paffio eft caufa tantùm art.1.ad quartum. * per 20 olerici, quàm laici, & religiofi, quàm fæculares. Hæc ibi. Ubi ex eo, quòd ad plura fervanda obligabantur Judæi, quàm Gentiles (ut argumentum concluferat) falutis majoris caufam efse datam Judæis ipfis, quàm Gentilibus, manifeftum efse vult. Nec hoc diminuit veram hominis libertatem, fcilicet adftringi manda 2 dam interpellatio pro nobis, ut, ex quo tis divinis immò cam Deus humanam naturam fic exalta vit in auget, & dicere contrarium eft aftuta tentatio Chrifto, etiam eorum mifereatur, pro hominum diabolicoru quibus filius Dei humanam naturam af- ut de his omnibus pater fumpfit. Tertiò, ut in cœlorum fede in Veritatibus Aureis fuquafi Deus,& dominus conftitutus,exin- per totam legem vetere Gene. 3. concl. 1. 2.& de divina dona hominibus mitteret, fe- Num.2, cöcl. 10. & Exod. cundum illud Ephef.4. Afcendit fuper o- 18. concl.1. Item 2.2, ar. num.81.217.552.Elucid. mnes cælos,ut adimpleret omnia, fcilicet, Quòd verò mandata ec- *Gl.in. donis fuis, fecundum glofsam. * clefiæ fint mandata divis AD PRIMUM ergo dicendum,quòd na, ideft à Deo profecta, afcefio Chrifti eft caufa noftræ falutis,nó non quia Ecclefia fit Deper modú meriti; fed per modú efficiétia, us, fed quia eft loco Dei, patet per dictum Chrifti ficut fuprà de refurrectione dictum est. * ad ecclefiam ipfam Luc. *9.56.4.1 Ad fecundum dicendum, quòd paf- 10. qui vos audit, me aufio Chrifti eft caufa noftræ afcenfionis in dit:& qui vos fpernit, me cœlum, propriè loquendo, per remo- fpernit. Salutiferum ergo vehementer eft,ftatu tionem peccati prohibentis, & per mo- tis Ecclefie fervädis obli30 dum meriti: afcenfio autem Chrifti eft gari, & oppofitum eft directè caufa afcenfionis noftræ, quafi damnificativum. Cæte inchoando ipfam in capite noftro, cui rùm ( quoad ultimam oportet membra conjungi. toria, aut efficiente intelligeret, diceret, paffionem effe caufam directam, quoniam directè meretur afcenfionem noftram tempore fuo futuram, q.19. art.4. 9.49.art.1. (quod non facit afcenfio, ut in ad primum ) ipfamque directè per modum efficientiæ caufat, q. 56. art. 1. ad tertium, quod & afcenfio facit. In genere ergo exemplaris ¶ RESPONDEO dicendum, quòd afcenfio Christi eft caufa nostra falutis dupliciter Uno modo ex parte noftra,alio modo, ex parte ipfius. Ex parte quidem noftra, III. DE MAJORI. inquantum per Chrifti afcenfionem més Eft Quan tum ad jus, & feminitate noftra movetur in ipfum, quia per ejus 5. Tunc, &c. Nam Chri- afcenfionem (ficut fup. dictum eft) primò Art. bu- ftum è cœli fummitate, quidem datur locus fidei: fecundo fpei: Jusq. ad 3. quò afcendit, defcendere tertiò charitati, quartò etiam hoc requandoque corporaliter non facit, quòd falus no- verentia noftra augetur ad ipfum, dùm bis per Chrifti afcenfio- jam non exiftimamus eum,ficut hominem nem aut non fit collata, terrenum,fed,ficut Deum cœleftem,ficut aut non fit durans in & Apoft. dicit 2. ad Corinth.5.Et fi cogfempiternum, quantum ad jus, & dignitatem in novimus fecundum carnem Chriftum,ideft tali loco exiftendi. Sicut mortalem, per quod putavimus eum ta& ex co, quòd Pontifex tum hominem, ut glo.* exponit, fed nunc "Glof.ord. ab alta, ideft nobiliffima &interli, fede fibi de jure debita jam non novimus. Ex parte autem fua $bid, defcendit aliquandò cor- quantum ad ea, quæ ipfe fecit, afcendens poraliter, non fit, quòd propter noftram falutem primò quidem perdatur, vel interrumpatur jus, atque effentia- viam nobis præparavit afcendendi in cœlis dignitas Pontificis. lum, fecundum quòd ipfe dicit Joan.14. partem illius hærefis Immò non tantùm efse- Vado parare vobis locum,& Mich.2. Afcen quis non videat, quòd tialia ipfa nec perdit, nec dit pandens iter ante eos. Quia enim ipfe ¶ Ad tertium dicendum, quòd Chri- afcenfio Chrifti fuifset interrumpit Pontifex ex hoc, fed neque acciden- eft caput noftrum, oportet illuc fequi ftus femel afcendens in cœlum adeptus caufa damni ecclefiæ, fi eft fibi, & nobis in perpetuum jus, & afcendifset, fequeretur: ex hoc,quòd Chriftus jā talia, in hoc tamen fen- membra, quò caput præceffit: unde dicifu, inquantum, fcilicet tur Joan. 14. Ut,ubi ego fum, & vos fitis. dignitatem manfionis cœleftis,cui tamen quòd deinceps ftatuta relatio juridica ad talem Et in hujus fignum animas fanctorum, 40 one Chriftus quandoque corporaliter aus Doctor demonftret dignitati non derogat, fi ex aliqua difpé- ecclefiæ nullius efsent in Pontifice, ubicumque quas de inferno eduxerat, in cœlum tra- fatione valoris? Igitur,cùm fanreperiatur. In fede enim duxit, fecundum illud Pfal.67. Afcendens ad terram defcendat, vel ut oftendat fe in articulo præseti, quòd tam nobiliffima femper, Chriftus in altum, captivam duxit captivi- omnibus, ficut in judicio, vel ut oftédat fe Chrifti afcenfio eft caufa cùm fibi placuerit,poteft tatem, quia, fcilicet eos, qui fuerant à alicui fpecialiter, ficut Paulo, ut habetur noftræ falutis, patet, Alt. 9. Et,ne quis credat, hoc factú fuiffe quòd hærefim illam effi no Chrifto ibi corporaliter præfente, fed caciter hic oppugnat, & expugnat. Secundo aliqualiter apparente, contrarium appa- habes: quomodò per raret per hoc, quod ipfe Apoftolus dicit 1. tionem (ut explicatum, ad Cor. 15. ad confirmandam refurre- & applicatum eft) oftendas, illam meritò da&tionis fidem. Noviffimè omnium,tamqua mnari à Joa.16. Expedit, abortivo, vifus est & mihi. Quæ quidem &c.ut in arg.contr. Item vifio veritatem refurrectionis non proba- à Symbolo fidei per hoc, ret, nifi ipfum verum Chrifti corpus vi- quòd Patres Concilii Ni pro Eccl. S.Dei. locum remanet femper refidere. diabolo captivati, fecum duxit in cœlum, APPENDIX. quafi in locum peregrinum humanæ na Pauperum de Lugduno, Utilitas Equomodò per ratio- victoriam acquifitos. Secundò, quia, ficEX art, habes primò : turæ, bona captione captivos, utpote per nem interimas hærefim ut Pontifex in veteri teftamento intra- so (ut refert Card. Turre- bat fanctuarium, vt affifteret Deo pro crem. De ecclefia lib.4.c. populo, ita & Chriftus intravit cœlum ad 35.) dicentium:Poft afce- interpellandum pro nobis, ut dicitur Heb. fervanda ftatuta eccle- 7. Ipfa enim repræfentatio fui ex natura fiæ, nec alicujus efse humana,quam in cœlum intulit, eft quæ fione Chrifti nulla efse valoris. Conftat enim, quòd, data ifta hærefi, afcenfio Chrifti fuifset caufa diminutionis noftræ Itulus clarus. 60 fum fuiffet ab eo.. cani exponendo dicunt: Qui propter nos homines, &propter noftram falu rem afcendit in cælum. Ubi nota, quòd ly propter nos homines, & propter noftram falutem, cadit fuper fingulos art. fequentes, ita, ut dicamus hæc omnia efse de fide, fcilicet: Qui conceptus eft, propter nos, & propter noftram falutem: Natus eft, propter, &c. Defcendit ad inferos, propter, &c, Tertia die refurrexit, propter,&c. Afcendit in cælum, propter, &c. Sedet ad dexteram patris propter, &c. Venturus eft jud. vi.& mor. &c. propter nos homines, & propter noftram falutem. De file ergo firmiffimè tenendum eft, quòd & afcenfio Chrifti, & fingula præmifsa humanitatis ejus myfteria funt caufa noftræ falutis. Tertiò vides: quomodò ex iis benè penfatis, & applicatis, doctrina præfens Angelica viciffim declaretur, atque confirmetur. Commentaria Cardinalis Cajetani. Saule, quid me perfequeris, dubitari ab aliquibus videtur, nec ulla dubium In corpore una conclufio: Afcenfio Chrifti eft caufa noftræ falu- ¶In refponfione ad tertium adverte propter importunos, quòd Chriftum corporaliter vifum fuiffe à Paulo, non eft vertendum in dubium quoniam verba ipfius Pauli: Noviffimé autem, tamquam abortivo, &c. hoc convincunt ad literam, fed, an ifta vifio fuerit tunc, cùm dixit: Saule, QUÆSTIO 6.9. ad patris federe, & ut feffio dicit regiam, feu judiciariam poteftatem. Hebr.sie.x. PROB. Quia Chrifto convenit & habere quietem, immò æternali 90 ter in beatitudine patris (ut patet ex D. Auguft. in fymbolo)& à patre, ei funt differentiæ pofitionú corporaliú:fed contegnando, habere junihil corporale covenit Deo, quia Deus diciaria poteftate, ut paSpiritus eft,ut habetur Jo.4. ergo videtur, de fymbolo. Chriftus non fedeat ad dextera patris. COROL. Ergo tet ex codem in fermone Chriftum federe ad dexteram patris, eft ipfum & habitare in gloria patris & judiciariam, regiamq: poteftatem habere à patre. ut argumentum ,qanueru 12.5 Loertatem, addhringi manda 25:230 cam & cum contra tatura tentatio m diabolicom, is omnibus pater atibus Aureisi m legem pe concl. 1.2.& cocl.10.& Exad Item 22.4. 217.552 Elucid ero mandata nt mandata d Deo proda Ecclelia ft De uia eft loce De dictum C am ipfam audit, vos perime Salutiferen menter cita ę fervas ob oppofitum f ativum. C woad derare. clufione.n.articuli dexte-· 3.l.non, &c, ut in tex, &c. Alio .n. in sefu artic. ¶ SED CONTRA eft, quod dicitur Marc, ult. Dominus quidem Jefus postquam locutus eft eis, afcendit in cælum, fedet à dextris Dei. argum.contr. A fymbo à I DE MAJORI. Dex- 2. Præt. Si aliquis fedet ad dexte- fic ergo credite Christum habitare in dexte- tionem oftendas, meritò & ftare videntur oppo. ut dicunt fitum localem (quo modo habent op pofitionem, ideft non poffunt uni, & eidem fimul convenire) fed fuut dicunt of *lib. 1.6.4. ficia, modo nunc prædein prin.. clarato, Stephanus enim in labore certaminis, &c. ut in tex. i Ecc.S.Dei. muntur Ex Notandü 1. pro bac materia, Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore artic.diftinguit Auctor duos fenfus quæfiti, & refpon- naturam unus eft naturalis fitus, feilicet ftare: federe enim,cubare,& hujuf Secundum eft, quòd federe metaphoricè fumptum in propofito im- Adverte pro tota hac materia duo. Primum eft, quòd tàm federe, Suarez. 58. difput. 51. SUPER Q. LVIII. ART. II. 317 CONCL. Manifeftü le prin. fecundum quòd Deus D SECUNDUM fic proceditur. Videtur, quòd federe ad dexteram Patris, non conveHeb.1.le.3. eft, quòd Chriftus, Deus. Chriftus enim,fecundum quòd eft niat Chrifto, fecúdum quòd 60 ..les. fedet ad dexteram Pa- Deus, eft dextera patris: fed non videtur idem effe dextera alicuius, & ille, PROB.Quia fimul, qui fedet ad dexteram ejus. ergo Chriideft, æqualiter cum paftus, fecundum quòd eft Deus, non setre gloriam deitatis beatitudinem, judicia- det ad dexteram Patris. riamque poteftatem habere immutabiliter co- Dominus Jefus affumptus eft in cœlum,& ¶ 2. Præt. Marc. ult. dicitur, quòd venit Chrifto, fecundum quòd Deus, ut ma- fedet à dextris Dei. Chriftus autem non nifeftum eft de æquali eft affumptus in cœlum, fecundum quòd tate ipforum, 1. q.42. Deus. ergo etiam neque,fecundum quòd 4.2.& 9.46.& ly dextera Deus,fedet à dextris Dei. fignificat illa tria. hb.4.c.3. ad dexteram. B. Sily * * nem illam, & tamen, non hoc falfum, fed. ¶ RESPONDEO dicendum, quòd, hoc verum dicere in a.prace. ut ex prædictis * patet, nomine dextera tendit, fcilicet, quòd tria intelligi poflunt. Uno modo, fecun- Chriftus, fecundum quòd homo, ex tempore. dum Damafc. gloria divinitatis: alio affumptus eft ad,&c. ut modo,fecundum Auguft. * beatitudo pa- in textu. tris: tertio modo, fecundum eundem, ju- III. DE CONCLUdiciaria poteftas. Seffio autem, ut dictum SIONE. Pari ratione. B. Sed non pari appro- *a.pras. est, vel habitationem, vel regiam, feu priatione. S. Tunc nijudiciariam dignitatem defignat. Unde hil, &c. ut patet. Ex federe ad dexteram Patris, nihil aliud eft, co igitur, quòd non paquàm fimul cum patre habere gloriam tur hoc de Spiritusacto, ri appropriatione dicidivinitatis, & beatitudinem, & judicia- procedit iftud, fcilicet, riam poteftatem,& hoc immutabiliter,& quòd numquam in fcriregaliter. Hoc autem convenit filio Dei, pturis inveniatur, quòd Spirituffanctus fedeat fecundum quòd Deus: unde manifeftum ad dexteram patris, vel eft, quòd Chriftus, fecundum quòd Deus, filii, non autem procefedet ad dexteram Patris: ita tamen, quòd dit ex eo, quòd hoc hæc præpofitio,ad,quæ tranfitiva eft, fo- non dicatur pari ratione, ideft propriè, de so lam "diftinctionem perfonalem impor- Spiritufancto. tat, & originis ordinem, non autem ¶ EXAM.Ly fedeat gradum naturæ, vel dignitatis, qui nul. ad dexteram, &c. Hoc fus eft in divinis perfonis, ut in prima ram alicujus perfonæ pp14: parte habitum eft. * 70 1. MINOR. Non vi- ¶ 3. Prat. Chriftus, fecundum quòd in cor. a. Util. pro S. nem,judiciariam poteftatem, immutabiliter, fimul cum ea, & originaliter ut in arg.cons. A fcriptu minus Domino meo: fede à dextris meis. Hoc eft: Dixit Deus pater Chrift ut Deo. Sede, &c. Quod quidem fic exponendu fore docet illud Matth. 27 Quid vobis videtur d Dicunt ei David: Ait il modo poteft dici, quòd pater fed eat ad Chrifto? Cujus filius eft? ¶ Ad tertium dicendum, quòd nullo 20 nexio. lem Deo patri, dicit Apoft. fubindicat virtualiter, quòd Chriftus, fecudum quòd Deus, fedet ad dexteram patris. Si enim eft, fecundum quòd Deus, æqualis patri, utique deitatem,beatitudinem,judiciariamque poteftatem, habet immutabiliter fimul, ideft æqualiter cum patre, & à patre, à quo per generationem accipit effentiam divinam, quæ realiter eft omnia hæc,fcilicet deitas, beatitudo, judiciariaque poteftas. Dùm ergo quis dicit, filium Dei non per rapinam, fed verè per naturam, effe æqualem patri, ille brevibus verbis dicit, Chriftum, ut Deum,federe ad dexteram patris. Pro cujus rei ampliori notitia vide Exam. poft, ad 3. Item à Pf. 109. Dixit Do- 30 Itulus clarus. in vid: & è converfo, ideft,fecundum quòd eft dominus David, non eft filius David Sedet autem, ut dominus David,à dextris patris. Non enim inquit David in Pfal. illo: Dixit dominus filio meo, fede, &c. fed inquit: Dixit Dominus Domino meo, Chriftus verò, ut filius David, eft homo,&, ut dominus David, eft Deus. Alioquin, fi propter quandam folùm reverentiam civilem quibufdam patribus folitam ipfe David vocaffet filium fuum dominum, tunc aliquis Pharifæorum potuiffet Chrifto talia de pfalmo referenti refpondere. Ergo fecundum pfalmum llum Chriftus, fecundum quòd Deus eft, fedet ad dexteram Patris. Secundò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore una conclufio: Chriftus, fecundum quòd Deus, fedet ad dexteram Patris. Probatur. Sedere ad dexteram Patris nihil aliud eft, quàm fimul cum patre gloriam deitatis, & beatitudinem, & judiciariam poteftatem immutabiliter, & regaliter habere, ergo. Antecedens declaratur, ponendo tres fignificationes dexteræ, & duas feffionis. Confequen- 40 sia probatur. quia totum illud convenit Chrifto, fecundum quòd Deus.Et, quia ponitur in conclufione illa præpofitio: Ad, dicendo, ad dexteram, Suarez 9.18, difput.so. fec.3.§.Quinto vidend. Medina 9.55.4.3. SUPER QU. LVIII. ART. III. ONCL. 1. Chriftus, fecundum quòd ho ARTICULUS ideò Auctor fubjungit, quòd in hac conclufione ly Ad, duo denotat, diftinctionem perfonalem folam, & folum ordinem originis. Ex eo enim, quòd ly ad prepofitio tranfitiva eft: ac per hoc acceffum quendam unius ad alterum in hac materia defignat, & hujufmodi acceffus fecundum rem, fine diftinctione, & ordine nequit intelligi, & cùm inter perfonas divinas nulla fit diftinctio, nifi perfonalis, & nullus fit ordo, nifi originis, confe quens neceffariò fuit, ut ly ad folam perfonalem diftinctionem, folumque originis ordinem importaret. TERTIU S. Utrum federe ad dexteram Patris conveniat Chrifto, fecundum quòd homo. D TERTIUM fic proceditur. Videtur, quòd federe ad dexteram Patris, non coveniat Chrifto, fecundum quòd homo. Vt enim Dam. defignet unitatem fup- *dicit, dexteram patris dicimus gloriam, lib.4.c.a. pofiti)fedet ad dexteram & honorem divinitatis: fed honor,& glopatris,fecundum æquali ria divinitatis non convenit Chrifto, fe r.8.indu mo(fily fecundùm quòd Alis. 50 6. item q.4. art. 2. 3.) fubjectionem excludere videtur,quia,qui & eodem honore vene- fedet ad dexteram regnantis, quodam- 60 ramur ipfum Dei filium modò illi conregnat. Chriftus autem, fefumpta ut patet 9.25. cundum quòd homo, eft fubjectus patri, ut dicitur 1. ad Cor. 15. ergo videtur,quòd CONCL. 2. Chri- Chriftus, fecundum quòd homo, non fit ftus, fecundü quòd homo (fily fecundum quod ad dexteram patris. defignet conditione na 3. Præt. Rom.8. fuper illud. Qui eft ad tura) fedet ad dexteram dexteram Dei, exponit gl. * ideft, aqualis In boc loco patris, ideò in majori tu Patri in honore, quo Deus pater eft. vel ad gratia habituali, tū gloria, tum judiciaria pote- dexteram patris, ideft in potioribus bonis ftate præ cæteris creatu- Dei. Et fuper illud Hebr.1. Sedet ad dex* gl. inter. ris: licèt non in æquali teram* Dei in excelfis, gl.* idest ad æqualilinearis ib. ad patrem. PROB. Quia fup- tatem patris fuper omnia,& loco, & digniponitur effe clara ex di- tate: fed effe æqualem Deo,non convenit Atis in q.7.ar.9. 10. item Chrifto, fecundum quòd homo: nam fe9.15. ar. 10, unde fcilicet cundum hoc ipfe dicit Joa. 14. Pater mapatet fummatim : quòd humana Chrifti natura jor me est. ergo videtur, quòd federe ad eft infra Deum, & fupra dexteram Patris, non conveniat Chrifto, fecundum quòd homo. II. DE MAJORI. m (ficut dictum est*) nomine dexteræ patris dicens: Dixie Dommerfe -tris meist Si en•. in throno. Hoc auté eft fecundum quòd defignet unitatem fuppofiti, dicere, Chriftum, fecüdum quòd homo eft, fe- fic etiam, fecundum quòd homo, fedet ad dere ad dexteram patris dexteram patris, fecundum æqualitatem (ut patet art. 2. not, poft honoris: inquantum, fcilicet, codem hoad tertium. JAD. Chry- nore veneramur ipfum filium Dei cum *q... foftom, item: ut de hoc cum D.Aug.habetur 4.1. natura affumpta, ut fuprà dictum est. → append. Secundò confe- AD PRIMUм ergo dicendum,quòd quéter habes: quomodò humanitas Chrifti fecundum conditioper rationem, tamquam nes fuæ naturæ non habet gloriam, vel a fimili, interimas hære- honorem deitatis, quam tamen habet rafim Auguft.de Roma (ut refert Cardinalis Turre- tione perfonæ, cui unitur. Unde ibidem ditum 2. med. 1.capit.68.) dicentis:quòd deitatis, Dei filius exiftens ante fæcula, ut lib.4.cap. cremata de Ecclefia,libro Damafc. * fubdit, in qua, fcilicet gloria tàm clarè, & intense,qua Deus, & Patri confubftantialis, fedet condef A. Ado tu clarè, & intense Deus glorificata carne ejus:* adoratur enim una Batur enim videt feipfum. Hoc enim hypoftafis una adoratione cum carne ejus ab dictum ipfius idem valet greatura. (ut patet ex dictis ) quod ergo fecanda id, & eft tam id, & iple, lei eft dominus De d, not e on enim quit: Da 10,&, reverentiend m fuum do falmo rit ecundum &c. cujus carBe ab omni à Chrifti anima videt Deŭ omni creatura.. ¶ Ad fecundum dicendum, quòd diceré: quòd Chriftus, Chriftus, fecundum quòd homo, fubje- fecundum quòd homo, tus eft Patri,prout ly fecundum quòd de- tatem fuam, fedet æquaideft fecundum humanifignat conditionem naturæ,& fecundum liter ad dexteram patris. hoc non competit ei federe ad dexteram Confequéter ergo etiam Patris, fecundum rationem æqualitatis, per hujus articuli ratiofecundú quòd eft homo. Sic auté cópetit eft, & debet rejici hærenem, velut à fimili, potei federe ad dexteram patris,fm quòd per fis illa.Tertiò habes: quò hoc defignatur excellentia beatitudinis,& per rationem fimiliter ojudiciaria poteftas fuper omné creatura. ftendas, hanc meritò da¶ Ad tertium dicendum, quòd effe in cilio, &c. ut patet fuprà mnari in fuo fimili à co æqualitate patris, non pertinet ad ipfam articulorum nu. 60. 68. naturam humanam Chrifti, fed folùm 69. 104. 145. Elucid. Ite perfonam affumentem: fed effe in po- Addition. articulorum portat exceffum aliarum creaturarum, Quartò vides: quomodò tioribus bonis Dei, fecundum quòd im- numero 389.398. Elucid. convenit etiam ipfi naturæ affumptæ . 20 ad Commentaria Cardinalis Cajetani. Itulus clarus eft. Gamment. In corpore tria fiunt. Primò refumitur, quid importet, federe ad T ¶ dexteram patris ponderando maximè id, quod infinuat ly ad. Secundò fit una diftinctio trimembris juxta triplicem modum convenientiæ, & diftin&tionis. Tertiò diftinétionem bimembrem, fcilicet natura, vel fuppofiti determinabilis per ly secundum quòd, ponens tres conclufiones declarat. ¶ Circa primum adverte, quòd auctor non refumit omnia,fed facientia ad fuum propofitum; prætermittit enim ordinem, quem in refponfione denotat, di parte corp. ad tertium præcedentis articuli tanti fecit, ut proptereà negandum omninò dixerit, Patrem federe ad dexteram Filii. 1.9.75. art. 7. Elucid.Ité ex iis benè penfatis, & applicatis, &c. doctrinam fuperiùs habitam: utitur enim propofitione illa: Chriftus, fecudum quòd bomo, eft filius Dei, quam tamen vallavit ante, & post, ita, ut nulli errandi occafio præberetur, ut patet in litera. ¶ Circa tertium adverte, quòd prima conclufio: Chriftus, fecundü quòd Notandum Deus,feder ad dexteram patris, refpondet primò dictis in fecunda parte circa 3. hujus corporis. Secunda autem conclufio: Chriftus,fecundum quòd homo, fedet ad dexteram patris, prout ly homo ftat pro natura, refpondet tertio loco dictis in fecunda parte corporis. Tertia verò conclufio, ideft: Chriftus,fecundum quod homo, fedet ad dexteram patris, ut ly homo denotat unitatem fuppofiti, refpondet fecundò dictis in fecunda parte corporis: coactus eft autem Auctor ad has diftinctiones ut dignitatem, Christi hominis, & auctoritates fanè intellectas falvaret. 40 ARTICULUS Utrum fedcre ad dexteram DQUARTUM fic proceditur. Videtur, quòd federe ad dexteram patris, non fit proprium Chrifti. Dicit enim Apoftolus Eph. 2. lo, nec homini, federe ad quòd Deus conrefufcitavit nos, & confe444 dexteram patris, fed foli dere fecit in Cæleftibus in Chrifto Jefu: fed ¶ PROB. Quia foli refufcitari non eft proprium Chrifti. erChrifto ad differentiam go etiam pari ratione nec federe ad dexcreaturarum convenit teram Dei in excelfis. effe æqualis patri fecun I ON CL. Nulli alii Conven convenit, nec ange Chrifto. . de dum divinitatem,ac efse 2. Præt. Sicut Auguf. dicit in lib. * Lymbo.ca.4. in bonis potioribus pade fymbolo. Chriftum federe ad dexteram ense med. tris creaturæ communi- patris, hoc est habitare in ejus beatitudine: cabilib. fecundum hu- fed hoc multis aliis convenit, ergo videmanitatem ( ut patet ex dietis) & ifta duo,fcilicet tur, quòd federe ad dexteram patris, non effe in æqualitate, vel fit proprium Chrifti. faltem in potioribus bo 1. ut patet ex dictis. Patris, fit proprium Chrifti. federe ad dexteram patris, nifi foli Christo. AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, quafi condefcendens fupquia Chriftus eft caput noftrum, illud, plicationi interrogatiu.S. quod collatum eft Chrifto, eft etiam noi. volés uti verbis corú. bis in ipfo collatú. Et propter hoc, quia lùm quærebat, præ aliis Quibus f. hoc unum foipfe jam refuscitatus eft,dicit Apoftolus, ftare apud ipfü Chriftü. quòd Deus nos quodammodò ei conre- Tunc nihil, &c. ut de fe fufcitavit, qui tamen in nobifipfis non- ITEM EX MAT. 20. dùm fumus refufcitati, fed refufcitandi, Ad dexteram meam. B. fecundum illud Rom.8. Qui fufcitavit Je- Non autem dicit, ad dexfum à mortuis, vivificabit & mortalia cor- teram patris. S. Tunc nihil, &c. Nam articuli cō · ́ pora noftra, & fecundum eundem modú clufio exprimit tantùm loquendi fubdit Apoftolus, loquendi fubdit Apoftolus, quòd confe- dexteram patris. Vide fe dere nos fecit in cœleftibus, fcilicet in cudum refponfu in textu hoc ipfo, quòd caput noftrum, quod eft filii,&c. Ex quo dic,quòd ly Poteft tamen dici,quòd Chriftus, ibi fedet. hi filii non petebant dignitatem Chrifto fingulariter competentem (nihabitum erat, pro re premis .n. fuiffet, & ab ipfis fumptuofa) nec fibiipfis intendebat arrogare primatum Chrifto,etiam feæqualem, & confequerer 2. Refp. cundum quòd homo eft, neque petebant, neque intendebat federe ad dexergo ex occafione petitioteram patris. Argumentű nis horu filiorum cócludere volens de federe ad Ad tertium dicendu, quòd per thro- deficiés in hoc f. in attindextera patris eft etiam num fignificatur judiciaria poteftas, qua gendo fenfum petitionis Chriftus habet à patre,& fecundú hoc di- corum: ideòque auctori citur federe in throno patris. Alii autem tates adducit extra profancti habent eam à Chrifto, & fecun- ftatui ad dextera Dei'eft pofitum. Sicut.n. effe, & dum hoc dicuntur in throno Chrifti fe- minus, quàm federe ad dere, fecundum illud Matth. 19. Sedebi- dexteram patris(ut habe tis & vos fuper fedes duodecim, judican- tur ex ad 2.fin.) ita federe ad dexteram Chrifti eft, tes duodecim tribus Ifrael. fecundum opin. iftorum, 3. Præt.Ipfe dicit Apocaly. 3. Qui art. 8. 2 tis.Nam Apoftolus nõ 4. Præt. Matth.20. Dominus dicit. tione,nec de feffione no 60 ¶ Ad fecundum dicendum, quòd, quia dextera eft divina beatitudo, federe in dextera non fignificat fimpliciter effe in beatitudine, fed habere beatitudinem cum quadam dominativa poteftate. & quafi propriam, & naturalem, quod foli Chrifto convenit, nulli autem alii creaturæ. Poteft tamen dici, quòd omnis fanctus, qui eft in beatitudine, eft ad dexteram Dei conftitutus. unde & dicitur Matth. 25. quòd ftatuet oves à dextris. 11. EX D. AUGU. ¶SED CONTRA eft, quod dicitur 7° creaturæ, fed foli Chri patet in tex. fto. Aliud enim eft fe- RESPONDEO dicendum, quòd dere,aliud eft effe,& fta- (ficut dictum eft *) Chriftus dicitur febujus tui ad dexteram Dei: ut dere ad dexteram patris, inquantum feIII. DE CONCLUS. cundum naturam divinam eft in æqualiAd dexteram patris. B. tate patris, fecundum autem humanam Non, fed in throno Chri- natura in excellenti poffeffione divinoru fti.§. Sic n. fequitur ex bonorum præ cæteris aliis creaturis. UApocalypfis fententia illa, ut patet confideran- trumq;autem foli Chrifto convenit.unde ti cam, & textum. nulli alii,nec angelo, nec homini convenit so ¶ Ad quartum dicendu, g (ficut Chry- deflagitantiú, minus,quá Util. pro Comm. 320 quenter legem Novam lege Veteri,ut qua per Chiftum data fit, vetus aute si refpondeat dicens: Eft tàm altus ifte locus, ut nullus Angelorum, & mul- Commentaria Cardinalis Cajetani. "Itulus clarus eft. QUÆSTIO QUINQUAGES IMA NONA. Capreol.4.fent.d.48.9. 1. SUPER QU. LIX. 11. CONCL. Judiciaria poteftas attribui 20 ¶ Quintò. Utrum præter judicium, quod agit in hoe tempore, fit expectandum aliud univerfale judiciü futurü per ipsu. Sextò. Utrum ejus judiciaria poteftas etiam ad angelos fe extendat. Non co plevit mar ¶De executione autem finalis judicii * convenientiùs agetur, ARTICULUS 30 PRIM US. Utrum judiciaria poteftas fit fpecialiter Chrifto attribuenda. 2. Præter. Danielis 7. dicitur. Anti 40 infinuat. 1. DE CONCLUS. tiquus dierum intelligitur pater,quia, ut a prin.& alias divinas perfonas.$, judiciaria poteftas magis eft attribuenda pal print. cit, quòd judiciaria pot ¶ 3. Præt. Ejufdem videtur effe judi- 60 di:ficut & effentiam, 1.q. ¶ RESPONDEO dicendum, quòd * * enim de filio Dei dici. tur in fymbolo fidei. Quod quidem exponendo Patres Concilii ge implicitè ibi per Apo ad articulum refurre neralis fecundi,explicitè Ut dicamus: Credo in complacet fibi. Tertiò requiritur fapien- EX |