QUINTUS. Utrum corpus Chrifti de puriffimis fanguinibus Virginis formatum fuerit. DQUINTUM fic proceditur. Videtur, quòd caro Chrifti non fuerit concepta ex puriffimis fanguinibus Virginis. Dicitur enim ftiffimis,& puriffimis sä- in collecta, quòd Deus verbum fuum de guinibus, non quibuf- Virgine carnem fumere voluit: fed caro cunque, fed perductis ad differt à fanguine virginis. ergo corpus quandam ampliorem Chrifti nó eft suptú de saguine virginis. O Chrifti fuit conceptum ex B. Virginis ca digeftionem per virtu- lieris per virtutem gene-3. Prætereà. Corpus Chrifti fuit ejufrativam ipfius perdu- dem fpeciei cum corporibus aliorum ho&tus ad ampliorem di- minum: fed corpora aliorum homigeftione ita, ut fit mate- num non formantur ex puriffimo fanria apta ad conceptum. 1. EX COLLECTA. guine, fed ex femine, & fanguine menCarnem. R. In potentia. Itruo. ergo videtur,quòd nec etiam corS.Ideft, fanguinem, qui pus Chrifti fuerit cóceptum ex puriffimis eft potentia caro. Tunc nihil, &c. ut de fe patet. fanguinibus Virginis. .orth, Quòd autem ly carnem SED CONTRACft, quod Damafc.* fid., in non poffit exponi pro dicit in 3. lib. quòd filius Dei conftruxit carne in actu, ideft, quæ fibiipfi ex caftiffimis,& puriffimis fanguinibus Virginis carnem animatam anima rationali. actu cft caro, declaratur in tex. II. m DE MAJORI. Sicut, fic. B. Quantum ad formatione unius ex * RESPONDEO dicendum, quòd, fic*ar.prac. alio; non aut, quantu ad ut fuprà dictum est, in conceptione modum formationis. §. Chrifti fuit fecundum conditionem natu Tunc nihil,&c.Nam fuf- ræ, quòd eft natus ex fœmina, fed fupra ficit propofito,quod dif- conditionem naturæ, quòd eft natus ex fimilitudo i his fit quoad modum, i. immediatam Virgine. Habet autem hoc naturalis materiam formations: conditio, quòd in generatione animalis ficuti re vera eft. Adam foemina materiam miniftret, ex parte auenim, quia inftitutus etem maris fit principium activum in gerat,&c, ut in tcx. Toda III MINOR. Corpora neratione,ficut probat philof. in lib. de fin, prac aliorum hominum non Generatione animalium. Fœmina autem, putta la.c. formantur ex puriffimo Janguine, fed ex femine, quæ ex mare concipit, non eft virgo. & Janguine, fed ex femine, & fanguine menftruo ideò ad fupernaturalem modum generaR.Negatur. §. Nam co- tionis Chrifti pertinet, quòd activum ceptus aliorum homi- principium in generatione illa fuerit virnum neque fit neceffariò tus fuper naturalis divina: fed ad naturaex femine fœminæ, neque fit ex fanguine me- lem modum generationis ejus pertinet, ftruo: fed fit ex saguine quòd ejus materia, de qua corpus ejus copuriffimo,i.puriori quo- ceptum eft, fit conformis materia,quam cunque altero . Habet aliæ fœminæ fubminiftrant ad conceptio 4. S.10.4. *li..exc. 18 19.t. tamen ipfe fanguis impuritatem libidinis in nem prolis. Hæc autem materia fecunconceptione aliorum ho- dum Philof. in lib. de generatione animaminum, inquantum ex, lium eft fanguis d mulieris, non quicunAPPENDIX. que, fed perductus ad quandam amplioUSD Xar. habes primò: rem digeftionem per virtutem generatiEccl.S.Dei quomodò per ratio- vam matris,ut fit materia apta ad conce 4. D.858 Util.pro &c.ut in tex. nem oftendas,meritò ef fe à Conciliis fimul cum ptum, & ideò ex tali materia fuit corpus fcripturis infinuatum, Christi conceptum . quòd caro Chrifti fuit ADPRIMUM ergo dicendum, quòd, concepta ex puriffimis cùm beata Virgo fuerit ejufdem naturæ fanguinibus beatæ Virginis. A Conciliis quide, cum aliis fœminis, confequens eft, quòd ut per hoc, quod dicitur habuerit carnem, & offa ejufdem naturę. à Concilio Ephefino pri- Carnes autem, & offa in aliis fœminis sut moca. 13. (id, quod & habetur in Concilio Chalcedonenfi ) is, qui natus ante omnia fæcula est 30 40 actuales corporis partes, ex quibus con- nam, & proceffit ex ftituitur integritas corporis, & ideò muliere, idcircò dicitur effe natus carnaliter. fubtrahi non poflunt fine corruptione Et inf. In utero virginali corporis, vel diminutione. Chriftus au- fecum carnem cojunxit tem, qui venerat corrupta reparare,nul- & fuftinuit generatione lam corruptionem, aut diminutione in- carnalem; carnis fue nativitate fuam faciés. tegritati matris ejus inferre debuit, ut fu- Hæc ibi. Item per hoc, pra dictum eft, & ideò nó debuit corpus quod dicitur à Concilio *9.28.ar Chrifti formari de carne,vel offibus Vif- Lateranenfi fub Papa G 2. Martino I.can. 3. Si quis ginis, fed de fanguine, qui nondùm eft anon confitetur; proprie, ctu pars, fed eft potentia totum, ut dici- & vere Dei genitricem tur in lib. de gener. animalium, & ideò di- femper virginem immacitur, carnem de Virgine fumpfiffe, non culatam Mariam abfq; femine concepiffe: Anaquòd materia corporis ejus fuerit actu thema fit. Et can. 4. fi caro, fed fanguis, qui eft potentia caro. quis non confitetur, proAd fecundum dicendum, quòd, ficut prie,& vere Chrifti duas nativitates exiftere, &c. *upp920 in 1.parte dictum est, *Adam, quia in- alteram autem de Virgi- 342.urg ftitutus erat,ut principium quoddam humanæ naturæ,habebat in fuo corpore ali- ultimis fæculorum: Aquid carnis, & offis, quod non pertine- nathema fit. Hæcibi.A fcripturis verò per hoc, bat ad integritatem perfonalem ipfius, quod dicitur Joan. 1. fed folùm inquantu erat naturæ humanæ Qui non ex fanguinibus, principiú,& de tali carne formata eft mu- neque ex voluntate carlier abfque viri detrimento: fed nihil tale nis neque ex voluntate viri,fed ex Deo nari sût. fuit in corpore Virginis, ex quo corpus His enim verbis EuanChrifti poffet formari fine corruptione gelifta monftrat, quòd materni corporis. homines, qui nafcuntur Ad tertium dicendum,quòd femen fe- fuis, ad differentiam nacarnaliter ex parentibus minæ non eft generationi aptum; fed eft fcentium ex Deo,nafcũquiddam imperfectum d in genere femi- tur ex säguinibus tractis D.117. nis, quod non potuit perduci ad perfectú videlicet ad locum confeminis complementum propter imperfe- carnis, ideft, cum quada êtionem virtutis foemineæ, & ideò tale fe- concupifcentia camali men non eft materia, quæ de neceffitated & ex voluntate viri,i,ex Dan7. vi activa feminis virilis. requiratur ad conceptum, ficut Phil. dicit Jungas itaq; fcripturam in lib.de gener. animalium: & ideò in con- hanc Cociliis prædictis, ceptione corporis Chrifti non fuit, præ- & applicans omnia refertim quia,licèt fit imperfectum in gene- Ut fi dicas. Chriftus ex re feminis, tamen cum quadam concupi- B. Virg. carnaliter confcentia refolvitur, ficut & femen maris. ceptus eft, abfque femiIn illo autem conceptu virginali concu- ne tamen, ut patet in Cociliis illis, ergo Chripifcentia locum habere non potuit, & fti corpus ex saguinibus ideò Damafc. dicit, quòd Corpus Chrifti B. Virg. conceptum eft,.. non feminaliter conceptum eft. Sanguis non tamen ex voluntate f4. autem menftruus, quein fœminæ per fin- carnis, neque ex volun- Gr. tate viri. Confequentia gulos menfes emittunt,impuritatem qua- ifta patet ex Euangelio, dam naturalem habet corruptionis : ficut quoniam natos carnali& cæteræ fuperfluitates, quibus natura ter dicit natos, i. concenon indiget, fed cas expellit. Ex tali au- procul dubio matrisfue, ptos, ex fanguinibus, tem menftruo corruptionem habente , exceptio autem ifta,f. nó quod natura repudiat, non formatur con- tamen,&c. patet ex Coceptus,fed hoc eft purgamentum quod- ciliis, quia fine ulla condam illius puri fanguinis, qui digeftione fine femine virili concecupifcentia carnali, & quadam eft præparatus ad conceptum, ptus fuit Chriftus. Et, quafi purior,& perfectior alio fanguine. quamvis prædicta conHabet tamen impuritatem libidinis in clufa vera fint: tamen conceptione aliorum hominum: inquan- bunt,feu confirmabútur tum ex ipfa commixtione maris, & feminæ talis fanguis ad iocum generationi congruum attrahitur, fed hoc in conceptione Chrifti non fuit, quia operatione pturis, & Conciliis fæpè Spirituffancti talis fanguis in utero Vir- habuimus: fi noftra igiginis adunatus eft, & formatus in pro- concipitur, oportet dicetur caro ex fanguinibus lem. Et ideò dicitur corpus Chrifti ex re, quod & caro Chrifti caftiffimis, & puriffimis fanguinibus vir- ex fanguinibus concepta ginis formatum . tè videbis intentum. adhuc veriora confta ex hac veritate, quòd .f. Chriftus per omnia no bis fimilis factus eft abfque peccato, ut ex fcri fuerit. Secundò vides: quomodò ex his benè naturalem quoad hoc, quòd eft ex Virgine. ergo habet materiam ex matre fimilem aliis, principium verò activum diverfum, ergo habet pro materia fanguinem matris, non quemcumque, fed perductum naturali matris virtute ad hoc,quòd materia fit apta conceptui. Antecedens patet ex auctoritate Ambrof. in præcedenti articulo. Prima confequentia probatur: quia ad naturalem modum generationis fpectat conformitas materiæ, ficut conformitas matris: quia naturaliter mater materiam miniftrat: ad fupernaturalem verò modum fpectat difformitas principii activi: quia fos L Hoc in loco adverte novum errorem diebus noftris exortum, dicentem Chriftum conceptum ex fanguine beatæ Virginis puriffimo, non quocumChrifti for- que, fed in corde exiftente ita, quòd ex tribus guttis fanguinis circa cor beamarionem, te Virginis conceptus eft Chriftus. Repugnat autem hic error & dictis 173 A.2. hic, & Ambrofii fupradictae auctoritati, fecundum conditionem naturæ in Galatinus l.7.c.4. comment. Medina q.31.ar.6. SUPER QU. XXXI. ART. VI. ONC L. Corpus CONC Chrifti non fuit in 10 20 ficut nec Adam fuit pater, aut mater Evæ, licèt ex ejus parte una fuerit In refponfione ad tertium adverte diligenter vim argumenti: ut ex no- Annet. formaliter, neque origi Procedit enim ex hoc ARTICULUS SEX TU S. DSEXTUм fic proceditur. Videtur, quòd corpus Chrifti fuerit fecundum aliquid fignatum in Adam, & in aAdam, & aliis patribus liis patribus. Dicit enim Aufecundum aliquid figna- guft.* 10. Super Genef. ad literam, quòd 10.0.3. tum, ita f. quòd aliqua caro Chrifti fuit in Adam, & Abraham pars corporis Adæ, vel fecundum corpulentam fubftantiam: fed alicujus alterius poffet defignari determinatè, fubftantia corpuleta eft quiddam fignaut diceretur,quòd ex hac tum.ergo caro Chrifti fuit in Adam, & materia formabitur cor- Abraham, & aliis patribus fecundum apus Chrifti: fed ibi, fcilicet in Adam, & antiquis liquid fignatum. *li.10.6.19. nem. patribus, ipfa caro Chri- 2.Prætereà.Rom. 1. dicitur,qp Christus ris Chrifti, cùm omne batur Chrifti habet relatione tale fuerit actu pars B. 3. Prætereà. Chriftus ad humanum cundum corpulentam fubftantiam, non illa non fuit fecundum ¶SED CONTRA eft, quod August. dicit 10. fuper Genef. ad literam, quocum126.col-NOT. Prime partis que modo Chriftus fuit in Adam, & Aprobatio fundatur in braham, & aliis patribus, alii homines hoc quòd, fi corpus Chrifti fecundum ali- etiam ibi fuerunt, fed non convertitur: quid fignatum fuiffet in alii autem homines non fuerunt in Adã, antiquis oportuiffet, & Abraham fecundum aliquam materia quòd illud fignatum perveniffet ad B. Virgine fignatam, fed folùm fecundum origine, ita, ut ipfa illud idem fi- ut in 1. part. habitum eft. * ergo neque gnatum accepiffet à fuis Chriftus fuit in Adam, & Abraham parentibus ad hoc, ut ex fecundum aliquid fignatum, & eadem ipfo, tanquam ex materia, formaretur corpus ratione nec in aliis patribus. prolis, ideft, Chrifti.O- RESPONDEO dicendum, quòd,ficut mnia patent. fuprà dictum est,* materia corporis Chri1. ILLATIO CON- fti non fuit caro, & os beatæ Virginis, Chrifti fuit in Adam, &c. nec aliquid, quod fucrit actu pars corpoR. Negatur illatio. §. ris ejus, fed fanguis, qui cft potentia caProcedit enim ex falfo ro. Quicquid autem fuit in beata Virintellectu præmiffarum, ideft, ex co,quòd male & gine à parentibus acceptum, intelligit verba be ati ctu pars corporis Beatæ Virginis. Unde Auguft, & fubfumit mi- illud, quod fuit in Beata Virgine à parénorem fub illa. Nam, tibus acceptum, non fuit materia corpocùm dicitur Chriftus fuiffe in Adam fecundi ris Chrifti: & ideò dicendum eft, quòd corcorpulentam, &c. ut in pus Chrifti non fuit in Adam, & aliis patext. Ex quo fummatim tribus fecundum aliquid fignatum, ita dic, quòd Chriftus fuit in patribus fecundum fcilicet, quòd aliqua pars corporis Ada, fubftantiam corpulen- vel alicujus alterius poflet defignari detam, non formaliter, fed terminatè,ut diceretur, quòd ex hac maoriginaliter acceptam, aliquid carnis vel, &c, de qua carne vel,&c. formandus effet Enoch: & fie fecundum aliquid fignatum, ideft, fecundum aliquam materiam fignatam modo prædeclarato. A fcripturis verò idem infinuatur per hoc, quòd de Chrifto dicitur Hebr.2. Semen Abrahæ apprehendit. unde debuit per omnia fratribus affimilari, fcilicet, abfque peccato, ut fubjungitur ibid.cap. 4. Nota ly unde. Ac fi apertè dixerit. Chriftus ex eo, quòd femen Abra hæ, ideft, carnem derivatam ab Abraham, apprehendit, debuit quoad affumptam carnem affimilari per omnia cæteris hominibus. Quia ergo cæ terorum hominum caro non eft fecundum aliquid fignatum in Abraham, vel aliis patribus, à quibus derivatur, ut dictum eft, ideò voluit, quoad propofitum pertinet,dixiffe Apoftolus,quòd Chrifti caro in patribus,ex quibus defcendit, non fuit fecundum aliquid fignatum. Secundò vides: quomodò ex his benè penfatis, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. tum ex certa determinata portione transfufa fucceffivè de perfona in perfonam ab Adam ufque ad beatam Virginem, five hoc fit opinatum effe commune omnibus hominibus, five Chrifto proprium. In corpore arciculi una eft conclufio. corpus Chrifti non fuit in Adam, &aliis patribus fecundum aliquid fignatum. Probatur. Quicquid fuit in Beata Virgine à parentibus acceptum, fuit actu pars Beatæ Virginis. ergo illud non fuit materia corporis Chrifti. ergo corpus Chrifti non ARTICULUS CONCL. Tota caro COROLL. Ergo ex med, ly tota patet: quod fal- quòd Chriftus primitias noftræ natura fa eft pofitio dicentium, affumpfit:fed in primo ftatu caro humaquòd, peccante Adam, na non erat peccato infecta. ergo caro confervavit Deus in ipfo Chrifti non fuit infecta nec in Adam aliquid fine peccato, i. aliquid incorruptum, & nec in aliis patribus. * non infectum, per quod 3. Prætereà. Aug. dicit 10. Super Ge- in manum per reliquos rupto formatum eft cor de,i.ex illo aliquo incor- ¶SED CONTRA eft, quòd corpus pus Chrifti, Ex conclu- Chrifti non refertur ad Adam, & ad afione quidem patet,ut lios patres,nifi mediante corpore B. Virdixi, quòd ifta pofitio ginis, de qua carnem affumpfit: fed corcft falfa: quæ tamen ultra falfitatem habet a pus B. Virginis totum fuit in originali *q27.ar.2. liunde,quòd eft hærefis. peccato conceptum,ut fuprà dictum eft, ar. Eft enim contra fcriptu- & ita etiam, fecundum quòd fuit in param facram in recto tribus, fuit fuit peccato obnoxium. ergo cactam, quæ Matth.1, po- ro Chrifti, fecundum quòd fuit in patrinit, quòd Chriftus verè bus, fuit peccato obnoxia. 3.ad 1. fenfu ab Ecclefia intelle , & defcendit ex patribus, RESPONDE O dicendum,quòd,cùm unde nec verè efset de & alia Chrifti: nam Patres fuerunt fub- fecundum carnem : quæ autem fuit in Adam, & aliis fecundum aliquid fignatum. Antecedens pro SEPTIM us. fuit in patribus antiquis, & etiam in ipfa B.Virgi ne, juxta déclarationem tamen pofitam fuper q. 27.ar.2.fuit peccato infe&ta, antequam à verbo legem, five fecundum rationem femi- afsumeretur, licèt in inftanti ipfius afsumnalem, ut fuprà di&tum eft. * Alio modo ptionis ab omni ifectio-a contingit errare,fi attribuamus ei, quod ne fuerit purgata ita, ut 15 art. ad actu fuit in patribus, conditionem Chri- in carne illa, fecundum 1. fti,vel carnis ejus,ut f. quia caro Chrifti, quòd eft actu caro Chrifecundum quòd in Chrifto fuit, non fuit, nihil unquam maculæ prorsùs inventum fit. peccato obnoxia, ita etiam in Adam, & PROB. 1. Quia, ficut in aliis patribus fuerit aliqua pars cor- tota alicujus hominis poris ejus, quæ non fuit peccato concipitur, ita tota pecobnoxia, ex qua poftmodùm corpus cato inquinatur,cùm caChrifti formaretur: ficut quidam pofue- ro concepta ex tali conrunt. Quod quidem effe non poteft. Pri- cupifcentia inficiatur . Secunda autem pars mò, quia caro Chrifti non fuit fecundú fcilicet, nec fuit in eis, aliquid fignatum in Adam, & in aliis pa- &c.probatur; quia caro tribus, quod poffet diftingui à reliqua e- Chrifti non fuit in Ada, jus carne, ficut purum ab impuro: ficut nec in aliis patribus fecundum aliquid fignajam fuprà dictum eft. * Secundò, quia, tum,ut patet ar.6.atque ar pret. cùm caro humana peccato inficiatur ex corollario hujus. hoc, quòd eft per concupifcentiam concepta, ficut tota caro alicujus hominis per concupifcentiam concipitur, ita et iam tota peccato inquinatur. 60 omnia, & fingula repu- Dupliciter ergo in hac comparatione prædictam,& interruptă in Adam remanfit, & ufque ad beatam Virginem per patres tranf- rum patrum fuerit infe¶Et ideò dicendum eft,quòd tota caro an- eta peccato originali,feu tiquorum patrum fuit peccato obnoxia,nec fcentiam, quod in idem fuit in eis aliquid à peccato immune,de quo redit. De quo vide 1. 2. poftmodùm corpus Chrifti formaretur. 9.81. ar. 1.2.3.& ConciADPRIMUM ergo dicendum, quòd lium Trident.feff.s. DeChriftus non affumpfit carnem humani 1DE CONCLUS. generis fubjectam peccato, fed ab omni Ergo care ejus. B. Ideft, infectione peccati mundatam, & ideò caro ifta fignata,feu parin Dei fapientiã nihil inquinatú incurrit ticularis ab eo afsumpta. ¶Ad fecundum dicendum, quòd Chri- fandum patet ex premifftus dicitur primitias noftræ naturæ af- fis; quoniam ad auctofumpfiffe quantum ad fimilitudinem ritatem illam Sap. 7. conditionis, quia, f. affumpfit carnem fufficit, quòd Chriftus in in propofito falvandam peccato non infectam: ficut fuerat caro ipfa afsumptione carné hominis ante peccatum. Non autem hoc humanam hanc, quan intelligitur fecundum continuationem puritatis:ita fcilicet,quòd illa caro † puri de corollar. & ar.s. ad hominis cófervaretur à peccato d immu- primum. Tunc nihil, tali pri nis ufq; ad formationé corporis Chrifti. &c. ut patet in textu ly homies ¶ Ad tertium dicendum, quòd in hu- Christus non af.c. h.g.f. D.. mana natura ante Chriftum erat vulnus, tertium. ideft, infectio originalis peccati in actu: II. ILLATIO CONmedicina autem vulneris non erat ibi a- CLUSIONIS. Ergoca&u, fed folùm fecundum virtutem ori- ro Christi non, &c.&.Ncgatur illatio. §. Procedit ginis, prout ab illis patribus propagan- enim ex falfo intellectu da erat caro Chrifti. ni itec ita 12, 2 fecundum aro Cho m mace Annot. caro affumpta, prout confideratur actualiter caro Chrifti, fuit talis, qualis 111. mixeris medicinama. Ne. Sic tamen, quod habuit actualiter vulus, EX D. AUGUSTINO. Natura humana semper habuit cum vulne- APPENDIX. Exse infinuatum à fcripturis, & à Magiftro fententiarum, quod caro Bel efse Chrifti in patribus antiquis fuit peccato infecta. A magiftro quidem fententiarum lib.3. dift.3. Quæritur de carne verbi, an priùs, quàm concipe retur, obligata fuerit peccato? Et an talis fuerit affumpta a verbo? Sanè dici poteft,& credi oportet, juxta fanctorum atteftationis convenientiam ipfam prius peccato fuiffe obnoxiam, ficut reliqua virginis caro, fed fpiritufancti operatione ita mundatam, ut ab omni peccati contagione immunis uniretur verbo. Hec ibi. Ex quibus patet intentum, & quidem à fortiori, ufque ad ly fed fpirituffancti, &c. Nam fi tota virginis caro, de qua miinus videbatur, fuit peccato obnoxia; multò magis tota patrum caro, de qua plus videbatur, fuit obnoxia peccato: juxta illam logicorum regulam, fi, de quo minùs videtur ineffe, ineft. ergo &, de quo magis videtur inelse, inerit. Caro igitur Chrifti & in beata Virgine, & in antiquis patribus juxta communem sanctorum atteftationem fuit peccato infecta. vide corollar, poft concl. & ar. 6. appen. A fcripturis verò idipfum infinuatur per hoc, quod dicitur & Rom. 3. Caufati fumus omnes fub peccato effe; & cap. 5. per unum hominem peccatum intravit in mundum. & cap. 7. fcio, quòd non habitat in carne mea bonum. His enim tribus fententiis fimul junctis manifeftat Apoftolus, dummodò ad propofitum hoc fcholafticum fuaviter inflectatur, quòd in patribus antiquis caro Chrifti fuit inquinata. Nam omnes illos actualiter fubjacuifse peccato faltem originali monftrant cap. 3.& cap. 5. in eifdem verò non fuifse actualiter aliquam carnem bonam, ideft, à peccato immunem, capitulum feptimum commonftrat, quandoquidem fub exemplo fui de omnibus aliis etiam antiquis ibi loquitur Apoftolus. Secundò vides: quomodò ex his benè penfatis, & applicatis doctrina præfens Angelica, &c. COROLL. Ex his ergo fequitur, quòd natura humana in patribus Commentaria Cardinalis Cajetani. Itulus, ut fonat,propter quofdam ponentes, carnem Chrifti in patribus Tnon fubjeétam fuifse peccato, fed immunem fervatam. Comment. In corpore tria: primo duo fupponuntur ; fecundò duo excluduntur 30 ¶ Quoad fecundum primus error effet conditionem patrum attribuere Suarez 9.31. articu.8.in commentario. Medina q. 31. art. 8. SUPER. QU. XXXI. ART. VIII. : ARTICULUS hæc conclufio ex antediétis. Ubi adverte, Auctorem non intuliffe Chrifti carnem in patribus pec- Annot. cato obnoxiam, fed nihil carnis in patribus exemptum fuiffe à culpa. Divertit autem proptereà, ne quafi fateretur Chriftum fubjacuiffe peccato, & cùm hoc fatisfaceret rationi difficultatis, quæ ex hoc erat, quòd in patribus aliquid exemptum à peccato putabatur, ex quo caro Chrifti in patribus immunis à peccato dicebatur. ¶ Poteft nihilominùs verè dici, quòd caro Chrifti in patribus, ut in patribus erat, fuit fubjecta peccato, & cum hoc etiam verè dici, quòd caro Chrifti in patribus, ut ad Chriftum deducenda,non erat peccato obnoxia; quia munda ad Chriftum per Spiritumfanctum, & non ex virili femine deducenda erat Simpliciter aute affirmativa eft vera, fcilicet: caro Christi in patribus fuit obnoxia peccato, quoniam non de carne Christi in se, fed in patribus enunciatur peccatum; & inde filio Dei majores debemus gratias, quòd ex maffa peccatrice carnem fuam deduci voluit. OCTAVU S. * SED CONTRACft, quod Auguft. dicit in 10. fuper Gen. ad literam, quòd Chriftus ibi, fcilicet in Abraham, decimatus non est, cujus caro indè non fervorem vulneris, fed materiam medicaminis traxit. Utrum Chriftus in lumbis Abrahæ fuerit decimatus. 175 4. *1.10.6.20 port med. ONCL. 1. Secun CONCE matus. TPROB. Quia Apo- bis ejus : fed fimiliter Chriftus erat in lu- marum ab Abraham 2. Prætereà. Chriftus eft ex femine Melchifedech, fed fecun 60 tum, PROB.1.Quia Chri- minalem rationem, fed tantùm fecundum cor- patet ex confideratione * 2.10.0.10. postme... ¶ RESPONDEO dicendum, quòd fe- fit minus facerdotio 3. Prætereà. Illud in Abraham deci- no fuit in Abraham fic EXAM, Ly magis. 4. Prætereà. Hoc non videtur aliquo Comment. nem talem, perfectiónemque omnem à Chrifto expectantes. Ergo per tale fima videre circa hujuf- autem ejus gerebat Melchifedech, ut tamen non erat ibi fimi rationem; Chriftus ve venit alicui eo,quòd exi- ab eo derivaretur, non fecundum ratioftat in lumbis Abrahæ nem feminalem, fed fecundum corpulefecundum corpulentam tam fubftantiam. Et ideò non fuit in Afubftantiam, nifi etiam fimul exiftat ibi fecundü braham, ficut curatione indigens, fed catum originale, & con- defectuum confeffionem quam habet in Chrifto, prout fcilicet actualiter eft caro Chrifti. Tuné qua exemplare dicitur; quòd nihil concludit. Nam Ad quartum dicendum, quòd facer- facerdotium Leviticum dotium Leviticum fecundum carnis ori- fecundum carnis, &c. ut in text. Ex quo dic ginem derivabatur, unde non minùs fuit fummatim, & formaliin Abraham, quàm in Levi. Unde per ter; quòd ideò probatio hoc, quòd Abraham decimas dedit Mel- illa nihil concludit;quia chifedech, tãquam majori, oftenditur fa- exemplu adductum no attenditur fecundum id, cerdotium Melchifedech, inquantum fecundum quòd attëdigerit figuram Chrifti, effe majus facer- tur illud, quod intendit dotio levitico. Sacerdotium autem Chri- probare. Exemplum.n. attenditur fecundŭ grafti no fequitur carnis originem, fed gratiam fpiritualem. Et ideò poteft effe, & pater det decimas alicui facerdoti, tamminor majori, & tamen filius ejus, quam fi fit Pontifex,eft major illo facerdote,nó propter carnis originem, fed propter gratiam fpiritualem,quam habet à Chri fto. tiam fpiritualem ; quod autem vult probare, attenditur fecundum carin diverfo fenfu loquanis originem.Cùm ergo tur, patet, quòd argumentum non tangit coclufionem articuli. APPENDIX. arg.fed cotracitatis, FX art. habes primo: Usilhas quomodò per ratio- pros,Bel nem oftendas, meritò efse à fcripturis, & Auguft.infinuatum,quòd Chri40 ftus in lumbis Abrahæ non fuit decimatus. A Divo Auguftino quidem; ut in argu.cont. Pro quo pleniùs intelligendo facit quæft. 15.articul.z.& 1. 2.quæft.81.articul. 4. A fcripturis verò per hoc, quod 4. Regum 4.de oleo miraculosè facto nihil præcipitur decimandum ab Helifæo, cùm folùm ab co ibi dicatur; vade, vende oleum, & redde creditori tuo: tu autem, & filii tui vivite de reliquo. Conftat enim Helifæum fuifse hominem prophetam,& juftum;& confequenter fcivifse,quòd danda erat decima de oleo fecundum illud Deuteron.14.decimam frumenti tui,& vini,& olei, & cōfequenter, quòd mentionem fecifset de decimando oleo per miraculum multiplicato, fi hoc necefsarium fuifset. Ex eo igitur, quòd de re miraculofa non jubet decimationem faciendam, fubintelligendum nobis relinquit hoc,fcilicet, quòd miraculosè factum, & non virtute naturæ non eft fubje &tum decimationi, ideft,non debet decimari. Ac fi ad hujus differentiam fcriptura illa Deuteron. ad ly frumenti, vini, olei fignanter appofuerit ly tui, ideft, virtute naturæ terræ tuæ producti. Cùm ergo caro Chrifti miraculosè fimpliciter ex Abraham fuerit propaganda, & de facto poftmodu propagata fit, quæftione 33. articul. quarto, patet, quòd Helifæus ibi, fi ad hoc propofitum fcholafticum fuaviter inflectatur, dicit à fimili conely fionis intentum,fcilicet, quòd Chriftus in lumbis Abrahæ neque fuit decimatus,neque debuit decimari. Secundò vides; quomodò, &c. II. CONCLUSIO. Ergo pari ratione Chriftus. B. Si ipfe Chriftus Commentaria Cardinalis Cajetani. Annotat. Itulus ex verbis Apoftoli ad Hebr. & Auguft. occafionem habet. Et fi- bis Abrahæ, non folùm fecundum corpulentam fubftantiam, fed etiam 196 Q u ET CIRCA hoc quæruntur quatuor . ¶Primò. Utrum Spirituffan&tus fuerit principium activum conceptionis Chrifti. i.d.2q2.a. Ricard.3.f.d.3.ar.2.q.2. 3. Et4. Palud. 3.fent.dift.3.q. 45. С ори. 2. prope finem. 2.6.213.& Medina q.32.a.1. Li.r.ca.4. In fi. s.in prin.to. 3. ARTICULUS PRI Chrifti tota Trinitas eft operata; attribuitur tamen convenienter hoc fpirituifancto. PROB. 1. Quia præ fupponitur clara, ex illo fcilicet approbatiffidicit in 1.de Trin. indivifa sut opera Trin. mo dito. Indivifa sus ficut & indivifa eft Trin. efsetia:fed effice- opera trinitatis ad exre cóceptioné Chrifti eft quodda opus di- trà,q.3.4.1.2.Secüda vevinu.ergo videtur, non magis fit attri- rò pars, fcilicet,attribui tur tamen, &c. probabuendu Spirituifancto, q patri, vel filio. tur. Primo. Quia hoc, fcilicet, quòd filius Dei carnem fibi in utero virginali afsumeret,provenit ex maximo amore Dei, |