Virtus in Chrifto perfectiffima. 91.

Virtus non poteft effe vera virtus fine charitate. 157:

Virtus activa in generatione eft ex parte patris, paffiva verò ex parte
matris. 179.

Vinutes omnes in Chrifto fuere. 44.

Virtutes connexæ funt. 44.

Virtutis perfectio in Chrifto ad ftatum innocentiæ comparatur, 19.
Vifio beata quomodò fupra naturam, & fecundum naturam. 65.
Vilio divinæ effentiæ non eft fecundum ordinem naturalem, fed gratui
tum. 71.

Vifionis perfectio quomodò non excedat potentiam vifivam. 71.
Vitæ qualitas confert ad ambigua hominum dicta exponenda, 29.
Vita folitaria non fuit Chrifto conveniens. 222.

Vita non auftera, fed in cibo, potuque communis, qualiter Christo con.
veniens. 223.

Vitam pauperem in hoc mundo ducere, quàm conveniens fuerit Chri-
fto, 224.

Vivere Chrifto quid fit, 309.

Una funt omnia in divinis, nifi obftet relatio, 24.
Unctio denotat gratiam habitualem. 43.

Unguentum in capite defcendens in barbam, barbam Aaron pulchrè ex,
ponitur de Chrifto baptizato, 219.

Uniens quomodò dicatur unitum, non autem affumens affumptum. 14,
Unionem verbi in natura fieri impoffibile fuit. 7.

Unio verbi quomodò fit facta in perfona. 7. 8. 12, 14.

Unio incarnationis quomodò fit facta in hypoftafi. 9.

Unio animæ, & corporis eft de ratione fpeciei humanæ, & eft facta in
Chrifto. 11.

Unio verbi ad humanam naturam fubftantialiter, non accidentaliter fa
&ta eft. 12. 113.

Unio ifta quàm rectè dicatur fecundum fubfiftentiam tantùm facta. 12.
Unio incarnationis eft quid creatum, & eft relatio inter Deum,
& crea-
turas, exiftens in Deo tantùm fecundum rationem, cùm tamen reali,
ter fit unitus. 13.

Unio quomodò differat ab affumptione, & dicit relationem æquiparan-

tiæ. 14.

Unio quomodò fignificetur, ut in facto effe, & quomodò sit facta in in-
ftanti. 14.

Unio incarnationis quomodò fit maxima unionum. 15.

Unio, five unitas poteft effe major alia dupliciter. 15.

Unionem incarnationis maximam effe unionum negare, quomodò fapiat
hærefim. 15,

Unio ifta quomodò vocetur gratia unionis. 16.

Unio ifta quomodò fit, & non fit facta per gratiam. 16. 17. 42. 60.
Unio fanctorum ad Deum quomodò fiat per gratiàm. 16.

Unio verbi non eft facta mediante aliquo habitu. 16.42.

Unio ifta facta eft abfque noftris meritis præcedentibus, 16. 17.
Unionis, & reunionis differentia. 17.

Unio hypoftatica quomodò remanferit in mortis triduo, 17.

Unio incarnationis tranfcendit opera meritoria hominis, & eft merendi
principium, ac reformativa humanæ naturæ. 17.

Unio ifta eft fubftantia, 17,

Unio ifta à divina natura caufata eft, 18.
Unionis hujus finis quis fuerit. 26,

Unio animæ, & corporis naturalis fequela conftituit fuppofitum. 28.
Unio membrorum quadruplex in corpore naturali, quæ & in corpore
myftico reperitur 58.

Unio incarnationis trahit fecum omnem aliam unionem ad Deum. 187.
Unionem divinitatis à carne Chrifti diffolui in ejus morte fuit impoffibi-
le. 277.

Uniri Deo fubftantialiter est maxima beatitudo, 140.
Unxit te Deus oleo letitia, quomodò intelligatur. 18,
Voluntas eft de perfectione, & divinæ, & humanæ naturæ, 114.
Voluntas humana quomodò fit movens primum. 114.

Voluntas Chrifti ubique adimpleta eft, tam in eo, quod cognofci, quàm
in co, quod latere voluit. 85.129.

Voluntas effentialis, & fenfualitas quomodò poffint dici una voluntas. 115.
Voluntas humana in Chrifto quomodò una, vel duæ, & quòd duos a-
&us habuit. 116.

Voluntas humana in Chrifto quomodò divinę fuerit conformis, nec ne.

161

158

158

Innocentia, & virginitas, fi perdantur, funt irrecuperabiles.
Infpirationes futurorum Apoftolicæ fedis examini refervantur.

Inftitutor facramentorum folus Deus eft.

145

147

Acobitarum mos in baptizando quomodò fidei compatibilis, necne.
41.

148

Januæ cœleftis apertio quòd fit effectus Baptifmi.

77

149

Ignorantia qualiter excufet à peccatis, necne.

95

149

150

Impofitio manuum quòd non fit neceffaria in facramento Penitentiæ.
Infantes in uteris maternis exiftentes nullo modo baptizari poffunt.
Infidelis, & non baptizatus non poffunt aliquem de facro fonte fufcipere,
& hoc cur fit ab Ecclesia præceptum.
Infidelitas quàm magnum peccatum fit.
Ingratitudo peccati fequentis quomodò quandoque reducat tantùm rea-
tum, quantus fuerat prior, quandoque non.
Ingratitudo peccantis poft pœnitentiam cft quandoque peccatum
quandoque non.

Immerfio trina quandò fit in Baptifmo neceffaria, nec ne, & cur quando-
que præcepta, quandoque inhibita.

Immerfio in aqua quòd non fit de neceffitate Baptifmi, quamvis fic ba-
ptizare fit tutius.

45

46

188

58

58

157.

213

fpeciale,

214

217
44

26. 89.