niens. §. Intellige femper gloffam hanc ftando in fubjecta præfenti materia, vel alia (fi qua eft) fimili. Id annotaverim, ne, fi minorem illam fic gloffatam extendere non eft,contingat error. Tunc nihil, &c. ut patet volueris aliorfum,quor- nullus aliquid accipere poterat (quia in ar, prac. fum re vera extendibilis co gratia non coferebatur,ut dictum eft *) nec aliquis baptifmo aliquid coferre potex fecundo refponfo tex- erat, nifi Chriftus, qui tactu mundiffitus ly & tamen,fi ad hoc ma fuæ carnis aquas fanctificavit. ergo folùm effet, &c. videtur, quòd folus Chriftus baptifmo Joannis debuerit baptizari. II. DE MINORI. A 10 baptifmo Joannis nullus aliquid accipere pot ¶3. Prætereà. Si alii illo baptifmo baeras. B. Negatur. §. Ad ptizabantur, hoc non erat, nifi, ut præprobationem dicitur quòd nihil probat: quo pararentur ad baptifmum Chrifti, & fic niam eft infufficiens. conveniens videbatur, quòd, ficut baptif Stat .n. fimul,quòd nul- mus Chrifti omnibus confertur, & malus accipiat gratiam à gnis,& parvis, & gentilibus, & Judæis, baptifmo Joannis,ut qui ipfam non conferat : & ita etiam & baptifmus Joannis confer quòd aliquis ab codem retur: fed non legitur,quòd ab co pueri 20 baptifmo accipiat ali- baptizarentur, nec etiam gentiles: dicitur quid, puta fignum peal. Ifrae- nitentiæ, ut qui hoc fin. Mar. 1. quòd egrediebantur ad illum ⋆ gnum conferat, art.3. Hierofolymita univerfi, & baptizabantur Ex illo tertio articulo ab illo.ergo videtur,quòd folus Chriftus à benè confiderato dices: Joanne debuerit baptizari. lite. quòd per ly pænitentia fignum, præfenti textu fic conveniens videba ¶SED CONTRA eft, & dicitur Luc.3. dictum complectitur Factu eft,cùm baptizaretur omnis populus, multa Divus Thomas. Jefu baptizato,& orante,aperti sut ce̟li. III. DE MAJORI. Et RESPONDEO dicendum, quòd 30 tur, quòd,ficut, &c, B. duplici de caufa oportuit alios à Christo ba Negatur hoc, fcilicet, ptizari baptifmo Joannis. Primò quidem, quod effet conveniens, ut Aug.* dicit fuper Jo. quia,fi folus ChriTrac.4. quòd, ficut, &c. §. Non traff, enim pueris, aut genti- ftus baptifmo Joannis baptizatus effet, non inter prin, libus dari baptifmum defuiffent,qui diceret,baptifmum Joannis, me tog, Joannis, conveniebat. s. aldeejser. Ille fiquidem baptifmus erat pænitentiæ, quæ,&c. ut in text. Utilit. pro 213 Ei q.4. per tolam. APPENDIX. Xarticulo habes primò : quomodò per rationem oftendas, meritò 40 Titulus clarus eft. Bellarm, l.z.de Baptif mo,cap.20. Medina q. 38.a.5. SUPER QU. XXXVIII. ART. V. CONC ONCL. Baptifmus Joannis non debuit ceffare, Chrifto baptizato, ideft, mox, ut Chriftum debuerunt baptizari. Ut per illud dictum Luc.3. fecundum quo Chriftus eft baptizatus, digniorem effe debuiffent illi, i. fi non Ad fecundum dicendum,quòd alii, rum utrumque facto qui ad baptifmum Joan. accedebant, fuo probaret. Infinuanon poterant quidem baptifmo aliquid tur, quod Att.19. inquoque idem per conferre, nec tamen à baptifmo gratiam telliges Apoftolus,quòd accipiebant,fed folùm poenitentiæ fignú. quidam erant baptizati Ad tertium dicendum, quòd,quia baptifmate Joannis non ille baptifmus erat poenitentiæ, quæ redarguit, fed ad melio , quæ ra animavit, f. ad baptipueris non convenit, ideò baptifmo illo zari baptifmo Chrifti. pueri non baptizabantur. Conferre au- Quos utique (pro fuo tem gentibus viam falutis, foli Chrifto fervido fpiritu redarrefervabatur, qui eft expectatio gentiu,ut Galat, ac fi in hoc reguiffet, ut olim Petrum dicitur Gen. penult. fed & ipfe Chriftus prehenfibiles fuiffent apoftolis inhibuit gentilibus euangelium ideft, fi ad baptifmum predicare ante paffionem,& refurrectio- Joannis accedendo fenem:unde multò minùs conveniebat per buiffent. Ex non redarciffent, quod non deJoan. gentiles ad baptifinum admitti. gutione ergo, quin & ex ad meliora anima tione, declaratum effe voluit Apoftolus: quòd hi fufcipiendo baptifmum Joannis bonum fecerunt. Procurare enim ad melius præfupponit bonum in eo, qui provocatur (ut patet alioquin is provocaretur à malo ad bonum, & non à bono ad melius. Secundò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. bu jus quest. In corpore una conclufio. Baptifmo Joannis alii debuerunt baptiza- Comment, ri. Probatur dupliciter. litera clara eft. Chriftus baptizatus eft. tur in Ifrael, D QUINTUM fic proceditur. Videtur, quòd baptifmus Joannis ceffare debuerit, poftquam Chri- so ftus fuit baptizatus. Dicitur .n. Joan.1.Ut manifefteproptereà veni in aqua baptial. in ex rationibus quatuor, Zans: fed* Chrifto baptizato fufficienter distinctè ponuntur fuit manifeftatus, tùm per teftimonium. quæ in text. Joan. tùm per defcenfum columbæ, tùm COROL. Ergo fe- etiam teftimonio paternæ vocis. ergo vicundum textum Joannes, non ceffando à ba- detur, quòd non debuerit pofteà baptifptizatione, providit pri- mus Joannis durare. Chrifto. PROB. Quia patet autem,&. fti monftratæ in baptif- ¶SED CONTRA eft, quod dicitur populoru faluti: quoniã baptizando habebat comoditatem mittendi cos in majori numero ad baptifmus Joannis ceffare non debuit, Chri- Chriftum. Providit etiam officio proprio; neno mul Sto baptizato. Primò quidem, quia, ut fcilicet ceffaret effe præ- tum remoChryfoft.* dicit, fi* ceffaffet Joannes ba- curfor ante tempus de te bri ptizare, Chrifto baptizato, exiftimaretur, bitum: cùm præcurfo-ab, ceffa" quòd zelo, velira hoc faceret. Secundò ris alicujus fit exequi res. officiü fuum, quoufque quia, fi ceffaffet à baptizando, Chrifto manifeftetur ille, qui baptizante, difcipulos fuos in majorem præcurritur. Nam & zelum immififfet. Tertiò,quia perfiftens ab exemplo infenfibiliu in baptizando fuos auditores mittebat hoc patet:quoniã ftella, quæ vocatur Diana,feu Beda fup. ad Chriftum. Quartò, quia (ut Beda lucifer, eo, quòd dici Fan us dicit) adhuc permanebat umbra veteris le- lucem, i. folem præcur- gls refert gis,nec debuit præcurfor ceffare,donec veri- rat, in matutino tem- in Jan pore lucet, quoadufq; up. illudi 60 tas manifeftaretur. lux folis apparuerit. & F. ba. AD PRIMUMergo dicendum,quòd I. MINOR. Chrifto prizas,. nondùm Chriftus erat plenè manifefta- baptizato, fufficienter tus eo baptizato, & ideò adhuc necefla- fuit manifestatus. B. Negatur. §. Nec probarium erat, quòd Joannes baptizaret. tiones allatæ in arguAd fecundum dicendum, quòd, mento concludunt hoc, baptizato Chrifto, ceffavit baptifinus ceffavit baptifmus fcilicet, quòd Chriftus, Joannis:nó tamé ftatim,fed eo incarcera- cienter manifeftatus, Life baptizato, fuerit fuffi to. Unde Chryf. dicit fuper Joannem, cèt .n. tunc fufficienter Ho. 28. in aftimo,propter hoc permissam effe mortem fit manifeftatus, quòd Fo. non reJoannis, &,eo fublato de medio, Christum eflet verus filius Dei: moteàgrin. maximè prædicare cœpiffe, ut omnis mul- cienter manifeftatus co titudinis affectio ad Christum tranfiret, & modo, quo intellige non ultrà bis, quæ de utroque erant, fen- batur à Joanne in lyut manifeftetur Ifraeli, tentiis fcinderetur. &c. ut dicit major Comment. Inf.q 66. a. 9.ad 1.Et4, 4.2.9.208.40 niti, quôd totum medio Joannis baptifmo fiebat, ut ex ar, 1. 3, pa II. EX D.AUGUST.Et ceffavit.&,Non tamen ftatim.§.Tuc,&c.ut patet. Itulus clarus eft. APPEND I X. Exar, habes primo:quomodò per ratione oftendas, meritò effe infinuatu Utilitas pro Commentaria Cardinalis Cajetani. T Durand.4.f.d.2.q.4. ART. VI. CONCL. Illis, qui mo monftrate invidiffet Joannes, & ceffando à baptifmo, vel dignaretur SEXTUS. ARTICULUS med. illius annes. Hæc ibi. Ex his ptizati erant baptifmo Joannis,non folùm erat impofitionem manuū; rum non furrexit major Joanne Baptifta: plere characterem; da 40 PROB. 1. Quia ba- Dicitur enim Actor. octavo, quòd ali- II MINOR. Apofto- in Fră, in- 60 NOT. Hinc patet, quòd opinio Magiftri 3. Prætereà. Minor eft,qui baptizatur, fententiarum narrata in quàm qui baptizat: fed ipfe Joannes non tex. partim eft falfa. Sic legitur baptizatus baptifmo Chrifti. ertu in cæteris fimilibus go multò minùs illi, qui à Joanne baptiubique per temetipfum fac, ic. ex veritate con- zabantur, indigebant baptifmo Chrifti. clufionis à Sancto Do- 4. Prætereà. A&t. 19. dicitur, quòd tore probata rejicias, fi Paulus invenit quofdam de difcipulis, qua fuerint in corpore dixitque ad eos: Si fpiritumfan&tum acce1.MAJOR. Joannes pistis credentes? At illi dixerunt ad eum : non fuit minor Apofto- Sed neque, fi Spirituffanctus est, audivilis. B. Fuit tame minor mus. Ille verò ait. In quo ergo baptizati Chrifto baptizante in eftis? Qui dixerunt: in Joannis baptifmaApoftolis. §. Tunc nihil,&c.Nam baptifmus, te. Et fequitur, quòd baptizati funt itcqui dabatur à Petro, rùm in nomine domini noftri Jefu Chrifti. Chrifti crat. Baptifmus fic ergo videtur, quòd, quia effe Spiritumautem talis eft, qualis fanctum nefciebant, oportuit eos iterùm a. Joelis eft ille, in cujus poteftawin multi te datur:non qualis ille, baptizari, ficut Hier. * dicit fuper Joelem, remote à fi. cujus minifterio datur. & in epift. de viro unius uxoris, & Ambr. NOT. Hinc, fcilicet, dicit in lib. de Spiritufancto: fed quidam Ambr.lt, ex verbis textus manife1.6.1.circa ftè patet, quòd Philip fuerunt baptizati baptifmo Joannis, qui prin, 10.1. pum illum Samaritas habebant plenam notitiam Trinitatis. baptizantem, Act. 8. ergo non erant baptizandi iterùm baptiffuiffe diaconum, non mo Apoftolum,eft de men Et hoc quidem verum eft quantum ad 70 so Ad principale fiquidem, de quo interrogaverat per lyfi fpiritumfanctum accepistis credentes, refpexit Apoftolus, unde & fat ei fuit audire ab eis refponfum, quòd fpiritumfanctum non acceperant id, quod ex fuperabundanti cognovit per hoc, quòd refponderunt, fed neque, fi fpirituffan&us eft, audivimus. Dedit ergo eis baptifmum Chrifti principaliter inde motus, quia fpiritum fanctum nondum acceperant. Quòd autem nefcirent, an effet fpirituffanétus, fuit quidem caufa inftruendi illos, fed non baptizandi, nifi fortè indirectè, feu ex confequenti, quo modo BB. Hier. & Ambr, intelligunt. Unde S. Doctor ad auctoritates has (quod enim de uno dicitur, intelligitur de utroque) refpondens dicit in 4.d. 2.q.2, ar.4.ad fecundum. Hieron, non vult tangere caufam rebaptizationis, fed infufficientiam fidei ipforum ad falutem, ut patet ex verbis præcedentibus. Premittit enim, qui dicit, fe credere, & non cre- tur cis Spirituffanctus per impofitionem dil in fpiritum fanciu, manuum) fed erant iteratò totaliter baculos. Infufficiétia ante ptizandi in aqua, & Spiritu. fidei na poffet effe caufa ADPRIMUMergo dicédum,quòd, *traft s.in quare aliqui bapti- ficut Aug. * dicit fuper Jo. ideò poft Joanprin.& me. ,fed qua- nem baptizatum est, quia non dabat ba& nunc fit ptifmum Chrifti, fed fuum: quod autem Quia ergo & tota caufa dabatur à Petro, & fi quod datum est à baptizationis corum no- Juda, Chrifti crat. Et ideò, fi quos ba ६०.१. an inter nondum habet claros o Zarentur re instruendi effent, ficut, væ non adducitur, & il buere videtur SS. Hier. "al manus, in textu refponfali vir 10 20 la, quæ ab argumento ptizavit Judas, non funt iterùm baptiadducitur, non eft prin- Zandi: baptifma enim tale est, qualis eft cipalis, quam tamen,ut ille, in cujus potestate datur, non qualis principalem falsò attri- ille, cujus minifterio datur. Et inde eft atque Ambr, ideò nihil etiam, quòd baptizati à Philippo diacopenitùs contra verita- no, qui baptifmum Chrifti dabat,non tem conclufionis articu- funt iterùm baptizati, fed acceperunt li concluditur. Prædicta manuú impofitionem per Apoftolos,fictualiter inclufa effe vi- ut baptizati per facerdotes confirmandebis: fi brevitate ipfius tur per epifcopos. copiofam vigili ftudio Ad fecundum dicendum, quòd, ficrectè, & profundè peneut Auguft. dicit ad Seleucianum, in*epift. 108. in me pre V. DE MAJORI. Ex telligimus difcipulos Chrifti fuiffe baptizacipuè, o. 2. fide. R. Chrifti, qui tos, five baptifmo Joannis, (ficut nonjam venit. §. i. ex fide nulli arbitrantur) five, quod magis credial. mini (quomodò virtus baptif- bile eft, baptifmo Chrifti, neque enim * 40 Jerium bami Chrifti dati ante ipfi- minifterio baptizandi defuit, ut haberet us mortem, 70.3.4. de baptizatos fervos, per quos cæteros baptipendebat ex fide) vel præteriti, quomodò vir prizădi defugeret. Comment. Annotat. traveris. Chrifti vel præfentis * tus baptifmi ejufdem dati pofteà, Act. 2, &c. dependebat, dependet, ac dependebit, ex fide. Tunc nih. &c. Nam, licèt forma baptifmi Joannis fignaverit fidem Chrifti, non tamen fignavit eam per modum præfentis, vel præteriti, fed per modum venturi, Act. 19. Hinc eft, quòd facramentum illud fuum, feu potiùs facramentale quoddam, ar. 1. ad. 1. ficut & facramenta veteris legis, erat folummodò fignum gratiæ futuræ. Non enim dabat gratiam, art. 3. & confequenter non erat baptifmus Chrifti, cùm Sacramenta noftra fint figna gratiæ præfentis, & confequenter baptizati baptifmo illo indigebant baptizari baptifmo Chrifti, ut characterem Chrifti, tanquam ejus milites ex gratia Chrifti, tanquam ejus amici, confequerentur. NOT. Dixi, quòd Joannis baptifmus non fignificabat Chriftum, nifi per modum venturi. Quod non intelligitur fic,quafi Chriftus nondum in carnem, vel etiam aliqualem manifeftationem, veniffet:fed fic, fcilicet, quia immolationem fui in cruce, quam venerat facere, nondum actualiter fecerat, fed de proximo facturus erat. Ut, fi dicamus. Baptizabat in no mine Chrifti ad paffionem mortis actualiter citò venturi, í, calicem talis mortis actu pro nobis peccatoribus bibituri. Hinc eft: quòd ipfi baptizandi ex auditu hujus formæ, cujus fenfum Joannes vel ante, vel fimul, vel poft baptizationem eis declarabat, concipientes fidem Chrifti tàm erga peccatores mifericordis movebantur, & ad confitendum peccata fua, & ad proteftandum, fe pœnitentiam acturos de peccatis, & ad fperandum in Chriftum paffurum, quòd.f. paffione ejus mediante remiffionem fibiipfis peccatorum fuorum condonaturus effet, Mat. 3. Mar.1. fuprà ar.3. Nihilominùs baptizatis ipfis à Joanne fides talis, & fpes, quam habebant in Chriftum, non poterant characterem, gratiamque donare (ut in corp. dicitur) fed ad ipfa per baptifmum Chrifti actualiter habendam difpone Zaret, cui non defuit memorabilis illius hu- Ad quintum dicenduin, quòd,ficut dicit Aug. contra Fauftum, Sacra- fti baptifmü pofteà acmenta noftra funt figna præfentis gratiæ: portatur per ly vor:quod 13.com.. facramenta verò veteris legis fuerunt hic facit fuppofitionem figna gratiæ futuræ. Unde ex hoc ipfo, perfonale. Na cafde nuquòd Joannes baptizavit in nomine ven- in fua fcholam five fimmero perfonas,quas Joa. turi, datur intelligi, quòd non dabat pliciter docédo, five etia baptifmum Chrifti,qui eft facramentum baptizado recepit, mittenovæ legis. bat, tanquã fideliffimus præcurfor, ad Chriftum: ut patet ex eo,quòd ipfe coram difcipulis fuis dixit Jo.primo.Ecce agnus Dei,proculdubio,ut agnum illum fequeretur. Adde fecundum doctrinam fanctoru: quòd Joa.nō tātùm verbo prædicando, fed etiam aqua baptizando, præcurrit Chriftum. Hoc autem propriè non fuit folum ex eo, quòd ipfe ante Chriftum prædicavit, & baptizavit: fed principaliùs ex eo,quòd eos, quos docebat, & baptiza bat, mittebat ad doctrinam, & baptifmum Chrifti, commonens fcilicet eofdem numero homines, quòd deberent accedere ad Chriftum, ut edocerentur, & baptizarentur ab illo. Præcurforis namque, ut præcurforis, eft dirigere, quos ducit, ad eum, cujus præcurfor vere dicitur. Item infinuatur idem per hoc, quod dicitur Joann. tertio. Nifi quis renatus fuerit ex aqua, & fpiritufancto, non poteft introire in regnum Dei. Conftat enim,quòd per baptifmum Joa. nemo renafcebatur,fed nec ipfe hoc de baptifmo fuo dixit unquam : & quòd per baptifmum Chrifti homo regene ratur. Ergo baptizatos à Joanne, oportuit fecundum fcripturam hanc, baptizari vel in re, vel in voto, fi facultas non affuiffet, baptifmo Chrifti: ut poffent introire in regnum Dei. Secundò vides: quomodò,&c. Commentaria Cardinalis Cajetani. Tulu clapore duo funt. Primò recitatur opinio Magiftri Sentent. Secundò refpondetur quæfito. Opinio Magift. diftinguit duplicem difpofitionem baptizatorum à Joanne (ut patet in litera) & quofdam rebaptizandos baptifmo Chrifti, & quofdam non dicit. Quoad fecundum Autor fimpliciter dicit, quòd omnes baptizati à Joanne baptizandi erant baptifmo Chrifti, & proptereà pro una parte confentit Magiftro, pro alia contradicit, & probat univerfalem dupliciter, Primò ex parte effectus infeparabilis per fidem, fpem, & charitatem, fcilicet,characteris,qui per Chrifti baptifmu imprimitur. Secundò ex parte effentialis partis ipfius baptifini deficientis, f.Spiritus. Omnia patet in litera. 60 pilimi foliusin fin tchrius: quia, filicet donuty Spiritufancti non diftinguitur contra baptifmum Chrifti, qui fit in aqua, & fpiritu. Joann. tertio, fed contra baptifmum Joannis, qui fiebat folùm in aqua, ipfo Joanne tefte diftinguente baptifmum fuum contra baptifmum in fpiritufanco, Matth. 3. In refponfione ad fecundum, & tertium adverte, quòd de baptifmo Chrifti materiali paffivè accepto à Joanne, & Apoftolis, non habetur cla- 70 rè in Scriptura pars affirmativa: fed rationabile eft, quòd baptizati à Chrifto fuerint, ut Joannes impleret debitum fuum. Ego a te debeo baptizari, & Apoftoli baptizantes Chrifti baptifmo primò fuerint baptizati, ut Auguft, arguit, & benè. Nec aliquid apparet obftare; nifi fortè verbum Chriiti Act. primo. Joannes baptizavit aqua, vos autem baptizabimini fpiritufanéto Sed revera hoc non obftat: tùm, quia per hoc non excluditur: cos baptizatos effe baptifmo Chrifti, licèt de Joannis baptifino QUÆSTIO In refponfione ad quintum dubium occurrit: quia aliud eft loqui de Dub. gratia futura, & aliud de Chrifto venturo: potuit enim gratia præfens effe ex fide Chrifti venturi, ut patet in fanctis illis, qui præcefferunt Chrifti adventum: litera autem pro eodem habet Chriftum venturum, & gratiam futuram.incompacta ergo videtur. Ad hoc dicitur, quod litera eft intelligenda juxta fubjectam materiam, de qua eft fermo, fcilicet, de facramentis. Ex illa fiquidem differentia ab Ref. dub. Auguft. pofita inter facramenta novæ, & veteris legis, quòd noftra præfentis, vetera futuræ gratiæ funt figna, manifeftè fequitur, quòd noftra præfentis Chrifti, per quem gratia facta est, Joan. 1. illa venturi Chrifti figna erant. Et proptereà Joannis baptifma fapiebat in hoc facramenta veteris legis, quòd in nomine venturi Chrifti dabatur, unde & Paulus juffit in nomine domini noftri Jefu Chrifti fimpliciter, & abfolutè, & non venturi illos baptizari, qui Joannis baptifmum fufceperant, Act. 29. TRIGESIMA NON A. EINDE confiderandum eft de baptizatione Chrifti. Primò. Utrum Chriftus debuerit baptizari. Tertiò. De tempore baptifmi. Quartò. De loco. ¶ Quintò. De hoc, quòd ei funt cœli aperti. ¶ Sextò. De Spiritufancto apparente in fpecie columba. Septimò. Utrum illa columba fuerit verum animal. Octavò. De voce paterni teftimonii. art. 2.q.1.ONCL. Conve Et Matth. ARTICULUS PRIM U S. Utrum fuerit conveniens, Chriftum baptizari. D PRIMUM fic proceditur. Videtur, quòd non fuerit conveniens, Chriftum baptizari. Baptizari enim est ablui: fed Chrifto non conT PROB. 1. Quia fic venit ablui, in quo nulla fuit impuritas. aquas baptizandis fan- ergo videtur,quòd Chriftum non decueAtificavit. Secundò, quia rit baptizari. niens fuit, Chri 3.& op. 60. ftum baptizari. fic naturam humanam in aliis indigere bapti 2. Prat. Chriftus circumcifionem zari,monftravit.Tertiò, fufcepit, ut impleret legem. fed baptifQuia fic priùs facere vo- mus non pertinebat ad legem. ergo non luit illud, quod facien- debebat baptizari.. dum aliis imperaturus erat. I. 3. Prat. Primum movens in quoli1. MAJOR. Baptizari bet genere eft immobile fecundum ileft ablui. R. Ablutione lum motum, ficut coelum, quod eft pricorporali. Ut fic bapti- mum alterans, non eft alterabile: fed zatus vel abluatur fpi- Chriftus eft primum baptizans, fecunfpiritualiter.S. Tunc ni- dum illud Joann. primo. Super quem hil, &c. Chriftus enim videris Spiritum defcendentem, & manon fuit baptizatus, ideft, corporaliter ablu nentem, hic eft, qui baptizat. ergo ipfum tus, ut fpiritualiter a- non decuit baptizari. 20 prin.tum.z. fti actionem efse convenientiffimam & ex omni parte tàm benè rationi confonam, & baptifmatis vim haberent,& ut fanctifica rectam, ut nihil ei addi tas aquas relinqueret poftmodùm bapti- poffit. Non enim tantùm dixit, quòd Chrizandis, ficut Chryfoftomus dicit fuper ftus eft fapiens, fed etMatth. Secundò: quia,ficut Chryfoft.dicit iam quòd eft fapientia. fuper Matth. quamvis ipfe non effet pecca- Ex philofophia verò Hom.4 in tor, tamen naturam fufcepit peccatricem, tum nihil prorsùs de perf. nm habemus: quòd abftra- opere im&fimilitudinem carnis peccati, proptered, oppofito fecum poteft remote à etfi pro fe baptifmate non indigebat, tamen compati, licèt concrein aliis carnalis natur 1 opus habebat. Et, tum poffit. Ut poteft ficut Gregorius.* Nazian. dicit: Baptiza- res alba fieri aliquo moquidem album, ideft tus eft Christus, s,ut totum veteranum Adam do nigra, ficut & cali-* Inora. in immergat aque. Tertiò, baptizari voluit, dum, ideft res calida Epiph. luficut Auguft. dicit in fermone de Epi- pot fecu aliquid frigidi- mina,à me. phania, quia voluit facere, quod faciendum miffo gradu illa partiomnibus imperavit. Et hoc eft, quod ipfe cipare albedinem, ficut dicit: fic decet nos implere omnem jufti- hæc caliditatem: fed tiam, ut enim Ambrof. dicit fuper Luc. immò nec fingi aliquaalbedo non poteft fieri, Hæc eft juftitia, ut quod alterum facere velis, prior ipfe incipias, & tuo alios horteris exemplo. mile in matre: quæ coedit, non ut comedat, RESPONDEO dicendum quòd 30 lib., in fed ut filium fuum, cui Luc.c. ult. panem propriis denti- conveniens fuit, Christum baptizari.Primò in prin.s.5. bus mandendo præpa- quidé,quia,ut Ambrof.dicit fuper Luc. * rat, comedere faciat, Baptizatus esi dominus, non mundari vovide ar.z. corpor. lens, fed mundare aquas, ut ablutæ per carAd legem. B. Veterem, nem Christi, qui peccatum non cognovit, §. Chriftum tamen ba Utilitas II. DE MINORI. ptizari pertinebat ad legem novam. videq. 38. art. 1. ad primum. Tunc APPENDIX. Bo Eccl,S. quod convenicus Dei. baptizari. A fcripturis quidem per hoc: quod dicitur Matth. 3. Venit, &c. fecundum quòd eft in argument. contr. Pro cujus, aliorumque fimilium captu adverte: quòd ad demonftrandum, aliquod factum Chrifti effe conveniens: feu, quod in idem redit, conveniens effe, Chriftum feciffe fic, vel fic, fufficit oftendere, quòd Chriftus tale quid fecit, ut fit in propofito. Ex hoc enim, quòd Chriftum fuifse baptizatum narratur in Euangelio, vult habere Sanctus Doctor: factum iftud, ideft Chriftum baptizari, fuifsc conveniens. Et meritò quidem. Nam, fi de filiis Dei adoptivis, ut fic, verificatur regula hæc, fcilicet, quòd ipfos aliquid fecifse eft ipfos illud convenienter fecifse, ut probatur quæft. 38. artic. 1.ap pend. artic.s.appen.multò magis utique ipfa verificatur de Chrifto, qui eft filius Dei naturalis,ut patet ex terminis. Prætereà Chriftum crucifixum efse Dei fapientiam, dixit Apoftolus 1. Corinth. 1. per quod dictum impoffibile efse monftravit, quòd aliqua Chrifti actio fit inconveniens, vel 60 minùs recta: immò & per hoc indicavit, quòd necefse eft, omnem Chri Itulus clarus eft. Canus l.11.de loc.Theol. c.s.ad 6. Suarez q. 39. disp. 26. fect. 1. Medina q. 39. 4.2. SUPER Q. XXXIX. ART. II. fecu habeat admixtum,aut etiam quòd non fit fecundum omnem gradum, fuum perfecta,ideft habens omnes gradus ad effe fuum, ideft ad fapientiam requifitos. Poterit ergo res fapiens facere aliquid convenienter, fed non in fummo, neque ex omni parte: non poterit autem fapientia facere aliquid convenienter, quod non fit in fummo convenientiæ, & ex omni parte convenientiffimum. De Chrifto igitur, cùm fit fapientia, dicendum omninò effe ex prædictis patet: quòd omnes actiones fuæ neceffariò fuerunt in fummo, & ex omni parte convenientiffimæ, & confequenter, quòd Chriftum baptizari fuit conveniens per abfolutam antonomafiam ( fic intellexit articuli conclufio) ideft in fummo, & ex omni parte convenientiffimum. Quòd fi adhuc veritatem conjunxeris, quòd Chriftus non folum eft fapientia, fed & Dei, ideft, divina fapientia: tunc omnes, fingulafque ejus actiones non tantùm in fummo, & omni ex parte convenientiffimas necef-, fariò dices,fed etiam in fummo in infinitum,& ex omni parte in infinitum, feu quod in idem redit) infinitè in fummo, & infinitè ex omni parte. Ergo per ly venit, ut baptizaretur, infinuatum eft: quòd eum baptizari fuit tàm convenientiffimum,ut nihil fuprà. A D. Auguft. autem,quòd idipfum fuerit conveniens, infinuatur in fermone appropriato, qui incipit. Proxima. Baptizatus dominus nos regeneravit ad falutem. Adam abluit peccatorem. Illum currentes aquæ tunc infundebant, fed peccata noftra fecum. portabant. De illo gutte baptifmatis fluebant, fed noftra in guttis crimina defluebant. Nec dùm eramus in mundo, & jam abluebamur in baptismo. Nam ipfa fuit baptifmatis ratio; ut aque que purgaturæ erant ab illo purgarentur. Tunc enim Chriftum dominum non tam lavitunda, quàm lota. Tibi ergo nafcendo advenit Chriftus, tibi vivendo militavit, tibi moriendo conflixit. Quem pro te vides mortuum, pro te intellige baptizatum. Hec ibi. Secundò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. ARTICULUS In corpore unica conclufio: Conveniens fuit, Chriftum baptizari, Probatur tripliciter. Omnia funt clara. SECUNDU S. Utrum Christus baptifmo Joannis debuerit baptizari. D SECUNDUM fic procedi- Cùm ergo Chriftus non fuerit baptiza- tur. Videtur, quòd Chriftus non debuerit baptizari baptifmo Joannis Baptifmus enim Joannis fuit baptifConfult Chriftus mus pœnitentiæ: fed pœnitentia ChriCONCL. baptizatus baptifmo proprio, fed fto non convenit, quia nullum habuit baptifmo Joannis, & peccatum.ergo videtur,quòd non debuehoc fuit conveniens. rit baptizari baptifmo Joannis. PROB.1.Quia Chri- 2. Præt. Baptifmus Joannis, ficut di*Ho..in ftus baptizavit baptifMatth non mo proprio (ut patet)& cit Chryfofto. *medium fuit inter baptifenge à me, non eft baptizatus eo mum Judæorum, & Chrifti baptifmum: baptifmate, quo ipfe fed medium fapit naturam extremorum. baptizabat, ut patet ex 80 ¶ SED CONTRA eft, quod dicitur Matth.3. quòd venit Jefus in Jordanem, ut baptizaretur à Joanne. fapit naturam extremorum. R. Ipfum ta men medium non eft extrema in feipfis. §.Ut Patet in propofito. Nam baptifmus Judæorum non quidem fuperftitiofus, ideft inanis. quæst.38. art. 1. ad tertium, fed in lege præceptus erat folùm figuralis, &c. ut in textu, ufque ad ly gratiam confe Comment rendi.Tunc nihil,& cæt, Si enim medium non eft extrema in feipfis, patet, quòd poteft accipi me non accipiendo extrema * , fra 13. dium abfque hoc, quòd in Fo ali accipiantur extrema in ¶ RESPONDEO dicendum, quòd, quantula & acipfis. Et fic fuit in proficut dicit Auguft. fuper Joan. baptiza prin.10.99 pofito. Nam Chriftus tus dominus baptizabat, non eo baptifma medium, fcilicet baptif te, quo baptizatus eft, Unde, cùm ipfe mum Joannis accepit, baptizaret baptifmo proprio, confequens in feipfis, fcilicet, non ac eft,quòd non fuerit baptizatus fuo baptifcipiendo baptifmum,ne mate, fed baptifmate Joannis. que Judæorum, neque proprium. Christus enim neque indigebat percipere remiffionem, &c. ut in tex, III.MAJOR. Quod in *4.14.4.4. rebus humanis eft opti*Ho.3. mum, debet attribui 4.in pere Chrifto, R. Nifi fit optiimperf.so. mum in genere fpiritua 2. Et hoc fuit conveniens. Primò quidem propter conditionem baptifmi Joannis,qui non baptizavit in Spiritu, fed folùm in aqua; Chriftus autem fpirituali baptifmate non indigebat, qui à principio fuæ conceptionis gratia Spirituffanti repletus fuit, ut patet ex dictis, * & hæc eft ratio Chryfoftom. * Secundò, ut *Bid. lis remedii. §. Quo fciliMar..cir, cet purgetur ille, cui taBeda dicit, baptizatus eft baptifmo prin. c. 4. le remedium attribuitur, Joannis, ut baptifmo fuo baptifmum Joan60.2. Tunc nihil, &c. Nam nis comprobaret. Tertio,ficut Gregor.* in oras baptifmus eft quoddam Nazianzen. dicit; Accedit Chriftus ad bapiph lumi. fpirituale remedium, na,à med. &c. ut in text. Ex quo ptifmum Joannis, sãctificaturus baptifmu. ar. pras, dic: quòd argumentum AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, fic (ut debuit) in majori ficut fuprà dictum eft, Chriftus baptirectificatum, ftat pro zari voluit, ut nos exêplo fuo induceret ad confequenter militat co- baptifmum, Et ideò ad hoc, quòd effet tra femetipfum. efficacior ejus iductio,voluit baptizari baAPPENDIX. ptifmo;quo manifeftè nó indigebat,ut hoPro Bicch, EX, articulo habes mines ad baptifmú accederét,quo indigeprimo:quomodò per * Nazian. conclufione articuli, & rationem oftendas, me * ritò effe infinuatum à fcripturis, quòd debuit Chriftus baptizari, ideft, quòd conveniens fuit, ipfum baptizari, ideft, quòd convenienter ba ptizatus eft baptifmo Joannis. Sic, ideft, omnibus his modis, ut qui in idem redeant, expone omnia fimilia, & fuprà, & infrà, Infinuatur verò In corpore per hoc, quod dicitur Matth. tertio, quòd, &cæt, ut eft in argum. contr. Quomodò au Non folùm enim dicta bant. Unde Ambrof. * dicit fuper Luc. tem ifta à Sanct. Dotore fubintellecta va- "N. ǹ Nemo refugiat lavacrum gratia, quandò leat cofequentia, fcilicet 2.2. Christus lavacrum pœnitentia non refugit. baptizari voluit à Joã med, 10, ¶ Ad fecundum dicendum, quòd ba- ne.ergo conveniens fuit ptifmus Judæorum in lege præceptus erat articul.1. append, & ine cu à Joan,baptizari, vide articul.1.append, infolùm figuralis ; baptifmus autem Joan- de applica, quantum 10 nis aliqualiter erat realis, inquantum in- fufficit ad propofitum. ducebat homines ad abftinendum à pec- ibi faciunt pro loco illo, catis: baptifmus autem Chrifti habet fed etiam pro ifto, & efficaciam mundandi à peccato, & gra- omnibus aliis fimilibus. tiam conferendi. Chriftus autem tiam conferendi. Chriftus autem neque Item per hoc,quod dici tur. Sapient. indigebat percipere remiffionem pecca- in numero, pondere, & torum, quæ in eo non erant, neque reci- menfura difpofuifti do pere gratiam,qua plenus erat,fimiliter et- mine. Ergo (applica tu) iam, cum ipfe fit veritas, non competebat multò magis actionem ei id, quod in fola figura gerebatur. Et hanc tuam, fcilicet baptizari à Joanne. Item ideò magis congruum fuit, quòd bapti- per dictum Proverb. 3. zaretur baptifmo medio, quàm aliquo Jufti funt omnes fermones mei, non eft in eis pravum quid,neque perverfum. Recti funt intelligentibus, & equi invenietibus fcientiam. Ergo, applica tu, jufta mnes,& fingula actiones meæ, ergo & hæc, fcili cet à Joanne baptizari. Univerfalia enim illa di&ta fcripturarum funt. & confequenter pro le&oris prudenti judicio applicabilia ad hæc, & illa, & hujufmodi particularia. Quod, ut pleniùs agnofcere, & in practica ftudiorum exercere pof fis, vide 1. 2. quæftio. 68. artic.s. append. & 2. 2. quæftio, 122, artic, 2. appendic, & quæft. 140. ar. 1, appendic. Secundò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. Comment, Tituluslarus fe duo fiunt. Primò declaratur, quod fupponitur, Chriftum baptizatum baptifmo Joan. ex auctoritate Aug. Secundo probatur 40 tripliciter conclufio,fcilicet,conveniens fuit,Chriftum baptizari baptifmo Joannis, funt, rectæ, & æquæ o Et in tertia ratione adverte, quòd ratio tendit ad hoc, quòd ideò ad baptifmum Joannis non fanctum accedit, ut fanctificet baptifmum non Joannis, fed novæ legis inftituendo fanctificatione aquarum per carnis fuæ lavacrum baptifmum in fanctitatem animarum: ex tunc enim inftitutus eft baptifmus novæ legis. tur. Videtur, quòd nó con- ginta annorum, requiri- 2. Præt. Chriftus non legitur do- ftus debuit primus à Joanne baptizari, vel ultimus. ¶ SED CONTRA eft, quod dicitur Luc. 3.Factum eft,cùm baptizaretur omnis populus, & Jefu baptizato,&orante, & inf. Et ipfe Jefus erat incipiens, quafi an norum triginta. RESPONDEO dicendum, quòd baptizemur, nec ad hoc Christus convenienter fuit in trigefimo an- requiritur, ut tali temno baptizatus. Primò quidem, quia Chri- pore, quo ipfe baptizatus eft, baptizemur. Quare ftus baptizabatur, quafi ex tunc incipiens autem ut refponfum docere, & prædicare. Ad quod requiri- formale dicebat)non intur perfecta ætas, qualis eft triginta an- tenderit nobis præfigere norum. Unde legitur Genef. 41. quòd eft: quia ipfe fciebat,nos tale tempus baptifmi, triginta annorum erat Jofeph, quandò ac- fore acceffuros ad ba cepit regimen Egypti. Similiter etiam 2. ptifmum ex indigentia priùs legem, antequam pore docuiffet, incipiens vigefimo ano Reg. 5. legitur de David, quòd triginta purgationis à peccato patet ex quæft. 37. Et Chriftus, qui pro utilitate hominum ve- ex proprietate illius nu- nus fpiritum pueri junioris, cujus no- ceflatione legalium fa- 4. Prætereà. Baptifmus Joannis or- annorum erat, cùm regnare cœpiffet. Eze- per gratiam ; & ideò nobis imminere magnum chicl etiam in trigefimo anno coepit pro- periculum ex dilatione phetizare, ut habetur Ezech. 1. Secundò, baptifmi: id, quod de poffe verifi bona. 10. quia, ficut Chryfoftom.dicit fuper Mat, feipfo non cari noverat ; Christus non remoti futurum erat, ut poft baptifmum Chrifti enim non eft baptizatus, àprint. lex ceffare inciperet. Et ideò hac æ- quafi, & cæt, ut in tex. tate Chriftus ad baptifmum venit Pro cujus fano intellectu fuper ly potius tamen que poteft omnia peccata fufcipere, eft, &c. vide regulam de ut, lege fervata, nullus dicat, quòd ly magis, 1. 2. q. 100. ideò cam folvit, quia implere non po- art. 8. ad quartum Elutuit. Tertiò, quia per hoc, quòd Chri- cid. 2.2.q.decidü. ftus in ætate perfecta baptizatur, datur II.DE MINORI. intelligi, quòd baptifmus parit viros Utilius fuiffes mundo, f perfectos, fecundum illud Ephe. 4. Do- priori tempore docuiller. nec occurramus omnes in unitatem fi- fide B. Negatur hoc. §. Nam & humilitate dei, & agnitionis filii Dei, in virum eft menfuranda utilitas Chrifti, quam fcilicet ipfe attulit mundo: non autem tempore. Et hoc eft, quod dicit, atque declarat textus ly utilitas, quæ à Chrifto, & cęt. III. DE |