fcriptura. Pro quorum meliori captu vide 2.2.q.122, art. 2. append. & 9. 140. ar. `1. app. & 9.68. art.4. appen.Hæc

facies ejus clarefceret, ficut fol: fed non ita 179. art. 2.app.& 1.2. nunc factum est. Non autem incongruen- maximè valent contra ter accipimus,hoc impedimentu in oculis eo- hæreticos, &c. ideò, &c. rum à Satana factum fuiße, ne agnofceretur Jefus unde Luc. ult. dicitur, quòd oculi eorum tenebantur, ne eum agnofcerent 4 Ad tertium dicendum, quòd ratio E primo quomodo illa fequeretur, fi ab alienæ effigiei afpe- per rationem oftendas tu non fuiffent reducti ad verè videndú meritò infinuatum effe "b. c.5 Chrifti effigiem, ficut .n. Aug. dicit ibi.* à fcripturis, quòd Chris na pag.d ftus convenienrer ap tal, sami. princ.sos. Tantum a Chrifto facta eft permiffio, ut paruit quibufda difcipu f. pradicto modo oculi eorum teneren- lis in alia effigie. Ut al. fra tur ufque ad* facramentu panis, ut, unitate Mar. ult. fecundü quòd fi corporis ejus participata, removeri intelli- apertius dicat. Oftenfus 20 gatur impedimentum inimici, ut Chriftus eft in alia effigie, ergo poffit agnofci:unde ibidem fubditur, quòd conveniens fuit, ut fic aperti funt oculi eorum, & cognoverunt valore talium confeque cum, non quòd ante claufis oculis ambula- tiarum femper de fatis rent, fed inerat aliquid, quo non finerentur à Chrifto in Euangelio agnofcere, quod videbant, quod fcilicet ubilibet narratis fub intellectarum vide q. caligo, & aliquis humor efficere 35. ar. 8. 9. 41. 4r. 1. Corollar, poft concl. & citat. in q. 54. artic. 4.

folet.

dere, & menfura difpofuifti Domine, Applica hæc ad contenta in facra 30 appendic. Secundò vides: quomodò, &c.!!.

ARTICULUS

allatæ funt in litera circa erroneam vifionem, qua Chriftus corporali vifu non cognofcebatur in propria, quam retinebat, effigie. Altera affertur hìc ex parte videntis, quæ tangitur ab Euangelifta; Oculi autem eorum tenebantur, ne eum agnofcerent, & hæc attribuitur opinioni diaboli ab Aug. Altera eft pofita in quest, præc, art. 1. ad tertium, & tenet se ex parte actionis objecti, quia f corpus gloriofum co, quòd fpirituale eft, in poteftate fua habet agere in vifum fecundum aliquid fui, & fecundum aliquid non, puta immutare vifum fecundum quædam lincamenta fua, & fecundum quædam non, & fimiliter fecundum quendam colorem, & fecundum quendam non, & fic facilè apparet vifui alia effigies corporis, in fe tamen immutati. Et hanc caufam rationabile eft fuiffe in errore Ma gdalenæ exiftimantis hortulanum,de qua non eft fcripta caufa ex parte oculorum.

Utrum Chriftus veritatem refurrectionis debuerit argumentis declarare.

difpofita, Luc. 24. Mar, 16.) tùm propter reddendum efficacius coru 90 vari.Vide quid fimile q.42.4.3.cor. Vide 2.2.q.1.4.4.5.9.2.4.10.0 9.5.4.4.

t.2.append.b

ar, 1, 4pp. q. 1.2.49.0 1,1.

7.4. appen Ha

ne valent contra

cos, dr.ideo, &c.

PENDIX. articulo babes

rimo: quomodo onem calendas

infinuarum de utis, orod C

quibuida t

alia effe Cr

1. fecundi

arg, cons, d

s dicat, Oftri

ia effe, iens fait, i

retur. Pome alium cour

femper cent to in Euando

martats D

arum vide १.

8.0 9.44.0.

9.54.4

Utilitas pro Eccl.

corporali vife

Alter & after

#cutem est

oni diabola & teneti irituale

S.Dri

fecundum enta fua,k orem, &s corpors.

errore

fa ex pa

APPENDIX. unde ipfe dicit eis Luc. ult.Oftulti,& tar-
di corde ad credendum, & Mar. ult. expro-
Xart.habes primò :
Euomodo per ra- bravit illis incredulitatem eorum, & duri-
per ra-
tionem & oftendas, & tiam cordis. Secundò, ut per hujufmodi
rectè intelligas, meritò figna eis oftenfa efficacius eorum tefti-
effe à fcripturis infinua-
tum, quòd Chriftus de monium redderetur, fecundum illud 1.
buit declarare, i. co- Joan. 1. Quod vidimus, & audivimus,&
veniens fuit, quòd de- manus noftræ contrectaverunt, hoc testa-
clararet fuam refurre- mur.

&tionem per argumen

facit videri per fcientiam id, quod credendo propo-
nitur, & talis eft ratio demonftrativa. Hujufmodi au-
tem rationes Chriftus non induxit ad refurrectionem
fuam declarandam.

erg.

¶ Ad tertium dicendum, quòd (ficut dictum est) * meri- * In folu-
tum beatitudinis, quod caufat fides, non totaliter excludi- tione prac.
tur, nifi homo nollet credere, nifi ea, quæ videt: fed, quòd
aliquis ea, quæ non videt, credat per aliqua figna vifa, non
10 totaliter fidem evacuat, nec meritum ejus: ficut, & Thom.
cui dictum eft; Quia vidifti me, credidifti, aliud vidit, & aliud
credidit, vidit vulnera, & credidit Deum. Eft autem per-
fectioris fidei, qui non requirit hujufmodi auxilia ad creden-
dum; unde ad arguendum defectum fidei in quibufdam Do-
minus dicit Joan. 4. Nifi figna, & prodigia videritis, non cre-
ditis. Et fecundum hoc poteft intelligi, quòd illi, qui funt
tàm prompti animi, ut credant Deo, etiam fignis non
vifis, fint beati per comparationem ad illos, qui non credut:
nifi talia videant.

ta. Ut Act. 1. fecundu AD PRIMUм ergo dicendum,
quòd eft in arg.cont.Pro quòd Ambrof. ibi loquitur de argumen-
ly debuit fine errore in- tis fecundum rationem humanam proce-
telligendo & hic, & in dentib. quæ invalida funt ad ea, quæ
funt
plurib.aliis articulis,vi-
In cor.a, de 1. 9.21.ar. 1, ad ter-
fidei, oftendenda, ficut ostenfum est. *
tium. Pro confequen-
tia verò in lib. A. fubi-
tellecta, vide fuprà ci-
Secundò vides: quò, &c.

ботт.

tata omnia in ar. 4. app.

Ad fecundum dicendum, quòd meritum fidei eft ex hoc, quòd homo ex mandato Dei credit, quod non vidit:unde illa fola ratio meritum excludit, quæ

20

ARTICULUS, SEX TU s.
Utrum argumenta,quæ Chriftus induxit, fufficienter manifestave-
rint refurrectionem ejus.
DSEXTUM fic proceditur. fufficientia fuerint illa argumenta
Videtur, quòd argumenta, manifeftandam qualitatem refurrectio-
quæ Chriftus induxit;nó fuf. 30 nis Chrifti .
CON
ficienter manifeftaverint ve-
manifeftavit dupliciter, ritatem refurre&tionis ejus. Nihil enim o-
1. teftimonio, &argu- ftendit Chriftus difcipulis poft refurre-
mento, ideft, figno, & &tionem, quod etiam angeli hominibus
utraque manifeftatio in
fuo genere fuit fuffi- apparentes, vel non oftenderint, vel o-
ftendere non potuerint, nam angeli fre-

PROB. 1. Quia quenter in humana effigie fe hominibus
dam fuam refurrectione converfabantur, & comedebant, ac fi ef-
Chriftus ad manifeftan- oftenderunt, & cum eis loquebantur, & 40
difcipulis ufus eft &
teftimonio, tùm Ange- fent homines veri, ficut patet Gen. 18. de
lorum, tùm fcriptura- angelis, quos Abraham fufcepit hofpi-
rum (patet in Euange- tio, & in lib. Tobia de angelo, qui eum
lio) & argumento, id-
eft oftefione ad fenfum, duxit, & reduxit,& tamen angeli non ha-
ex parte tum corporis, bent vera corpora naturaliter fibi unita
tùm animæ, tùm ftatus quod requiritur ad refurrectionem. non
gloriæ, tùm divinæ na-
turæ, ut patet fingillati ergo figna, quæ Chriftus difcipulis exhi-
in tex. Secunda autem buit, fuerunt fufficientia ad refurrectio-
pars, f. & utraque, &c. nem ejus manifeftandam.
probatur. Quia & neu-

&c. Nam fufficit, quòd oftenfa à Chrifto de gloria fua non contrarientur humanæ naturę fecundum fe fimpliciter confideratæ,& quòd oftenfa ab ipfo de natura

humana fua non con

sů Jupple

trarientur gloriæ fecun- Argume-
dum fe per difpenfatio-
nem quandam confide

ratæ, inquantum, f. co-
edit, & bibit ex pote-
ftate folùm, q. 54.4r. 2.
ad tertium, & cicatri-
cu vulnera habuit cum
recompenfatione deco-
ris majoris, 9. 54.ar. 4.
ad reducendum difcipu-
los in refurrectionis fi
dem, ibid.

.n.

liis mulieribus fimul tā

15. Prætereà.* Angeli in teftes refur-
rectionis inducti ex ifta dissonantia Eua-
geliftarum, infufficientes videntur. Nam
apud Matth. Angelus fuper lapidem re-
volutum, apud Marcum verò, intùs An-
gelus defcribitur vifus à mulieribus in-
greffis monumentum. Et rursùs ab iftis
unus, à Joanne duo fedentes, à Luca verò
duo ftantes defcribuntur. inconveniétia
ergo videntur teftimonia refurrectionis.
SED CONTRA eft, quòd Chriftus, III. DE ANTECED.
qui eft Dei fapientia, fuaviter, & conve- niter, ficut priùs. S.Et ad
Ut tangi. R. Commu-
nienter difponit oia, ut dicitur Sap. 8. hunc fenfum tendit ejus
RESPONDEO dicendum, quòd probatio ex Jo.20. Noli,
Chriftus refurrectione fuam dupliciter ma- lier adhuc cum Chrifto
&c. Volebat hæc mu-
nifestavit,f.testimonio, & argumento, five conversari,ficut & an-
so figno, & utraque manifeftatio in fuo genere se paffionem, &c. ut in
fuit fufficiens. Eft.n. ulus duplici teftimo- tex. Tunc, &c. Nam ex
nio ad manifeftandam fuam refurrectio- hoc non fit, quòd dif
penfativè tangi non de-
nem difcipulis: quorum neutrum poteft buerit ab aliquo homine
refelli. Quorum primum eft teftimonium mortali. Ut patet de SS.
angelorum, qui mulieribus refurrectioné Maria Magdalena, & a-
annuntiaverunt,ut patet per omnes Eua- gentib. Chriftum, Mat.
geliftas. Aliud autem eft teftimoniú fcri- 28. & difcipulis palpan-
pturarum, quas ipfe propofuit ad often- tibus, Luc. 24. 70. 20.
fionem fuæ refurreétionis, ut dicitur Luc. IV. CONCLUS. vi
detur, quòd infufficien
ult. Argumenta etiam fuerunt fufficien- tia fuerint illa argume-
tia ad oftendendam veram refurrectione, ta ad manifeftandam
& gloriofam. Quòd autem fuerit vera qualitate refurrectionis.
R.Si Chriftus voluiffet
refurrectio, oftendit uno modo ex parte oftendere omnes dotes
corporis. Circa quod tria oftendit. Primò ad illam manifeftandā,
quidem,quòd effet corpus verum, & foli- & non oftédiffet.S. Tue,
dum, non corpus phantafticum, vel rarú, fultò noluit oftendere
&c. Nam Chriftus con-
ficut eft aer.Et hoc oftendit per hoc,quòd difcipulis omnes dotes:
corpus fuum palpabile præbuit: unde ipfe quia in claritate fui cor-
dicit Luc. ult. Palpate, & videte, quia fpi- poris glorificati noluic
eis apparere, quia non
ritus carnem, & oẞa non habet, ficut me
poffent oculi talem,&c.
videtis habere. Secundò oftendit, quòd ef- ut in tex. Voluit aut eif-
fet corpus humanum, oftendendo eis ve- de oftendere folùm do-
ram effigiem,quam oculis intueretur.Ter- tes profuturas, & inten-
tiò oftendit eis, geffet idem numero cor- eft in tex. corp. & utili-
to fuo,quod explicatum
pus,quod priùs habuerat, oftendendo eis tati difcipulorum, quam
vulnerũ cicatrices: unde, ut legitur Luc. multùm poterat impe-
dire hoc, f. fi eis fui cor-
poris claritatem oftenderet.Nam immutatio,quæ fit fecundum,&c.ut in tex.
V DE CONCLUS, Inconvenientia ergo videntur. R. Apparenter:
non autem veraciter. §. Nam, ficut Aug. dicit in lib. de consensu Euange-
liftarum, poffumus intelligere, &c. ut in tex.Tunc nih. &c. ut patet,
Tertia S. Thom.

1. MAJOR. Nihil ad cos januis claufis intravit: quædam au-
ftendit Chriftus difcipu- tem videntur effe contraria gloriæ: puta,
lis poft refurrectionem,
quod etia Angeli homi- quòd manducavit, & bibit, & quòd ha-
nibus apparentes vel no buit vulnerum cicatrices. ergo videtur,
oftenderint, vel non o- quòd illa argumenta non fuerint fufficié-
Negatur. §. Numquam tia, neque convenientia ad fidem refur-
enim dixerunt Angeli, rectionis oftendendam.

ftendere potuerint. B.

&ti, dicere potuerunt.

60

fe effe verè homines,fed 3. Prætereà. Corpus Chrifti nõ erat
nec hoc,cùm effent fan- tale poft refurrectionem, ut tangi debe-
Imò hujus oppofitum ret ab homine mortali, unde & ipfe dixit
afferuerüt per hoc,quod Magdalene Jo. 20. Noli me tangere, non-
unus corum dixit. Vide- dùm enim afcendi ad patrem meum. nó er-
bar vobifcum manduca-
ve. Ac fi apertè dixerit. go fuit conveniens, quòd ad manifefta-
re. Achi apertè dixerit. dam veritatem refurrectionis fuæ, feipsū
ficut vos (alioquin ma- difcipulis palpandum exhiberet.

Nō verè manducabam,

non folùm vifus fuifse

70

ducaffem vobifcum, & 4. Prætereà. Inter dotes glorificati
manducare) & confe- corporis præcipua videtur effe claritas,
quenter non eram verus quam tamen in refurrectione nullo argu-
homo. Ex his patet, & mento oftendit. ergo videtur, quòd in- 80
quòd probatio majoris

adducta ab argumento non eft fufficiens, & quòd non eft idem judi-
cium faciendum de argumentis Chrifti, & Angelorum

II. DE MINORI. Natura humana. B. Confideratæ fecundum præ-
fentem ftatum. §. Sic & B. Greg, in homil, dictum intelligitur. Tunc,

4

Utilitas pro Ecel.S. Del.

APPENDIX.

EX X artic. habes pri mè: quomodò per rationem oftendas, me

refurrectionem manife

Chrifto Sap. 8. Sapien

tæ

ult, dixit. eis. Videte manus meas,& pedes meos, quia ego ipfe fum. Alio modo oftendit eis veritatem fuæ refurrectionis ex ritò effe à fcripturis in- parte animæ iteratò corpori unitę. Et finuatum, quòd argu- hoc oftendit per opera triplicis vitæ. menta Chrifti ad fuam Primò quidem per opus vitæ nutritive in 10 standam fuerunt fuffici- hoc, quòd cum difcipulis manducavit, entia, & efficacia. Ut & bibit, ut legitur Luc. ult. Secundò per per hoc, quod dicitur de opera vitæ fenfitivæ in hoc, quòd difcitia difponit omnia fua pulis ad interrogata refpondebat,& præviter Et Sap. 11. Omnia fentes falutabat, in quo oftendebat, fe in numero, pondere, & videre, & audire. Tertiò per opera vimenfura difpofuifti Dom mine. Et Marc. 7. Bene te intellective in hoc, quòd eis loqueba omnia fecit, Ab his n. tur, & de fcripturis differebat. Et, ne generalibus dictis, fi ad quid deeffet ad perfectionem manifestapropofitum arguas, videbis: hinc haberi & fuf- tionis, oftendit etiam fe habere divinam ficientiam, & efficacia naturam per miraculum, quod fecit in argumentoru prædicto- pifcibus capiendis, & ulteriùs per hoc, rum manifeftatione ve- quòd eis videntibus afcendit in cœlum, Quòd fi Chriftum effe quia,ut dicitur Joan. 3. Nemo afcendit in non folùm fapientem, cœlum, nifi, qui defcendit de cælo, Filius fed & fapientiam (ut in hominis, qui eft in calo. Gloriam etiam arg.cons.) dices, quòd fue refurrectionis oftendit difcipulis, exfcripturis ipfis habetur, Chriftum non poffe per hoc, quòd ad eos januis claufis intra-30 Ho.26. In non facere fapienter, vit: fecundum.n. quòd Greg. * dicit in Lunon re- immò fapientiffimè .i. Hom. palpädam carne Dominus præbuit, marè àprin.

ritatis de refurrectione.

fine ulla commixtione

cujufvis vel minima in- quam januis claufis introduxit, ut effe post
fipientiæ, omnia illa, refurrectionem oftenderet corpus fuum &
quæ facit: & confequë- ejufdem naturæ,& alterius gloriæ. fimi-
ter etiam argumentoru liter etiam ad proprietatem gloriæ perti-
iftorum oftenfionem,
alioquin Chriftus non nebat, quòd fubitò ab oculis eorum eva-
effet fapientia: cùm no- nuit, ut dicitur Luc. ult. quia per hoc
mina abftracta, cujuf- oftendebatur, quòd in poteftate ejus erat
mod eft hoc nomen fa- videri, & non videri: quod pertinet ad
pientia, nihil fui oppo-

fiti admixtum in feipfis conditionem corporis gloriofi, ut suprà od 2. argu compatiantur, & hoc dictum eft.

Gaadi ad differentiam concre

torum, ut fic. Item per

20

40

humanæ naturæ, quædam verò ad probandam gloriam refur-
gentis. Conditio autem naturæ humanæ, fecundü quòd in fe
confideratur (quantum, f. ad ftatum præfentem) contraria-
tur conditioni gloriæ, fecundum illud 1. ad Cor. 15. Semina
tur in infirmitate, furget in virtute. & ideò ea, quæ inducun-
tur ad oftendendam conditionem gloriæ, videntur habere có-
trarietatem ad naturam, non fimpliciter, fed fecundum fta-
tum præfentem, & è converfo: unde Greg. dicit in Hom. *
*quòd duo mira, & juxta humanam rationem fibi valdè contraria, Eu pa
Dominus oftendit, dùm poft refurrectionem corpus fuum & in-aquaji
corruptibile, & tamen palpabile demonftravit.

*Ho 16

à prisc.

¶ Ad tertium dicendum,quòd (ficut Aug.* dicit fuper Jo.) hoc, quod Dominus dixit; Noli me tangere, nondum n. afce-.med. di ad Patrem meum, fic dictum eft,ut in illa fœmina figuraretur ecclefia de gentib. que in Chriftum non credidit,nifi, cum afcediffet ad patrem, aut fic in fe credi voluit Jefus, hoc eft, fic fe Spiritualiter tangi, quòd ipfe, & pater unum funt. Ejus quippe intimis fenfib. quodammodò afcendit ad patrem, qui fic in eo profecerit, ut patri agnofcat æqualem. Hæc autem carnaliter adbuc in eum credebat, quem ficut hominem flebat. Quòd autem Maria alibi legitur Chriftum tetigiffe, quandò fimul cum aliis mulierib. accelfit, & tenuit pedes ejus, quæstionem non facit, ut Severianus dicit, * fiquidem illud de figura eft, hoc de fexu, "vel Cy illud de divina gratia, hoc de humana natura: vel, ficut Chryf dicit, volebat hæc mulier adhuc cum Chrifto converfari, ficut & Ho.8. ante paffionem,& præ gaudio nihil magnum cogitabat, quamvis illud; nola caro Chrifti multò melior facta fuerit refurgendo. Et ideò dixit: nō- me tigere, dum afcendi ad patrem meum, quafi dicat, non eftimes, me jam terrenam vitam agere, quòd .n. in terris me vides, hoc eft, quia nondùm afcendi ad patrem meum, fed in promptu eft, quòd afcedam, unde fubditur; Afcendo ad patrẽ meu, & patrč vestrú.

AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, licèt fingula argumentorum non ca, quæ dicuntur q. 41. art. 1. Corol. poft con- fufficerent ad manifeftandam perfectè cluf.& q.43. ar. 4. ap- Chrifti refurrectionem, tamen omnia fipen. & 9. 44. 45. artic. mul accepta perfectè Chrifti refurrectio- so multorum appen, Vide etia citata in hujus que- nem manifeftant, maximè propter fcriftionis a. 4. app. Secun- pturæ teftimonium, & angelorum dicta, dò vides: quomodò,&c. & etiam ipfius Chrifti affertionem miraculis confirmatam, angeli autem apparentes non afferebant, fe homines effe, ficut afferuit Chriftus, verè fe hominem effe. Et tamen aliter Chriftus manducavit, & aliter angeli: nam, quia corpora ab angelis affumpta non erant corpora viva, vel animata, non erat vera comeftio, licèt eflet vera cibi contritio, & trajectio in interiorem partem corporis affumpti: unde & angelus dixit Tobia 10. Cum effem vobifcum, videbar quide Robifcum manducare, & bibere, jed ego cibo invifibili utor, fed, quia corpus Chrifti verè fuit animatum, vera fuit ejus comeHi.11.c.2. ftio, ut .n. Aug. dicit 13. de Civit. Dei, non poteftas, fed egecirca fin. ftas edendi corporibus refurgentium auferetur: unde, ficut Bec. 97. in da* dicit, Chriftus manducavit poteftate, non egestate. Luc. paru ante med. 10.2

*ar. prac.

Comm.

308

4.d.43, 0.2.

60

Ad quartum dicendum, quòd, ficut Aug. * dicit in Dia- "in dist log. ad Orofium: Clarificata carne, Dominus refurrexit, fed noluit in ea clarificatione difcipulis fuis apparere, quia non poffent oculis fuis talem claritate perfpicere, fin. antequam moreretur pro nobis,& refurgeret, quandò transfiguratus eft in monte, difcipuli fui eum videre non potuerunt, quantò magis, glorificata carne Domini, eum videre non potuerit? Eft etiam confiderandu, quòd poft refurrectionem Dominus hoc præcipuè volebat oftendere, idem ipfe effet, qui mortuus fuerat, quod mul tùm poterat impedire, fi cis fui corporis claritatem oftenderet, nam immutatio, quæ fit fecundum afpectum, maximè ofté dit diverfitatem ejus, quod videtur,quia fenfibilia communia, inter quæ eft unum, & muita, vel idem, & diverfum, maximè dijudicat vifus, fed ante paffionem, ne infirmitatem paffionis ejus difcipuli defpicerent, intendebat Chriftus eis gloriá majeftatis fuæ oftendere, quain maximè demonftrat claritas corporis. Et ideò ante paffionem gloriam fuam demonftravit difcipulis per claritaté,poft refurrectioné auté per alia indicia.

*

10.41

Ad quintum dicendum, quòd, ficut Aug. dicit in lib. de "lib.6. 4. Confenfu Euang. poffumus intelligere unum angelum vifum à mulierib. fecundum Mat. & Mar. ut eas ingreffas in monumetum accipiamus, in aliquod .f. fpatium, quod erat aliqua maceria communitú,atq;ibi vidifle angelu † fedentem à dexteris, fupra la quod dicit Marcus. Deindè, dùm introfpicerent locum, in quo jacuerat corpus Domini, vifos ab cis alios duos angelos, pri- nume Ad fecundum dicendum, quòd (ficut dictum eft *) argu- mò quidem fedentes ( ut dicit Jo.) & pofteà eos furrexifle, ut Marrb, a menta quædam inducebantur à Chrifto ad probanda veritaté 70 ftantes viderentur, ut dicit Lucas. Commentaria Cardinalis Cajetani.

teftimonio angelorü, fecudo de teftimonio fcripturaru. Ubi quoad teftimo
niu angelorü potes addere, quòd in die Afcenfionis angeli teftimoniu per
hibuerunt refurrectioni Chrifti, annuntiando illius locú, & fecundú ad-
ventum ita,quòd teftimonium angelorü habemus non folùm per mulieres,
fed ad ipfos difcipulos immediatè. Secunda aute pars conclufionis declara-
tur quoad duo oftenfa, primò quoad veram refurrectionem: fecundò quoad

Et intellige fufficientiam ad caufandam certitudinem fidei, non cer-
titudiné fcientiæ. Manifestatur conclufio quoad primam partě, primò de 80 gloriam illius fatis ordinatè in litera, in qua clara funt omnia.
QUESTIO

SEXT A.

QUINQUAGESIMA
De refurrectionis Chrifti caufalitate, in duos articulos divisa.
EINDE Confiderandu eft de caufalitate refurrectio- Primò. Utrú refurrectio Chri fit caufa noftræ refurrectionis.
nis Chrifti.
¶Secundò. Utrum refurrectio Chrifti fit caufa noftræ justifi-

q.1.Et4.co. Fer.4.cont.g.c.79.& 8. 80 Et ve Medina q. 56. a. 1. ri.q.27. ar.

3.ad 7. Et op.2.c 236. Et opu. 60.

C.22. Et. x.

SUPER QU. LVI.

ART. I.
ONCL. Verbum

Dei primò tribuit

vitam immortale cor

luti i mo

numento,

ficus dicie

TPROB.Quia principiu humanæ vivificationis é verbü Dei(ut patet pf.35. corporum. Pofita .n. caufa fufficienti,ne- ite fo.5.&quælibet cau ceffe eft, effectu poni. fi ergo refurrectio fa agit primò i fibi d 90 Chrifti eft caufa fufficiens refurrectionis agit in alia, ut patet de

Utrum refurrectio Chrifti fit caufa refurrectionis corporum.
DPRIMUM fic proceditur. Vi
detur, quòd refurrectio Chri-
fti non fit caufa refurrectionis

pori fibi fubftantialiter unito, q. 2, art. 6.& per ipfum operatur refurrectio-
ne in omnibus aliis corporibus.

igne, ac Deo.

1. ANTECED. Pofita caufa fufficienti, neceffe est effectum poni. R. Secundum difpofitione illius caufæ. S.Maximè verò, fi voluntariè agat.

Tunc

dam

bucet

Ejus quer

3.dmed.

4.0.28.

Tune nihil, &eet. Na corporum, ftatim eo refurgente omnes
refurrectio Chrifti eft mortui refurgere debuerunt.
caufa noftre refurre-
&ionis per virtutem,

&c. ut in tex.

2. Prætereà. Caufa refurrectionis mortuorum eft divina juftitia, ut.f. corII. MINOR. Juftitia pora fimul præmientur, vel puniantur cũ Dei neceffe effet imple- animab. ficut communicaverunt in meri, fi etiam Chriftus nõ

impleri fine medio tali.

Chrifti.

minát fubftãtias fibi magis propinquas, fufcitabit corpora ipfo

20

furrectione cum bona i

men ex fuo hoc dicto

*C.13. non multu pro cul à prin.

*In corp.a.

per quas illuminat magis remotas, ut rum. Licèt autem Apoftolus per ly propter inDion.* dicit 13. c. Cal. Hier. & ideò ver- habitantem fpiritum. bum Dei primò tribuit vitam immortale reftringat fuu fermonem .13 an corpori fibi naturaliter unito, & per ipsu ad electos eo, quòd inoperatur refurre&tione in omnibus aliis. tendit hic loquí de reStatim elpa, refurrexiffet.B.Si Deus rito, vel peccato, ut dicit Dion.*ult.ca. ¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd mutatione dotium quavoluiffet juftitiam fu- Cæleft. Hierar. & et Damafc. dicit in 4. (ficut dictum eft)* refurrectio Chrifti eft tuor, pofteà ab eodem Damall. am circa tale quid lib. fed juftitiam Dei neceffe effet impleri, 10 caufa noftræ refurrectionis per virtutem expreffarum, 1.Cor. 15. & confequenter de re5. Puta, fine refurrectio etiamfi Chriftus non refurrexiffet. ergo, Verbi uniti, quod quidem operatur fecu- furrectione, ut eft caune Chrifti. Tunc, &c. etiam Chrifto non refurgente, mortui dum voluntatem, & ideò non oportet, fa etiam exemplaris (ut vis ad hoc non obliga fti eft caufa refurrectionis corporum. Nam Deus voluit, qua- refurgerent. non ergo refurrectio Chri- quòd ftatim fequatur effectus, fed fecun- in refp. ad tertium) tadum difpofitionem verbi Dei,ut f. primò habetur quoque univerretur, quòd fua justitia talis (de qua dicit ma conformemur Chrifto patienti, & mo- faliter, quòd omnium 3. Prætereà. Si refurrectio Chrifti fit rienti in hac vita paffibili, & mortali,de- hominü corpora fufcijor impleretur folùm caufa refurrectionis corporú, aut effet mediante refurrectione caufa exemplaris, aut caufa effectiva, aut indè perveniamus ad participandum fi- tabuntur à Deo propter III, DEMINORI. meritoria: fed non eft caufa exemplaris, militudinem refurrectionis ipfius. Sed non eft caufa exem- quia refurrectionem corporum Deus plaris, fimiliter etiam operabitur, fecundum illud Jo. 5. Sicut non eft caufa effectiva. R. Negatur hoc totú pater fufcitat mortuos: Deus autem non Nam refurrectio Chrifti indiget infpicere ad aliquod exemplar exeft caufa efficiens quide, tra fe. fimiliter etiam non eft caufa effeinquantum humanitas, &tiva, quia caufa efficiens non agit, nifi iam patet, quid refpon- per contactum, vel fpiritualem, vel cordendum fit ad probatio- poralem, manifeftum eft autem, quòd nes illarum duarum ne- refurrectio Chrifti non hết contactu corgativaru in argumento. poralem ad mortuos, qui refurgent, proCLUSIONIS SECUN- pter diftantiam temporis, & loci, fimiliDE. Non ergo ejus,&c. ter etiam nec contactum fpiritualem, qui R. Negatur illatio.§.Na eft per fidem, & charitatem, quia etiam fecundum rationem ef infideles, & peccatores refurgent, neque ficientia, quæ dependet ex virtute, &c. ut in etiam eft caufa meritoria, quia Chriftus sex. Ex quibus etiam fa- refurgens jam non erat viator, & ita cilè patet fapienti, quid non erat in ftatu merendi, & ita nullo dicedū fit ad premiffas. modo refurrectio Chrifti videtur effe cau- 40

Chrifti refurrectionem, tamquam inftrumentu ¶ Ad fm dicendú, juftitia Dei é caufa effectivum folùm refpeprima refurrectionis noftræ, refurrectio &tu refurrectionis maloaut Chrifti é caufa fecüdaria, & quafi in- rum, Chriftus enim eft ftrumétalis.Licèt aut virtus prícipalis age- ctiam infidelium, dùm tis nó determinetur ad hoc iftrumétú de- hic viverent, q. 8. ar.3. terminatè, tamen, ex quo per hoc inftru- & hoc fufficit ad refumentum operatur, inftrumentum illud fcitari à Deo propter eft caufa efficiens. fic ergo divina juftitia, 15.Omnes quidem refurquantum eft de fe,non eft obligata ad re- gemus, fed non omnes. immutabimur furrectioné noftram caufandam per re.n. in contextu docuiffurrectionem Chriftispotuit.n. alio modo fet Apoftolus, refurrenos Deus liberare, quàm per Chrifti paf- &tione Chrifti effe causă fionem, & refurrectionem, ut fup. dictu refurrectionis noftrę, oeft. *Ex tamen decrevit hoc modo portet in ly omnes requo furgemus intelligere fe- 2.46.ar.1. nos liberare,manifeftum eft,grefurrectio cundum planum ejuf Chrifti eft caufa noftræ refurrectionis. dem Apoftoli fenfum, tio Chrifti non eft, propriè loquendo, etiam malorum, qui no Ad tertium dicendum, quòd refurre- non bonorum tantùm qui immutabuntur, fed caufa meritoria noftræ refurrectionis, fed immutabuntur,refurreeft caufa efficiens, & exemplaris, Effi- tionis caufam effe reciens quidem, inquantu humanitas Chri- furrectionem Chrifti. Secundò vides: quò, &c. fti, fecundum quam refurrexit, eft quodamodò inftrumentum divinitatis ipfius,& operatur in virtute ejus, ut fup. dictú eft. * Et ideò, ficut alia, quæ Chriftus in fua humanitate fecit, vel paffus eft, ex virtute divinitatis ejus funt & 3. nobis falutaria (ut fuprà dictum eft *) ita & refurrectio Chrifti so é caufa efficiés noftræ refurrectionis virtute divina, cujus pro- 7.48.4 6. priú eft mortuos vivificare, q quidé virtus præfentialiter attingit oĩa loca,& tépora,& talis cóta&us virtualis fufficit ad róem hujus efficiétia.Et,quia (ut dictü eft*) primordialis caufa refurrectionis humanę eft divina juftitia, ex qua Chriftus habet pot- ced.ad 2. eftaté judiciú facere, iquãtu filius hominis eft,virtus effectiva refurrectionis ejus fe extédit, nó folú ad bonos, fed etiã ad malos, qui sut ejus judicio fubjecti. Sicut aut refurrectio corporis Chrifti ex eo, q corpus illud eft perfonaliter Verbo unitů, est prima tépore,ita etiá eft prima dignitate, & pfectione, ut dicit gl.*1.ad Cor. 15. Séper aut id, qp eft perfectiffimú, eft exéplar ejus, quod é minùs perfectú fecundum fuum modum,& ideò refurrectio Chrifti eft caufa exemplaris noftræ refurrectionis, q quidé neceffariú eft, nó ex parte refufcitantis, qui non indiget exéplari,fed ex parte refufcitatorú,quos oportet illi refurrectioni conformari,fm illud Phil. 3. Reformabit corpus humilitatis noftre, configuratum corpori claritatis fuæ. Licèt autem efficientia 70 refurrectionis Christi se extédat ad refurrectioné tàm bonorū quã maloru: exéplaritas tamé ejus fe extendit propriè folùm ad bonos,qui funt facti cóformes filiationis ipfius,ut dicitur Rõ. 8.

Ex articulo habes fa noftræ refurrectionis. 4. Prætereà. Cùm mors fit privatio nfidera pro Eccl. S. rationem oftendas, me- vitæ, nihil videtur effe aliud deftruere fcripturis, quòd refur- mortem, quàm reducere vitam, quod rectio Chrifti eft caufa pertinet ad refurrectionem: fed Chriftus refurrectionis noftrę. Ut moriendo mortem noftram deftruxit. erper dictu 1. Corinth. 15. Si Chriftus, &c. fecun- go mors Cliristi est causa noftræ refurredum quòd cum glo. eft ctionis. non ergo ejus refurrectio.

max

comm

fum,:

nitat

trac

in arg.cont. Pro cujus ā- SED CONTRA eft, quod fuper ilpliori captu vide capitu- lud 1. ad Cor 15. Si Christus prædicatur lum illud, ubi ex ipfius use Int.b. Apoftoli perfpicuis & quòd refurrexit à mortuis, &c. dicit Glof.* verbis, & argumenta- Qui eft caufa fufficiens refurrectionis noftra. tionib. patet, quòd non poteft negari hæc aper- lud, quod eft primum in quolibet genere, RESPONDEO dicendum, quòd ilta ibi veritas, f. quòd refurrectio Chrifti, fit cau- eft caufa omnium, quæ funt poft, ut difa refurrect ionis noftræ. citur in 2. Meta. * Primum autem in ge*1.2. tex.q. Item per dictum Job c. nere noftræ refurrectionis fuit refurre19. Scio, quòd redem

pter meus vivit, & in tio Chrifti,ficut ex fupradictis patet:*un-
*1.81.ar-3. noviffimo die de terra de oportet, quòd refurrectio Chrifti fit cau-
furrecturus fum. Con- fa noftræ refurrectionis, & hoc eft, quod
ly vivit,ponitur ly fur- Apoft. dicit 1. Cor. 15. Christus refurrexit
recturus fum,ac fi dica- à mortuis primitia dormientium, quoniam
tur: ex ordine contex- quidem per hominem mors, & per homine
tus agnofce, quòd vita refurrectio mortuorum. & hoc rationabi-
immortalis, quæ eft re-
furrectio Chrifti eft cau- liter:nam principium humanæ vivifica-
fa, ad quam fequitur re- tionis eft verbum Dei, de quo dicitur in
furrectio mea. Item per pfal. 35. Apud te eft fons vita, unde &
dictum Ro. 8. Qui fum ipfe dicit Jo. 5.ficut pater fufcitat mortuos
suis, vivificabis & mor- & vivificat, fic & Filius, quos vult, vi-
salia corpora veftra vificat. Habet autem hoc naturalis ordo
fpiritum ejus in vobis rerum divinitùs inftitutus, ut quælibet
Ecce,quòd propterChri- caufa primò operetur in id, quod eft fibi
fti refurrectionem,cujus propinquius, & per illud operetur in alia
fpiritus habitat in cle- magis remota, ficut ignis primò calefa-
tis, tanquam per causă
inftrumentariam (ut d. cit aere fibi propinquú, per que calefacit 39
refp.ad fecundum Deus corpora diftantia,&ipfe Deus primò illu-

Comm.

Annot

su

fcitavit Chriftu à mor

propter

inhabitantem

clarus.

Ad quartum dicendum, quòd fecundum rationem efficientiæ, quæ dependet ex virtute divina communiter, tàm mors Chrifti, quàm etiam refurrectio, eft caufa tàm deftructionis mortis, quá reparationis vitæ, fed fecundú rationem exemplaritatis mors Chrifti,per quam receffit à vita mortali,eft caufa deftructionis mortis noftræ, refurrectio verò ejus, per qua inchoavit vitá immortale, eft caufa reparationis vitæ noftræ, paffio tamé Chrifti eft infuper caufa meritoria,ut fup. dictum eft.*

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Tulus clara eft conclufio:Resurrectio Chrifti eft caufa noftre refur

rectionis.Probatur tripliciter.Primò rõne principii i quolibet genere,&c.fe-
cudò auctoritate Apoft.tertiò ex confonãtia verbi incarnati. Omnia clara,
& diftincta funt in litera.

In refponfione ad tertium adverte, quòd humanitas Chrifti, quia eft
organum conjunctum perfonaliter verbo Dei, eft velut univerfale inftru- 90
mentum Dei ad miracula facienda, ut ex fuperiùs dictis habetur. Determi-
natur autem ad effe inftrumentum ad hoc, vel illud opus miraculofum.

per aliquam ipfius conditionem ita, quòd ex hoc, quòd paffa eft,intelligi-
mus communicatam fibi per quandam appropriationem, virtutem remif-
fivam peccatorum, & ex hoc, quòd refurrexit, communicata fimiliter eft
fibi virtus refufcitativa mortuorum, & fic de aliis fimilibus inftrumenta-
libus actionibus; quæ humanitati Chrifti tribuuntur inftrumentaliter, Deo
autem principaliter; fic enim refurrectio Chrifti dicitur caufa noftræ re-
furrectionis: quoniam per ipfam, ut dictum eft, Chriftus homo inftrumen-
tum efficax conftitutus eft ad refufcitandos homines in vitam æter-

nam.

Locis fup.

Suarez quæft. 56. art.2.

in Commentar. Medina quest.56.art.2.

SUPER QU. LVI.

ART. II.

'ONCL. Refurre

CON

* tra c.2).ï &io Chrifti habet

ARTICULUS

SECUNDUS.

Utrum refurrectio Chrifti fit caufa refurrectionis animarum.
DSECUNDUM fic proce-
ditur. Videtur, quòd re-
furrectio Chrifti nó fit cau-
fa refurrectionis animaru.

Dicit enim Auguft. *fuper
Bug. Jo. inftrumentaliter virtute Joan. quòd corpora refurgunt per difpenfa-
are me.. 9 effectivam refpectu re- tionem humanam, fed anime refurgunt per
furrectionis animarum, fubstantiam Dei: fed refurrectio Chrifti
refpectu quarum habet
non pertinet ad fubftantiam Dei, fed ad 10
etiam rationem exem-
plaritatis.
difpenfationem humanam. ergo refurre-
PROB. 1. Quia re- &tio Chrifti, etfi fit caufa refurrectionis
furrectio Chrifti agit in
virtute deitatis (ut pa- corporum, non tamen videtur effe caufa
tet ex dictis) & à Deo refurrectionis animarum.
eft, quòd anima vivat

*a.præ.ads.

2. Prætereà. Corpus non agit in fpiper gratiam. Secunda ritum: fed refurrectio Chrifti pertinet ad verò pars, f. refpectu quarum, &c. probatur, corpus ejus, quod cecidit per mortem. Quia Chrifto refurgenti ergo refurrectio Chrifti non eft caufa re- 20 debemus fecundum a- furrectionis animarum. nimam conformari, ut declaratur Rom, 6.

Aug. non habet in ver

3. Prætereà. Quia refurrectio Chri

I. ILLATIO CON- fti eft caufa refurrectionis corporum, o-
CLUS. Ergo refurre- mnium corpora refurgent, fecundum
Etio Chrifti, &c.B. Ne- illud 1. ad Cor. 15. Omnes quidem refur-
gatur illatio. §. Proce-
dit enim ex præmiffis gemus: fed non omniú animæ refurgent,
malè intellectis. Nam quia quidam ibunt in fupplicium æternum,
fenfum illum, quem ei ut dicitur Mat. 25.ergo refurrectio Chri-
tribuit argumentum,B. fti nó eft caufà refurrectionis animarum.
bis illis, fed alium. In- 4. Prætereà. Refurrectio animarum
tendit fiquidem, refur- fit per remiffionem peccatorum: fed hoc
rectionem animaru fieri factum eft per Chrifti paffionem fecun-
per Dei fubftantiam, dum illud Apoc. 1.Lavit nos à peccatis no-
II. DE MAJORI.Cor- Stris in fanguine fuo. ergo refurrectionis
pus. B. Confideratum animarum magis eft caufa Chrifti paffio,
fecudum propriam vit quàm ejus refurrectio.
tutem corporis, ut fic,

&c. ut in text.

III. ILLATIO CON

30

nis animarum, confiderat in ipfarum refurre&tione aliud, f.novitate vita per gratiam, ut pa tet ex ipfius conclufio nis probatione per Rad,

APPENDIX.

pru

refurrectionis animarum: fimiliter etiam
habet rationem exemplaritatis refpectu re-
furrectionis animarum, quia Chrifto re-
furgenti debemus etiam fecundum anima EX articulo habes Ul
primi: quomodò Ecc
conformari, ut,ficut fecundum Apoftol, per rationem oftendas,
Rom. 6. Chriftus furrexit à mortuis per glo- meritò effe infinuatum
ria patris,ita & nos in novitate vita abule- à fcripturis, & gloffa,
mus,&,ficut ipfe refurges ex mortuis ja no eft caufa refurrectionis
jā quòd refurrectio Chrifti
moritur, ita & nos exiftimemus nos mor- animarum. A fcripturis
tuos effe peccato,ut iterü vivamus* in illo. quidem, ut Rom, 4. fc-
cundum quòde in arg. Trac. 23 i
AD PRIMUM ergo dicendum, conera. Item Rom. 14. 7,

5. Tunc, &c. Nam ef¶SEDCONTRA eft, quod Apoft.
ficacia refurrectionis dicit Rom. 4. Refurrexit propter juftifica- 40
Chrifti, &c.ut in tex, tionem nostram, quæ nihil aliud eft, quá
CLUS. Ergo refurre- refurrectio animarum. Et fuper illud pf.
ctio Chrifti non eft, &c. 29. Ad vefperum demorabitur fletus, dicit
B. Negatur illatio. §. gl. quòd refurrectio Chrifti eft caufa refur-
Procedit.n.ex præmif rectionis noftra, & animæ in præfenti, &
fis idem judiciu de refur-
rectione corporum, & corporis in futuro.
de refurrectione anima- RESPONDEO dicendum, quòd
rum facere intendentib. (ficut dictü e*) refurrectio Chrifti agit i
cùm tamen non idem, virtute divinitatis, quæ quidé fe extendit,
fit faciendum. Nam re- non folùm ad refurrectionem corporum,
furrectio animaru per- fed etiam ad refurrectionem animarum,à
sinet ad meritum, &c. Dco.n. eft, & qp anima vivat per gratia,
IV. DE CONCLUS. & quòd corpus vivat per animam.Et ideò
Refurrectionis anima- refurrectio Chrifti habet inftrumentaliter
rum. B. Confideratæ virtutem effectivam, non folùm refpectu re-
quantum ad remiffione
culpæ. S. Tunc nihil, furrectionis corporum, fed etiam refpectu

Aug. dicit, refurre&tionem animarú fie-
ri per Dei fubftantiam, quantum ad par-
ticipationem,quia,f. participando divina
bonitaté, aia fiút bonæ, & jufta,non all-
tem participado quamcumque crcatura,
unde, cùm dixiffet,* Anima refurgut per
fubftantiam Dei,fubdit, participatione n.
Dei fit anima beata, non participatione ai
fanita:fed,participando gloriam corporis
Chrifti,efficiütur corpora noftra gloriofa.
Ad fecundum dicendum, quòd effi-
cientia refurrectionis Chrifti pertingit ad
animas, non per propriam virtuté ipfius
corporis refurgentis,fed per virtutem di-
vinitatis, cui perfonaliter unitur.

60

finalem, fed etiam effi cientem, & exemplare, Ac fi aperte dicat. Retantùm ad hunc finem, ut fibi vivamus, fed etia refurgendo caufavit efficienter, & exemplati ter hoc,f,quòd fibi vivamus. Pro intellectu quo¶ Ad tertiuin dicendum,quòd refurre- que ejufdem fententiæ Atio animarum pertinet ad meritum, eft Apoftoli ad propofitum effectus juftificatoris, fed refurrectio nota, quòd vivere Chri fto, cft vivere fecundü corporum ordinatur ad pœnam, vel pre- voluntate Chrifti, quod mium, quæ funt effectus judicant is. Ad Chriftum autem non pertinet juftificare omnes, fed judicare, & idcò omnes refufcitat fecundum corpus, fed non omnes fecundum animam.

¶Ad quartum dicendum, quòd in juftificatione animarum duo concurrunt, remiffio culpæ, & novitas vitæ per gratia. Quantum ergo ad efficientiam, quæ e per virtutem divinam, tàm paffio Chrifti, me vacua non fuis. Lafum, gratiaejus in refurrectio eft caufa juftificationis quoad boravi, non ego autem, utrumq; fed quantum ad exemplaritatem fed gratia Dei mecum. propriè paffio, & mors Chrifti eft caufa Item à 2. Cor. 5. Proremiffionis culpa, per quá morimur pec- fus, ut & qui vivent, cato; refurrectio autem Chrifti eft caufa iam nõ fibi vivant, sed novitatis vitæ, quæ eft per gratiam, five ei, qui pro ipfis mortuus juftitiam. Et idcò Apoft.dicit Ro.4. quòd pone tu, ut fuprà, ad eft, & refurrexis. Extraditus eft, f. in mortem, propter delicta articuli propofitum, & noftra,fcilicet, tollenda, & refurrexit pro hujus captu vide propter juftificationem noftram, fed paffio etiam refpon, ad 4. A Chrifti eft et caufa meritoria,utdictü eft. id in principio dictum gloffa autem infinuatur per hoc, quod fuper pf. 29. Ad vefperum,&c. dicit, ut recitatur in arg. con. Secundò vides, &c.

inftrumétalis ad quecüq;mirabilia opera,exceptis his, que fpectat ad prima rerú creatione,&c.ubi latiùs patuit. Suppofita .n. adequationé organi gra tia materię subjectę tenet argumētu. virtus deitatis pricipalis extedit fe ad vita corporù,&aiaru.ergo virtus iftrumētalis humanitatis extedit fe ad ead.

Commentaria Cardinalis Cajetani. Annot. Itulus clarus eft intelligenti, refurrectionem animæ effe à morte peccati: mors enim animæ peccatum eft, & vita ejus eft gratia Dei. In corpore funt due conclufiones. Prima eft. Refurrectio Chrifti habet virtutem inftrumentaliter effectivam refpectu refurrectionis animarum, & non folùm corporum. Probatur: Refurrectio Christi agit in virtute deitatis,extendentis fe non folùm ad vitam corporum, fed animæ.ergo.

*Eodeloco

Secunda conclufio eft: Refurrectio Chrifti eft caufa exemplaris refur- Comm. rectionis animarum. Probatur, quia Chrifto refurgenti debeinus etia fecundum animam conformati. Et hoc declaratur auctoritate Apoftoli quoad duo, 1. novitatem vitæ, & quoad vitationem ulterioris mortis. SEPTIMA.

QUINQUAGESIMA
De afcenfione Chrifti, in fex articulos divifa.
EINDE Confiderandum eft de Afcenfione Chrifti.
Et circa hoc quæruntur fex.
Primò. Utrum fuerit conveniens, Chriftú afcedere.
Secundò. Secundum quam naturam conveniat fibi afcéfio.

70

ARTICULUS

Tertiò. Utrum propria virtute afcenderit.
¶Quartò. Utrum afcenderit fuper omnes cœlos corporeos.
Quintò. Utrum afcenderit fuper oes fpirituales creaturas.
Sextò. De effectu afcenfionis.

PRIM U S.

Utrum fuerit conveniens,Christum afcendere.
DPRIMUM fic proceditur. Vi-
detur, quòd non fuerit conve-
niens, Chriftum afcendere. Di-
cit enim Philof. * in 2. de Cœl. quòd illa,

¶ PROB.Quia cove- que optimo modo fe habent, poffident fuum
nies eft, quòd Chriftus bonum fine motu: fed Chriftus optimè se
incorruptibilis maneat

in loco incorruptibili (cùm locus, atq; locatum debeant proportionari) &

80

Chriftus refurreper &tione factus eft icorruhabuit, quia & fecundum divinam na- corruptibile, ut patet. ptibilis,celumque é inturam eft fummü bonum, & fecundum 1. DE MINORI. Opti humanam naturam eft fummè glorifi- me. B. Secundum quid. S. Loquendo, f. de Chricatus. ergo fuum bonum habet fine mo- fto,ut homo,i. de Chritu: fed afcenfio eft quidam motus. ergo fti humanitate. Nam onon fuit coveniës, Chriftus afcederet. ptimè fimpliciter fecundum abfolutam confiderationem,se habet folummodò Deus, & proptereà Chriftus, ut Deus.

Tunc