rius modo prædio. Ex minori item rectificata ( ut oportet) fic,
fcilicet majus eft miraculum corpus hominis ex Adam derivatum for-
mare fine femine virili, quàm corpus hominis formare ex limo terræ, ex
minori, inquam, tali fequitur illius, quod inferebatur, oppofitum, fcilicet.
ergo fuit conveniens, Chriftum fumere carnem non ex limo terræ,
ex Adam.

fed
III. EX APOSTOLO. In hunc mundum. R. Ideft, in omnes hujus
mundi homines origi-
naliter exiftentes in A-

dam & quantum ad cor- Chriftus humanam naturam affumpfit,
RESPONDEO dicendum, quòd
pulentam fubftantiam,

Non au

& quantum ad femina- ut eam à corruptione purgaret.
lem rationem. §. Tunc tem purgatione indigebat natura huma-
nihil, &c. Non enim ex na, nifi, fecundum quòd infecta erat per
co, quòd Chriftus fum-
pfit carnem ex Adam, originem vitiatam,qua ex Adam defcen-
fequitur, quòd ipfe fue debat: & ideò conveniens fuit, ut carnem

rit originaliter in Adam fumeret ex materia ab Adam derivata, ut
ita, ut in illo peccaverit, ipfa natura per affumptione curaretur.
quemadmodum cæteri,
fed tunc folùm id feque-

retur, fi carnem ex Ada
medio femine virili su-
pfiffet, quod utique non

fecit. Vide 9. 28. ar. 1.
2.3.4. cum Elucid.

10

¶ADPRIMUMergo dicendum,quòd
fecundus homo, ideft, Chriftus, dicitur 20
effe de cœlo, non quidem quantum ad
materiam corporis : fed vel quantum ad
virtutem formativam corporis ejus, vel
etiam quantum ad ipfam ejus divinita-
tem. Secundum autem materiam corpus
Chrifti fuit terrenum, ficut & corpus
A-

dæ.

243

dum, quante fcientiæ illi fint viri, alioquin forfan docti; qui tali præfidio
arundineo, indigno tunc nominari Concilium, in hac materia innituntur
co, quòd jam recalcitraverat vero fummo Pontifici. Vis adhuc iftud ipfum
videre? En, quomodò determinationem illam Bafileenfem pro fe non
acceptafset Sixtus ipfe, qui poft Concilium illud fuit, talique opinioni,
quantum decuit, favit, fi vidifset eam quippiam roboris obtinere? Quo-
modò in calce extravagantis fuæ dixifset hec verba formalia, cùm hoc non-
fidei, fed ficut articulus fidei, & ideò in fia, & Apoftolica fede
dùm fit à Romana Eccle-
myfterio incarnationis non requiritur, decifum, fi Bafileenfes
quid fit majus miraculum, ficut in mira- clefiam Catholicam que
hoc determinantes Ec-
culis,quæ fiunt ad confirmationem fidei, Romana eft, repren
fed quid fit divinæ fapientiæ convenien- tafsent, Sedique Apofto-
tius, & magis expediens humanæ faluti, lica uniti fuifsent? Quo-
quod requiritur in oibus, quæ fidei funt. tinum Conciliu de hac
modò & facrum Tride-
¶Vel poteft dici, quòd in myfterio materia feff. s. feriò lo- Refp 2.
incarnationis non folùm attenditur mi- quens, Sixtoq; ejus cen-
gis ex modo conceptionis, & partus: quia nationem fubticuifset?als &
raculum ex materia conceptus, fed ma- bens, Bafileam determi-
furas innovado, fubfcri-
fcilicet Virgo concepit, & peperit. †
Non plus ergo hic fapiāt peperit
membra, fed fapiant ad Deum.
quod honor Reginæ ju-
capitis fobrietate, sciant,
dicium ( quod Ecclefia 14.

EXAM. Ly ficut ceteri. Scilicet, qui vel faltem in potentia proxima, ut B. Virgo mater Dei, vel etiam in actu, ut reliqui omnes, con- ¶Ad fecundum dicendum, quòd, ficut traxerunt pro certo pec- fuprà dictum eft,* myfterium incarnatio- 30 9.29.6r.. catum originale. Dixi ly pro certo, ut deferam nis Chrifti eft quiddam miraculofum, honorem folidæ veritati non ficut ordinatum ad confirmationem Romanæ Ecclefiæ, quæ

>

40

> Excor.a.

5.

Ad tertium dicendum, quòd, ficut
fuprà dictum est, corpus Chrifti fuit in
Adam fecundum corpulentam fubftan-
tiam,quia fipfa materia corporis Chrifti fanctæ Romanæ eft ) di-
derivata eft ab Adam. Non autem fuit ligit, & quòd in medio
ibi fecundum feminalem rationem, quia cum duodenne Chrifto,
magnatorum fatius eft
non contraxit originale peccatum, fic- audire, ac fapienter in-
non eft concepta ex virili femine, & ideò qui tamen fapientia erat,
ut dcæteri, qui ab Adam per viam vi- terrogare, quàm in nu- D. 376
rilis feminis derivantur.

nondùm definivit quæftionem hanc,f. utrum B. Virgo fuerit actualiter cum
originali,vel fine originali peccato concepta. Unde mirandum fatis eft de
infcitia quorundam, qui, foliditate veritatis omiffa, pedem fuper arenam
firmare contendunt, nec poffunt. Quare? Quia arena eft. Arenam infir-
mam dico Concilium Bafileenfe determinans tempore, quo non poterat,
contra opinionem tenentium, B. Virginem conceptam effe actualiter in
peccato originali. Leo enim Decimus Papa in actis facrofancti Concilii
Lateranenfis feff. 11. in abrogatione pragmaticæ corruptele vocat Bafi-
leenfe Concilium, non Concilium, fed Conciliabulum. Unde hi
qui fuper hoc in tali cafu firmare pedem contendunt, de tali dato fibiipfis
fic fuffragio erubefcant. Collationes infuper feffionum fiant, & videbitur,
quòd pro illo tunc de anno 1439.quandò talem determinationem fecerunt,
non erant cum Eugenio Quarto, quem tamen femper, ut indubitatum
Papam, adoravit Ecclefia Catholica: & qui, ut verè ab ipfa pro indubi-
tato Papa recognitus, Conciliabulo illo fuo Bafileenfi adhuc durante Con-
cilium facrum Florentinum Orientalium, Occidentaliumque patrum ag-
gregavit in unum. Facto igitur fuo fancto coram univerfo declaravit Eu-
genius: Concilium Bafileenfe non Concilium, fed conventiculum fuifse
pro tempore illo. Papa quoque Pius Secundus in fua Bulla retractationum
omnium circa Eugenium Quartum, & Bafileenfe Concil. refert, Julianum
Cardinalem olim legatum in Concilio illo poft ejus translationem ( hæc
de anno 1437. facta eft ulti. ) dixifse Bafilee non Synodum Ecclefiæ, fed Sa-
tanæ, & miniftrorum ejus fynagogam remanfifse. Et idem Pius electum
à Bafilea Papam, quem Felicem vocarunt, affirmat fuifse Idolum, non
Chrifti vicarium, &c. Hæc Divus Bernardus ad Eugenium Tertium
fcribit, cui fupremam, & omnimodam in ecclefia poteftatem concedit.
Quod illo de tertio teftatur Eugen. hoc nos de quarto, & omnibus aliis Ro-
man. Pontif. profitemur. Hæc ibi. infrà dicit, quòd & omnes dixerunt, 60
nullum efse ratum Concilium, quod à Papa vero approbatum non eft.
Hæc dicta fint non ad derogandum opinioni contrariæ, fed ad monftran-

Comment.

Titulus clarus.

so

meru privata verba pro-
ferre.Cæterùm vide fu-
prà q. 27. art. 2. cum E-

lucid. & noveris, hinc inde fibi dicta ipfa viciffim fuffragari.

APPENDIX.

EValentini dicentes: Chriftum, licet fit verus homo, non efle cjuf- 5.Buhf.

X articulo habes primò quomodò per rationem interimas hærefim Uilit, pro

dem naturæ nobifcum, quia à patre miffus corpus coelefte fecum traxit. Item hærefim Apollinaris dicentis, quòd Chriftus carnem non adventitiam fufcepit, fed antequam defcendiffet, carnem in cœlo antefæcularem, & confubftantialem habuit. Item hærefim Mennonitarum dicentium Chriftum non ex virginis carne, fed ex Dei patris fubftantia cœlitùs attulifle corpus. Per hoc enim, quòd articulus ifte Chriftum carnem ex Adam derivatam affumpfifse demonftrat, explodit fimul, ut patet, omnes dicentes, eum habuifse carnem aliunde provenientem, cujusmodi funt hærefes prædiétæ, quæ pro tanto hic adducuntur, pro quanto negativam ter ergo pro tanto hic damnabuntur directè. Si tamen eafdem ad literam hane, fcilicet, Chrifti carnem ex Adam non fuifse, includunt. Confequendamnatas fuiffe videre delectat, id, quod etiam ad hunc locum quodammodò juvandum valebit, confule fuprà articulorum numero 7. 34. cum Elucidat, & pri. par, articulorum numero 455.cum Elucidat. Secundò igitur habes: quomodò per rationem oftendas, illas, quantum ad propofitum directum nunc attinet, meritò damnari ab Hebr. fecundo. Nufquam, &c. ut ponitur cum difcurfu in argum, cont. Item à Matth. primo. Liber generationis Jefu Chrifti filii David, filii Abraham. Hi enim patres defcenderunt ex Adam, ut per ordinem patet in Paralipomenon libro primo cap. 1. 2. Item à Luc. 3. Jefus erat incipiens quafi anqui fuit Adam. Ex progreffu namque ufque ad Adam intelligi manifeste norum triginta, ut putabatur filius Jofeph, qui fuit, &c. qui fuit Seth, datur, quòd omnes ibi numerati, & confequenter Chriftus Jeus, habent carnem derivatam ab Adam. Tertiò vides: quomodò, &c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

In corpore unica conclufio. Conveniens fuit, ut Chriftus carnem fumeret ex Maria ex Alam derivata. Probatur: Chriftus affumpfit naturam humanam, ut cam à corruptione purgaret. ergo aflumpfit cam, fecundum quod erat ex origine vitiata ex Adam. ergo conveniens fuit, 70 ut affumeret carnem ex Maria ex Adain derivata. Prima confequentia probatur, quia natura humana non aliter indigebat purgatione. Secunda verò probatur, ut fic per affumptionem curaretur humana natura.

Nota hic, quòd affumptio, qua verbum Dei incarnatum eft, potest referri ad tria, fcilicet ad naturam humanam, vel ad naturam humanam infectam, vel ad humanitatem, quæ unita eft Verbo. Et fi quidem referatur ad naturam humanam,nulla eft quæftio: & fimiliter, fi referatur ad hanc humanitatem, nam filius eft & homo, & hic homo, fed fi referatur ad hu

manam naturam infectam, aliter oportet dicere,quoniam Chriftus non eft,
nec umquam fuit homo infectus. Et proptereà non poffumus dicere, quòd
Verbum affumpfit naturam infectam, fed dicimus, quòd affumpfit natu-
terminat naturam affumptam, fed originem ejus, ex hoc enim Chriftus
ram humanam ex vitiata origine defcendentem ita, quòd infectio non de-
infectam in reliquo humano genere naturam curavit, quòd naturam ex in-
fecta illa origine defcendentem, non tamen infectam affumpfit, ut fic fa-
nans Chrifti natura effet expers omnis morbi, ficut primum alterans eft
inalterabile, &c.

¶ Nota fecundò, quòd, quia alius eft morbus naturæ, alius perfonæ, perfo-
na .n.actualibus peccatis inficitur,natura aut folo originali,per fe loquendo;
ideò Auctor de naturæ reparatione loquens per fe dixit,quòd natura huma-
na nō īdig ebat reparatione,nifi fecüdü quòd infecta erat per origine vitiatā.

ARTICULUS SECUNDUS. Utrum caro Chrifti fuerit fumpta de David. DSECUNDUM fic procedi- so nere David defcenderit. tur. Videtur, quòd Chriftus non fumpferit carnem de femine David. Matth.n. effe filius duorum anti- cam ad Jofeph perducit: Jofeph auté non genealogiam Chrifti texés quorum patrum,fcilicet, 7194. Abrahæ, & David: & fuit pater Chrifti, ut fuprà dictum eft.*

Abraham, ac David fuit
fpecialiter promiffum de
Chrifto. Secundò, quia
Chriftus futurus crat
Rex, Propheta,Sacerdos.
Tertiò, quia Chriftus fu-
turus erat in falute Cir-

cumcifionis, atque in e-
lectionem gentilium, ut
de his omnibus declara-
tur per ordinem in tex.

NOT. Illud, quod
fequitur ad promiffione
factam Davidi, f. quòd
Chriftus fit Rex tempo-

ralis, fecundum quòd homo eft, vide in quaft. 35. artic. 7. Elucidat.
notationibus multis.

1. MINOR. Jofeph 3.Præt. Hier.22.dicitur de Jechonia:
non fuit pater Chrifti.. Scribe istum virum Sterilem, nec enim erit
Fuit tamen vir matris
Chrifti,quæ fuit de cog- de femine ejus vir, qui fedeat fuper folium
natione David. §. Ut David: fed de Chrifto dicitur Ila.9.Super
patet ex Matth.1. cum folium David fedebit. ergo Chriftus non
optima expofitione Să- fuit de femine Jechonia, & per confe-
&torum Aug. & Hiero-
nymi. Tuc nihil,&c.Ad quens,nec de genere David:quia Matth.
hoc enim, quòd Chriftus à David per Jechoniam feriem genera-
verè fit de ftirpe David, tionum perducit.
fufficit, quòd fua vera
mater fuerit de ftirpe

David, ut patet.

Sic

aliquem.f.modorum de

ipfi Elifabeth, fatetur,du

&

20

SED CONTRA est, quòd dicitur Rom. 1. Qui factus est ei ex femine 11. MINOR. Maria David fecundum carnem. mater Chrifti cognata RESPONDEO dicendum dicitur Elifabeth. B. ? quòd tame,quòd Maria mater Chriftus fpecialiter duorum antiquorum Chrifti neceffariò erat patrum filius dicitur effe, Abrahæ fcilicet, de ftirpe David. §. Per & David, ut patet Matth. 1. Cujus eft claratorum in tex. Tunc multiplex ratio. Prima quidem, quia ad nihil,&c.ut patet.B.Vir- hos fpecialiter de Chrifto promiffio faginem igitur fuiffe cog- &ta eft, dictum eft enim Abraha, Genef. natam alicui exiftenti de tribu Levi,infert qui22. Benedicentur in femine tuo omnes gendem, quòd tribus regia tes terræ, quod Apoft. de Chrifto expofacerdotali ftirpi junta nit, dicens Gal.3. Abrahæ dicta funt proerat:fed non infert, quòd miffiones,& femini ejus,non dicit,& femiipfa Virgo non fit de ftirpe David,ut argume- nibus,quafi in multis,fed quafi in uno, tum putabat. Unde Ec- feminituo, qui est Christus. Ad David clefia fatetur utrumque. autem dictum eft: De fructu ventris 30 Quòd.n.ipfa fit cognata ti ponam fuper fedem tuam. Unde & pro veriffimo recipit il- populi Judæorum, ut regem honorificè fudLuc.1.Ecce Elifabeth fufcipientes, dicebant Matth. 21. Ofanna cognata tua: quòd aute filio David. Secunda ratio eft, quòd Chrifit de familia David, fa- ftus futurus erat Rex,Propheta, d & Satetur,dùm cantat: Hodie vifitavit Elifabeth B. cerdos: Abraham autem facerdos fuit, Virgo Maria ex progenie ut patet ex hoc, quòd Dominus dixit ad David. Et iterum ftirps cum Gen.15. Sume tibi vaccam triennem, Jeffe virgam produxit, virgaq; flore, virgo Dei &c. Fuit etiam propheta fecundum illud, 40 genitrix virga eft, flos fi- quod dicitur Genef. 20. Propheta eft, & lius ejus.Vide officiu fe- orabit pro te. David autem Rex fuit, & fti Vifitationis B.Maria. Propheta. Tertia ratio eft: quia in AbraCLUSION. Ergo Chri- ham primò incepit circumcifio: in David ftus non fuit de, &c. R. autem maximè manifeftata eft Dei eleNegatur illatio.§.Proce- &tio, fecúdum illud, qp dicitur 1.Reg. 13. dit.n. ex falfa intelligentia auctoritatis Hiere- Quefivit Dominus fibi viru juxta cor fun. miæ, quoniam non fic & ideò utriufq; filius Chriftus fpecialifintelligenda eft, fed ut in fimè dicitur, ut oftendatur effe in faluté tex. Ex quo dic, quod per & circumcifioni, & electioni gentilium. intellectă excluditur er-¶AD PRIMUM ergo ¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd for modernoru Judæo- hæc objectio fuit Faufti Manichai volenrum, qui dicunt, Meffia tis probare, Chriftum non effe filium Daeffe regnaturum fæcula- vid, quia non eft conceptus ex Jofeph, Cùm tamen interrogati ufq; ad qué feriem generationis Matth. Meffiæ, cujus filius effet perducit. Contra quem Aug. * refpondet Chriftus, refponderint 23.lib.contra Faust.quòd cùm idé Euang. 6° *li.22.CA.8. 2.4. olim congregati Pharipoft mediu, fæi, David, Matth.22, dicat, & virum Mariæ effe Jofeph, &

107.6.

Comment.

170

Matth. 1.

Luc. 1.2.3.

04.

III. ILLATIO CON

illam auctoritate rectè

ri honore in Hierufale.

Titulus clarus eft.

nifi credere, Mariam non fuiffe extra-EX articulo habes
primò quomodò prosta
neam à cognatione David, & eam Jo- per rationem interimas
seph conjugem non fruftrà appellatam hærefim Faufti Mani-
chæi, ut refert D. Au-
propter animorum confoederationem, guft. lib.22. contra Fau-
quamvis ei non fuerit carne commixtus, stum, dicentis, quòd
& quòd potiùs propter dignitatem viri- Chriftus no fuit ex ftir-
lem ordo generationum ufq; ad Jofeph pe David fecundum car-
nem,feu, quod idem eft,
perducitur? Sic ergo nos credimus etiam Chriftum non affum-
Mariam fuiffe de cognatione David: pfifle carnem ex proge-
quia fcripturis credimus,quæ utrumque nie David. Secundò ha-
dicunt, & Chriftum ex femine David fe- bes: quomodò per ratio-
nem oftendas, hanc me-
cundum carnem, & ejus matrem Maria, ritò damnari ab eodem
non cum viro concumbendo, fed Virgi- Aug. ib.contra Fauftü.
nem. Ut enim dicit Hier. * fuper Matth. Item ab omnibus fcri-
Ex una tribu fuit Jofeph, & Maria, & pturis paffim, & expref-
fecundum legem cam accipere cogeba- ria inciderit fermo, cu-Chri
tur ut propinquam, propter quod & jus rei fit exemplum id eratis
fimul cenfentur in Bethleem, quafi de Roma.1.quod eft in arg, crat,'os.
cont.Ubi femper,& ubiq;
una ftirpe generati.
in hujufmodi fumiturly
Ad fecundum dicendú, quòd huic femine David, fecun-
objectioni Gregor. * Nazianz. refpondet dum corpulentam fub- 1 habet
ftantiam, non autem fe- Aug. de
dicens, quòd hoc nutu fuperno conti- cundum feminalem ra- Conjenj
git, ut regium genus facerdotali ftirpi tionem.Si enim Chriftus Eu...
jungeretur, ut Chriftus, qui Rex eft, & effet ex femine David fe- "
facerdos, ab d utrifque nafceretur fe- cundum feminalem ra-
tionem, effet utiq; & ex D.1094.
cundum Carnem. Unde & Aaron, Adam fecundum femi-
qui fuit primus facerdos fecundum le- nalem rationem, &
gem, duxit ex tribu Juda conjugem Eli- confequenter ipfe Chri-
Tabeth filiam Aminadab. Sic ergo po- & contraxiffet pecca-
ftus peccaffet in Adam,
tuit fieri, ut pater Elifabeth aliquam tum originale, & Bea-
uxorem habuerit de ftirpe David, ratio- ta Maria mater ipfius
ne cujus B. Virgo Maria, quæ fuit de non fuiffet virgo in con-
ceptu, & partu. Quæ
ftirpe David, effet Elifabeth cognata. omnia cum fint mani-
Vel potiùs è converfo, quòd pater Beatæ feftæ hærefes, ut patet
Maria de ftirpe David exiftés uxorem artic.1. & quest. 28. ar- *alexient
habuerit de ftirpe Aaron. Vel, ficut cid. maximè in Bulla
Aug. dicit 23.cotra Fauftum. *Si Joachim Pauli IV, inibi citata,
pater Maria de ftirpe Aaron fuit(ut Fan- oportet de neceffitate
ftus hæreticus per quafdam fcripturas fidei catholica dicere,
apocryphas afferebat) credendum eft, mine David folùm
quòd mater Joachim fuerit de ftirpe quoad corpulētam fub-
David, vel etiam uxor ejus ita, ut per ftantiam, quo & modo
aliquem modum Mariam dicamus fuiffe fæpè dictum eft, cum
fuiffe ex Adam. Ac fi
de ftirpe David.
clarius uno verbo dictu

Commentaria Cardinalis Cajetani.

In corpore una conclufio. Chriftus fpecialiter dicitur filius Abra

Suarez loco citato in ar.
præced.

Medina q.31.4.3.

SUPER QU. XXXI.

ART. III.

CONCL. Convenieti

ordine genealogia

he, & David. Probatur triplici ratione convenientiæ, quare fpecialite" Omnia clara funt, & plus refpondetur, quàm fuerit quæfitum, ut patet.

ARTICULUS

TERTI U S.
Utrum convenienter genealogia Chrifti ab Euangeliftis texatur.
D TERTIUM fic procedi- 70 invicem diverfificari. Matthæus enim
tur. Videtur,quòd genca-
logia Chrifti inconvenien-
ter ab euangeliftis texatur.
Dicitur enim Ifa. 53. de
Chrifti ab Euangeliftis Chrifto: Generationem ejus quis enarrabit?
eft fcripta.
¶ PROB. Quia feri- ergo nó fuit generatio Chrifti enarrada.
ptura genealogie Chri- 2.Præt. Impoffibile eft unum homi-
fti eft divinitùs infpira- nem duos patres habere: fed Matth. di-
ta, ut patet ex ly omnis, cit, quòd Jacob genuit Jofeph virum Ma-
2.Timo.3. Si enim omnis
fcriptura,&c.ergo etiam ria. Luc. autem dicit, Jofeph fuiffe filium
Heli.ergo contraria fibi invicem fcribūt.
NOT. Quoniam 3. Præt. Videntur in quibufdam à fe
ad genealogiam Chrifti

hæc.

fequitur, quòd fit rex ideò vide not. art. 2.

1. CONCLUSIO. Ergo non fuit generatio Christi enarranda. R. Quan-
tú ad deitatem. §. Auctoritas enim in antecedente pofita ad fic gloffandam
conclufionem aftringitur. Tunc nihil, &c. Enarrare fiquidem generatio-

80

nem Chrifti folùm, & quantum ad humanitatem, & quatum ad enumerationem patrum, ex

lectum fanum illius au

circ. fi f ate filts

quibus humanitas ipfius in principio lib.incipiens ab Abraham defcendit, eft extra intel defcendendo ufque ad Jofeph, quadra- ctoritatis: & confequenginta duas generationes enumerat. Lu- ter hoc non prohibetur cas autem poft baptifmum Chrifti ge- ex illa. nerationem Chrifti ponit, incipiens à II. DE MAJORI Duos patres.R.NaturaChrifto, & perducens generationum le.§.Hoc eft: fecundum numerum ufque ad Deum, ponens ge- naturam generantes finerationes feptuaginta feptem, utroque lium illum.§.Tuc nihil, extremo cóputato. Videtur igitur, qp in- &c. Poffunt enim unius qpin- filii efle duo patres in cóveniéter generationeChrifti defcribat. alio fenfu, f. quorum ¶4. Prætereà. Quarti Reg. 3. legitur, unus fit pater naturalis, quòd Joram genuit Ochoziam,*cui fuc- alius autem fit pater le-R 12 galis,ideft,fecundum le- 14 gem deputatus: & hoc modo Jacob fuit pater naturalis ipfius Jofeph, ut quip.. cum genuerit, fecundum Matthæum, Heli verò fuit pater legalis ciufdem Jofeph,ut cujus,fecundu Lucam,fuerit,licèt ipfe Heli eu non genuerit.Confirmatur hoc de Luca ex tex.refp.ad 3.ly fatis aute demöftravit, fe non ideo dixiffe

C. 14, 1

dixiffe Jofeph filium ceffit Joas filius ejus: huic auté fucceffit
Heli, quod de illo fit ge- filius ejus Amafias, pofteà regnavit filius
nitus, fed quod ab illo
fuerit adoptatus: cùm ejus Azarias, qui appellatur Ozias, cui
ipfum Adam filium fucceffit Joatha filius ejus. Matth. autem
Dei dixit, cùm fit factus dicit, quòd Joram genuit Oziam. ergo vi-
a Deo.Nam prædicta detur inconvenienter generationé Chri-
legalis paternitas eft
quodda genus adoptio- fti defcribere,tres reges in medio præter-

D.Thomas, Ecclefiæ .n.

10

nis: ut ex Div. Augufti- mittens. no dicitur in præfentis ¶5. Prætereà. Omnes, qui in Chrifti refponfi textu.Circa cujus finem, ubi Damafce- generatione defcribuntur, patres habuenus adducitur, adverte runt, & matres, & plurimi ctiam ex eis tu: quòd, quicquid fit fratres habuerunt .Matth. autem in genede illa opinione ejus,te- ratione Chrifti tres tantùm enumerat nendum firmiter eft: B. Virginem defcendiffe à matres, fcilicet, Thamar, Ruth, & uxoDavid aliquo modo per rem Uriæ, fratres autem nominat Judæ, lineam regiam, ut dicit & Jechonix, & iterùm Phares, & Zaram, 20 (in fefto nativitatis ejus) quorum nihil pofuit Lucas. ergo videncantanti: Regali ex pro- tur Euangelifta inconvenienter geneagenie Maria exorta re- logiam Chrifti defcripfifse. fulget, omnes catholici SED CONTRA eft auctoritas fcripturæ. Doctores, poftpofitis omnibus aliis opinioni- RESPONDEO dicendum, quòd,ficbus cedunt, 2. 2. quæft. ut dicitur 2. ad Timo. 3. Omnis fcriptura 10. art. 12. corp. & qu. facra est divinitùs infpirata, quæ autem cum Elucid. Si enim à divinitùs fiunt, ordinatiflimè fiunt, David per viam priva- cundu illud Ro. 13. Quæ à Deofunt, ordi- 30 toru hominum folùm, nata funt. Unde convenienti ordine geB. Virgo defcederet, túc nealogia Christi eft ab Euangeliftis fcripta. ¶AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, fed non poffet propriè ficut Hier.* dicit fuper Matth.Ifaias loqui*In cap. 1. dici, ut confideranti pa- tur de generatione divinitatis Chrifti : tet, exorta ex progenie Matth. autem enarrat generationé Chriprinc 10.9 regali. Nam progenies aliqua dicitur proprie fti fecundum humanitatem, non quidem regalis, quæ & regem explicans modum incarnationis, quia caput, & regum inde li- hoc etiam eft ineffabile: fed enumerans neam derivatam habet. Porrò Ecciefia,ne philo- patres, ex quibus Chriftus fecundum fophis minor fit in fenfu carnem proceffit.

Matth. in

4. Refp.

C

12.

sur bgc ref.

11. art. 2. ad tertium

diceretur exorta ex pro-
genie Regis, f. David:

fe

locutionis, propriè in- Ad fecundum dicendu,quòd ad hanc
tellexit ly Regali ex pro objectionem,quam movit Julianus Apo-
effe ex parte matris. An- ftata,diverfimode ab aliquibus refpõdetur.
¶ Quidam enim, ut Gregor. Nazian.

genie.Hoc autem potuit

na enim erat Bethlehe

ad falvandum hunc tex

40

so

5°

mita, civitate nativita- dicit, dicunt cofdem effe, quos uterque tis David, unde probabiliter datur intelligi, Euangelifta enumerat : fed fub diverfis quòd per lineam regale, nominibus,quafi binominos. Sed hoc ftaImproba c. Salomonis, &c.ali- re non poteft: quia Matth. ponit unum quo modo defcendebat. filiorum David, fcilicet, Salomonem, Immò necefse videtur, Lucas autem ponit alium, fcilicet, Nattum, ponere Annam ex than, quos fecundum hiftoriam libri Relinea tali effe: cùm Joa gum conftat fratres fuiffe. chim defcenderet, fecuUnde alii dixerunt, quòd Matthæus dum Damafc. per Natthan,B. Virgo igitur eft veram genealogiam Chrifti tradidit:Luex David per Salomo- cas autem putativam, unde incepit, ut 60 per Nativitatem ex par- qui ex Judæis, qui propter peccata Renem, ex parte matris, putabatur, filius Jofeph. Erant enim aliTEXAM. Ly dicunt gum Juda credebant, Chriftum ex Daenim, quod Natiham, & vid non per reges, fed per aliam ejus ftirMelchi, &c. Hoc cum tex. Euangelii difcrepat pem hominú privatorum, effe nafcituru. ¶ Alii verò dixerunt, quòd Matthæus

70

in nominibus, incuria pofterorum negligenter pofuit patres carnales: Lucas verò pofuit Div. Thomæ textum patres fpirituales, fcilicet, juftos viros, tranfcribentium, & id- qui dicuntur patres propter fimilitudicò ad limam ipfius Eu- nem honeftatis. In libr. verò de Quæstioangelii eft omninò per nibus veteris, & novi teftamenti * renovo teft, nativam correctionem fpondetur, quòd non eft intelligendum, Descarre gitur fic Matth. 1.Mat- quòd Jofeph à Luca dicatur effe filius perfectus & than genuit Jacob; Ja- Heli, fed, quòd Heli, & Jofeph fuerunt abio ti, qui cob ante genuit Jofeph * patres Chrifti,diverfimodè à David deincip. Cur virum Maria, &c. Le- fcendentes. Unde de Chrifto dicitur. fact,& gitur verò fic Lucæ terdita,q.6. tio, Jefus, ut putabatur, quòd putabatur filius Jofeph, & quòd so filius Jofeph: Qui fuis ipfe etiam Chriftus fuit Heli filius, quatem Heli: Qui fuit Matthat: fi diceret, quòd Chriftus ea ratione, qua Qui fuit Levi: Qui fuit Melchi. His ergo ftanti- dicitur filius Jofeph, poteft dici filius Hebus corrigendus eft arti- li, & omnium eorum, qui ex ftirpe Daculi textus hoc modo,ut vid defcenderunt, ficut Apoftolus dicit loco Melchi femper dicatur Matthat, & loco Rom. 9. Ex quibus,fcilicet, Judæis, ChriSlut, tri. Natthan quandoque di- ftus eft fecundum carnem.

nominavit, alter verò vel avum mater- gulos filios procrearunt
num, vel aliquem de cognatis majoribus Quia Matthan, qui per
Salomonem defcendit,
pofuit, aut unus erat Jofeph naturalis uxorem ea primum ce
pater, & alter eum adoptaverat, aut mo- perat: & relicto filio
re Judæorum, cùm fine filiis unus decef- uno Jacob nomine, de-
fiffet, ejus uxorem propinquus accipiens, obitum, quoniam lex vi-
functus est. Poft cujus
obitum,quoniam
filium,quem genuit, propinquo mortuo duam alii viro non ve- circa princ.
deputavit: quod etiam quoddam genus tat nubere, Matthat, qui 10.4.
adoptionis legalis eft, ut ipfe August.⋆ per Nattha genus ducis,
dicit in fecundo de Confenfu Euangel.

cum effet ex eadě tribu, Verior
fed non ex code genre Refp.
Et hæc ultima caufa eft verior,quam relicta Matthan accepit Eufeb.lib.
& Hier. fuper Matth. ponit, & Eufeb. uxorem, ex qua etiam 1. bit.
c.6.parùm`
Cafarienfis in Ecclefiastica historia ab A- ipfe fufcepit filium no- ante med.
mine Heli. Et fic ex di- Idem habet
phricano Hiftoriographo traditam affe- verfo pasrum genere erid An-
rit. Dicunt .n. quòd † Matthan, & Mel- efficiuntur Jacob, & br.in Lu. 1.
chi diverfis temporibus de una, eadem- Heli, uterini fratres. 3. Her prin.
Quorum alter,ideft, Ja-
que uxore † Jefca nomine fingulos filios cob fratris fui Helifine Al. Nat-
procreaverunt, quia † Matthan, qui per liberis defuncti, ex ma- than.
Salomonem defcendit, uxorem eam pri- dato legis accipiens uxo- tas Ef
mùm ceperat, & relicto filio uno Jacob rem genuit Jofeph, na-hi.Ekba.
tura quidem germinis
noie, defunctus eft, poft cujus obitum, fuum filium, fecundum shan.
quoniam lex viduam alii viro non vetat verò legis præceptum
nubere Melchi, qui per Natthan genus ideo Matthæus, &c. Et †Al, Nati
efficitur Heli filius. Et
ducit, cùm effet ex eadem tribu, fed non
ex eodem genere, relictamt Matthan ac-
cepit uxorem, ex qua etiam ipfe fufce-
pit filium nomine Heli. Et fic ex diverfo
patrum genere efficiuntur Jacob, & He-
li uterini fratres, quorum alter, ideft,
Jacob fratris fui Heli fine liberis defun-
ti, ex mandato legis accipiens uxorem,
genuit Jofeph, natura quidem * generis
fuum filium, fecundum verò legis præ-
ceptum Heli efficitur filius, & ideò Mat-
thæus dicit: Jacob genuit Jofeph: fed Lu-
cas, quia legalem generationem defcri-
bit, nullum nominat aliquem genuiffe.
Et, quamvis Damafc.* dicat, quòd B. Lucas facerdotale. Hinc fidei, «. 35.
Virgo Maria Jofeph attinebat fecundum provenit õis illa ipforü ante med.
illam originem, qua pater ejus dicitur in tali defcriptione di-
Heli, quia dicit eam ex Melchi defcen- verfitas, que, licèt ad
pauca refpicientibus vi-
diffe; tamen credendum eft, quòd etiam deatur inconveniens, de
ex Salomone originem duxerit, fecun- quorum numero eft ar-
dum aliquem modum per illos patres, gumentans, tamen ve-
quos enumerat Matthæus, qui carnalem cherrimè conveniens, ut
re fapientibus eft pul-
Chrifti generationem dicitur enarrare, diftinctè declaratur in te.
præfertim cum Ambr. * dicat, Chriftum IV."CONCLUSIO.Vi-in Lu.
de femine Jechonia defcendiffe.

quamvis Damafcenus,
&c. Qua pater ejus dici
tur Heli, quia dicit eam
ex Natthan defcendiffe:
111. CONCLUSIO
Videtur ergo, quod inco-
venienter generatione
Christi defcribant. &.
Si uterque ipforum Eu-
angeliftarum perfonam ger
in Chrifto eandem de- min.
fcribere inftituiflet. §.
Tunc nihil, &c. Non n.
uterque defcribere in
Chrifto candem voluit,
fed unus unam, alter a-

*

liam, f. Mattheus regia, *li.4. Orth.

Ad tertium dicendum, quòd, ficut
dicit Auguft. in lib. de confenfu Euang.
Matth. regiam in Chrifto inftitucrat infi-
nuare perfonam: Lucas autem facerdo- S. Tunc nihil, &c. Non
talem. Unde in generationibus Matthæi bili talium regum ibi
fignificatur noftrorum fufceptio pecca- prætermiflio facta eft.
torum à domino Jefu Chrifto, inquan- Nam, ficut Hieronymus
tum fcilicet per carnis originem fimili- fuper Matth.dicit, forz
rex generi fe, &c. ut in
tudinem carnis peccati affumpfit. In ge- textu.
nerationibus autem Lucæ fignatur no- V. CONCLUIO. *Al Absi
ftrorum ablutio peccatorum, quæ eft Videntur Euangelife in- tio.
convenienter genealogia
per facrificium Chrifti: & ideò generatio- Chrifti defcripfe. B. Si
nes Matthæus defcendens enumerat: Lu- aliquos in genealogia
cas autem afcendens:inde etiam eft,quòd vel enumerandos, vel fi-
Matthæus ab ipfo David per Salomonem lentio prætereundos,ipfi
abfque rationabili caufa
defcendit, in cujus matre ille peccavit; aut non enumerafsent,
Lucas verò ad ipfum David per Natthan aut filetio non involvif
ascendit, per cujus nominis prophetam fent. §. Tunc nihil, &c.
Deus peccatum illius expiavit. Et inde fcilicet, & enumeratio-
eft etiam, quòd, quia Matthæus ad mor- nem, & prætermiflionē
talitatem noftram Chriftum defcenden- Euangeliftæ fecerunt,
tem voluit fignare, ipfas generationes ad prout caufa inftituti fui-
ipforum expofcebat, id-
Abraham ufque ad Jofeph, & ufque ad eft, fecerunt ex caufa ra-
ipfius Chrifti nativitatem defcendendo, tionabili juxta inftitutu
commemoravit ab initio euangelii fui: fuum, de quo in princi-
Lucas autem non ab initio, fed à baptif- pio ad tertium, confide-
rata, ut declaratur in
mo Chrifti generationem narrat, nec tex.
Ex quo univerfaliter
defcendendo, fed afcendendo tamquam pro toto art. &c. die tu,
facerdotem in expiandis peccatis ma- quòd illud, quod ratio-
nabiliter fit,inconvenič
gis affignans, ubi teftimonium Joan- ter non fit,immò ipfum,
nes perhibuit dicens. Ecce, qui tollit pec- ut fic, non poteft incon-
catum mundi. Afcendendo autem tranfit venienter fieri.
Tertia S.Thomæ.
X ;
A P

Commentaria Cardinalis Cajetani.

90 fiunt, ordinatiffimè fiunt: Euangelium eft divinitùs factum. ergo. Major ad Rom.13.Minor 2. ad Tim.3.

&quòd Jofeph per Salomonem defcendit à David, & quòd B. Virgo fimi-
liter per Salomonem defcendit à David. Et ratione primi refutat expoli-
tionem dicentem binomios: quoniam conftat Nathan, non illum prophe
tam, fed alium, per quem Lucas Heli patrem Jofeph reducit in David,
fratrem fuiffe Salomonis, per quem Matthæus Jacob patrem Jofeph redu

Utrum decuerit Chriftum nafci de fœmina. DQUARTUM fic procedi tur. Videtur,quòd materia corporis Chrifti nó debuerit effe affumpta de fœmina. Sexus enim mafculinus ONCL. Convenie eft nobilior, quàm fexus foemineus: fed tiffimum fuit, ut fi- maximè decuit, ut Chriftus affumeret id, lius Dei de fœmina car- quod eft perfectum in humana natura.erPROB.1.Quia perhoc, go videtur, quòd non debuerit de fœmiquòd de fœmina carné na carnem affumere, fed magis de viro: accepit, tota humana ficut & Eva de cofta viri formata eft. natura nobilitata eft, ut patet ex D. Auguft. Se- 2. Prætereà. Quicunque ex foemina

cundò. Quia per hoc ve- concipitur, utero fœminæ includitur: fed
ritas incarnationis ad- Deo, qui cœlum, & terram implet (ut
ftruitur, ut patet ex San- dicitur Hier. 22.) non competit, quòd
Auguftino.Tertiò.Quia parvo fœminę utero includatur. ergo vi-
per hoc completur ois detur, quòd non debuerit concipi de fœ-
diverfitas generationis mina.
humanæ, ut patet in te.

I. DE MINORI. Ut¶3. Prætereà. Illi, qui concipiuntur ex
Chriftus affumeret.B.In foemina, quandam immunditiam patiun-
feipfo. §. Tunc nihil tur. Unde dicitur Job 25. Nunquid justi-
&c. Cum hoc .n. quòd
fexum mafculinú Chri- ficari poteft homo coparatus Deo, aut appa-
ftus in feipfo affumpfit, rere mundus natus de muliere? fed in Chri-
quãdoquidem natus eft fto nulla immunditia effe debuit: ipfe e-
mafculus, ftat fimul: ut nim eft Dei fapientia, de qua dicitur Sa-
congruum fuerit, ipsu
affumere carnem de fo- pientia 7. Nihil inquinatum in illam in-
mina propter rationes currit. ergo non videtur, quòd debuerit 40
carnem affumere de fœmina.

60

70

80

Commentaria Cardinalis Cajetani.