QUINTUS.

Utrum corpus Chrifti de puriffimis fanguinibus Virginis formatum fuerit.

L

Hoc in loco adverte novum errorem diebus noftris exortum, dicentem Chriftum conceptum ex fanguine beatæ Virginis puriffimo, non quocumChrifti for- que, fed in corde exiftente ita, quòd ex tribus guttis fanguinis circa cor beamarionem, te Virginis conceptus eft Chriftus. Repugnat autem hic error & dictis

173

A.2.

hic, & Ambrofii fupradictae auctoritati, fecundum conditionem naturæ in
utero fæmineo fuit, & facræ Scripturæ ex voce Angeli dicentis. Ecce con-
cipies in utero, non in corde. Et, quòd propriè de utero loquatur, ex bea-
tæ Virginis verbis habetur, quæ optimè intellexit verba Angeli, & refpon-
dens dixit: Quomodò fiet istud, quoniam virum non cognofco? Si in cor-
de conceptura erat, malè allegata fuiffet caufa quæftionis: quoniam vi-
rum non cognofco: conceptio enim in corde non fit ex femine viri: de mo-
do ergo concipiendi in utero illo quæfivit, in quo ex femine concipi con-
fuevit. Amplius: B. Virgo in euangelio dicitur prægnans, & quòd peperit
filium, & quòd eft mater; quæ omnia falfa effent. Nam habens infantē
in corde non eft prægnans,ficut, nec fi haberet infantem in ftomacho, aut
in ventriculo cerebri: prægnans enim fola illa dicitur, quæ in loco naturali
infantem conceptum habet. Similiter nec mater, aut pater dici poteft,

Galatinus l.7.c.4.
Suarez9.31.artic. 6. in

comment.

Medina q.31.ar.6.

SUPER QU. XXXI.

ART. VI.

ONC L. Corpus

CONC

Chrifti non fuit in

10

20

ficut nec Adam fuit pater, aut mater Evæ, licèt ex ejus parte una fuerit
formata Eva. tollit ergo veritatem maternitatis beatæ Virginis refpectu
Chrifti error ifte. Unde & ftatim damnatus fuit Romæ, me præfente.

In refponfione ad tertium adverte diligenter vim argumenti: ut ex no- Annet.
titia nodi intelligas folutionem. Objicit duo tertium argumentum,fcilicet,
femen, & menftruum effe, ex quibus aliorum hominum corpora forman-
tur, tamquam ex materia: conftat enim utrumque opponi puro fanguini
ac proptereà Chrifti corpus ex eifdem formatum, fi ejufdem eft fpeciei
nobifcum. Refpondet auctor fingillatim ad fingula. Et de femine quidem
mulieris quatuor dicit: primum, quòd non eft aptum generationi, fecun-
dum, quòd eft in genere feminis imperfectum quid; tertium, quòd non
eft materia neceffaria ad conceptum ; quartum, quòd cum quadam concu→
pifcentia refolvitur. Et infert auctor tertium ex primo, & fecundo, confir-
mans illud auctoritate Arift. In fpeciali autem dicit, corpus Chrifti non
fuiffe ex tali materia, tùm propter tertium dictum,tùm propter quartum :
& confirmat illud auctoritate Damafcen. Habes hinc Auctorem firmare
fententiam dicentium, id, quod femen mulieris vocatur, effe verè in fe-
minis genere, licèt,ut imperfectum quid: ineptum autem effe ad genera-
tionem intellige, ut femen, quod in genere caufæ efficientis locari nofti in
5. Metaph. & proptereà non infert Auctor totalem exclufionem illius à
conceptu, fed neceffarium concurfum tantummodò excludit.

formaliter, neque origi
naliter acceptam, vide
1. quæft. 119. artic.z. ad
quartum.

Procedit enim ex hoc

ARTICULUS SEX TU S.
Utrum corpus Christi in antiquis patribus fueru fecundum ali-
quid fignatum.
II. ILLATIO CON-
teria determinatè formabitur corpus CLUSIONIS. Ergo
Chrifti, fed fuit ibi fecundum originem, Chriftus fuit in David
ficut & caro aliorum hominum. Corpus &c.&. Negaturillatio. §.
enim Chrifti habet relationem ad Adam, quòd malè & intelligit
& alios patres mediante corpore matris auctoritatem Apoftoli,
ejus. Unde nullo alio modo fuit in patri- & applicat in minori, ut
bus corpus Chrifti, quàm corpus matris videre eft in tex. Ex quo
dic: quòd aliud eft, fe-
ejus, quod non fuit in patribus fecun- men David fuifle aliquid
dum materiam fignatam, ficut nec cor- fignatum in ipfo, aliud
pora aliorum hominum, ut in 1. parte di- eft, carne Chrifti fuiffe
fecundum aliquid figna-
&tum est. *
tum in ipfo,ut in cöclu-
AD PRIMUM ergo dicendum,quòd, fione artic. declaratur.
cùm dicitur Chriftus fuiffe in Adam fe. III. MINOR. Si caro

DSEXTUм fic proceditur. Videtur, quòd corpus Chrifti fuerit fecundum aliquid fignatum in Adam, & in aAdam, & aliis patribus liis patribus. Dicit enim Aufecundum aliquid figna- guft.* 10. Super Genef. ad literam, quòd 10.0.3. tum, ita f. quòd aliqua caro Chrifti fuit in Adam, & Abraham pars corporis Adæ, vel fecundum corpulentam fubftantiam: fed alicujus alterius poffet defignari determinatè, fubftantia corpuleta eft quiddam fignaut diceretur,quòd ex hac tum.ergo caro Chrifti fuit in Adam, & materia formabitur cor- Abraham, & aliis patribus fecundum apus Chrifti: fed ibi, fcilicet in Adam, & antiquis liquid fignatum.

*li.10.6.19.

nem.

patribus, ipfa caro Chri- 2.Prætereà.Rom. 1. dicitur,qp Christus
fti fuit fecundum origi- factus eft ex femine David fecundum carne:
TPROB. 1. Quia illud, fed femen David fuit aliquid fignatum in
quod fuit in B. Virgine ipfo.ergo Chriftus fuit in David fecun-
à parentibus acceptum, dum aliquid fignatum, & eadem ratione
non fuit materia corpo- in aliis patribus.

ris Chrifti, cùm omne

batur

Chrifti habet relatione

tale fuerit actu pars B. 3. Prætereà. Chriftus ad humanum
Virginis. fecunda auté genus affinitatem habet, inquantum ex
pars, i. fed ibi, &c. pro- humano genere carnem affumpfit: fed
Quia corpus fi caro illa non fuit fecundum aliquid fi-
ad Adam;ac patres cæte- gnatum in Adam, nullam videtur habe-
ros, ficut corpus matris re affinitatem ad humanum genus, quod
ejus, cùm ad illos me- ex Adam derivatur, fed magis ad alias
diante corpore matris
referatur. Et corpus
Et corpus res, unde materia carnis ejus affum-
matris in Adam, ac ce- pta eft. videtur ergo, quòd caro Chri-
teris fuit fecundum ori- fti fuerit in Adam, & in aliis patribus fe-
ginem tantùm,ut patet à cundum aliquid fignatum.

cundum corpulentam fubftantiam, non illa non fuit fecundum
aliquid fignatum in A-
eft intelligendum hoc modo, quòd cor- dam;nullam videtur ha-
pus Chrifti in Adam fuerit quædam cor- bere affinitatem ad hu-
pulenta fubftantia: fed, quia corpulenta manum genus, quod ex
fubftantia corporis Chrifti, ideft, mate- magis ad alias res, unde
Adam derivatur, fed
ria, quam fumpfit ex virgine, fuit in A- materia carnis ejus af-
dam, ficut in principio activo, non au- fumpta eft. R. Negatur.
të ficut in materiali principio: quia fcili- S. Similitudo enim fpe-
ciei, fecundum quam
cet per virtutem generativam Adæ, & a- Christus habet affinitate
liorum ab Adam defcendentium ufque ad humanum genus, at-
ad Beatam Virginem, factum eft, ut illa tenditur non fecundum
materiam remotam,fed
materia præpararetur ad conceptum cor- fecundum materiam
poris Chrifti. Non autem fuit materia il- proximam, &c.ut in te.
la formata in corpus Chrifti per virtuté Pro cujus, & totius arti
feminis ab Adam derivata, & ideò Chri- culi notitia ampliori vi-
de art.7. corp. &c.
so ftus dicitur fuiffe in Adam originaliter APPENDIX.
fecundum corpulentam fubftantiam:non Xar.habes primo: Uril pro S.
autem fecundum feminalem rationem.
quomodò per ratio- E
nem oftendas, meritò
¶ Ad fecundum dicendum, quòd, qua- effe infinuatum à fcri-
vis corpus Chrifti non fuerit in Adam,& pturis, & Auguftino,
in aliis patribus fecundum feminalem quòd caro Chrifti non
rationem: corpus tamed beatæ Virginis, aliquid fignatum. A D. D. 579.
quod ex femine maris eft conceptum,fuit Auguft.quidem,ut cum
in Adam, & in aliis patribus fecundum difcurfiva applicatione
rationem feminalem, & ideò mediante ponitur in argu, contr.
Pro cujus captu, præter
B.Virgine Chriftus fecúdu carne dicitur allegationem habitoru
effe ex femine David per modů originis. in 1.9. 119. ar. 1. 2. ad-
¶ Ad tertium dicendum,quòd Chriftus verte: quòd omnes ho-
habet affinitatem ad humanum
habet affinitatem ad humanum genus fe- mines fecundum Apo-
ftolum fuerunt in Adā,
cundum fimilitudiné fpeciei. Similitudo alioquin in illo peccante
autem fpeciei attenditur, non fecundum non peccaflent omnes,
quod eft contra eundem
materiam remotam, fed fecundum ma-
Rom. 5.Unde, fi in ipfo
70 teriam proximam, & fecundum prin- fuiffent fecundum ali-
cipium activum, quod generat fibi fimile quid fignatum, eo, fcili-
in fpecie. Sic igitur affinitas Chrifti ad cet, modo, quo Eva in
humanum genus fufficienter conferva illo fuit, art.s.ad fecun-
dum, tunc oporteret di-
tur per hoc, quòd corpus Chrifti for- cere, ut patet, quòd Adę
matum eft ex fanguinibus Virginis, de- corpus fuiffet craffiffi-
rivatis fecundum originem ab Adam, & mum, & ultra, quàm
decebat, materialiffi-
aliis patribus. Nec refert ad hanc affini- mum. In corpore enim
tatem, undecumque materia illorum sã- ejus tunc fuiffet actuali-
guinum fumpta fuerit: ficut nec hoc re- ter aliquid carnis, vel
fert in generatione aliorum hominum, jufmodi, de qua carne
ficut in prima parte dictum eft. ⋆

¶SED CONTRA eft, quod August. dicit 10. fuper Genef. ad literam, quocum126.col-NOT. Prime partis que modo Chriftus fuit in Adam, & Aprobatio fundatur in braham, & aliis patribus, alii homines hoc quòd, fi corpus Chrifti fecundum ali- etiam ibi fuerunt, fed non convertitur: quid fignatum fuiffet in alii autem homines non fuerunt in Adã, antiquis oportuiffet, & Abraham fecundum aliquam materia quòd illud fignatum perveniffet ad B. Virgine fignatam, fed folùm fecundum origine, ita, ut ipfa illud idem fi- ut in 1. part. habitum eft. * ergo neque gnatum accepiffet à fuis Chriftus fuit in Adam, & Abraham parentibus ad hoc, ut ex fecundum aliquid fignatum, & eadem ipfo, tanquam ex materia, formaretur corpus ratione nec in aliis patribus. prolis, ideft, Chrifti.O- RESPONDEO dicendum, quòd,ficut mnia patent. fuprà dictum est,* materia corporis Chri1. ILLATIO CON- fti non fuit caro, & os beatæ Virginis, Chrifti fuit in Adam, &c. nec aliquid, quod fucrit actu pars corpoR. Negatur illatio. §. ris ejus, fed fanguis, qui cft potentia caProcedit enim ex falfo ro. Quicquid autem fuit in beata Virintellectu præmiffarum, ideft, ex co,quòd male & gine à parentibus acceptum, intelligit verba be ati ctu pars corporis Beatæ Virginis. Unde Auguft, & fubfumit mi- illud, quod fuit in Beata Virgine à parénorem fub illa. Nam, tibus acceptum, non fuit materia corpocùm dicitur Chriftus fuiffe in Adam fecundi ris Chrifti: & ideò dicendum eft, quòd corcorpulentam, &c. ut in pus Chrifti non fuit in Adam, & aliis patext. Ex quo fummatim tribus fecundum aliquid fignatum, ita dic, quòd Chriftus fuit in patribus fecundum fcilicet, quòd aliqua pars corporis Ada, fubftantiam corpulen- vel alicujus alterius poflet defignari detam, non formaliter, fed terminatè,ut diceretur, quòd ex hac maoriginaliter acceptam,

aliquid carnis vel, &c, de qua carne vel,&c. formandus effet Enoch: & fie
deinceps, quafi in infinitum, ufque ad ultimum hominem nafciturum in
mundo. Ne igitur tàm magnum inconveniens fequatur, dicendum necef
fariò eft, quòd nos omnes fuimus folùm originaliter in Adam, hoc eft
fecundum quòd effectus omnes virtualiter contineri in fuis caufis dicunt
philofophi, quantum videlicet caufa quælibet habet virtutem ad producen-
dum fuum effectum. Neque enim in fole,qui omnium inferiorum caufa
eft, funt materialiter inferiora, puta aliquid arboris, aliquid frumenti, vel
aliorum terræ nafcentium,aliquid bovis, aliquid leonis, capra, ovis, aut
cæterorum: fed ipfa fubftantia folis habet hanc vittutem, ut poffit produ-
cere,& producat,tanquam caufa univerfalis, omnia talia. Et hoc eft, effe- 10
ctum effe fecundum originem, ut verbo textus utar, in caufa: non autem

fecundum aliquid fignatum, ideft, fecundum aliquam materiam fignatam modo prædeclarato. A fcripturis verò idem infinuatur per hoc, quòd de Chrifto dicitur Hebr.2. Semen Abrahæ apprehendit. unde debuit per omnia fratribus affimilari, fcilicet, abfque peccato, ut fubjungitur ibid.cap. 4. Nota ly unde. Ac fi apertè dixerit. Chriftus ex eo, quòd femen Abra hæ, ideft, carnem derivatam ab Abraham, apprehendit, debuit quoad affumptam carnem affimilari per omnia cæteris hominibus. Quia ergo cæ terorum hominum caro non eft fecundum aliquid fignatum in Abraham, vel aliis patribus, à quibus derivatur, ut dictum eft, ideò voluit, quoad propofitum pertinet,dixiffe Apoftolus,quòd Chrifti caro in patribus,ex quibus defcendit, non fuit fecundum aliquid fignatum. Secundò vides: quomodò ex his benè penfatis, &c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

tum ex certa determinata portione transfufa fucceffivè de perfona in perfonam ab Adam ufque ad beatam Virginem, five hoc fit opinatum effe commune omnibus hominibus, five Chrifto proprium.

In corpore arciculi una eft conclufio. corpus Chrifti non fuit in Adam, &aliis patribus fecundum aliquid fignatum. Probatur. Quicquid fuit in Beata Virgine à parentibus acceptum, fuit actu pars Beatæ Virginis. ergo illud non fuit materia corporis Chrifti. ergo corpus Chrifti non

ARTICULUS
Utrum caro Chrifti in Patribus
DSEPTIMUM fic procedi-
tur. Videtur, quòd caro
Chrifti in antiquis patribus
peccato infecta non fuerit.
Dicitur enim Sapien.7.quòd
antiquorum patru in divinam fapientiam nihil inquinatum
fuit peccato obnoxia :
nec fuit in eis aliquid à
incurrit. Chriftus autem eft Dei fapien-
peccato immune, de tia, ut dicitur 1. ad Corinth. 1. ergo caro.
quo poftmodùm corpus ejus nunquam peccato inquinata fuit .
Chrifti formaretur.
2. Prætereà. Damafc.* dicit inz. lib.

CONCL. Tota caro

COROLL. Ergo ex

med, ly tota patet: quod fal- quòd Chriftus primitias noftræ natura fa eft pofitio dicentium, affumpfit:fed in primo ftatu caro humaquòd, peccante Adam, na non erat peccato infecta. ergo caro confervavit Deus in ipfo Chrifti non fuit infecta nec in Adam aliquid fine peccato, i.

aliquid incorruptum, & nec in aliis patribus.

*

non infectum, per quod 3. Prætereà. Aug. dicit 10. Super Ge-
poftmodùm natura hu- nef. ad literam, quòd natura humana sẽ-
mana peccato infecta
fanari poffet. Et hoc per habuit cum vulnere vulneris medi-
aliquid ajunt fuit cinam: fed id, quod eft infectum, non
transfufum fine ulla in- poteft effe vulneris medicina, fed magis
fectione, quafi de manu ipfum indiget medicina. ergo femper in
patres ab Adam tranf- natura humana fuit aliquid non infectu,
portatum ufque ad bea- ex quo poftmodùm eft corpus Chrifti
tam Virginem, & exin- formatum.

in manum per reliquos

rupto formatum eft cor

de,i.ex illo aliquo incor- ¶SED CONTRA eft, quòd corpus pus Chrifti, Ex conclu- Chrifti non refertur ad Adam, & ad afione quidem patet,ut lios patres,nifi mediante corpore B. Virdixi, quòd ifta pofitio ginis, de qua carnem affumpfit: fed corcft falfa: quæ tamen ultra falfitatem habet a pus B. Virginis totum fuit in originali *q27.ar.2. liunde,quòd eft hærefis. peccato conceptum,ut fuprà dictum eft, ar. Eft enim contra fcriptu- & ita etiam, fecundum quòd fuit in param facram in recto tribus, fuit fuit peccato obnoxium. ergo cactam, quæ Matth.1, po- ro Chrifti, fecundum quòd fuit in patrinit, quòd Chriftus verè bus, fuit peccato obnoxia.

3.ad 1.

fenfu ab Ecclefia intelle

,

& defcendit ex patribus, RESPONDE O dicendum,quòd,cùm
& eft filius Beate Virgi- dicimus Chriftum vel carnem C-
nis. Nam, data illa po-
Po jus fuiffe in Adam, & in aliis patribus,
fitione, Chriftus nec
verè efset filius Beate comparamus ipfum, vel carnem ejus ad
Virginis, nec verè ex ali- Adam, & ad alios patres. Manifeftum
quo patrum, dempto autem eft, quòd alia fuit conditio patru,
Adam,efset progenitus,

unde nec verè efset de & alia Chrifti: nam Patres fuerunt fub-
ftirpe Abraham,de tribu jecti peccato, Chriftus autem fuit omni-
Juda, ex femine David, nò à peccato immunis.

fecundum carnem : quæ

autem

fuit in Adam, & aliis fecundum aliquid fignatum. Antecedens pro
conftanti relinquitur: quia fic eft in aliis hominibus. Prima enim, & præ-
cipua pars geniti eft id, quod à parentibus habetur, fecundum omnes
Prima confequentia probatur: quia materia corporis Chrifti non fuit caro,
aut os, aut quæcunque pars actu B. Virginis, fed fanguis, ut patet in
præcedenti artic. Secunda verò confequentia probatur: quia corpus Chrifti
non habet originis relationem ad Adam,& alios patres, nifi mediante cor-
pore matris fuæ.

SEPTIM us.
fuerit peccato obnoxia.
peccatum Ada perveniret, quia non de-
rivatur ab eo fecundum concupifcentiæ

fuit in patribus antiquis, & etiam in ipfa B.Virgi ne, juxta déclarationem tamen pofitam fuper q. 27.ar.2.fuit peccato infe&ta, antequam à verbo legem, five fecundum rationem femi- afsumeretur, licèt in inftanti ipfius afsumnalem, ut fuprà di&tum eft. * Alio modo ptionis ab omni ifectio-a contingit errare,fi attribuamus ei, quod ne fuerit purgata ita, ut 15 art. ad actu fuit in patribus, conditionem Chri- in carne illa, fecundum 1. fti,vel carnis ejus,ut f. quia caro Chrifti, quòd eft actu caro Chrifecundum quòd in Chrifto fuit, non fuit, nihil unquam maculæ prorsùs inventum fit. peccato obnoxia, ita etiam in Adam, & PROB. 1. Quia, ficut in aliis patribus fuerit aliqua pars cor- tota alicujus hominis poris ejus, quæ non fuit peccato concipitur, ita tota pecobnoxia, ex qua poftmodùm corpus cato inquinatur,cùm caChrifti formaretur: ficut quidam pofue- ro concepta ex tali conrunt. Quod quidem effe non poteft. Pri- cupifcentia inficiatur . Secunda autem pars mò, quia caro Chrifti non fuit fecundú fcilicet, nec fuit in eis, aliquid fignatum in Adam, & in aliis pa- &c.probatur; quia caro tribus, quod poffet diftingui à reliqua e- Chrifti non fuit in Ada, jus carne, ficut purum ab impuro: ficut nec in aliis patribus fecundum aliquid fignajam fuprà dictum eft. * Secundò, quia, tum,ut patet ar.6.atque ar pret. cùm caro humana peccato inficiatur ex corollario hujus. hoc, quòd eft per concupifcentiam concepta, ficut tota caro alicujus hominis per concupifcentiam concipitur, ita et iam tota peccato inquinatur.

60

omnia, & fingula repu- Dupliciter ergo in hac comparatione
gnant fano intellectui errare contingit. Uno modo, ut attribua-
fcripturarum. Quòd mus Chrifto, vel carni ejus conditione, 70
tali pofitione
data, fequerentur hæc quæ fuit in patribus, puta, fi dicamus,
inconvenientia, facilè quòd Chriftus in Adam peccavit, quia
patet confiderantibus. in eo aliquo modo fuit, eft falfum,quia
Nam tunc illa particula, non eo modo in eo fuit, ut ad Chriftum
quæ fecundum pofitioné

prædictam,& interruptă

in Adam remanfit, & ufque ad beatam Virginem per patres tranf-
mifsa eft, fuisset, quafi extraneum quid ab ipfis patribus, cùm per cos
velut aqua per fiftulam, tranfportata tranfiret, foli verò Adæ, quoad
primum ftatum confiderato, fuifset quid intraneum, i. connaturale. 80
Ergo, ut hic error in fide evitetur, & veritas fcripturarum teneatur, di-
cendum ex articuli conclufione eft, quòd Chrifti cara, fecundum quòd

rum patrum fuerit infe¶Et ideò dicendum eft,quòd tota caro an- eta peccato originali,feu tiquorum patrum fuit peccato obnoxia,nec fcentiam, quod in idem fuit in eis aliquid à peccato immune,de quo redit. De quo vide 1. 2. poftmodùm corpus Chrifti formaretur. 9.81. ar. 1.2.3.& ConciADPRIMUM ergo dicendum, quòd lium Trident.feff.s. DeChriftus non affumpfit carnem humani 1DE CONCLUS. generis fubjectam peccato, fed ab omni Ergo care ejus. B. Ideft, infectione peccati mundatam, & ideò caro ifta fignata,feu parin Dei fapientiã nihil inquinatú incurrit ticularis ab eo afsumpta. ¶Ad fecundum dicendum, quòd Chri- fandum patet ex premifftus dicitur primitias noftræ naturæ af- fis; quoniam ad auctofumpfiffe quantum ad fimilitudinem ritatem illam Sap. 7. conditionis, quia, f. affumpfit carnem fufficit, quòd Chriftus in in propofito falvandam peccato non infectam: ficut fuerat caro ipfa afsumptione carné hominis ante peccatum. Non autem hoc humanam hanc, quan intelligitur fecundum continuationem puritatis:ita fcilicet,quòd illa caro † puri de corollar. & ar.s. ad hominis cófervaretur à peccato d immu- primum. Tunc nihil, tali pri nis ufq; ad formationé corporis Chrifti. &c. ut patet in textu ly homies ¶ Ad tertium dicendum, quòd in hu- Christus non af.c. h.g.f. D.. mana natura ante Chriftum erat vulnus, tertium. ideft, infectio originalis peccati in actu: II. ILLATIO CONmedicina autem vulneris non erat ibi a- CLUSIONIS. Ergoca&u, fed folùm fecundum virtutem ori- ro Christi non, &c.&.Ncgatur illatio. §. Procedit ginis, prout ab illis patribus propagan- enim ex falfo intellectu da erat caro Chrifti.

ni itec

ita 12, 2

fecundum

aro Cho

m mace

Annot.

caro affumpta, prout confideratur actualiter caro Chrifti, fuit talis, qualis
fuerat caro Adæ ante peccatum, id, quod eft, carnem affumptă, prout eft
actu caro Chrifti,effe fine ullo peccato.

111. mixeris medicinama. Ne. Sic tamen, quod habuit actualiter vulus,

EX D. AUGUSTINO. Natura humana semper habuit cum vulne-
re vulneris R. vir-
rualiter autem folùm vulneris medicinam. §. Ut declaratur in tex. Tunc
nihil,&c.ut patet. Aliud eft enim carnem Chrifti in antiquis patribus fuif-
fe, ut vulneris medicinam in potentia, inquantam fcilicet ex illis poterat
propagari caro illa, quæ fuit noftri vulneris medicina, quod utique fuit
fenfus D. Auguft. aliud autem eft, carnem Chrifti in eifdem patribus fuif-
fe, ut vulneris medicinam in actu, quod falsò putavit argumentum. Hinc 10
fit, quòd non oportebat, quòd caro illa effet in ipfis patribus actu fine infe-
&tione vulneris: fed fufficiebat, quòd ibi folùm in potentia efset fecundum
ordinem hunc, fcilicet, quo ex carne illorum patrum caro Chrifti propa-
ganda erat.

APPENDIX.

Exse infinuatum à fcripturis, & à Magiftro fententiarum, quod caro Bel
X articulo habes primò: quomodò per rationem oftendas, meritò Util.pres.

efse

Chrifti in patribus antiquis fuit peccato infecta. A magiftro quidem fententiarum lib.3. dift.3. Quæritur de carne verbi, an priùs, quàm concipe retur, obligata fuerit peccato? Et an talis fuerit affumpta a verbo? Sanè dici poteft,& credi oportet, juxta fanctorum atteftationis convenientiam ipfam prius peccato fuiffe obnoxiam, ficut reliqua virginis caro, fed fpiritufancti operatione ita mundatam, ut ab omni peccati contagione immunis uniretur verbo. Hec ibi. Ex quibus patet intentum, & quidem à fortiori, ufque ad ly fed fpirituffancti, &c. Nam fi tota virginis caro, de qua miinus videbatur, fuit peccato obnoxia; multò magis tota patrum caro, de qua plus videbatur, fuit obnoxia peccato: juxta illam logicorum regulam, fi, de quo minùs videtur ineffe, ineft. ergo &, de quo magis videtur inelse, inerit. Caro igitur Chrifti & in beata Virgine, & in antiquis patribus juxta communem sanctorum atteftationem fuit peccato infecta. vide corollar, poft concl. & ar. 6. appen. A fcripturis verò idipfum infinuatur per hoc, quod dicitur & Rom. 3. Caufati fumus omnes fub peccato effe; & cap. 5. per unum hominem peccatum intravit in mundum. & cap. 7. fcio, quòd non habitat in carne mea bonum. His enim tribus fententiis fimul junctis manifeftat Apoftolus, dummodò ad propofitum hoc fcholafticum fuaviter inflectatur, quòd in patribus antiquis caro Chrifti fuit inquinata. Nam omnes illos actualiter fubjacuifse peccato faltem originali monftrant cap. 3.& cap. 5. in eifdem verò non fuifse actualiter aliquam carnem bonam, ideft, à peccato immunem, capitulum feptimum commonftrat, quandoquidem fub exemplo fui de omnibus aliis etiam antiquis ibi loquitur Apoftolus. Secundò vides: quomodò ex his benè penfatis, & applicatis doctrina præfens Angelica, &c.

COROLL. Ex his ergo fequitur, quòd natura humana in patribus
antiquis non erat fanabilis,, feu reparabilis fecundum potentiam paffivam,
& activam fimul: fed fecundum potentiam paffivam tantùm. Si enim fe-
cundum potentiam utramque fimul fuifset reparabilis, oportuisset, quòd
in ipfa natura remaneret pars aliqua corruptioni non fubjecta, cujus vir-
tute activa totum reliquum repararetur. Nam tunc fuifset, ficut homo
aliquis infirmus, qui quandoque virtute activa naturæ fuæ ad fanitatem re- 20
ducitur: in quo utique eft aliqua pars non corrupta, ut cor. Porrò fi fecun-
dum potentiam paffivam tantùm, ut verum eft, natura ipfa fuit curabi-
lis: non eft, quòd fequatur prædictum inconveniens. Sic enim fufficit
quòd in natura humana remanferit illud, quod naturæ eft, corruptioni ta-
men fubjectum cum poffibilitate ad reparationem: quoniam aliquid efse
reperabile fecundum potentiam folùm paffivam eft, fubjectum ejus non
per corruptionem totaliter annihilatum cum poffibilitate ad fufcipiendam
fanationem remanere, ut ex terminis confideranti patet.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Itulus, ut fonat,propter quofdam ponentes, carnem Chrifti in patribus

Tnon fubjeétam fuifse peccato, fed immunem fervatam.

Comment. In corpore tria: primo duo fupponuntur ; fecundò duo excluduntur 30
errores; tertiò refpondetur quæfito. Quoad primum fupponitur primò,
quòd eft fermo comparativus Chrifti ad patres, fapponitur fecundò, quòd
diverfa eft conditio Chrifti, & patrum quoad peccatum, quia illi fubjecti
peccato, Chriftus immunis à peccato.

¶ Quoad fecundum primus error effet conditionem patrum attribuere
Chrifto. fecundus effet conditionem Chrifti attribuere partibus, feu alicui
parti cujufvis corum. Et, quia primus opinantes non habet, fecundus verò
habet, contra fecundum dupliciter arguitur: primò, quia caro Chrifti
mon fuit in patribus fecundum aliquid fignatum fecundò, quia non
pars, fed tota caro patrum ex concupifcentia concipitur. Quoad ter-
ium conclufio refponfiva eft. Tota caro patrum fuit peccato obnoxia 40
ita, quòd nihil fuit in eis liberum, unde caro Chrifti formaretur. infertur

Suarez 9.31. articu.8.in

commentario. Medina q. 31. art. 8.

SUPER. QU. XXXI.

ART. VIII.

:

ARTICULUS

hæc conclufio ex antediétis.

Ubi adverte, Auctorem non intuliffe Chrifti carnem in patribus pec- Annot. cato obnoxiam, fed nihil carnis in patribus exemptum fuiffe à culpa. Divertit autem proptereà, ne quafi fateretur Chriftum fubjacuiffe peccato, & cùm hoc fatisfaceret rationi difficultatis, quæ ex hoc erat, quòd in patribus aliquid exemptum à peccato putabatur, ex quo caro Chrifti in patribus immunis à peccato dicebatur.

¶ Poteft nihilominùs verè dici, quòd caro Chrifti in patribus, ut in patribus erat, fuit fubjecta peccato, & cum hoc etiam verè dici, quòd caro Chrifti in patribus, ut ad Chriftum deducenda,non erat peccato obnoxia; quia munda ad Chriftum per Spiritumfanctum, & non ex virili femine deducenda erat Simpliciter aute affirmativa eft vera, fcilicet: caro Christi in patribus fuit obnoxia peccato, quoniam non de carne Christi in se, fed in patribus enunciatur peccatum; & inde filio Dei majores debemus gratias, quòd ex maffa peccatrice carnem fuam deduci voluit.

OCTAVU S.
u

*

SED CONTRACft, quod Auguft. dicit in 10. fuper Gen. ad literam, quòd Chriftus ibi, fcilicet in Abraham, decimatus non est, cujus caro indè non fervorem vulneris, fed materiam medicaminis traxit.

Utrum Chriftus in lumbis Abrahæ fuerit decimatus.
DOCTAVUM fic proce-
ditur. Videtur, quòd
Chriftus fuerit in lumbis
Abrahæ decimatus. Dicit
enim Apostol. ad Hebr. 7.
3.1.4.4.a. Apoftoli oportet dicere; quòd Levi pronepos Abrahæ decimatus
19. Et quòd Chriftus non fuit
...a. in lumbis Abrahæ deci- fuit in Abraham, quia, co decimas dan-
te Melchifedech,adhuc Levi erat in lum-

175

4.

*1.10.6.20 port med.

ONCL. 1. Secun

CONCE
dum intentionem

matus.

TPROB. Quia Apo- bis ejus : fed fimiliter Chriftus erat in lu-
ftolus facerdotium bis Abrahæ, quandò decimas dedit. er-
Melchifedech efse majus
facerdotio Levitico,pro go ipfe etiam Chriftus fuit decimatus in
bat per dationem deci- Abraham.

marum ab Abraham 2. Prætereà. Chriftus eft ex femine
patre Levi ipfi Melchi Abrahæ fecundum carnem, quam de
fedech, ut patet legenti
ad Hebr.c.7. Et idem A- matre accepit: fed mater ejus fuit deci-
poftolus vult, quòd fa- mata in Abraham. ergo pari ratione
cerdotium Chrifti non Chriftus.

Melchifedech, fed fecun

60

tum,
Ở 2.2. quat. 100.
articu. 3. exam. poft
ad 2.

PROB.1.Quia Chri-
ftus non derivatur ab
Abraham fecundum fe-

minalem rationem, fed

tantùm fecundum cor-
pulentam fubftantiam,
non enim ab eo per con-
cubitum defcendit. Se
cunda autem pars, fcili-
cet,& ideò non,&c. pro-
batur, quia ille,qui deci-
matur, proteftatur per
tum, tùm indigentem
hoc fe effe tùm imperfe-
perfectione, tùm expe
tare perfectionem ab

patet ex confideratione
numerorum novem, ac

* 2.10.0.10. postme...

¶ RESPONDEO dicendum, quòd fe-
cundum intentionem Apoftoli oportet
dicere, quòd Chriftus in lumbis Abrahæ
non fuerit decimatus.Probat enim Apo-
ftolus, majus effe facerdotium, quod eft
fecundum ordinem Melchifedech, facer-
dotio Levitico, per hoc, quòd Abraham eo, cui decimas dat, ut
decimas dedit Melchifedech,adhuc Levi
exiftente in lumbis ejus, ad quem perti- decem. Et Chriftus ne
net legale facerdotium. Si autem Chri- que fuit propter aliquod
ftus etiam in Abraham decimatus effet, neque perfectione, ideft,
peccatum imperfectus
ejus facerdotium non effet fecundum or- curatione à peccato in-
dinem Melchifedech, fed minus facer- digens, neque ab aliquo
dotio Melchifedech. Et ideò dicendum hominum, puta à Mel-
chifedech, perfectionem
eft, quòd Chriftus non eft decimatus in expectans, cùm horum
ille, qui decimas dat, novem fibi retinet,
lumbis Abrahæ, ficut Levi: quia enim trium contraria fint bla
fphemiæ.
COROLL. Ergo ex
& decimam alii tribuit, quod eft perfe- quid nominis decimaru
&tionis fignú (inquantum eft quodam- declaratione in propofi-
modò terminus omnium numerorum, to facta dic; quòd per
qui procedunt ufque ad decem) inde eft, hoc,quòd Abraham de-
dit decimas ipfi Melchi-
quòd ille, qui decimas dat, proteftatur fedech perfonam Chri-
fe imperfectum, & perfectionem alii tri- fti repræfentanti, ut pa-
buere. Imperfectio autem humani gene- fecundum Apoftolum,
tet Heb.7. fignificabatur
ris eft propter peccatum, quod indiget quod & ipfe Abraham,
perfectione ejus, qui à peccato curat. & omnes ab eo defcen-
Curare autem à peccato eft folius Chri- furi totaliter, ideft, fe-
cundum corpulentam
fti: ipfe enim eft agnus, qui tollit pecca- fubftantiam, ac fecundu
tum mundi, ut dicitur Joan. 1. Figuram feminalem rationem
erant tùm imperfecti
propter peccatum faltem originale, tùm curatione indigentes, tùm curatio-

fit minus facerdotio 3. Prætereà. Illud in Abraham deci-
dum ordinem ejus, ut mabatur, quod curatione indigebat, ut
patet ibidem.
Auguft.* dicit 10.fuper Genef. ad literam.
TCONCL.2.Chriftus Caratione autem indiget omnis caro
fed magis ficut vulneris fti fuerit peccato obnoxia (ficut dictum 70
ut curatione indigens, peccato obnoxia. cùm igitur caro Chri-
prac.in medicina; & ideò non est *) videtur, quòd caro Christi in A-
fuit in lumbis Abrahæ braham fuerit decimata.
decimatus.

no fuit in Abraham fic

EXAM, Ly magis.

4. Prætereà. Hoc non videtur aliquo
Hoc in præfenti loco di- modo derogare dignitati Chrifti: nihil
citur ad majorem rei ex- enim prohibet, patre alicujus pontificis
preffionem; non autem decimas dante alicui facerdoti, filium e-
ad aliquam fententiæ
immediatè præcedentis jus pontificem majorem effe fimplici fa-
comparationem. Non cerdote. licèt ergo dicatur Chriftus de-
enim per ly magis vult cimatus, Abraham decimas dante Mel-
inferri, quod Chriftus a- chifedech, non tamen propter hoc ex-
curatione; fed vult in- cluditur, quin Chriftus fit major, quàm
telligi, quòd Chriftus Melchifedech
verè miro modo fuit

Comment.

nem talem, perfectiónemque omnem à Chrifto expectantes. Ergo per tale
decimarum folutionem confitebatur Abraham,& fe cum fuis omnibus pre-
cedentibus, nam in fimili conveniebant, i.in peccato originali, indigere li-
beratore,& Chriftum effe univerfalem omnium hominum falvatorem. Si
vis plura, fcituque dignif-

fima videre circa hujuf- autem ejus gerebat Melchifedech, ut
modi factum, recurre ad Apost. probat Hebr. 7. Per hoc ergo, Y
Veritates aureas fuper Abraham Melchifedech decimas dedit,
Legem veterem, Gen.
14.concl. 3.4.5.6.7. præfiguravit fe, velut in peccato conce-
I. MINOR. Similiter ptum, & omnes, qui ab eo defcenfuri e- 10
Chriftus erat in lumbis
Abrahe, quando decimas rant, ea ratione, ut peccatum originale
dedit. R. Negatur.§. Li- contraherent, indigere curatione, quæ
cèt enim Chriftus tunc eft per Chriftum. Ifaac autem, & Jacob,
effet in lumbis Abrahæ; & Levi, & omnes alii fic fuerunt in A-
liter, ut Levi. Ifte fiqui- braham, ut ex eo derivarentur, non fo-
dem ibi erat & fecundu lùm fecundum corpulentam fubftantia
corpulentam fubftantia, fed etiam fecundum rationem femina-
& fecundum feminalem lem, per quam originale peccatum con-
rò ibidem folùm erat trahitur. Et ideò omnes in Abraham sút
fecundum corpulentam decimati, ideft, præfigurati indigere cu-
fubftantiam, ut exponi- ratione, quæ eft per Chriftum. Solus d
tur ar. 6. ad primum autem Chriftus fic fuit in Abraham, ut
Decimari autem nō cō-

tamen non erat ibi fimi

rationem; Chriftus ve

venit alicui eo,quòd exi- ab eo derivaretur, non fecundum ratioftat in lumbis Abrahæ nem feminalem, fed fecundum corpulefecundum corpulentam tam fubftantiam. Et ideò non fuit in Afubftantiam, nifi etiam

fimul exiftat ibi fecundü braham, ficut curatione indigens, fed
feminalem rationem; magis ficut vulneris medicina, & ideò 30
quia primum folum exi- non fuit in lumbis Abrahæ decimatus.
ftere non importat pe
Et per hoc patet refponfio ad pri-

catum originale, & con-
fequenter indigentiam mum.
curationis,& confequen- Ad fecundum dicendum, quòd, quia
ter non exigit horum beata Virgo fuit in originali concepta,
fuit in Abraham,ficut curatione indiges:

defectuum confeffionem
propriam, quæ confeffio
fit per decimari; fecun-
dum verò exiftere importat omnia illa tria, f.peccatum, indigentiam
confeffionem.

quam habet in Chrifto, prout fcilicet actualiter eft caro Chrifti. Tuné
&c. ut patet. Nam carnem Chrifti, fecundum quòd præcisè erat in pa-
tribus, fuiffe decimatam eft patres illos fecundum totum, quod in feipfis a-
&tu erat, fuifse decimatos, non autem eft, Chriftum fuifse decimatum, ne-
que carnem Chrifti for
& ideò fuit ibi decimata, velut inde de- maliter, ideft,ut carnem
fcendens fecúdum feminalem rationem. Chrifti,fuifse decimată.
autem Chrifti non eft fic, cum talis fenfus fit pro-
In quo fenfu formali
De corpore
ut dictum eft.*
prius, loquitur Apofto- art prac.
Ad tertium dicendum, quòd caro lus Heb.7.& ar.coclufio-&
Chrifti dicitur fuiffe in antiquis patribus V.m ANTECEDENS.
nes. Vide art.6.7.Elucid corp. is in
peccato obnoxia fecundum qualitatem, Hoc non videtur aliquo
quam habuit in fuis parentibus, qui fue- modo derogare dignita
runt decimati: non autem fecundu ti Chrifti, R. Negatur.§.
litatem, quam habet, prout eft actu in Ad probationem illam
Chrifto,qui non eft decimatus.

qua

exemplare dicitur; quòd nihil concludit. Nam

Ad quartum dicendum, quòd facer- facerdotium Leviticum dotium Leviticum fecundum carnis ori- fecundum carnis, &c. ut in text. Ex quo dic ginem derivabatur, unde non minùs fuit fummatim, & formaliin Abraham, quàm in Levi. Unde per ter; quòd ideò probatio hoc, quòd Abraham decimas dedit Mel- illa nihil concludit;quia chifedech, tãquam majori, oftenditur fa- exemplu adductum no attenditur fecundum id, cerdotium Melchifedech, inquantum fecundum quòd attëdigerit figuram Chrifti, effe majus facer- tur illud, quod intendit dotio levitico. Sacerdotium autem Chri- probare. Exemplum.n. attenditur fecundŭ grafti no fequitur carnis originem, fed gratiam fpiritualem. Et ideò poteft effe, & pater det decimas alicui facerdoti, tamminor majori, & tamen filius ejus, quam fi fit Pontifex,eft major illo facerdote,nó propter carnis originem, fed propter gratiam fpiritualem,quam habet à Chri

fto.

tiam fpiritualem ; quod autem vult probare, attenditur fecundum carin diverfo fenfu loquanis originem.Cùm ergo tur, patet, quòd argumentum non tangit coclufionem articuli.

APPENDIX.

arg.fed cotracitatis,

FX art. habes primo: Usilhas quomodò per ratio- pros,Bel nem oftendas, meritò efse à fcripturis, & Auguft.infinuatum,quòd Chri40 ftus in lumbis Abrahæ non fuit decimatus. A Divo Auguftino quidem; ut in argu.cont. Pro quo pleniùs intelligendo facit quæft. 15.articul.z.& 1. 2.quæft.81.articul. 4. A fcripturis verò per hoc, quod 4. Regum 4.de oleo miraculosè facto nihil præcipitur decimandum ab Helifæo, cùm folùm ab co ibi dicatur; vade, vende oleum, & redde creditori tuo: tu autem, & filii tui vivite de reliquo. Conftat enim Helifæum fuifse hominem prophetam,& juftum;& confequenter fcivifse,quòd danda erat decima de oleo fecundum illud Deuteron.14.decimam frumenti tui,& vini,& olei, & cōfequenter, quòd mentionem fecifset de decimando oleo per miraculum multiplicato, fi hoc necefsarium fuifset. Ex eo igitur, quòd de re miraculofa non jubet decimationem faciendam, fubintelligendum nobis relinquit hoc,fcilicet, quòd miraculosè factum, & non virtute naturæ non eft fubje &tum decimationi, ideft,non debet decimari. Ac fi ad hujus differentiam fcriptura illa Deuteron. ad ly frumenti, vini, olei fignanter appofuerit ly tui, ideft, virtute naturæ terræ tuæ producti. Cùm ergo caro Chrifti miraculosè fimpliciter ex Abraham fuerit propaganda, & de facto poftmodu propagata fit, quæftione 33. articul. quarto, patet, quòd Helifæus ibi, fi ad hoc propofitum fcholafticum fuaviter inflectatur, dicit à fimili conely fionis intentum,fcilicet, quòd Chriftus in lumbis Abrahæ neque fuit decimatus,neque debuit decimari. Secundò vides; quomodò, &c.

II. CONCLUSIO. Ergo pari ratione Chriftus. B. Si ipfe Chriftus
fuiffet fecundum feminalem rationem in Abraham, ficut mater fua. §.
Tunc nihil,&c. ut patet in tex. Pro cujus meliori captu recurre ad dicta fup.
quæft. 27. art.2. Ex omnibus autem & inde, & hinc collectis pro expofitio-
ne textus hujus concludas: quòd contraxiffe peccatum originale, faltem
in debito, fufficit ad hoc, quòd quis verè dicatur effe decimatus in Abrahã.
NOT. Ad pleniorem propofitionis majoris argumenti, aliorumque fi-
milium in fcriptura facra dictorum intelligentiam adverte; quòd Chriftus
codem modo defcendit ex Abraham, David, & aliis Matth. 1. defcriptis
patribus, ficut ex beata Virgine; diverfo autem modo ab illo, quo beata
Virgo ex eifdem defcendit. Nam, quia Chriftus ab Abraham, David, &c. so
non defcendit, nifi mediante beata Virgine ; ideòque, quemadmodùm de-
fcendit à beata Virgine, ita ab illis patribus defcendit. Cùm ergo à beata
Virgine non per concubitum defcenderit, confequens neceffariò eft, quòd
nec per concubitum defcenderit à patribus illis. Verumtamen beata Virgo
ab Abraham, omnibufque aliis defcendit per concubitum.
III. DE CONCLUSIONE. Videtur, quòd caro Christi. R. Sumpta tan-
tùm co modo, quo fuit peccato obnoxia. S.I. Sumpta fecundum qualitaté,
quam habebat in patribus fuis, non autem fumpta fecundum qualitatem,

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Annotat. Itulus ex verbis Apoftoli ad Hebr. & Auguft. occafionem habet. Et fi-
gnificat effe decimatum, folviffe decimas per minifterium Abrahæ.
¶ In corpore eft una conclufio. Chriftus non fuit in lumbis Abrahæ deci- 60
matus. Probatur dupliciter: primò auctoritate Apoftoli .fecundò ratione.
Et ex auctoritate quidem Apoftoli arguitur ducendo ad impoffibile fic. Si
Chriftus fuiffet decimatus in lumbis Abrahe,ejus facerdotium non effet se-
cundum ordinem Melchifedech, fed minus ipfo,ficut Levi. Probatur feque-
la, quia per hoc, quòd Levi exiftente in lumbis Abrahæ, Abraham dedit
decimas Melchifedech, probatur ab Apoftolo, facerdotium Levi efse mi-
nus facerdotio Melchifedech. Ex ratione autem myftica probatur. Dans
decimas proteftatur, fe imperfectum, & perfectionem alii tribuere. ergo
Abraham dando decimas, proteftatus eft, fe, & fuos contracturos origina-
le peccatum,curatione indigere à Chrifto.ergo omnes, qui fuerunt in lum-
ÆSTIO TRIGESIMA.
De conceptione Chrifti quoad activum principium, in quatuor articulos divifa.
EINDE confiderandum eft de principio activo in con-
ceptione Chrifti.

bis Abrahæ, non folùm fecundum corpulentam fubftantiam, fed etiam
fecundum rationem feminalem, fuerunt decimati. ergo Chriftus non fuit
decimatus. Antecedens probatur, quia dans decimas novem fibi retinet,&
decimam perfectionis fignum alii tribuit. Probatur fignum perfectionis,
quia decimus eft quodammodò terminus numerorū ; nam numerando ufq;
ad decem procedimus, & inde replicamus unum fupra decem, undecim
&c.profequendo. Prima confequentia probatur quoad primam partem;
quia imperfectio humani generis eft propter peccatum indigens curationes
& folus Chriftus curator eft peccati juxta illud. Ecce, qui tollit peccatum
mundi, & ipfum præfigurabat Melchifedech, ut patet ex Apoftolo. Et
hæc quoad fecuda parte. Secuda verò cöfequetia probatur; quia per rōné fe-
minale originale peccatu contrahitur. Tertia aut confequentia probatur;
quia folus Chriftus non fuit fecundum rationem feminalem in Patribus.
SECUNDA.

196

Q u

ET CIRCA hoc quæruntur quatuor . ¶Primò. Utrum Spirituffan&tus fuerit principium activum conceptionis Chrifti.

i.d.2q2.a. Ricard.3.f.d.3.ar.2.q.2. 3. Et4. Palud. 3.fent.dift.3.q.

45. С ори.

2. prope finem.

2.6.213.& Medina q.32.a.1.

Li.r.ca.4.

In fi. s.in prin.to. 3.

ARTICULUS PRI
Utrum Spirituffan&tus fuerit principium activum conceptionis Chrifti.

Chrifti tota Trinitas eft operata; attribuitur tamen convenienter hoc

fpirituifancto.

PROB. 1. Quia præ fupponitur clara, ex illo fcilicet approbatiffidicit in 1.de Trin. indivifa sut opera Trin. mo dito. Indivifa sus ficut & indivifa eft Trin. efsetia:fed effice- opera trinitatis ad exre cóceptioné Chrifti eft quodda opus di- trà,q.3.4.1.2.Secüda vevinu.ergo videtur, non magis fit attri- rò pars, fcilicet,attribui tur tamen, &c. probabuendu Spirituifancto, q patri, vel filio. tur. Primo. Quia hoc, fcilicet, quòd filius Dei carnem fibi in utero virginali afsumeret,provenit ex maximo amore Dei,