quòd novæ legis facraSpiritus Sanctus ad robur. unde dicitur menta fint pauciora, qua difcipulis jam baptizatis, Luc. ult. Sede- veteris legis (quod dicete in civitate, quoadufque induamini vir- notitia text. vide 1. 2.q. bat Aug.) Pro meliori tute ex alto. Tertiò per nutritionem, qua 102.4.5. cor. & ad 3. confervatur in homine vita, & virtus.Et V. DE MAJORI.Non loco hujus in vita fpirituali eft euchari- eft gravius. R. Eft tamen & vehementius ftia: unde dicitur Joan. 6. Nifi manduca- propter delectatione, & veritis carnem Filii hominis, & biberitis ad vitiandum plura fe ejus fanguinem, non habebitis vitam in extendens. S. Ut pater vobis, & hoc quidem fufficeret homini, 2.2.9.153.4.4.5. fi haberet & corporaliter, & fpirituali- a.1.3.& q.83.4.4.Túc ter impaffibilem vitam: fed,quia homo nihil, &c. ut de fe patet. inccurrit interdùm & corporalem infir- Argumentum ergo pecso mitatem, &fpiritualem, f. peccatum,id- dum non caufam, ut eò neceffaria eft homini curatio ab infir- caufam. Putavit.n.quòd mitate, quæ quidem eft duplex. una qui- caufa inftitutionis facradem eft fanatio, quæ fanitatem reftituit, menti matrimonii con& loco hujus in fpirituali vita eft pœni- vitas ejus: & tamen hæc tentia, fecundum illud Pfalm. 40. Sana non fuit vera, feu præci animam meam, quia peccavi tibi. Alia au- pua illius caufa:fed alia, tem eft reftitutio valetudinis priftinæ per gium ipfius luxuriæ. f. vehementia, & contaconvenientem diætam, & exercitium, & VI. m CONTRA DE loco hujus in fpirituali vita eft extrema ú- MAJORI. Sacra figna. &tio, quæ removet peccatorum reliquias, tiz confecutionem. §. B. Perducentia ad gra& hominem paratum reddit ad finalem Tunc nihil, &c. Nam gloriam: unde dicitur Jacob.5.Et,fii pec- aqua benedicta, & alie catis fit, dimittentur ei. Perficitur autem confecrationes in minohomo in ordine ad totam communitatem riadducta non dicuntur facramenta, quia, &c. dupliciter, uno modo per hoc, quòd acci- ut in text. De his narrapit poteftatem regendi multitudinem, & tis in textu, quæ idoneiexercendi actus publicos. Et loco hujus tatem quandam faciunt in fpirituali vita eft facramentum ordi- de dicta à Concil. Trid. nis, fecundum illud Hebr. 7. quòd facer- (ef. 22.c.4.5.8.& can. dotes hoftias offerunt non folum profe, fed 6.7.9. & Decret. de ob etiam pro populo. Secundò, quantum ad fervandis, & evitandis in celebration. Miss. Ex naturalem propagationem, quod fit per locis enim iftis de conmatrimonium tàm in corporali, quam cilio citatis ad meliùs, in fpirituali vita, eo, quòd eft non fo- atque copiofiùs intelli lùm facramentum, fed naturæ officium. gendum præfentem texEx his etiam patet facramentorum nu- VII. ILLATIO CONmerus, fecundum quòd ordinantur con- CLUS. Ergo et oblatiotra defectum peccati: nam baptifmus or- illatio. S. Non enim eft facramentum eft facræ legem Moyfi (ut com- dinatur contra carentiam vitæ fpirituamuniter folet intelligi) lis: confirmatio contra infirmitate animi, fed etiam legem naturæ. Item ex textu dic: quòd quæ in nuper natis invenitur: euchariftia aliquid non poterat effe contra labilitatem animi ad peccandum: facramentum, nifi effet, pœnitentia contra actuale peccatum, figurale. Ratio eft: quia poft baptifmum commiffum: extrema rei fignum, 7.60.4. 1.Pro unctio contra reliquias peccatorum, quæ ampliffimo captu textus fcilicet, non funt fufficienter per pœnily fed etiam in figuram, tentiam fublatæ, aut ex negligentia, aut 10 vide 1.2.q.101.4r. 2.& q. ex ignorantia: ordo contra diffolutionem 102.art.2.3.4.5.6. VIII. ILLAT, CON- multitudinis: matrimonium in remedium CLUSIONIS. Ergo de contrá concupifcentiam perfonalem, & beres effe, &c. B. Nega- contra defectum multitudinis, qui per tur illatio.§.Nam ad deletionem venialis pecca- mortem accidit: quidam verò accipiunt ti non,&c. ut in tex. Pro numerum facramentorum per quandam cujus ly per aquam be- adaptationem ad virtutes, & ad defectus nediétam, vide Veritates culparum, & poenalitatum, dicentes terem, Num. 4. concluf. quòd fidei refpondet baptifinus, & ordi1.& capir.18. concluf. 2. natur contra culpam originalem: fpei item prim. part, articu extrema unctio, & ordinatur contra cullorum numero 358. Elucid, Pro textu ly fuo loco pam venialem: charitati euchariftia, & dicetur, vide Addition, ordinatur contra pœnalitatem malitiæ: quæft.29.art.1. & quæft. prudentiæ ordo, & ordinatur contra iAPPENDIX. gnorantiam: juftitiæ penitentia, & ordifro Ectl. EX artic. habes pri- natur contra peccatum mortale: tempemò: quomodò per rantiæ matrimonium, & ordinatur conrationem tùm directam, tra concupifcentiam: fortitudini conhæc eft in corp. tùm indirectam,hæc eft folutio firmatio, & ordinatur contra infirmi argumentorum. Quod tatem. de utraque ratione dictu Utilitas S. Dei. aureas fuper legem ve 30.art.1.4 tantùm duo, fcilicet Ba , ¶AD PRIMUMergo dicendum,quòd Lutheri nomine obtulit ter rectè cum Catholicis quam à veritate Cath Itulus clarus eft. zo 30 40 so 60 phantafie fuadebant, mo- Dion.* pertinent ad baptifmum, & pro ¶ Ad quartum dicendum, quòd in fa- contra veritatem vale cilio Floren. in Decreto c.3.pan 1 circa fi bant. At nemo cecus aliorum Conciliorum, & perce- Ad feptimum dicendum, quòd obla- canones statuendos cen- ¶Ad octavum dicendum,quòd ad de- Commentaria Cardinalis Cajetani. finem convenienter ponuntur in numéro feptenario. ergo, &c. Antecedens SECUNDUS. Utrum facramenta convenienter ordinentur fecundum modum prædi&tum. nem unius perfonæ, pre enim Apoftol.dicit prime ad Corinth. 15. *.preced. cedunt naturaliter ea: Prius est,quod est animale,deinde,quod fpiquæ ordinantur ad per fectionem multitudinis. ¶ PROBAT. Quia unum eft prius, quàm multitudo. ¶ CONCL.fecunda. Inter facramenta, quæ ordinantur ad perfectione matio, poftmodùm Euchariftia. præ PROB. Quia baptifmus eft fpiritualis regeneratio, &c. ut in tex. plevit. Vide Jup plem.q.19. 4.1. & qu. 30.4.1. mul collectis virtualiter venienter enumerantur T NOT. Omnibus ¶ 2. Prætereà. Per facramentum ordihis conclufionibus fi- nis aliquis accipit poteftatem agendi refponfum eft ad lite actiones facramentales: fed agens eft ram quæfiti, fcilicet, prior fua actione. ergo ordo debet præquòd facramenta con- cedere & baptifmum,& alia facramenta. fecundum ordine præ- le nutrimentum, confirmatio autem có¶ 3.Prætereà. Euchariftia eft fpirituaI. DE MINORI. Sed paratur augmento: Nutrimentum auper matrimonium. B. tem eft caufa augmenti, & per confequens prius eo. ergo euchariftia est prior confirmatione. dictum ar. 1. m Ut eft officium naturæ. S.Sic enim eft quoddam & cæt. Nam articulus co 4. Prætereà. Poenitentia præparat hominem ad euchariftiam ; fed difpofitio fiderat matrimonium præcedit perfectionem ergo penitentia in alio fenfu, fcilicet, debet præcedere euchariftiam ut eft facramentum. quis. B. Jam per facra "ar. pra- text. ced. 5. Prætereà. Quod eft propinquius fini ultimo, eft pofterius: fed extrema unctio inter omnia facramenta propinquior eft ultimo fini beatitudinis, ergo debet habere ultimũ locu iter facraméta. INCONTRARIUM eft, quòd cómuniter ordinatur ab omnibus facraméta,ficut priùs dictum eft. * III. DE MINORI. Eft RESPONDEO dicendum, quòd caufa augmenti B. Et quandoque fubfequitur ratio ordinis facramentorum apparet ex augmentum. S. Tunc his, quæ fup. dicta funt. Nam, ficut *ar.prac. nih. &c. ut patet in tex. unum eft prius, quàm multitudo, ita fa præce pro Eccl.s. Dei. Cumm IV. DE MINORI. Sed difpofitio. R. Per fe cramenta, quæ ordinantur ad perfectio- cæt, ut patet. APPENDIX. Domine.Pater. n. & quòd Deus difpofuit falls, com Jecutionem & deinde confirmatio, que ordinatur ad quod dicitur Sap. 11. ræ ༣༩༣ nientiffimè facit, qua Ad fecundum dicendum, quòd ad hoc, quòd aliquid fit agens præfup- cumque facit. A conciponitur, quòd fit in le perfectum: & liis verò, in quibus & ideò priora funt facramenta, quibus ali- Deus,utpote in nomine ejus congregatis loquiquis in feipfo perficitur, quàm facramen- tur, Florentino videlitum ordinis, quo aliquis conftituitur per- cet, ac Trid, idem infifector aliorum. qilingi ipfa fecundum ordinem nuatur per hoc quòd muijgen Ad tertium dicendum, quòd nutri- prædictum enumerant mentum & præcedit augmentum, ficut facramenta: ut patet ar caufa ejus, & fubfequitur augmentum, appen. Secundo vides: ficut confervans hominem in perfecta quomodo, &c. quantitate, & virtute: & ideò poteft euchariftia præmitti cófirmationi, ut Dionyf. facit in lib. de Ecclefiast. hierarch. *& de cost. poteft poftponi, ficut Magifter facit in 4. fenten. * qui agit C.1.at de co dift.7.de ¶ Ad quartum dicendum, quòd ratio illa rectè procederet, ubi dict fi penitentia ex neceffitate requireretur,ut præparatoria ad eu- firm.git in chariftia: fed hoc nó eft verum: nam, fi aliquis effet fine pec- Euchari cato mortali, non indigeret penitentia ad fumptionem eu- verò di chariftiæ. Et fic patet, quòd per accidens poenitentia præparat ad euchariftiam, fcilicet fuppofito peccato: unde dicitur in 2. Paral. ult. Tu, domine juftorum, non pofuifti penitentiam juftist Ad quintum dicendum, quòd extrema unctio propter ratione inductam eft ultimum inter facramenta quæ or *in arg, dinantur ad perfectionem unius perfonæ . dubii quía hine apparet, quòd non, cùm dicitur, quòd calis non indige ret pænitentia ad facramentum cucharite. In oppofitum autem eft, quia præceptü ecclefiæ eft ad oes utriufque fexus in annis difcretionis cõftituros. ¶ Ad hoc eft dicendú, quòd homo fine peccato mortali exiftens non te Refol.Que netur ad confitendum femel in anno: quia non comprehenditur fub his, fionis. quos præceptum illud ecclefiæ adftringit, quoniam præceptü ecclefiæ de confeffione femel in anno Commentaria Cardinalis Cajetani. Annotat. N titulo intellige, per ordinem, fecundum modum prædictum, ordinem, quo numerata funt facramenta in præcedenti articulo, videlicet, baptifmum, confirmatio, euchariftia, pœnitentia, extrema unctio, ordo, & matrimonium. Quæritur enim, an fic convenienter ordinentur. ¶ In corpore 1. conclufio eft: Inter facramenta ultimò ponuntur ordo, & matrimonium, matrimonium tamen poft ordinem. Probatur conclufio quoad primam partem : quia, ficut unum eft prius multitudine,ita facramenta, quæ ordinantur ad perfectionem unius perfonæ, funt naturaliter priora his, quæ ordinantur ad perfectionem multitudinis fed reliqua 60 facramenta funt unius perfonæ: hæc autem duo refpiciunt multitudinem, ergo. Quoad fecundam autem partem probatur : quia matrimonium minus participat de fpirituali vita, quàm ordo. Quaf. 37 4.dif. 7.7.10 Secundaconclufio eft: Pænitentia, & extrema unctio pofteriora funt baptifmo, confirmatione, & eucharistia, pofterior tamen eft extrema unEtio penitentia. Probatur hæc conclufio quoad primam parte:quia priora funt, quæ per fe ordinantur ad fpiritualem perfectionem unius, quàm illa, quæ ordinantur per accidens fed, &c. Quoad fecundam autem partem: quia prior naturaliter eft inchoatio fanationis, quæ fit per pœnitentiam, confummatione illius, quam facit extrema unctio. Tertia conclufio eft:Inter tria prima facramenta baptifmus primum, confirmatio fecundum, euchariftia tertium obtinet locum. Probatur: quia. prius eft fpiritualis generatio: deindè formale robur, demu cōfecutio finis. ¶Nu juftus i. fine peccato mortali existes teneatur femel in anno cöfiteri. N refponfione ad quartum dubium occurrit, an juftus, ideft, fine peccaro mortali exiftens, teneatur femel in anno confiteri. Et eft ratio CONCL. 1. Simpli citer loquendo, fa or.1.2.3.co. cramentum Euchariftiæ 70 confeffione: ita, quòd Deus præcepit confeffionem, ecclefia autem deter minat præceptum illud ad tale tempus, ad toties, &c. puta femel in anno, &c. Sed præceptum divinum non obligat ad confeffionem hominem fine mortali peccato, ergo determinatio illius præcepti per ecclefiam non obligat talem hominem. Et ftat vis rationis in hoc, quòd nullus comprehenditur fub præcepto ecclefiæ, quinon comprehenditur fub præcepto divino, quod per fe notum eft effe veriffimum ex co, quòd præceptum ecclefiæ fe habet ad divinum præceptum, ut contractio, & limitatio quædam: quòd autem divinum præceptum de confeffione obliget folas homines in peccato mortali, probatur & ex hac litera fulta auctoritate facræ fcriptu. ræ, & ex calce præcedentis articuli, ubi dictum eft, nullura facramentum directè ordinari contra peccatum veniale : &, quicquid fit de extrema unctione, conftat hoc verum effe de facramento poenitentiæ, & ex communi theologorum doctrina inter conditiones confeffionis ponente, quòd fit integra, quòd nonnifi de mortalibus intelligi poteft. Et confirmatur: quia canon ipfe exprefsè dicit,quòd quilibet confiteatur peccata fua omnia, quod eft impoffibile intelligi, nifi de mortalibus. ipfa ergo verba canonis teftantur, quòd ad folos exiftentes in peccato mortali diriguntur. :ita, quòd Don eft, nifi determinatio præcepti divini de 80 ARTICULUS TERTIUS. Utrum facramentum euchariftia fit potissimum inter facramenta. DTERTIUM fic proceditur. Videtur, quòd facramentum euchariftiæ nó fit potiffimum Er di 8.q. eft potiffimü inter alia inter facramenta. Bonum enim commu1.art. 1. q. facramenta. 1.Et 4.com. ¶ PROB. Quia patet ne potius eft, quàm bonum unius, ut diC.74. Elver. & ex eo, quòd in Eucha- citur 1. Ethi. * fed matrimonium ordinacor.fi. riftia continetur fubfta- tur ad bonum commune fpeciei humanæ *li.1. Etb. tialiter Chriftus, in aliis c.2. in fi. autem non ; & ex ordi per viam generationis: facramentum au poteft effe multiplex. TPROB. Quia facramentorü aliorum com tur in text. 2. Prætereà. Digniora facraméta ef- paratio pot fieri ratiofe videntur, quæ per majorem miniftrum ne vel neceffitatis, vel perfectionis, vel medio conferuntur: fed facramentum confirma- modo fe habentis, vel tionis, & facramentu ordinis non confe- per fe, vel per accidens, runtur, nifi per epifcopum, qui eft ma- ut fingillatim declarajor minifter, quàm fimplex facerdos, per 1m EX PHILOS. Bon confertur cuchariftiæ facramentu. commune eft potius, ergo illa facramenta funt potiora. quam bonum unius. 3. Prætereà. Sacramenta tantò funt &. Nifi bonum unius potiora, quantò majorem virtutem mune nobilius illo bo 90 habent : fed quædam facramenta im- no communi, de quo loquitur ibi Philofophus. §. Tunc nihil, &cæt. Nam bonum hujus fumentis euchari quem concernat bonum có ftiam concernit bonum commune melius illo bono communi dicto in pro pofitione: inquantum, fcilicet in Euchariftiæ facramento continetur fubftantialiter bonum com mune fpirituale totius primunt chara&terem,fcilicet baptifmus, Ecclefiæ, ideft Chriftus; confirmatio, & ordo, quod non facit quod quidem bonum fine dubio eft incomparaeuchariftia . ergo illa facramenta funt biliter melius communi potiora. 10 bono fpeciei humanæ.¶4. Præt. Illud videtur effe potius,ex Ex quo patet: quòd Euchariftia non tantùm eft quo alia dependent, & non è converfo : matrimonii facramento fed ex baptifmo dependet euchariftia_: nobilior: fed etiam in- non enim poteft aliquis euchariftiam accöparabiliter nobilior. cipere, nifi fuerit baptizatus. ergo baptif11. MAJOR. Digniora facramenta effe vi mus eft potior euchariftia. *c.3.ecclef, dentur, quæ per majore ¶ SED CONTRA eft, quod Dion. bierar. non miniftrum conferuntur. dicit 3. c. eccle. hierar, quòd non continremosèd Refpon. Negatur. §. No enim ex hoc, quòd di- git, aliquem perfici perfectione hierarchica, gniora fimpliciter fint, nifi per diviniffimam euchariftiam. ergo fed ex hoc, quòd ad fpe- hoc facramentum eft potiffimum o- 20 cialia officia principem mnium aliorum. concernentia deputant, prin. fit: quòd facramenta a ¶RESPONDEO dicendum, quòd, liqua, fcilicet ordinis, & fimpliciter loquendo, facramentum eucha confirmationis confe- ristia eft potiffimum inter alia facramenta runtur folummodò per quod quidem tripliciter apparet. Primò epifcopum. Argumentum ergo decipitur in quidem ex eo, quod in eo continetur fallacia fecundum non nam in facramento euchariftia conticaufam, ut caufam:quo- netur ipfe Chriftus fubftantialiter, in nia talis collationis cau- aliis autem facramentis continetur quæfam putat efse dignitate *quest. 62. fimpliciter facramenti, dam virtus inftrumentalis participa 4.4. ad 3. & tamen non eft. Dixily ta à Chrifto, ut ex fupradictis patet:* fimpliciter: quia illa ex femper autem, quod eft per eßentiam hoc, quòd à miniftro majori conferuntur,funt potius eft eo, quod eft per participationem. digniora fecúdum quid. Secundò hoc apparet ex ordine facramenSed hoc non eft contra torum adinvicem: nam omnia alia facraprimam conclufionem menta ordinari videntur ad hoc facraarticuli. Ly eft finis omnium officiorum. Pro mentum, ficut ad finem. Manifeftum quo vide textum corp. eft enim, quòd facramentum ordinis orallegantem Dionyfii li- dinatur ad euchariftia confecrationem: brum de ecclef hierarch. facramentum verò baptifmi ordinatur & ar. 2. corp. fi. &9.63. ad euchariftia receptionem. In quo et III. DE MINORI. iam perficitur aliquis per confirmationé, Imprimunt characterě. ut non vereatur fe fubtrahere à tali faR. Non tamen propter hoc habent majore vir- cramento: per pœnitentiam etiam, & tutem. §. Tunc nihil, extremam unctionem præparatur homo &c. Cum hoc enim ftat, ad dignè fumendum corpus Chrifti. Maquòd Euchariftia habeat trimonium etiam faltem fua fignificatiomajorem virtuté, quàm illa facramenta: quoniã ne attingit hoc facramentum, inquantũ Chriftum ipsu conjungit fignificat conjunctionem Chrifti, & echomini. Nam ex eo, clefiæ, cujus unitas clefiæ, cujus unitas per facramentum eual. figna quòd imprimunt chara- chariftia figuratur:ude & Apoftolus di&terem, non oftenditur, quòd habeant majorem cit Ephef. 5. Sacramentum hoc magnum virtutem: fed oftendi- est, ego autem dico in Chrifto,& in eccleminem ad aliquod certú fia. Tertiò hoc apparet ex ritu facramenin officiis divini cultus. torum. Nam ferè omnia facramenta in kierar. cir. Neque enim caufa, quòd Euchariftia confummantur,ut Dian.* dica prin imprimant charactere, cit. c. 3. eccl. hier. ficut patet, quòd ordieft major corum virtus sur. *c. 3.eccl. Comm. Quest. Refol.q. art.6.corp. (ut putat argumentum) * fed vera hujus caufa eft deputatio fpecialis ab eis facta circa hominem illa facramenta recipientem. De qua re vide q. 63. ar. 1. 6. Peccabat igitur argumentum in fallacia fecundum non caufam, ut caufam. Vide quid fimile in ad fecundum. IV. DE MAJORI. Effe potius. R. Secundum quid. §. 1. Secundum dependentiam illam, de qua ibi major. Tunc nihil, &c. Nam conclufio articuli prima per hoc, quod continet ly fimpliciter loquendo, monftrat a Itulus clarus. Titul tionis. Sacramentum verò poenitentiæ, nam ipfam efse omniu & extrema unctionis funt inferioris gra- aliorum digniffimum dus à prædictis facramentis: quia, ficut fimpliciter facramentu, dictum eft,* ordinantur ad vitam Chri- hic oftenditur; patet, a.r.buj.q. ftianam, non per fe, fed quafi per acci- quòd ifte articulus multò magis cooftendit, dens, fcilicet in remedium fupervenien- quòd Euchariftiae facratis defectus: inter quæ tame extrema un- mentum eft aliquid, & tio cóparatur ad poenitentiam, ficut có- confequenter, quòd dire&tè,à fortiori tamen opfirmatio ad baptifmum, ita fcilicet, quòd ponitur hærefi prædicte. penitentia eft majoris neceffitatis, fed Secudo habes: quomodo extrema unctio eft majoris perfectionis., per ratione oftendas, ea ¶ ADPRIMUM ergo dicendum quòd matrimonium ordinatur ad commune bonum corporaliter; fed bonum commune fpirituale totius ecclefiæ continetur fubftantialiter in ipfo euchari ftiæ facramento. ¶ Ad tertium dicendum, quòd cha- Hæc ibi. Ex quib, patet: racter facramentalis, ficut fuprà dictum quòd omnes Chriftifi- *q 63 aï'.}· eft, eft quædam participatio facerdotii cam ecclefiam viventes, Chrifti: unde facramentum, quod ipfum nec enim aliter efsent Chriftum conjungit homini, eft dignius Chriftifideles, ifto infifacramento, quod imprimit Chrifti cha- gni facto fuo,fcilicet tā racterem . ¶ Ad quartum dicendum, quòd ratio illa procedit ex parte neceffitatis: ficenim baptifmus, cùm fit maximæ necef fitatis, eft potiffimum facramentorum fic ordo, & confirmatio habent quan: dá excellentia ratione minifterii,& matrimoniú ratione fignificationis:nihil.n.pro. hibet, aliquid effe fecúdú quid dignius, tamen non eft dignius fimpliciter. ta adoratione hujus facramenti,condemnarunt tam;huic articulo fancti femper, atque condemnat hærefim prenarraDoct. unanimiter fubfcribentes. Item à Papa Clemete per hoc:quod celsü, excellentiffimü,& preciofiffimú facramentu: Adorādū, venerādū, colendu,glorificandum, cunctis honorãdum ftudiis,ac precipuis magni V. Euchariftiam vocat pre ficandum laudibus; Memoriale nobiliffimum, intimis commendandum præcordiis, firmiter animo alligandum, in cordis utero, meditatione, ac celebratione fedula recenfendum. De his, aliifque nominibus, quibus hic fummus Pontifex ad eminentiam euchariftia fuper alia facramenta defignandam, & confequenter ad hærefes omnes cum prædicta fimiles reprobandas, vide lib. Clement, de reliqu. & vener, fanct, cap. Si Dominum in fanctis ejus, Tertiò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani In corpore duo fiunt. Primò refpondetur quæfito una conclufione: Sacramentum euchariftiæ eft potiffimum inter omnia facramenta. 70 Probatur tripliciter, ut patet in litera. Secundò comparantur reliqua sacramenta inter fe, & multa dicuntur fatis clarè. ¶ Num extrema unctio præparet ad Euchariftiam, Dubium tamen unum reftat in hac litera circa id, quod dicitur, quòd extrema unctio præparat ad euchariftiam: oppofitum enim apparet ex co, quòd extrema unctio datur poft viaticum. Ad hoc dicitur, quòd Auctor loquitur de effectu extreme unctionis fecundum fe:cùm fit enim fanatio quædam,fecundum fe ordinatur ad per fectam cum Chrifto conjunctionem animæ: quæ per euchariftiam fit, ufus autem poftponendi extrema unctione aliunde fumitur, de quo infrà. In refponfione ad fecundum dubium quoque occurrit, quomodò fi- Dub. deles per confirmationem deputentur ad fpeciale officium, fpectans ad of ficium principis, cùm dictum fit, confirmationem conferre robur, quod conftat non effe officium fpectans ad principem. Ad hoc dicitur, quòd, quia confirmatio datur in robur confitendi fide Chrifti crucifixi, qui eft gentibus ftultitia, & Judæis fcandalu,confirmatio eft, velut conftitutio militis. Nã militares actus pugilū fidei in robusta confeffione confiftunt: unde, quia officium militare eft officium fpectans ad principem (ejus eft enim condere milites atque ipfos ducere) ideò in litera dicitur, quòd confirmatio eft in officium spectans ad principem. Refol. Dub. 363 4 dif..7.1. I.art. I.q. SUPER QU. LXV. ART. IV. 2.4.3 CONCE. 1. Tria fa cramenta, baptif dr.2.q.1. mus, penitentia, ordo, funt neceffaria fimplici*Sic de na- ter ad falutem: fecundu tura dicit tamen diverfas confide Philof.1.de rationes intelligendo. cgl.t. 320 * Ex D. con. ne illis tribus facramen¬ QUART US.. Utrum omnia facramenta fint de neceffitate falutis. phoriftarum dicentium, facramenta omnia effe adiaphora, ideft indiffe rentia, Secundo habes: nienter, ficut equus neceffarius eft ad quomodò per rationem ¶ 2. Prætereà. Sicut de baptifmo dicí Do- funt neceffaria fecundu i ¶ 3. Prætereà Sine facramento baptif. CONCE. 2. Sacra mi poteft aliquis falvus fieri, * dummodò Aug. 1.4. menta alia à baptifmo, non contemptus religionis, fed neceffitas de Bapt. pœnitentia, & ordine, facramentum excludat,ut infrà dicet ur*: maritas, c. quid, ideft, ad benè effe. fed in quolibet facramento contemptus T. PROB. Quia alia religionis impedit hominis falutem. ergo 9.6.4 facramenta perficiunt pari ratione omnia facramenta funt de quodammodò, & ho neceffitate falutis. minem jam in ftatu falutis conftitutum per baptifmum, ac pœnite 22. 1. & 2. D269a quòd Ad fecundum dicendum, quòd il 1. DE MAJORI Quod non est neceffarium. R.Ullo modo. §. hoc eft: Ad tertium dicendum, quòd, licèt omnium facramentorum contemptus fit faluti contrarius: non tamen eft conteptus facramenti ex hoc, quòd aliquis non curat accipere facramétú, quod nó eft de neceffitate falutis: alioquin omnes, qui non accipiunt ordinem, & qui non contrahunt matrimonium, contemneret hujusmodi sacramenta. pore mentum: Dominus au- s. Ex inftitutione facramenti Penitentia jam explicata, univerfa et clefia femper intellexit, inftitutam etiam effe à Domino integram peccatori confeffionem: omnibus poft baptifmu lapfis jure divine neceffariam exiftere.Et can, 6. Si quis negaverit: confeffionem facramentalem, vel inftitutam, vel ad falutem necessariam effe, jure divino; anathema fit. Hæc ibi. Et 5a fell. 23. c.1.Cùm in nova testamento fancta Euchariftia facrificium vifibile ex Domini inftitutione catholica ecclefia acceperit, fateri etiam oporter, in ea effe vifibile, & externum facerdotium, in quod vetus tranflatum eft. Hæc ibi. Sacerdotium autem eft ordo, plures eriam miniftrorum ordines fub fe complectens: ut idem concilium ibid, can. 2. docet. Tertiò habes: quomodo per rationem oftendas, meritò infinuatum effe à concilio codem; quòd non omnia facramenta funt ad falutem neceffaria. Hoc autem demonftrare ex ipfo, pro nunc fufficiat in uno tantùm factamento, fcilicet Euchariftia: quo facto & dictu in arg, cont, magis firmabitur, & nonnihil textuali refponfo ad fecundum deferviet. Dicit ergo ipfum concilium feff. 21. cap. 4. Sancta fynodus docet: parvulos ufu rationis carentes nalla obligari neceffitate ad facramentalem Euchariftia communionem: fiquidem per baptifmi lavacrum regenerati, & Chrifle incorporati adeptam jam filiorum Deigratiam in illa ætate amittere non poffunt. Et cano. 4. Si quis dixerit: parvulis, ätequàm ad annos difcretionis pervenerint, neceffariam effe Euchariftia communionem: anathe ma fit. Hac ibi. Quibus concordat dictum B. Auguftini ad Bonifacium fic fcribentis. Nec parvulos baptizatos cogitent vitam habere non poffe; qui funt expertes corporis, & fanguinis Chrifti: dicente ipfo. Nifi manducaveritis carnem meam, &c. Nulli eft aliquatenùs ambigendum tune unumquem que fidelium corporis, fanguinifque domini participem fieri, quando in baptifmate membrum Chrifti efficitur: nec alienari ab illius 70 panis, calicifque confortio ; antequam illum comedat, & calicem bibar. Hæc recitantur de confecr, dift. 4.c. in ecclefia. c. Nulli. Quartò vides: quomodò, &c. II. m DE CONCLUS. Ita & Eucharistia. B. Sumpta fecundum manduca- III. DE MINORI.In quolibet facramento contemptus. B. Verus. §. Tunc |