Homo per appetitum fcientiæ peccavit. 26.
Homo fecundus quomodò de cœlo cœleftis. 34.
Homo an poflit proficere in gratia. 53.54.

Homo quantò magis affimilatur damnatis, tantò minùs pertinet ad cor.
pus Chrifti myfticum. $8.

Homo aliquis eft beatior aliquibus angelis, & aliquis omnibus. 71.
Homo quomodò per fenfus acquirat diverfimodè fcientiam, 78.
Homo inde ad divina fublevatur, unde Deus humana patitur. 86.
Homo eft Deus, quomodò fit vera, & propria propofitio. 101.
Homo propriè fignificat perfonam humanam, impropriè verò naturam,

102.

Homo eft factus Deus, eft propofitio falfa. 106.

Homo quomodò poffit dici deificatus, & quomodò non, 106.
Homo purus Chriftus non priùs fuit, quàm eflet etiam Deus. 182.
Honor propriè exhibetur perfonæ, 144.

Honor matris Chrifti quomodò referatur ad ipfum Chriftum. 148,
Hoftia triplex antiquitus ad quid ordinabatur. 131.
Hoftia cur non debeat ceffare offerri in Miffa, 132.
Hoftiarum antiquarum, & hoftiæ Chrifti differentia, 132.
Humanitas Chrifti eft inftrumentum divinitatis conjunctum, 12.
Humanitas non eft corpus, aut anima disjunctim, fed utrumque fi
aut anima disjunctim, fed utrumque fi

mul. II.

Humanitas Chrifti quomodò adoranda adoratione latriæ, necne. 145.
Humanitas Chrifti ex conjunctione ad Deum habet quandam bonitatem
infinitam. 194.

Humanum judicium quàm fæpè fallatur. 86.
Humilitas meretur glorificari. 122.

Humilitas viri maximè ex ejus excellentia commendatur. 194.
Humilitatis Chrifti magnitudo. 194.

Humilitas quomodò in pauperibus commendabilis. 224.
Humilitate Chriftus diabolum viçit. 229.

Hypoftafis, & perfona in natura intellectuali funt idem, 9.
Hypoftafes duas in Chrifto dicere eft hærefis damnata. 9.

Hypoftafis in incarnatione non eft per humanam naturam conftituta,

tinent. 69.

Intelligere non poffe fine phantafmate, cur convenit animæ noftræ. 73.
Intentio Ecclefiæ determinata in celebratione fefti Conceptionis B. Vir-
ginis quæ fit. 153.

Intentio Angeli B. Virginem in Annunciatione alloquentis quænam fue.
rit. 167.

Interior influxus gratiæ quomodò à folo Chrifto. 61.

Interrogare, audire,refpondere, non folùm addifcentis, fed & docentis eft. 80.
Introitus Paradifi quid in introeunte requirat. 152.

Joanni Baptiftæ quandò fanctificatus eft, miraculosè collatus eft ufus li-
beri arbitrii. 157.

Joannes Baptifta cur negetur effe arundo vento agitata. 157.
Joannes Baptifta etiam in utero fide claruit. 157.

Joannis Baptiftae excellentia. 157.

Joanne Baptifta quomodò inter natos mulierum nullus major. 157.
Joannes Baptifta, interrogando Chriftum per difcipulos, quomodò ipfis di-
fcipulis infirmis fit factus infirmus. 157.

Joannes Baptifta quàm convenienter baptizavit, & in hoc etiam præcur-
for Chrifti fuit. 208.

Joannes Baptifta cur, baptizato Chrifto, non ceffavit alios baptizare.

Languores noftris, quomodò Chriftus verè tulit. 272.

Lapis angularis à Deo approbatus dicitur Chriftus, & lapis offenfio-
nis, ac petra fcandali. 231.

Latroni penitenti cur primò dictum fit in Cruce, hodie mecum eris in Pa
radifo. 152.

Legalia non ceffarunt ufque ad paffionem Chrifti. 204.

Legem Dei voluntati ejus contrariam effe, eft impoffibile. 119.

Lege purificationis quis ligabatur, 207,

Leonis epiftolas vocat fexta Synodus titulum rectæ fidei. s.

Liber de infantia Salvatoris mendaciofus, & fictitius. 236,

Liberare hominem aliter, quàm per paffionem Chrifti, quomodò fuerit
poffibile, & impoffibile. 247.

Liberari per paffionem Chrifti convenientius fuit, quàm per folam Dei
voluntatem. 248,

Liberi arbitrii proprius actus eft electio. 117.

Liberi arbitrii vera definitio. 117.

Liberi arbitrii ufus fuit in Chrifto à primo inftanti fuæ conceptionis. 185.
Liberum arbitrium neceffariò in Chrifto ponitur. 117.

Liberum arbitrium quomodò fe habeat ad utrumque. 117. 186.
Liberum arbitrium beatorum, viatorum, & damnatorum quomodò diffe-

rat. 117.

Longè à falure mea verba delictorum meorum, explicatur. 90.
Loquutiones quædam Patrum quomodò non extendendæ. 29.

M.

Occafio fuaviffima non peccandi ex incarnatione homini data eft.
Occifio Chrifti hominis quomodò differat ab occifione hominum à facerdoti
bus gentilibus in facrificiis facta. 131.

Ocçifor hominis quis dicatur. 258.

Omnipotentia non fuit in anima Chrifti. $2.07.

Omnipotentia confequitur naturam infinitam, & propriam. 82. 83.
Omnipotentiæ objectum. 82.

Omnipotentia majorem virtutem requirit, quàm fcientia. 82.
Omnipotentia poteft fuper omnem mutationem creaturarum. 83. 84.

Omnipotentia refpectu immutationis creaturarum non fuit in anima Chris
fti. $3.

Omnipotentia refpectu propriæ voluntatis fuit in anima Chrifti, 85.
Opera Trinitatis ad extrà funt infeparabilia, 137, 176,

Opera Dei quàm convenienter difpofita. 200.

Opera requiruntur ad falutem, etiamfi passio Christi sit de fe fufficientiffi,

ma. 218.

Operatio ut fit perfecta, requiritur perfectio potentiæ per habitum. 16,
Operatio omnis Chrifti meritoria unionem fubfequatà eft. 17.
Operatio, & fruitio in Chrifto quomodò differant. 43.

Operatio propria naturæ humanæ eft in Chrifto, & fimiliter operatio propria
divinæ, & quomodò fe habeant. 120,

Operatio Dei virilis quid dicatur, & quomodò. 120.

Operatio fortitur fpeciem à natura, numerum verò ab unitate hypofta-

fis. 120. 121.

Operatio quænam propriè dicatur humana. 121.

Operatio humana propriè eft una tantùm in quolibet homine, & magis eft una
in Chrifto, quàm in aliis. 121.

Operationes fenfitive in Chrifto erant rationi fubjectæ. 121.

Operatio Chrifti quòd fibi fuerit meritoria. 122.

Operatio inferioris agentis quandò fit alia ab operatione fuperioris. 121.
Operationes fenfitiva quomodò in B. Virgine fuerint voluntariæ. 1 21.
Operatio quælibet divina ad extrà procedit à Deo fecundum rationem alicujus
attributi. 176.

Opinio Magiftri fententiarum de baptifmo Joannis falfa. 213.

Opportunum quid dicatur, & importunum. 23.

Oppofita quomodò poffint de codem prædicari. 103.

Optimum quandò Deo attribuendum. 34.

Opus quodlibet divinum fecundum aliquam rationem poteft apprópriari ali-
cui perfone. 176.

Orandum femper pro omnibus, quæ fieri debent. 85.

Orare quomodò competat Chrifto. 126.

Orare quid fit. 126, 127:

Orare in omnibus cur nobis conveniat. 126.

Orare pro nobis quomodò competat fanctis in patria. 126.

Orare qualiter fuerit conveniens Chrifto fecundum fenfualitatem. 127.

Orare non poteft fenfualitati communicari. 127.

Orare Deum id, quod certiffimè fcimus ab ipfo faciendum, non eft incon-
veniens. 129.

Orationem vocalem reprobantes damnantur. 126. 128, 129.

Oratione fua Chriftus poftulabat refurrectionem. 128.

Oratio Chrifti quomodò femper exaudita. 129.

Oratio eft colloquium cum Deo. 129.

Qrationem cur faciebat Chriftus miracula facturus. 235.

Ordinatum ad executionem, etiamfi non fiat, poteft dici non effe fruftrà. 76.
Ordo naturæ fimpliciter in incarnatione attendendus eft fecundum intentio
nem agentis. 41.

Ordo manifeftationis nativitatis Chrifti quid figurabat. 201.

Ordo feryatus à diabolo in intentione primi hominis, quomodò fervatus es
iam in tentatione Chrifti. 229.

Origenes damnatur à quinta fynodo, & alibi. 39.71.

Origenes perperam loquutus eft de Trinitate. 71.

Originale peccatum quomodò contrahatur. 88.

Ornatus animæ Chrifti quàm perfectus effe debuit. 78.

P

Papannes judicat, & à memine judicatur. 11.
Anis quomodò à Chrifto multiplicátus. 241.

Papæ judicium in rebus fidei fequendum. 1.

Papam effe Antichriftum quàm impoffibile contra Lutherum. 63.
Papæ præeminentiæ. 63.

Parabola à Chrifto turbis propofitæ explicabantur ab eo ipfis difcipulis aper

છે.

232.

Partus Beatæ Virginis fuit fine dolore, & cum maxima jucunditate. 193.
Partus in ftatu innocentiæ fine dolore fuiffet. 193.

Paffiones, feu affectiones aliter fuerunt in Chrifto, quàm in nobis. 93.
Paffiones animæ, ut fic, quomodò differant à paffionibus peccatorum. 93.
Paffiones martyrum cur ab Ecclefia natalitia vocentur. 157.

Paffionem Chrifti oportet nobis per baptismum applicari, fi beneficium mor-
tis ejus recipere volumus. 218.

Paffio Chrifti qualiter neceffaria, qualiter non. 246.
Paffiones omnes quomodò Chriftus fit, vel non fit paffus. 250.
Paffio completa quomodò fuerit in Chrifto, vel non.

252.

Paffio Chrifti quòd convenienti tempore celebrata, 254.
Paffionis Chrifti tempus fuit fecundum ipfius voluntatem. 254.
Paffionis Chrifti locus quàm conveniens. 255.

Paffio quomodò attribuatur fuppofito naturæ divinæ. 257.

Paffio Chrifti directè ab ipfius occiforibus, indirectè ab ipfo caufata. 258.
Paffio Chrifti convenienter per Judæos cœpit, & per Gentiles comple

ta eft. 261.

Paffio Chrifti fuit fatisfactio fuperabandans pro peccatis generis huma

ni. 265.

Paffio Chrifti fuit verum facrificium. 266.

Paffio Chrifti quòd verè dicatur noftra redemptio. 267.

Paffiones Sanctorum quomodò per modum redemptionis fint Ecclefiæ profi-

cuæ. 268.

Paffio Chrifti quòd efficienter inftrumentaliter noftram falutem caufet, & in
quibus. 268.

Patio Chrifti quomodò, & in quibus fit in propria caufa remiffionis peccato-
rum, univerfalis tamen. 270.

Paffio Chrifti quomodò nos à poteftate diaboli liberavit. 271.

Paffio Chrifti quomodò nos à reatu pœnæ liberavit. 272.

Paffio Chrifti quomodò fit caufa reconciliationis noftræ ad Deum. 273.
Pater potuiffet incarnari. 23.

Pater, etiamfi incarnaretur, non poffet dici miffus. 23.

Pater, etiamfi incarnatus effet, adhuc effet innafcibilis. 23.
Pater quomodò major Chrifto dicatur. 124.

Pater alicujus, vel mater, qui dicantur. 191.

Pater Chrifto baptizato debuit in voce declarari. 221.
Paternitas legalis erat quoddam adoptionis genus. 170.
Patres fancti quomodò meruerint incarnationem. 17.

Patrum dicta piè à filiis interpretari debent, non tamen in his femper
funt imitandi. 29.

Patres veteris teftamenti quomodò ad novum pertinerent. 58.
Patres antiqui quomodò Chriftum paffurum crediderint. 247
Paulus aliquandò fuit membrum diaboli. 62.
Paupertas voluntaria valdè eligibilis, 224.
Peccatum originale fuit peccatum capitis. 2.
Peccatum non eft putandum via aliqua ad bonum. §.
Peccatum hominis ab æterno præfcitum. 3. 142.

Peccata fi non delentur, ex defectu hominum eft. 4.

Peccatum humanæ faluti adverfatur, aus fimpliciter, aut fecundum
quid. 4.

Peccatum hominis remediabile. 27.

Peccata omnia quomodò fint à diabolo. 62.

Peccatum eft caufa proxima corporalium defectuum, 88.
Peccatum nullo modo à Chrifto affumptum. 90.
Peccatum quomo dò fimplici notitia nofcatur. 92.
Peccatorum expiatio quid requirat. 132.

Peccata delere quomodò humanitati Chrifti conveniat. 132,
Peccatum originale & maculam caufat, & reatum. 152.

Peccatum originale ab omnibus ab Adam derivatis, ex Adam contrahitur fe
cundum fidem. 153.

Peccatum originale tranfmittitur ex commixtione fexus, quæ poft Adæ pecca.
tum fine libidine efle non poteft. 153.

Peccatum nullum actuale fuit in B. Virgine. 154. 155.

Peccatores animalium nomine defignantur. 256.

Peccatum Chriftum crucifigentium quomodò graviffimum fuerit, & diverfimo,
dè fecundum ipforum crucifigentium diverfitatem. 265.
Peccatum nullum omninò potuit effe in Chrifto. 277.

Per Chriftum Dominum noftrum in fine omnium collectarum pofitum quid de-
notet. 30. 123. 143.

Perditio Judæorum tota ex ipfis tantùm, 230.

Pereuntes quomodò fateantur mortem Chrifti effe virtutem. 249.

Perfectum quomodò, & quandò imperfecto pofterius. 6,

Perfectum eft, cui non poteft fieri additio, quomodò intelligatur. 19.

Perfectionis vera caufa fuit in B. Virgine. 154.

Perfectio ultima veritatis in quo confiftat. 185. 186.

Perfectio omnis naturalis poffibilis fecundum animam debet attribui

Perfona divina quomodò poffit aliam naturam affumere præter cam,
quam affumpfit. 25.

Perfona humana affumptioni non præintelligitur. 28.

Perfonam effe, eft contra rationem forma communis. 30.
Perfona filii Dei eft fuppofitum humanæ naturæ. 100. 101.
Perfona una tantùm eft in Chrifto. 111.11%.

Perfona divina quomodò poffit nafci. 188.

Pertinentes ad Ecclefiam funt in quintuplici differentia. 58.

Pertinentia ad naturam in Chrifto funt duo, ad perfonam verò unum, 113.
Philippus, qui Samaritas baptizavit, de mente S. Thomæ fuit Diaconus, non
Apoftolus. 213.

Pilatus cur miratus fit de cita Chrifti morte, & quòd ejus admiratio fuit sto
lida. 258.

Plenitudo temporis quæ dicatur. s.

Plenitudo malitiæ erit in Antichrifto. 63.

Plenitudo gratiæ quomodò in B. Virgine fuerit: 156:

Plenum gratie quomodò exponendum de Chrifto. 49.

Poenale aliquod fecundum fe fugiendum fuifle in Chrifto non eft inconveniens,
fed laudabile. 95.

Pana

Pana quomodò inferri poffit, ubi non eft culpa. 241.
Pontifex quomodò à facerdote diftinguatur. 130.

Foft accipitur dupliciter, natura fcilicet, & tempore. 153.
Potentia divinæ perfonæ eft infinita. 25.

Potentia aliqua numquam eft reducenda ad a&tum
lis. $8.

Potentia animæ Chrifti quanta, & ad quæ fe extendat. 83.

Potentia generatiya qualis fuerit in B. Virgine ante adventum Spirituffancti,
& qualis poft. 179.

Potentia generativa in mare eft activa, in fœmina verò paffiva. 179.
Potentiæ animæ Chrifti quomodò omnes patiebantur. 252.

Poteftas omnis in cœlo, & in terra quomodò Chrifto data. 194.

Præcedere natura aliquid, quid fit, & præcedere tempore. 17.

Pracedentia meritum non poflunt cadere fub merito. 17.

Præcepta legis quomodò omnia impieta à Chrifto in fua paffione. 259.
Præcurforis officium. 213.

Prædeftinati folum falvantur, nec plures, vel pauciores falvati effent, fi Chri-
ftus ab initio incarnatus fuiflet. s.

Prædeftinati aliquandò funt diaboli membra. 62,

Prædeftinati aliqui funt ad fidem, & non ad vitam æternam. 129.
Prædeftinatum effe, communius eft, quàm effe factum. 140.

Prædeftinatio quid fit. 140.

Prædeftinatus quomodò Chriftus dicatur. 140.

Prædeftinatus eft Chriftus effe filius Dei, fecundum quòd homo, quomodò
exponi debeat. 141.

Prædeftinatio competit Chrifto tantùm fecundum naturam humanam. 141.
Prædeftinatio Chrifti quomodo fit noftræ prædeftinationis exemplar 142.
Prædeftinatio noftra nullis noftris meritis præcedentibus fit. 142
Prædeftinatio Chrifti quomodò fit, vel non fit caufa noftræ prædeftina

tionis. 143.

Prædeftinatio quomodò non pendeat ex fimplici fola Dei voluntate, fed etiam
ex noftra. 143.

Prædicatio Chrifti tàm per ipfum, quàm per Apoftolos cur ante paffionem
ipfius folis fit Judæis exhibita. 230.

Pradicatio Chrifti quàm convenienter poft paffionem per Apoftolos gentibus
fit exhibita. 230.

Prædicare Judæis fine corum offenfione, quomodò debuit Chriftus. 231.
Præfcitus quomodò membrum Ecclefiæ elle poffit. 58.

Præfentatus quàm convenienter fit Chriftus in templo. 206.
Primogenitus inter prædeftinatos cur dicatur Chriftus. 142.

Primus,& noviffimus quomodò dicatur Chriftus. 151.

Principia naturæ quomodò fint caufa defectuum corporis. 88.

Principes Judæorum quomodò cognoverint, Jefum effe Mefliam, 262,
Prophetia quomodò in Chrifto fucrit, so.

Sacerdos quis dicatur, 279.

Sacerdos in æternum fecundum ordinem Melchifedech ex qua oblatione Chriftus
dicatur. 132.

Sacerdotem effe, quàm conveniens fuerit Chrifto. 130.

Sacerdotem effe quid fit. 130.

Sacerdotem effe non convertitur cum hominem effe. 134.

Sacerdotium Chrifti affimilatur veteri facerdotio, licèt non fit de Tribu
Levi. 130.

Sacerdotium Chrifti quomodò habeat plenam vim expiandi peccata. 132.
Sacerdotii Chrifti effectus qui. 132. 133.

Sacerdotii Chrifti effectus non fufcipitur in ipfo, fed in aliis. 133.

Sacerdotii effectum quis participare poffit. 133.

Sacerdotium Chr fti quomodò fit æternum. 134. 132.

Sacerdotium Chrifti cur dicatur fecundum ordinem Melchifedech. 135.
Sacrificii Chrifti hominis efficacia. 132.

Sacrificium Miflæ cur quotidie offeratur. 132.

Sacrificia veteris legis quomodò fuerint figura paffionis Chrifti. 261.

Salvare aliquem à morte contingit dupliciter. 128.

Salvatorem omnium Chriftum fuiffe, eft de fide, & dupliciter intelligi po-

test. 153. 205. 247.

animationem. 153.

bet alius. 64.

& quomodò

Redimi à peccato per Chriftum indigent omnes. 183.
Redundantia gloriæ ex anima ad corpus præfupponit meritum. 183.
Regem temporalem effe, duobus modis contingit. 194.
Regia Chrifti nobilitas ejus humilitati non obftat. 194.

Regnum fuum quomodò dixerit Chriftus non effe de hoc mundo. 194.
Regula uniɣerfalis de Doctoribus Catholicis. 153.

Regula quædam ad cognofcendas novas doctrinas, an fcilicet à Dea

fint. 209.

Relatio æquiparantia non magis fe habet ad unum extremum, quàm ad

aliud. 14.

Relatio temporis caufatur ex aliqua mutatione. 14.
Relatio quomodò poffit effe ejufdem ad feipfum. 125.

Relatione's Dei, & creaturæ funt realiter in creatura in Deo autem fe-
cundum rationem tantùm. 13.

Relationes ifte quomodò conveniant Deo ab æterno, & quomodò in

tempore. 13.

Reliquiæ fanétorum venerandæ funt, & honorantur à Deo. 149.
Reputatus cum fceleratis Chriftus quomodò sit.

255.

Scientiam infufam habuit Chriftus immediatè à Deo. 81.

Scripta Doctorum quomodò fufcipienda ex quinta Synodo Conftantino-
politana. 12.

Scripta fanctorum Patrum quanti æftimanda fint. 12.
Scriptura eft fpeculum noftrum in excedentibus rationem. 3.

Senfualitas pertinet ad humanæ naturæ perfectionem. 115.

Senfualitas cur voluntatis nomen participet. 115.

Senfus verborum fecundum conditionem perfonarum accipiendus. 45.
Senfus in Chrifto non fruftrà fuere. 73.

Senfus verus Prophetarum quis. 183.

Sententia eadem à malis, & bonis diverfimodè probata. 12. 107.
Sepeliri quàm conveniens fuerit Chrifto. 282.

Sepulchrum Chrifti quàm gloriofum. 283.

Sepulturæ Chrifti modus quàm conveniens. 283.

Serpens æneus Chriftus cur dicatur. 277.

Servum Dei effe honorabilius eft, quàm effe totius mundi Dominum. 8,

Sicut, adverbium, non tollit, fed exprimit veritatem rei. 96.
Signum rei quòd in aliquo non fit peccatum. 90.

Similitudinum regula. 1. 22.56. 120.

Solitari quomodò magis à Diabolo tententur. 227.

Species communis in Chrifto quomodò fit, vel non fit. 35.

Spes quomodò fuerit in Chrifto, quomodò non. 46.

Spes expectat fruitionem. 46.

Spes in Chrifto minùs defuit, quàm fides. 46.

Spirituffanétus potuiffet carnem affumere. 23.

Spiritus quomodò Chrifto datus non ad menfuram, 51.
Spirituffanctus quomodò per malos operetur. 58.

Spirituffantus cur dicatur fpiritus adoptionis filiorum. 138.
Spirituffanctus cur dicatur, quòd arguet mundum de juftitia. 146.
Spirituffanctus quomodò interpellet pro nobis differenter à Chrifto. 150,
Spirituffanctus quomodò poffit dici fuiffe loco feminis in Chrifti incarna

tione. 177.

Thefauri omnes fapientiæ, & fcientie quomodò in Chrifto. 187.
Thefaurus Ecclefiæ quomodò merita Chrifti dicantur, & fanétorum.
265.

D. Thomæ reverentia erga fanctos Doctores. 29.

D. Thomas plùs aliquandò probat, quàm promittat. 44.
D. Thomas, quandò fe retractet, necne. 60. 112.

D. Thomas quomodò in fumma doctior feipfo. 112.
Timor Domini quomodò permanens in fæculum. 48.
Timor qualiter fuerit in Chrifto, qualiter non . 96.

Timor quomodò non fit de malo, quod poteft homo vitare. 96.
Tituli declaratio, & intentio femper habetur ex corpore articuli. 1.
Titulus crucis Chrifti cur tribus linguis fcriptus fuerit. 194.
Torcular quomodò denotet paffionem Chrifti. 248.

Torcular quomodò Chriftus folus calcavit. 265.

Tota pulchra es amica mea, quomodò B. Virgini debet applicari, & quòd
non debet interpretari de præfervatione ab originali. iss.
Traditiones Ecclefiafticæ quid fint, & quanti faciendæ. 146.
Traditionibus Apoftolorum verbo tantùm Ecclefiæ relictis credere debe-

Verba eadem quomodò rectè intelligi poffint dupliciter, & quomodò ac-
ceptentur à D. Thoma, qui tamen non contrariatur Synodo Chalcedo-
nenfi. 7.

Verba Concilii quinti Conftantip. pro declaratione verborum Cyrilli, &
Synodi Chalcedonenfis. 7.

Verba prædicta Cyrilli, quomodò catholicè, & quomodò hæreticè inter-
pretari poffint. 7.

Verbum abbreviatum quomodò intelligatur dictum de filio Dei. 2.
Verbum Dei carnem factum efle, quid fit, ex Concilio Ephef. 2. 23.

Verbum quomodò affumpferit humanam naturam in atomo. 28.
Verbum non propriè dicitur affumpfiffe hominem. 29.
Verbum propriè affumpfiffe hominem, dicere eft hærefis, ficut & dicere,
ipfum affumpfifle perfonam, nec talis fermo eft imitandus. 29.
Verbum Dei quomodò intelligatur habitu inventus, ut homo. 12.
Verbum quomodò affumpferit naturam humanam in concreto. 30.
Verbum quomodò fit fons vitæ. 35.

Vebum Dei quomodò fit unitum carni, medio intellectu. 38.
Verbum caro factum quomodò fpiritum quoque vivificet. 59.
Verbum ipfum eft gratia unionis. 60.

Verbum confulit fini, & fidei incarnationis, & patientiæ noftræ, 86,
Verbum Dei in morte non eft ab anima feparatum. 278.

Veritas quantum à fictione diftet. 30.

Veritas fidei quanta. 33.

Verum poteft admittere aliquid fictionis, veritas non. 30.94.