rius modo prædio. Ex minori item rectificata ( ut oportet) fic, fed dam & quantum ad cor- Chriftus humanam naturam affumpfit, Non au & quantum ad femina- ut eam à corruptione purgaret. rit originaliter in Adam fumeret ex materia ab Adam derivata, ut retur, fi carnem ex Ada fecit. Vide 9. 28. ar. 1. 10 ¶ADPRIMUMergo dicendum,quòd dæ. 243 dum, quante fcientiæ illi fint viri, alioquin forfan docti; qui tali præfidio EXAM. Ly ficut ceteri. Scilicet, qui vel faltem in potentia proxima, ut B. Virgo mater Dei, vel etiam in actu, ut reliqui omnes, con- ¶Ad fecundum dicendum, quòd, ficut traxerunt pro certo pec- fuprà dictum eft,* myfterium incarnatio- 30 9.29.6r.. catum originale. Dixi ly pro certo, ut deferam nis Chrifti eft quiddam miraculofum, honorem folidæ veritati non ficut ordinatum ad confirmationem Romanæ Ecclefiæ, quæ > 40 > Excor.a. 5. Ad tertium dicendum, quòd, ficut nondùm definivit quæftionem hanc,f. utrum B. Virgo fuerit actualiter cum Comment. Titulus clarus. so meru privata verba pro- lucid. & noveris, hinc inde fibi dicta ipfa viciffim fuffragari. APPENDIX. EValentini dicentes: Chriftum, licet fit verus homo, non efle cjuf- 5.Buhf. X articulo habes primò quomodò per rationem interimas hærefim Uilit, pro dem naturæ nobifcum, quia à patre miffus corpus coelefte fecum traxit. Item hærefim Apollinaris dicentis, quòd Chriftus carnem non adventitiam fufcepit, fed antequam defcendiffet, carnem in cœlo antefæcularem, & confubftantialem habuit. Item hærefim Mennonitarum dicentium Chriftum non ex virginis carne, fed ex Dei patris fubftantia cœlitùs attulifle corpus. Per hoc enim, quòd articulus ifte Chriftum carnem ex Adam derivatam affumpfifse demonftrat, explodit fimul, ut patet, omnes dicentes, eum habuifse carnem aliunde provenientem, cujusmodi funt hærefes prædiétæ, quæ pro tanto hic adducuntur, pro quanto negativam ter ergo pro tanto hic damnabuntur directè. Si tamen eafdem ad literam hane, fcilicet, Chrifti carnem ex Adam non fuifse, includunt. Confequendamnatas fuiffe videre delectat, id, quod etiam ad hunc locum quodammodò juvandum valebit, confule fuprà articulorum numero 7. 34. cum Elucidat, & pri. par, articulorum numero 455.cum Elucidat. Secundò igitur habes: quomodò per rationem oftendas, illas, quantum ad propofitum directum nunc attinet, meritò damnari ab Hebr. fecundo. Nufquam, &c. ut ponitur cum difcurfu in argum, cont. Item à Matth. primo. Liber generationis Jefu Chrifti filii David, filii Abraham. Hi enim patres defcenderunt ex Adam, ut per ordinem patet in Paralipomenon libro primo cap. 1. 2. Item à Luc. 3. Jefus erat incipiens quafi anqui fuit Adam. Ex progreffu namque ufque ad Adam intelligi manifeste norum triginta, ut putabatur filius Jofeph, qui fuit, &c. qui fuit Seth, datur, quòd omnes ibi numerati, & confequenter Chriftus Jeus, habent carnem derivatam ab Adam. Tertiò vides: quomodò, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore unica conclufio. Conveniens fuit, ut Chriftus carnem fumeret ex Maria ex Alam derivata. Probatur: Chriftus affumpfit naturam humanam, ut cam à corruptione purgaret. ergo aflumpfit cam, fecundum quod erat ex origine vitiata ex Adam. ergo conveniens fuit, 70 ut affumeret carnem ex Maria ex Adain derivata. Prima confequentia probatur, quia natura humana non aliter indigebat purgatione. Secunda verò probatur, ut fic per affumptionem curaretur humana natura. Nota hic, quòd affumptio, qua verbum Dei incarnatum eft, potest referri ad tria, fcilicet ad naturam humanam, vel ad naturam humanam infectam, vel ad humanitatem, quæ unita eft Verbo. Et fi quidem referatur ad naturam humanam,nulla eft quæftio: & fimiliter, fi referatur ad hanc humanitatem, nam filius eft & homo, & hic homo, fed fi referatur ad hu manam naturam infectam, aliter oportet dicere,quoniam Chriftus non eft, ¶ Nota fecundò, quòd, quia alius eft morbus naturæ, alius perfonæ, perfo- ARTICULUS SECUNDUS. Utrum caro Chrifti fuerit fumpta de David. DSECUNDUM fic procedi- so nere David defcenderit. tur. Videtur, quòd Chriftus non fumpferit carnem de femine David. Matth.n. effe filius duorum anti- cam ad Jofeph perducit: Jofeph auté non genealogiam Chrifti texés quorum patrum,fcilicet, 7194. Abrahæ, & David: & fuit pater Chrifti, ut fuprà dictum eft.* Abraham, ac David fuit cumcifionis, atque in e- NOT. Illud, quod ralis, fecundum quòd homo eft, vide in quaft. 35. artic. 7. Elucidat. 1. MINOR. Jofeph 3.Præt. Hier.22.dicitur de Jechonia: David, ut patet. Sic aliquem.f.modorum de ipfi Elifabeth, fatetur,du & 20 SED CONTRA est, quòd dicitur Rom. 1. Qui factus est ei ex femine 11. MINOR. Maria David fecundum carnem. mater Chrifti cognata RESPONDEO dicendum dicitur Elifabeth. B. ? quòd tame,quòd Maria mater Chriftus fpecialiter duorum antiquorum Chrifti neceffariò erat patrum filius dicitur effe, Abrahæ fcilicet, de ftirpe David. §. Per & David, ut patet Matth. 1. Cujus eft claratorum in tex. Tunc multiplex ratio. Prima quidem, quia ad nihil,&c.ut patet.B.Vir- hos fpecialiter de Chrifto promiffio faginem igitur fuiffe cog- &ta eft, dictum eft enim Abraha, Genef. natam alicui exiftenti de tribu Levi,infert qui22. Benedicentur in femine tuo omnes gendem, quòd tribus regia tes terræ, quod Apoft. de Chrifto expofacerdotali ftirpi junta nit, dicens Gal.3. Abrahæ dicta funt proerat:fed non infert, quòd miffiones,& femini ejus,non dicit,& femiipfa Virgo non fit de ftirpe David,ut argume- nibus,quafi in multis,fed quafi in uno, tum putabat. Unde Ec- feminituo, qui est Christus. Ad David clefia fatetur utrumque. autem dictum eft: De fructu ventris 30 Quòd.n.ipfa fit cognata ti ponam fuper fedem tuam. Unde & pro veriffimo recipit il- populi Judæorum, ut regem honorificè fudLuc.1.Ecce Elifabeth fufcipientes, dicebant Matth. 21. Ofanna cognata tua: quòd aute filio David. Secunda ratio eft, quòd Chrifit de familia David, fa- ftus futurus erat Rex,Propheta, d & Satetur,dùm cantat: Hodie vifitavit Elifabeth B. cerdos: Abraham autem facerdos fuit, Virgo Maria ex progenie ut patet ex hoc, quòd Dominus dixit ad David. Et iterum ftirps cum Gen.15. Sume tibi vaccam triennem, Jeffe virgam produxit, virgaq; flore, virgo Dei &c. Fuit etiam propheta fecundum illud, 40 genitrix virga eft, flos fi- quod dicitur Genef. 20. Propheta eft, & lius ejus.Vide officiu fe- orabit pro te. David autem Rex fuit, & fti Vifitationis B.Maria. Propheta. Tertia ratio eft: quia in AbraCLUSION. Ergo Chri- ham primò incepit circumcifio: in David ftus non fuit de, &c. R. autem maximè manifeftata eft Dei eleNegatur illatio.§.Proce- &tio, fecúdum illud, qp dicitur 1.Reg. 13. dit.n. ex falfa intelligentia auctoritatis Hiere- Quefivit Dominus fibi viru juxta cor fun. miæ, quoniam non fic & ideò utriufq; filius Chriftus fpecialifintelligenda eft, fed ut in fimè dicitur, ut oftendatur effe in faluté tex. Ex quo dic, quod per & circumcifioni, & electioni gentilium. intellectă excluditur er-¶AD PRIMUM ergo ¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd for modernoru Judæo- hæc objectio fuit Faufti Manichai volenrum, qui dicunt, Meffia tis probare, Chriftum non effe filium Daeffe regnaturum fæcula- vid, quia non eft conceptus ex Jofeph, Cùm tamen interrogati ufq; ad qué feriem generationis Matth. Meffiæ, cujus filius effet perducit. Contra quem Aug. * refpondet Chriftus, refponderint 23.lib.contra Faust.quòd cùm idé Euang. 6° *li.22.CA.8. 2.4. olim congregati Pharipoft mediu, fæi, David, Matth.22, dicat, & virum Mariæ effe Jofeph, & 107.6. Comment. 170 Matth. 1. Luc. 1.2.3. 04. III. ILLATIO CON illam auctoritate rectè ri honore in Hierufale. Titulus clarus eft. nifi credere, Mariam non fuiffe extra-EX articulo habes Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore una conclufio. Chriftus fpecialiter dicitur filius Abra Suarez loco citato in ar. Medina q.31.4.3. SUPER QU. XXXI. ART. III. CONCL. Convenieti ordine genealogia he, & David. Probatur triplici ratione convenientiæ, quare fpecialite" Omnia clara funt, & plus refpondetur, quàm fuerit quæfitum, ut patet. ARTICULUS TERTI U S. hæc. fequitur, quòd fit rex ideò vide not. art. 2. 1. CONCLUSIO. Ergo non fuit generatio Christi enarranda. R. Quan- 80 nem Chrifti folùm, & quantum ad humanitatem, & quatum ad enumerationem patrum, ex lectum fanum illius au circ. fi f ate filts quibus humanitas ipfius in principio lib.incipiens ab Abraham defcendit, eft extra intel defcendendo ufque ad Jofeph, quadra- ctoritatis: & confequenginta duas generationes enumerat. Lu- ter hoc non prohibetur cas autem poft baptifmum Chrifti ge- ex illa. nerationem Chrifti ponit, incipiens à II. DE MAJORI Duos patres.R.NaturaChrifto, & perducens generationum le.§.Hoc eft: fecundum numerum ufque ad Deum, ponens ge- naturam generantes finerationes feptuaginta feptem, utroque lium illum.§.Tuc nihil, extremo cóputato. Videtur igitur, qp in- &c. Poffunt enim unius qpin- filii efle duo patres in cóveniéter generationeChrifti defcribat. alio fenfu, f. quorum ¶4. Prætereà. Quarti Reg. 3. legitur, unus fit pater naturalis, quòd Joram genuit Ochoziam,*cui fuc- alius autem fit pater le-R 12 galis,ideft,fecundum le- 14 gem deputatus: & hoc modo Jacob fuit pater naturalis ipfius Jofeph, ut quip.. cum genuerit, fecundum Matthæum, Heli verò fuit pater legalis ciufdem Jofeph,ut cujus,fecundu Lucam,fuerit,licèt ipfe Heli eu non genuerit.Confirmatur hoc de Luca ex tex.refp.ad 3.ly fatis aute demöftravit, fe non ideo dixiffe C. 14, 1 dixiffe Jofeph filium ceffit Joas filius ejus: huic auté fucceffit D.Thomas, Ecclefiæ .n. 10 nis: ut ex Div. Augufti- mittens. no dicitur in præfentis ¶5. Prætereà. Omnes, qui in Chrifti refponfi textu.Circa cujus finem, ubi Damafce- generatione defcribuntur, patres habuenus adducitur, adverte runt, & matres, & plurimi ctiam ex eis tu: quòd, quicquid fit fratres habuerunt .Matth. autem in genede illa opinione ejus,te- ratione Chrifti tres tantùm enumerat nendum firmiter eft: B. Virginem defcendiffe à matres, fcilicet, Thamar, Ruth, & uxoDavid aliquo modo per rem Uriæ, fratres autem nominat Judæ, lineam regiam, ut dicit & Jechonix, & iterùm Phares, & Zaram, 20 (in fefto nativitatis ejus) quorum nihil pofuit Lucas. ergo videncantanti: Regali ex pro- tur Euangelifta inconvenienter geneagenie Maria exorta re- logiam Chrifti defcripfifse. fulget, omnes catholici SED CONTRA eft auctoritas fcripturæ. Doctores, poftpofitis omnibus aliis opinioni- RESPONDEO dicendum, quòd,ficbus cedunt, 2. 2. quæft. ut dicitur 2. ad Timo. 3. Omnis fcriptura 10. art. 12. corp. & qu. facra est divinitùs infpirata, quæ autem cum Elucid. Si enim à divinitùs fiunt, ordinatiflimè fiunt, David per viam priva- cundu illud Ro. 13. Quæ à Deofunt, ordi- 30 toru hominum folùm, nata funt. Unde convenienti ordine geB. Virgo defcederet, túc nealogia Christi eft ab Euangeliftis fcripta. ¶AD PRIMUM ergo dicendum, quòd, fed non poffet propriè ficut Hier.* dicit fuper Matth.Ifaias loqui*In cap. 1. dici, ut confideranti pa- tur de generatione divinitatis Chrifti : tet, exorta ex progenie Matth. autem enarrat generationé Chriprinc 10.9 regali. Nam progenies aliqua dicitur proprie fti fecundum humanitatem, non quidem regalis, quæ & regem explicans modum incarnationis, quia caput, & regum inde li- hoc etiam eft ineffabile: fed enumerans neam derivatam habet. Porrò Ecciefia,ne philo- patres, ex quibus Chriftus fecundum fophis minor fit in fenfu carnem proceffit. Matth. in 4. Refp. C 12. sur bgc ref. 11. art. 2. ad tertium diceretur exorta ex pro- fe locutionis, propriè in- Ad fecundum dicendu,quòd ad hanc genie.Hoc autem potuit na enim erat Bethlehe ad falvandum hunc tex 40 so 5° mita, civitate nativita- dicit, dicunt cofdem effe, quos uterque tis David, unde probabiliter datur intelligi, Euangelifta enumerat : fed fub diverfis quòd per lineam regale, nominibus,quafi binominos. Sed hoc ftaImproba c. Salomonis, &c.ali- re non poteft: quia Matth. ponit unum quo modo defcendebat. filiorum David, fcilicet, Salomonem, Immò necefse videtur, Lucas autem ponit alium, fcilicet, Nattum, ponere Annam ex than, quos fecundum hiftoriam libri Relinea tali effe: cùm Joa gum conftat fratres fuiffe. chim defcenderet, fecuUnde alii dixerunt, quòd Matthæus dum Damafc. per Natthan,B. Virgo igitur eft veram genealogiam Chrifti tradidit:Luex David per Salomo- cas autem putativam, unde incepit, ut 60 per Nativitatem ex par- qui ex Judæis, qui propter peccata Renem, ex parte matris, putabatur, filius Jofeph. Erant enim aliTEXAM. Ly dicunt gum Juda credebant, Chriftum ex Daenim, quod Natiham, & vid non per reges, fed per aliam ejus ftirMelchi, &c. Hoc cum tex. Euangelii difcrepat pem hominú privatorum, effe nafcituru. ¶ Alii verò dixerunt, quòd Matthæus 70 in nominibus, incuria pofterorum negligenter pofuit patres carnales: Lucas verò pofuit Div. Thomæ textum patres fpirituales, fcilicet, juftos viros, tranfcribentium, & id- qui dicuntur patres propter fimilitudicò ad limam ipfius Eu- nem honeftatis. In libr. verò de Quæstioangelii eft omninò per nibus veteris, & novi teftamenti * renovo teft, nativam correctionem fpondetur, quòd non eft intelligendum, Descarre gitur fic Matth. 1.Mat- quòd Jofeph à Luca dicatur effe filius perfectus & than genuit Jacob; Ja- Heli, fed, quòd Heli, & Jofeph fuerunt abio ti, qui cob ante genuit Jofeph * patres Chrifti,diverfimodè à David deincip. Cur virum Maria, &c. Le- fcendentes. Unde de Chrifto dicitur. fact,& gitur verò fic Lucæ terdita,q.6. tio, Jefus, ut putabatur, quòd putabatur filius Jofeph, & quòd so filius Jofeph: Qui fuis ipfe etiam Chriftus fuit Heli filius, quatem Heli: Qui fuit Matthat: fi diceret, quòd Chriftus ea ratione, qua Qui fuit Levi: Qui fuit Melchi. His ergo ftanti- dicitur filius Jofeph, poteft dici filius Hebus corrigendus eft arti- li, & omnium eorum, qui ex ftirpe Daculi textus hoc modo,ut vid defcenderunt, ficut Apoftolus dicit loco Melchi femper dicatur Matthat, & loco Rom. 9. Ex quibus,fcilicet, Judæis, ChriSlut, tri. Natthan quandoque di- ftus eft fecundum carnem. nominavit, alter verò vel avum mater- gulos filios procrearunt cum effet ex eadě tribu, Verior quamvis Damafcenus, * liam, f. Mattheus regia, *li.4. Orth. Ad tertium dicendum, quòd, ficut : , ab Abraham, & pervenit ad Deum, cui APPENDIX. mundati, & expiati reconciliamur. MeX articulo habes rito etiam adoptionis originem ipfe * EX Utilitas primò quomodò fufcepit: quia per adoptionem efficimur as per rationem tùm dire- filii Dei; per carnalem verò generatioferiptam, hæc eft in corp.tu indirectam, hæc eft fo- nem filius Dei filius hominis factus eft. lutio argumentorum Satis autem demonftravit, non fe ideò quod & femper in fimi- dixiffe Jofeph filium Heli, quòd de illo libus appendicum locis fit genitus: fed quòd ab illo fucrit adointelligitur per ly rationem, interimas hære- ptatus, cùm & ipfum Adam filium Dei fim Faufti Manichæi, dixerit, cùm fit factus à Deo. Numerus qua non minùs impu- ctiam quadragenarius ad tempus prædenter,quàm impruden- fentis vitæ pertinet propter quatuor ter, & ignoranter genealogie Chrifti defcri- partes mundi, in mortalem vitam quo ptionem hanc de incon- ducimus fub Chrifto regnante.Quadravenientia incufat, ut re- ginta autem quater habent decem, & Fauftum lib.2.c.2.3.6.& ipfa decem ab uno ufque ad quatuor lib.7.cap.z.& lib.22.cap. progrediente numero confummantur 5.8.9.&Retractationum Poffet etiam denarius ad decalogum lib.2.c.7.ubi, quia de Ju- referri, & quaternarius ad præfentem contra Fauftum,vide hi- vitam, vel etiam ad quatuor cuangelia, ftoriam Ecclefiafticam fecundum quæ Chriftus regnat in nolib.1.c.6.Secundò habes: bis. Et ideò Matth.regiam perfonam quomodò per rationem Chrifti commendans quadraginta peroftendas,illam hærefim meritò damnari ab Ec- fonas pofuit, excepto ipfo. Sed hoc inclefia catholica per hoc, telligendum eft, fi fit idem Jechonias, quòd recipit Euangeliu Sanctorum Matthæi, & qui ponitur in fine fecundi quaterdenaLucæ cũ omnibus ejus rii, & in principio tertii, ut Aug. * vult: * 2. de eo particulis, inter quas qui dicit factum effe ad fignificandū, Jer/ueng, profectò eft Chrifti ge- quòd in Jechonia facta eft quædam decap.4. ante nealogia ab utroq; ipfo- flexio ad extrancas gentes, quandò in me 10.2. fert D. Auguft. contra lio Aphricano meminit rum contexta. De hoc * 10 20 30 in canonibus Apoftolo Babyloniam tranfmigratum eft, quod rū, quos fexta fynodus, præfigurabat Chriftum à circumcifione ut patet in lib. Decreto- ad præputium migraturum. Hieronymus rum, diff.6.cap.placuit autem dicit, duos fuiffe Joachim, 40 huic fanctæ fynodo, reMeth. 1. cepit,dicitur. Sint omni- ideft, Jechoniam, patrem fcilicet, & fuper illud. bus vobis clericis fimul, filium, quorum uterque in generatione Lipo tras &laicis venerandi, ac Chrifti affumitur, ut conftet diftinctio migratio nem Baby- facri libri. Veteris quilonis, to.9. dem teftamenti, Moyfis generationum,quas Euangelifta per tres Le babes quinque, &c. Nostri quaterdenarios diftinguit, qp afcendit Ambr. in verò, hoc eft, novi tefta- ad quadraginta duas perfonas. Qui Luli,non menti, Euangelia qua- etiam numerus fanctæ convenit ecclefię: qu'tu procula ft. tuor, Matth. Mar. Luc. Comment. Joan. Hæc eadem qua- hic enim numerus confurgit ex fenario, tuor Euangelia recipit qui fignificat laborem præfentis vitæ, & & approbat Concilium feptenario, qui fignificat quietem vitæ Laodicenum c.59. Quod quidem Concilium fuit futura: fexies enim feptem funt quadraconfirmatum in fexta ginta duo. Ipfe etiam quaterdenarius, fynodo generali, quæ in quia ex denario, & quaternario conftiTrullo celebrata eft. Hec eadem approbat Conci- tuitur, per aggregationem ad candem filium Carthaginenfe 3.c. gnificationem pertinere poteft, quæ at47. Quod & ab eadem tributa eft quadragenario,qui confurgit fynodo cöfirmatum eft. ex eifdem numeris fecundum multipli- 60 Hæc eadem approbavit cationem. Numerus autem,quo Lucas Papa Innocetius primus, in epiftola 3. ad Exupe- utitur in generationibus Chrifti, fignifirium Tholofanum epi- cat univerfitatem peccatorum. Denarius fcopu, cap.7. Ubi & poft enim tamquam juftitiæ numerus in decem præceptis legis oftenditur peccafcripturarum, quatuorq; prædictorum Euange- tum autem eft legis tranfgreffio. Denaliorum, fubjungit. Ca- rii verò numeri tranfgreffio eft undenasera autem, que vel fub rius. Septenarius auté fignificat univerfinis, que à quodam Leutio tatem : quia univerfum tempus feptena- 70 fcripta funt, vel fub no- rio dierum numero volvitur: fepties aumine Andrea, quæ à tem undecim funt feptuaginta feptem Nexocharide,& Leonide Philofophis, vel fub no& ita per hoc fignificatur univerfitas mine Thome, & fi qua peccatoru, quæ per Chriftum tolluntur. funt alia,non folùm re receptionem bonarum pudianda,verumetiam noveris effe damnanda. Hæc ibi.Sed & Concilium Triden, eadem quatuor euangelia, Matth.Mar.Luc.Joan.comprobat dicens. feff.4. Decret.1. Sacrofanéta generalis Tridentina fynodus orthodoxorum Patrum exempla fecuta, omnes libros tam Veteris,quam novi Teftamenti, cùm utriufque unus Deus fit auctor, fufcipit, & veneratur. Sunt vero frafcripti, testamenti Veteris quinque Moyfi, &c.teftamenti novi quatuor Euangelia, fecundum Matth. Mar.Luc.& Joann. Actus Apoftolorum, &c. Si quis autem libros ipfos integros cum omnibus fuis partibus, prout in Ecclefia catholica legi confueverunt, & in veteri vulgata latina editione habentur pro facris, & canonicis non fufceperit: Anathema fit. Hæc ibi. Item à B. Gregorio, & à Gelafio fummis Pontificibus Euangelia illa Ad quartum dicendum, quòd, ficut quatuor révereter acce* Matth Hieronym. * Super Matth.dicit, quia ptantur, ut patet in lib fuper illu Decretorum,dift.15.cap. Foram ge Joram rex generi fe mifcuerat impiiffi- ficut. & cap.Sancta Ro- nuis Oz mæ Jezabelis, idcircò ufque ad tertiam mana Ubi & dift. 11.cap. generationem ejus memoria tollitur, ne palam,dicit B.Aug.conin fanctæ nativitatis ordine poneretur. eft: quòd in re dubia, að Et ita, ut Chryfoft.* dicit, quanta bene- fidem, & certitudinem *Hom.in dictio facta eft fuper Jehu, qui vindicta valeat auctorisas Ec- opere in fecerat fuper domum Achab,& Jezabel, clefie catholica, que ab Perfecto ipfis fundatiffimis Apol tanta eft maledictio fuper domum Jora Holorum fedibus ufq; ad propter filiam iniqui Achab,& Jezabel, hodiernum diem fucceut ufque ad quartam generationem præ- dentium fibimet & epicidantur filii ejus de numero regum, fic- fcoporum ferie,& tot populorum confenfione firut fcriptum eft Exod. 20. Reddam pec- matur. Hoc ibi. Ex qui catum parentum in filios ufque ad tertiam, bus patet, quanta fit au &quartam generationem. Eft etiam at- ctoritas Ecclefiae catholicæ .i. Romanæ, ut intendendum, quòd & alii reges fuerunt quit ibidem gloffator, & peccatores,qui in genealogia Chrifti po- hoc ratione capitis ccnuntur: fed non fuit eorum continua clefiæ catholica, i.fumimpietas. Nam, ut dicitur in lib. Quami Pontificis, ibi refidetis,fic tanquam à princi-Aug 'n l. ftionum veteris, & novi Teftamenti, Sa- paliori loco denomina- 77.0x900 lomon merito patris fui dimiffus in re- tæ. Cæterùm quis dicat, capir: D gno eft,Roboam merito Afa filii fui: ho- Quomodò valet ifta co- certè,fo,+ rum autem trium continuavit impietas. nem illius hærefis necef. fequentia ad damnatiofariò fubintellecta, f. E-t of quid uangelica genealogia Math.. Chrifti tam fecundum fuper Matthæum, quàm fecü- Judas gr dum Lucam eft inter fa- nuit Tha cras, canonicafq;fcripturas per Ecclefiam rece- tal. pece pta:ergo genealogia ipsa Euangeliftis confcripta ? Quomodo ex hoc, quòd aliqua fcriptura eft canonica, fequitur mox: quod ipfa nullum incoveniens neque in verbis, neque in fenfu,neque in ordinesimmoomnia pro hujufmodi covenientia habet Ad hoc refpondit jam fuprà Concilium Trid. fell.4. perly teftaměti utriufq; unus Deus eft auctor. Cum ̧n.mani❤ feftum fit omnibus ra tione utentibus, quòd ¶ Ad quintum dicendum, † ficut dicit Hiero. * fuper Matth. In genealogia Salvatoris nulla fanctarum mulierum aßumi, fed eas, quas Scriptura reprehendit ut qui propter peccatores venerat, de † peccatoribus nafcens omni peccata deleret. Unde ponitur Thamar, que reprehenditur de focerino concubitu, & Raab, quæ fuit merctrix, & Ruth, quæ fuit alienigena, & Berfabee uxor Uriæ, quæ fuit adultera: quæ tamen proprio nomine non ponitur, fed ex nomine viri defignatur, tùm propter peccatum ipfius, quæ fuit adulterii, & homicidii confcia: tùm etiam, ut, nominato viro, peccatum David ad memoriam revocetur, &, quia Lucas Chriftum defignare intendit, ut peccatorum expiatorem, talium mulierum mentionem non facit. Fratres autem Juda commemorat ut oftendat cos ad Dei populum pertinere: cùm tamen Ifmael frater Ifaac, & Efau frater Jacob à populo Dei fuerint feparati, propter quod in generatione Chrifti non commemorantur, & etiam, ut fuperbiam de nobilitate excludat. Multi enim fu,vel in ordinis textura. fratrum Judæ ex ancillis nati fuerunt, Rursùm. Hujus refponfionis univerfalem dofed omnes fimul erant Patriarchæ, & &trinam attulerat priùs, tribuum principes. Phares autem, & quafi præcedentem inZaram fimul nominantur (ut Ambro- ftantiam, feu interroga fius dicit fuper Lucam) quia per cos tionem per refponfum fatis clarum preoccupas, gemina defcribitur vita populorum, fapientia divina;dùm lo-liit una fecundum legem, quæ fignifica- quens de feipfa, ut nobis di tur per Zaram altera fecundum fi- in fcripturis revelata eft, dem, quæ fignificatur per Phares. Fra- dicit Prov.8.Jufti süt ões fermones mei: non eft in tres autem Jechonia ponit, quia omnes eis pravi quid,neq; perregnaverant diverfis temporibus, quod versu. Recti funt intellialiis regibus non acciderat, vel quia gëtibus, & equi inveniëcorum fimilis fuit, & iniquitas, & mi- mnibus atteftatur Sapiés tibus fcietiam.Quibus oferia. in * nōnifi cōvenientia Deus facere poteft:fimul quoque manifeftum inde fit illis, quòd impoffibile eft,fcripturam,cujus autor eft Deus, inconvenienter effe compactan vel in verbis, vel in fen per hoc, quod dicit Deo, Sapi.11. Omnia in menfura, & numero, & pondere difpofuifti. Si enim omnia.ergo & facras feripturas,quæ non minimum locum tenent inter illa, quæ fecit Deus. Verùm pro ampliori præmiffarum auctoritatum captu, & applicato examine,&c. (ut repetitio evitetur) vide omninò de totali convenientia fcripturarum 2.2.q.122.ar.2.append.item qu.140.art.1.append.item qu.179.art.2.append. & 1.2.qu.68.art.4.append. Ex iis omnibus apprimè inftruétus eris pro femper contra quofcunque hæreticos fcripturam facram in aliquo accufare, violare, adulterare, minorare, vel labefactare contendentes. Item à Beato Auguftino multipliciter convincitur Fauftus in libris fuis fuperiùs addutis. vide tu ibi. Tertiò vides: quomodò ex iis benè penfatis, applicatis, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore una conclufio: Genealogia Chrifti eft convenienti ordine ab euangeliftis fcripta. Probatur ex communiflimis. Quæ divinitùs & 90 fiunt, ordinatiffimè fiunt: Euangelium eft divinitùs factum. ergo. Major ad Rom.13.Minor 2. ad Tim.3. ¶ In refponfione ad fecundum vide,Auctoris conatum tendere ad duo, Annot. quòd 171 3.8.11.9.3. 67.2.9.2.6 Op.2.6. 218. &quòd Jofeph per Salomonem defcendit à David, & quòd B. Virgo fimi- Suarez queftione trige fima prima in expofi tione litere. Medina 9.31.ars.4. SUPER Q. XXX I. ART. IV. cit in David. Ratione verò fecundi ad occultam aliquam originem, vel ipfius Melchi, vel alicujus mulieris, ex qua carnaliter genita eft Beata Virgo, recurrit, ut Beata Virgo inveniatur carnaliter genita ex aliquo defcendente ex Jechonia, ut fic & Damafcenus, & Ambrofius falventur. Xart.habes primò: Equomodo per ratio- Util,pro5, fed ex elementis. Item 10 & folita fublimaret infolitis, & infolita fo- nem interimas hærefim Eccl. litis temperaret. Tertiò, quia per hunc Appellis dicentis, quòd modum completur omnis diverfitas ge- Chriftus carnem fuam nerationis humanæ. Nam primus homo no de matre affumpfit, productus é ex limo terræ fine viro,& fœ- hærefes Cerdonis, Vamina; Eva verò producta eft ex viro fine lentini, Mennonitarum fœmina: alii verò homines nafcuntur ex recitatas fuprà articul. viro, & fœmina.unde hoc quartum quafi lucid. Secundo habes: num. 7.33.34. 168. EChrifto proprium relinquebatur, ut pro- quomodò per rationem duceretur ex fœmina fine viro. Utrum decuerit Chriftum nafci de fœmina. DQUARTUM fic procedi tur. Videtur,quòd materia corporis Chrifti nó debuerit effe affumpta de fœmina. Sexus enim mafculinus ONCL. Convenie eft nobilior, quàm fexus foemineus: fed tiffimum fuit, ut fi- maximè decuit, ut Chriftus affumeret id, lius Dei de fœmina car- quod eft perfectum in humana natura.erPROB.1.Quia perhoc, go videtur, quòd non debuerit de fœmiquòd de fœmina carné na carnem affumere, fed magis de viro: accepit, tota humana ficut & Eva de cofta viri formata eft. natura nobilitata eft, ut patet ex D. Auguft. Se- 2. Prætereà. Quicunque ex foemina nem acciperet. tis Ambrofio, atque cundò. Quia per hoc ve- concipitur, utero fœminæ includitur: fed 30 I. DE MINORI. Ut¶3. Prætereà. Illi, qui concipiuntur ex adductas in corp. II. MINOR. Deo,qui ¶SED CONTRA eft,quod dicitur Gal. cludatur. B. Ita; ut etiã RESPONDE O dicendum,quòd, licèt extrà totus fecundum filius Dei carnem humanam affumere divinitatem, qua cœlũ, & terram implet, no re potuerit, de quacunque materia voluifmaneat. S. Tunc nihil, fet, convenientiffimum tamen fuit, ut de &c. Nam Chriftus fecu- fæmina carnem acciperet. Primò quidem, tus intra uterum fœmi- quia per hoc tota humana natura nobilinæ, & fimul erat totus tata eft, unde Aug. dicit in lib. 83.Queq.11.im extra uterum ipfum. ftionum. Hominis liberatio in utroque fe10.4. Confirmatur hoc ex Ec du divinitatem erat to III. DE MAJORI. clefia ad B.Virginem di- xu debuit apparere. Ergo, quia virum ocente: verbi patris pro- portebat fufcipere, qui fexus honorabiceffu temporis,intratui lior eft, conveniens erat, ut fœminei fefecretum corporis, in te xus liberatio hinc apparerct, quòd ille vir totum, & totum defe ris fimul fuit. Hæcil- de fœmina natus eft. Secundò, quia per la in fequentia de Nati- hoc veritas incarnationis adftruitur.Ún5. circa vitate B. Mariæ. Ex his de Ambr. * dicit in lib. de incar. Multa in patet, quàm verum fit, Chrifto fecundum naturam invenies,& ulquòd argumentu in cōtrarium eft hominü non tra naturam:fecundum conditionem etenim valentium transcendere natura in utero fœminei, f. corporis fuit, phatasmata corporalia, fed fupra conditionem virgo concepit, virgo ut refert tex. ex Augu. generavit, ut crederes, quia Deus erat, qui Quandam immunditia innovabat naturam, & homo erat, qui feR. Ex peccato provenië- cundum naturam nafcebatur ex homine. Et tem. §. Tuc, &c. Nam El epift. ad hoc,quòd in Chrifto Aug. dicit in Epift. ad Volufia. Si omni3an, me, ex foemina fine, libidine potens Deus hominem ubicunque formatu concepto nulla immun- non ex materno utero crearet, fed repentiditia fuerit,fufficit iftud, num inferret afpectibus, nonne opinionem fcilicet, quòd in conceptione prolis ex femina, confirmaret erroris, nec hominem verum inquantum hujufmodi fufcepiffe ullo modo crederetur, & dùm oconceptio eft opus Dei, mnia mirabiliter facit,auferret,quod miferino eft aliquid immudu. corditer fecit? Nunc verò ita inter Deum, ITEM DE MAJORI & hominem mediator apparuit, ut in uniIlli. R.i. homines puri. S. Tunc, &c. Nam Chri- tate perfona copulans utramque naturam, ftus, cùm fuam matiem 60 70 80 20 AD PRIMUM ergo dicendum, fit, &c. ut in arg. cont. quòd,quia fexus mafculinus eft nobilior, Item à Matth. 1. De qua quàm foemineus, ideò humanam natu- natus eft Jefus, qui voram in mafculino fexu affumpfit: ne ta- catur Chriftus. Ibi enim men fexus fœmineus conténeretur, con- Chrifti fecúdum carne, tractatur de generatione gruum fuit, ut carnem affumeret de foe- art.3. ad primum. ideò mina. unde Aug. dicit in lib. * de Agone dictum illud fecundum c11.circ. Chriftiano:Nolite vofipfos cotemnere viri, planum contextus Eua- med to 2. filius Dei viri fufcepit:nolite vofipfas cote- tur fic. De qua natus eft, geliftæ fenfum exponimnere femina, filius Dei natus ex femina e. ideft, de qua carnem afAd fecundum dicendum,quòd,ficut fumpfit. Item ab EccleAug. *dicit 23.lib. contra Fauft. qui hac fia in collecta S. Annæ matris B. Virginis, ubi objectione utebatur. Non planè,inquit, dicit: Deus, qui B. Ancatholica fides, quæ Chriftum Dei filium, nam genitricis tuæ ma- 10.6. natum fecundum carnem credit ex virgine, tari puerperio pro falutrem, &c. ex cujus faluullo modo eundem Dei filium, ficut in utero mulieris includit, quafi extrà non fit, quafi cæli, & terræ adminiftrationem deferuerit, tus es. Item in alia colquafi à patre recefferit, fed vos Manichai lecta. Deus, qui de B. Maria virg. utero vercorde illo, quo nihil poteftis, nifi corpora- bum tuum, Angelo nulia phantafmata cogitare, ifta omninò non ciante, carnem fufcipecapitis,ut .n.dicit in Epift. *ad Voluf. Ho- re voluisti: præfta quæ- *E? Epi^. fumus, &c. Item à locis 3.aliquaruminum iste fenfus eft, nihil, nifi corpora, illis nunc fuprà citatis a princ. valentium cogitare, quorum nullum potest per hoc, quòd ibi da- to.. eẞe ubique totum:quoniä per innumerabiles mnăturille herefes Cerpartes aliud alibi habeat, neceße est. Longe illarum eft fimul & cödonis, &c. Damnatio .n. alia eft anima natura, quã corporis, quantò demnatio Appellis, & magis Dei, qui creator eft anima, & cor- confirmatio veritatis. poris, & novit ubique totus eße, & nullo hujus art. Faciunt quo cotineri loco: novit venire, no recedendo,ubi que pro præfenti negotio dicta contra heretim erat,novit abire,non deferendo,quò venerat. recitatam fup. articuloAd tertium dicendum,quòd in con- rum num. 16.20. appen. ceptione viri ex fœmina non eft aliquid Item à fymbolo fidei: immundum, inquantum eft opus Dei. Maria virgine, & hounde dicitur Act. 10. Quod Deus creavit, mo factus eft. Nam tune commune dixeris, i. immundum. eft quid fit fieri hominem ibi tamen aliqua immunditia ex peccato clarat Concilium Epheex Maria virgine, deproveniens, prout cum libidine quis con- finum primis in ea epicipitur ex commixtione maris, & fœmi- ftola,quam Neftorio minæ, quod tamen in Christo non fuit, ut fit, dicens. Sequentes fuprà oftenfum est . * itaque omnium Sanctorum patru confeffiones, quas loquente in eis fpi- Refpurf.. ritufancto protulerunt, intentioni, quæ eft in tal. tamu eori intellectibus, equis tatile veftigiis inherentes profitemur, quòd unigen. Dei verbum, de Deo ve , ¶ Si tamen aliqua effet ibi immunditia ex ea non inquinaretur Dei verbú, quod nullo modo eft † mutabile, vel alterabile. Unde Aug.* dicit in lib. contra quinque hærefes. Dicit Deus creator hominis. Quid eft, quod te permovet in mea nativitate? non fum libidinis conceptus cupiditate: ego matrem,de qua nafcerer, feci. Si folis radius cloacarum fordes ficcare novit, eis inquinari non novit, quantò magis fplendor lucis æterna, quocuque radiaverit mundare pot est,& ipfe pollui non potest? cilium, quod eft unum de primis quatuor quomodò ex his, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. In corpore unica conclufio. Convenientiffimum fuit, ut de femina carnem affumeret filius Dei. Probatur tripliciter. Omnia clara funt. nitione fefe dignatus eft inclinare: natus autem, & homo factus, i. carne de virgine fancta fufcipiens, eamq; propriam faciens, nativitate nofira ex vulva fuftinuit. Hæc fanctum illud Cōgeneralibus. Tertiò vides: *q 19.6.2. *c 6 cir.me. to.5.. Annot. |