Pagina-afbeeldingen
PDF
ePub

164 3.4 3.4.3.4.

1.q.4.

Beata Virgine, quòd poft dictum tempus, quo manfit apud Elifabeth, re verfa eft in domum fuam, & non dixit, in domum fponfi fui. Ex quo igitur Euangelifta in domo fua eam habitaffe teftatur, & inventa dicitur in utero habens, nulla facta de fponfi domo mentione, nec confuetudo de fponfa in domo conjugis retenta ex fcriptura teftimonium habet,affirmandum, ut rationi confentaneum eft, quòd in propria domo inventa eft in utero habens, fed abfque infamiæ nota apud domefticos, & alios, quia tribus menfibus fimul fuerat in domo Elifabeth cum Jofeph, quod non voluntariè dicimus, fed ex Euangelio accipimus dicente, quòd Beata Vir

QUÆSTIO

gó adhuc defponfata uxor Jofeph afcendit de Nazareth in Bethlehem
quandò exiit edictum à Cæfare Augufto. Simili fiquidem ratione debuit
eadem defponfata uxor afcendere in montana cum eodem Jofeph fuo
fponfo. Auctor autem in litera dicens, magis confonare Euangelio, Bea-
tam Mariam in domo fponfi habitaffe, intelligendum eft comparativè
ad opinionem extremam, quòd nec fimpliciter, nec fecundum quid cum
fponfo habitavit: non.n. providet opinio illa famæ B.Virginis fufficienter,
& non coparando ad hanc mediam expofitione,cujus Auctor nō meminit,
quæ magis confonat Euangelio, quàm ambæ extremæ, ut patet ex dictis.

TRIGES I MA.

De Beatæ Mariæ Virginis annuntiatione, in quatuor articulos divifa.
EINDE confiderandum eft de Annuntiatione Beate 10
Virginis.

ET CIRCA boc quæruntur quatuor.
Primò. Utrum conveniens fuerit ei annuntiari, quod in

Suarez 9.30. 4.1.in com.

in difp.9. per tota,

Medina q.30.art.1.

SUPER QU. xxx.

ART. I.

CONC

ONCL. Congruum fuit, B.Virgini annutiari, quòd effet Chriftum conceptura.

ea generandum erat .

¶ Secundò. Per quem erat ei hoc annuntiandum.
¶ Tertiò. Per quem modum ei annuntiari debebat.
¶ Quartò. De ordine annuntiationis.

[blocks in formation]

Utrum neceffarium fuerit annuntiari B. Virgini, quod in ea erat generandum.
MD PRIMUM fic procedi- 20 ut fervaretur congruus ordo conjunctio-

[ocr errors]

tur. Videtur, non fuerit
neceffarium B.Virgini an-
nuntiari, in ea fiendum
P
èrat. Annuntiatio enim
ad hoc folùm neceffaria effe videbatur
T PROB.Primò,quia
fic fervatur cögruus or- ut virginis confenfus haberetur : fed
do cojunctionis filii Dei confenfus ejus non videtur neceffarius
ad Virginem. Secundò, fuiffe, quia conceptus Virginis prænun-
quia fic B. Virgo tam- ciatus fuit prophetia prædeftinationis,
quam divinitùs inftru-
eta certior eft teftis hu- quæ fine noftro completur arbitrio
jus facramenti. Tertiò, ut dicit quædam gl. Matth. 1. Non ergo
quia fic voluntariè offe- neceffarium fuit, quòd talis annuntiatio
rendi fuum obfequium fieret.

30

nis filii Dei ad Virginem, ut fcilicet
priùs mens ejus de ipfo inftrueretur,
quàm carne eum conciperet. Unde Aug.
* dicit in lib. de Virginitate. Beatior eft
Maria percipiendo fidem Chrifti, quàm con-
cipiendo carnem Chrifti.. Et pofteà fub-
dit. * Materna propinquitas nihil Marie
profuiffet,nifi felicius Chriftum corde,quàm
carne gestaflet. Secundò,ut poffet effe cer-
tior teftis hujus facramenti, quandò fu-
hoc divinitùs erat inftructa. Tertiò,
ut voluntaria fui obfequii munera Deo
offerret, ad quod fe promptam obtulit
dicens: Ecce ancilla Domini. Quartò, ut
eft. Quartò,quia fic fpi- 2.Præt. B. Virgo incarnationis fidem
rituale matrimonium habebat, fine qua nullus effe poterat in oftenderetur effe quoddam fpirituale
inter filium Dei, huma- ftatu falutis:quia,ut dicitur Rom.3. Jufti- matrimonium inter filium Dei, & hu-
namque naturam, me-
manam naturain,
tia Dei per fidem est Jefu Chrifti: fed de
dio ipfius virginis con-
& ideò per
per annuntia-
fenfu, declaratur, ut de eo, quod aliquis per certitudinem cre- tionem expectabatur confenfus Virgi-
his omnibus per ordine dit, non indiget ulteriùs inftrui. ergo B. nis loco totius humanæ naturæ.
Im MINOR. Confenfus Virgini non fuit neceffarium, ut ei in-
ejus non videtur necef carnatio filii Dei annuntiaretur.

Deo fibi occafio data

patet in textu.

farius fuiffe.B.Negatur. 3. Præt. Sicut B.Virgo corporaliter
S.Ad probationem dici Chriftum concepit,ita & quælibet fancta
tur,quòd non probat in-
tentum. Nam prophetia anima concipit ipfum fpiritualiter. Un-
prædestinationis, licet de Apoft.dicit Gal.3.Filioli mei, quos ite-
compleatur fine, &c.ut rum parturio, donec formetur Christus in
in text. Qui interim fic vobis: fed illis, qui fpiritualiter debent
refpondet, quafi dato, Chriftum concipere, talis conceptio non
quòd major argumenti
effet vera, quamvis ab- annuntiatur. ergo nec B. Virgini fuit
folutè non fit propter annuntiandum, quòd effet in utero con-
ly folu, ut patet ex corp.
II. MAJOR. B.Virgo ceptura filium Dei.

m

incarnationis fidem ha- ¶SED CONTRA eft, quod habetur

bebat.. Non tamen ha- Luc. 1.quòd Angelus dixit ei: Ecce conci-
bebat expreffam fidem, pies in utero, & paries filium.

quòd talis incarnatio

fienda effet in feipfa, S.

RESPONDEO dicendum, quòd Primum enim (ut pro- congruum fuit B.Virgini annuntiari, quòd batur ) erat de neceffita- effet Christum conceptura. Primò quidem,

te falutis, ut explicitè

[merged small][ocr errors]

60

crederetur, 2.2.9.2.ar.7.fecundum verò non item. Tunc nihil, &c. Licèt
enim B. Virgini annuntiationem talem fieri non fuerit neceffarium
ad hoc, ut ipfa fidem incarnationis haberet fic intelligitur conclufio ab
arguente illata) tamen id fibi annuntiari fuit fibi neceffarium ad hoc, ut
crederet, talem incarnationem in feipfa complendam. Annuntiatio igi-
tur non tendebat ad finem hunc, ut fcilicet crederet, filium Dei in virgi-
nis utero concipiendum, ex eoque nafciturum (quandoquidem ipfa ex 70
Ifa.cap.7. edocta plenè credebat)' fed tendebat ad hunc finem, ut fcilicet

[blocks in formation]

per

[merged small][merged small][merged small][ocr errors][merged small]

¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd prophetia prædeftinationis completur fine noftro arbitrio caufante : non tamen fine noftro arbitrio confentiente. ¶ Ad fecundum dicendum, quòd Beata Virgo expreffam fidem habebat incarnationis futuræ: fed, cùm effet humi- Ex articulo habes Upr lis, non tàm alta de fe fapiebat : & ideò fuper hoc erat inftruenda.

per

:

primò quomodò S,Calej. per rationem oftendas, meritò fuiffe infinuatu

à

fcripturis, quòd fuit conveniens, annuntiari

Beatae Virgini illud, erat. Ut Luc. 1. Ecce concipies, &c. ut in argument. contr. Per hoc juffu Dei nuntiavit ci

quod in ea fiendum

Ad tertium dicendum,quòd fpiritualem conceptionem Chrifti, qua eft fidem, præcedit annuntiatio, quæ eft per fidei prædicationem, fecundum quòd fides est ex auditu, ut dicitur Roman. 10. Nec tamen propter hoc aliquis pro certo fcit fe gratiam habere, fed fcit veram fidem effe, quam illud, quod in ea comconftat accepit. plendum erat intentum, fcilicet,quòd

[ocr errors]

enim

tale quid fuit conveniens. Cùm enim à Deo introducatur factum, ipfo jure congruum fuiffe monftratur, ut patet. Quod autem à fcripturis narratur, ut conveniens nonnifi conveniens effe poteft: quandoquidem non poteft folvi fcriptura, Joann.10. Cæterùm de hujufmodi convenientia fcripturarum univerfaliter vide 2. 2. quæstio,122, articul. 2. append. & quæftio. 140. articul. 1. append. Item 1. 2. quæstio. 68. artic. 4. append. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis,

&c.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

N titulo fermo eft de neceffario ad finem, fine quo non benè pervenitur ad finem ficut equus neceffarius eft homini debili ituro ex Germania Romam, & non de neceffario fimpliciter, vel neceffario, fine quo non poteft perveniri ad finem. Nam conftat, quod neque fimpliciter neceffaria eft annuntiatio, quia oppofitum non implicat contradictoria: neque ficut navis ad tranfeundum mare, quia poterat incarnari verbum Dei abfque prævia annuntiatione:fed, an fuerit neceffaria annuntiatio ita,quòd fine illa prævia non benè fuiffet facta incarnatio, quæritur.

In corpore unica eft conclufio. Congruum fuit Beatæ Virgini annuntiari, quòd effet Chriftum conceptura. Ubi nota,quòd neceffitas congruitatis refpondet quæfito. Probatur conclufio quadrupliciter. Et omnia in Notandum litera clara funt, duobus notatis.

[blocks in formation]

80 nit omnia fuaviter, quemadmodùm conceptio naturalis hominum prævenitur à mentis opere, quo homines ad concipiendum per generationis actu conveniunt ; ita Beata Virgo in utero conceptura de Spiritufancto, in mente erat priùs monenda, ut priùs conciperet in mente, quàm in ventre: ficut etiam aliæ matres priùs concipiunt in affectu, quàm in utero.

90

¶ Alterum eft in fecunda ratione, quòd major certitudo hujus myfterii Notand. 2. in B. Virgine caufata eft ex prævia annuntiatione, quàm, fi non aut poft fuiffet de hoc inftructa: quia prioritas annuntiationis attentam illam reddebat ad actum primum hujus myfterii, ad quod non advertiffet, aut non ita advertiffet, fi non fuiffet priùs fibi nuntiatum. Attentio autem S elevatio mentis major certiorem reddit.

[ocr errors]

In refponfione ad primum, cùm audis, prophétiam prædeftinationis Annotat, compleri fine noftro arbitrio caufante, non intelligas oninem ab arbitrio noftro

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][ocr errors][ocr errors][merged small]

noftro excludi caufalitatem circa rem prædeftinatam: quoniam hoc fal-
fum effet, caufamus fiquidem noftro arbitrio multa prædeftinata opera
fed excludi caufalitatem propriam refpectu complementi per oppofitum.
ad prophetiam comminationis ; nam prophetia comminationis non di-
cit caufam, quòd compleatur, fed relinquit noftro arbitrio, utram par-
tem velit qui enim comminatur, non caufat, fed, fi nos perfeveramus
in malo, nofipfi accerfimus comminata: & ideò noftro arbitrio prophe-
tia comminationis compleri dicitur. Sed, qui prædeftinat, perducit ad
prædeftinatum terminum, & ideò prophetia prædeftinationis caufam in
fe importat complementi, & non relinquit illud optioni noftri arbitrii. Et 10
proptereà noftrum arbitrium, licèt liberè concurrat ad prædeftinationis
complementum, quia tamen non eft caufa hujus complementi, ficut in

Suarez qu.30, art.z.in
comm. &difp.9.fect.
præcipuè 2.

Medina 9.30.a.z.

155 SUPER QUÆ, XXX.

3.d.3qu.3.

4.2.q.1.

ART. II.

nunciari per Angelum

ca. 7. pa Tumed, myfterium.

[ocr errors]

dio.

[ocr errors]
[ocr errors][ocr errors][ocr errors]

me.

quem

30

comminationibus, fed eft concaufa, & fubcaufa refpectu prædeftinantis,
ideò fine noftro arbitrio caufante compleri dicitur prophetia prædefti-
nationis.

In refponfione ad fecundum diftingue inter fidem incarnationis futu-
ræ abfolutè, & ex Maria. Et vide, quòd Beata Virgo habebat expreffam
fidem futuræ incarnationis: fed non habebat fidem explicitè, quòd ex fe
futura effet incarnatio: ficut modò credimus explicitè, quòd incarnatus
eft ex Maria. Communis autem ratio ex parte rei creditæ, quare tunc non
erat fides hujus conditionis, explicita eft, quia nodùm erat apertè promul
gatum, quòd ex ipfa Maria futura effet incarnatio. Singularis autem ratio
ex parte ipfius Beatæ Virginis fuit, quia ipfa erat humillima, nec tàm ceila
de fe cogitabat, ut in litera dicitur.

neceffe eft, quòd majora nancientur per majores abfolutè: fed fufficit, quòd hi fint majores in tali genere, ideft, inter nunciantes majora. Tuc nihil, &c. Nam Gabriel fuit major inter annunciantes fumma mysteria hominibus,& hoc ad talis annunciationis convenientiam fufficit.

C fuit, matri Dei an- gelis fit revelatio immediatè à Deo, ut
CONCL. Convenies
divinæ incarnationis Dionyf.* dicit 7.cap.celest.Hierar. fed ma-
ter Dei eft fuper omnes angelos exalta-
PROB. Primò. ta. ergo videtur,quòd immediatè à Deo
Quia fic fervatur divina debuerit fibi annuntiari incarnationis
ordinatio, quia per An-
gelos divina ad hominü myfterium, & non per angelum.
notitiam perveniunt, ut 2. Præt. Si in hoc oportebat fervari
ex S.Dionyfio patet. Se- communem ordinem, fecundum
cundò. Quia oftenditur divina hominibus per angelos revelan-
reparationis futuræ per tur, fimiliter divina ad mulierem per vi-
Chriftum, ut patet ex rum deferuntur: unde & Apoftolus dicit
Beda. Tertiò. Quia fic 1.ad Corinth. 14. Mulieres in ecclefiis ta-
fieri congruebat virgi-
nitati matris Dei, ut ex ceant fi quid autem volunt difcere, domi 40
Beato Hieronymo con- viros fuos interrogent.ergo videtur, quòd
Beata Virgini debuerit annuntiari my-
Im DE MINORI. fterium incarnationis per aliquem vi-
fiderata fecundum di- rum, præfertim quia Jofeph vir ejus
gnitatem, ad quam di- fuper hoc fuit ab angelo inftructus, ut
vinitùs eligebatur. S. legitur Matth.1.

ARTICULUS SECUND U S.
Utrum annuntiatio B. Virgini fieri debuerit per Angelum.
DSECUNDUM fic procedi- 20 docuit, prophetam Joannem ex ipfo na-
tur. Videtur,quòd Beate fciturum: Mariam autem, quomodò in
Virgini non debuerit an- ipfa fieret thearchicum ineffabilis Dei
nuntiatio fieri per Ange-
formationis myfterium. Secundò hoc fuit
lum. Supremis enim An- conveniens reparationi humanæ,quæ fu-
tura erat Chriftum.Unde Beda dicit
per
in Homil. Aptum humanæ reftaurationis
principium,ut angelus à Deo mitteretur ad APPENDIX.
Virginem partu confecrandam divino: quia
prima perditionis humanæ fuit caufa,cùm EX articulo habes
primo quomodo Utti, pre
ferpens à diabolo mittebatur ad mulierem per rationem oftendas, S...
fpiritu fuperbia decipiendam. Tertiò, quia meritò infinuatum à
hoc congruebat virginitati matris Dei. fcripturis effe, quòd an-
Unde Hieron.* dicit in ferm. Affum- carnationis B. Virgini La princ.
nunciatio myfterii in-
ptionis. Benè angelus ad Virginem mit- debuit fieri per Angelů, ferm. 10.3.
titur: quia femper est angelis cogna- Ut Luc.1.fecudum quòd
ta virginitas. Profectò in carne præter quòd convenienter fic
eft in argum.contr. At,
carnem vivere non terrena vita eft, fed tactum fuerit, vide loca
celestis.
citata fuprà artic.1. ap
dicendum, pendic. Secundò vides:
AD PRIMUM ergo dicendum,
quòd mater Dei fuperior erat angelis quomodò ex iis benè
penfatis, & applicatis,
quantum ad dignitatem, ad quam di- &c.
vinitùs cligebatur; fed, quantum ad
ftatum præfentis vitæ, inferior erat angelis : quia & ipfe
Chriftus ratione paffibilis vitæ modico ab angelis minoratus
eft, ut dicitur Hebr.fecundo. Sed tamen,quia Chriftus fimul
fuit viator, & comprehenfor, quantum ad cognitionem di-
vinorum non indigebat ab angelis inftrui; fed mater Dei non-
dùm erat in ftatu comprehenforum, & ideò de divino con-
ceptu per angelos inftruenda erat.

convenientia humanæ

ftat.

Sed mater Dei, R. Con

Tunc nihil, &c. Nam
conclufio articuli confi-
derat matrem Dei alio

3.Pret.Nullus poteft congruè annun-
tiare, quod ignorat: fed etiam fupremi
modo, f.fecundum fta- angeli non plenè cognoverunt incarna- so
tum præfentis vitæ tionis myfterium: unde dicit Dionyf.7.
quandò dicit, quòd con-
veniens fuit, annuncia-Celest. Hierarch. ex corum perfona effe
tionem talem ei per an- intelligendam quæftionem, quæ ponitur
gelum fieri:in quo fenfu Ifa.63. Quis eft ifte, qui venit de Edom?
eft fuper Angelos. ergo videtur, quòd per nullum angelum
II. DE ANTECED. potuit convenienter annuntiatio incar-
Similiter divina ad mu- nationis fieri.

[merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small][merged small]

lierem.B. Sub viri pote- 4.Præt.Majora funt per majores nun-
60
tios annuntianda : fed myfterium in-
nihil, &c.Nam B.Virgo
non fuit fub viri pote- carnationis eft maximum inter omnia,
ftate, ut dicit D.Augu- quæ per angelos funt hominibus annun-
ftinus, fed à tali potefta- tiata. ergo videtur,quòd,fi per aliquem
habuerit, & mulier fue angelum debuit annuntiari, ille de-
rit, ut patet ex fuprà di- buerit efle de fupremo ordine : fed Ga-
briel non eft de fupremo ordine, cùm fit
III. MAJOR. Nul de ordine Archangelorum, qui eft pen-
lus poteft congruè annữ-
ciare, quod ignorat. B. ultimus, unde ecclefia cantat. Gabrie- 70
Secundum quòd igno- lem Archangelum fcimus divinitùs te esse
rat. §. Tunc nihil, &c. affatum. non ergo hujufmodi annuntia-
Nam poteft quis con-
gruè annunciare aliquid tio per Gabriclem Archangelum conve-
aliquo modo ignoratu nienter facta eft.

[blocks in formation]

ciavit illud, quod igno- RESPONDEO dicendum, quòd con-
rabat, fcilicet, myfteriū veniens fuit matri Dei annuntiari per an-
incarnationis,fecundum
quòd ignorabat, fed fe- gelum divine incarnationis myfterium,
cundum quòd illud fcie- propter tria. Primò quidem, ut in hoc
bat. Et maximè, quia etiam fervaretur divina ordinatio,fecun-
mittebatur à Deo, cre- dum quam mediantibus angelis divina
dendum eft, quòd à fe ad homines perveniunt. Unde Dionyf.
divinitùs per fpecialem
revelationem cognita *dicit 4.cap.Celeft.Hierarch. quòd divinu
Jefu benignitatis myfterium angeli pri-
IV. DE MAJORI. mò edocti funt, pofteà per ipfos ad nos
B. Inter nunciantes ma- cognitionis gratia tranfivit. Sic ergo di-
jora. §. Non enim viniffimus Gabriel Zachariam quidem

[merged small][ocr errors][merged small][merged small]

¶ Ad tertium dicendum, quòd, ficut patet ex auctoritate Dionyf. inducta, angeli incarnationis myfterium cognoverunt fed tamen interrogabant, perfectiùs fcire cupientes à Christo hujus myfterii rationes, quæ funt incomprehenfibiles omni creato intellectui. Unde Maximus dicit. Quòd angeli noverint futuram incarnationem, ambigere non oportet. Latuit autem eos inveftigabilis Domini conceptio, atque modus, qualiter totus in genitore, totus manebat in omnibus, nec non & in virginea cellula.

[ocr errors]

"circa prin. corp.art.

med illius.

Ad quartum dicendum, quòd quidam dicunt, Gabric-
lem fuifle de fupremo ordine angelorum, propter quod
Gregor. dicit, fummum angelum venire dignum fuerat, "H? 34 an.
qui fummum omnium nunciabat: fed ex hoc non habetur
quòd fuerit fummus inter omnes ordines fed refpectu
angelorum fuit enim de ordine archangelorum. Unde,
& Gregor.
& Ecclefia cum archangelum nominat
ipfe dicit in Homil. de centum ovibus, quòd archangeli di- nuc proxi-
cuntur, qui fumma annuntiant. Satis eft ergo credibile,
quòd fit fummus in ordine archangelorum. Et, ficut
Gregorius * dicit hoc nomen officio fuo congruit.

[blocks in formation]

Gabriel enim Dei fortitudo nominatur. Per Dei er-
go fortitudinem nuntiandus erat qui virtutum Do-
minus & potens in prælio ad debellandas poteftates
aercas veniebat.

[ocr errors]

me dist.

[ocr errors][ocr errors]

*

Commen.

Annot.

166

[merged small][merged small][ocr errors][merged small]

Suarez queft.30.art. 3.
in comment.

3.d. q.3.a. Medina 9.30.4.3.

1.9.2.

SUPER QU. XXX.
ART. III.
CONCL, Convenies
fuit, quòd Angelus

CON
annūcias matri Dei ap-

pareret,ficut & apparuit
corporea vifione."

annunciabatur,& digni

10

munia funt.

In refponfione ad quartum adverte, quòd, quamvis, fi ad magnitudinem annuntiandæ perfonæ filii Dei incarnandæ fpectetur, fupremus Seraphinus debuiffet annuntiare, quia tamen annuntiare Dei verbum infra latitudinem, titulationem officii annunciantis clauditur, non debuit aliquis extra deputatos ad annuntiandum mitti ad annuntiandum, ut omnia fuaviter à divina providentia difponerentur, & proptereà non debuit primus Seraphinus annuntiare,fed fupremus inter archangelos.

nofo Angeli. Nam talis

men myfticum contine

ca med...

TERTIUS. dicto illo Ecclefie addu&to in argumento conB. Virgini vifione corporali apparere. cordare potes fic, expaintellectualis vifio eft potior, quàm vifio vefcit virgo de lumine imaginaria, vel corporalis, fi fit fola, fed ideft, de fermone lumiipfe Auguft.* dicit, quòd excellentior eft ejus fermo,f.Ave gratia ".11 farer prophetia, quæ habet fimul intellectua- plena, &c, magnum lu- Gir lem,& imaginariam vifionem, quàm illa, bat & fecundum fe, ut habet alteram tantùm, beata autem patet, & refpectu humilVirgo non folùm percepit vifionem cor- lima virginis. De cujus poralem, fed etiam intellectualem illumi- humilitate,pro hoc pronationem, unde talis apparitio nobilior pofito, vide citata nunc fuprà. fuit. Fuiffet tamen nobilior,fi ipfum angelum intellectuali vifione in fua fubftá- A P PENDIX. tia vidiffet, fed hoc non patiebatur ftatus hominis viatoris, quòd angelum per

20

ARTICULUS Utrum angelus annuncians debuerit DTERTIUM fic proceditur. Videtur,angelus annūtians nó debuerit virgini apparere vifione corporali. Dignior.n eft intellectualis vifio, quàm corporalis, ut Auguft.* dicit 12. fuper Genef. ad litePROB.Quia fic ange- ram. Et præcipuè ipfi angelo eft magis colu ipsu apparere cōgruc- veniens: nam vifione intellectuali videtur bat & myfterio, quod angelus in fui fubftantia, vifione autem tati matris Deum tunc corporali videtur in affumpta figura cor_ concepturæ, & certitu- porea, fed, ficut ad annuntiandum condini rei, quæ annunciabatur, ut de his tribus ceptum divinu decebat venire fummum probationibus per ordi- nuncium, ita etiam videtur, quòd decucrit effe fummum genus vifionis. crgo I. EX B. AUGUSTI. videtur, quòd angelus annuncians apQuam corporalis. R.Sola. §. Tunc nihil, &c. ut paruerit Virgini vifione intellectuali. patet in textu ly fed ipfe 2. Prætereà. Visio imaginaria videtur Aug.dicis, quòd excelle etiam effe nobilior, quàm vifio corporatior eft,&c.ufq;in finem. lis: ficut imaginatio eft altior potentia, EXAM. Lv ftatus hominis viatoris. Hoc quàm fenfus: fed agclus apparuit Jofeph dicit ad differentiam di- in fomnis fecundum imaginariam vifiognitatis matris Dei in fe nem,ut patet Matth.1.2.ergo videtur, tur.Licèt B.Virgo ex di- quòd etiam apparere debuerit Beata Vir gnitate fua, maximè ve- gini imaginaria vifione, & non corporò illa, qua ad materni- rali.

nem patet in tex.

confideratæ. Ac fi dica

eflet idonea ad hoc

tatem Dei eligebatur, 3. Prætereà. Corporalis vifio fpirituaquòd Angelum per eflis fubftantiæ videntes ftupefacit: unde fentiam videret : tamen & de ipfa Virgine catatur.Expavefcit Virex ftatu viatoris, i. quia go de lumine: fed melius fuiffet, quòd à taadhuc viatrix erat, fic-li turbatione mens ejus effet præfervata. bat ; quòd ipfa illum fic non videret. Porrò cir- non ergo fuit coveniens, quòd hujufmodi ca hujufmodi fervandus annuntiatio fieret per vifioné corporalé. Infer.14. erat hic ftatus,ideft, moSEDCONTRA cft, quòd Auguft. * de Natali dus conveniens ftatui Domini en hominis viatoris, ut pate mea, tet a fimili, ar.2 ad 1.

20.

ju.

to.

30

40

in quodam fermone inducit beatam Virginem fic dicentem: Venit ad me Gabriel II DE MAJORI. Archangelus facie rutilans, vefte corufcās, al ingref- Eft nobilior. B. Quantu inceffu mirabilis, fed hæc non poflunt ad altitudinem potētię, inceffu mirabilis, fed hæc non poflunt so non autem quantum ad pertinere, nifi ad corpoream vifionem. certitudinem rei vifæ. §. ergo corporea vifione angelus annútians Nam imaginatio eft qui- B. Virgini apparuit. dem altior potentia,&c. ut in tex. Tunc nihil, &c.

[merged small][merged small][ocr errors]
[blocks in formation]

quomodò per ratio- Dei. nem oftendas, meritò ¶ Ad fecundum dicendum, quòd imagi- effe à fcripturis, Augu. & Ambrof. infinuatum, natio eft quidem altior potentia, quàm quòd angelus annūcians fenfus exterior, quia tamen principium debuit apparere corpohumanæ cognitionis eft fenfus, in eo có- rea vifione,à D. August. fiftit maxima certitudo, quia femper quidem,ut in arg. contr. A D. Ambr. aut fuper portet, quòd principia cognitionis fint Luc.1.de Angeli apparicertiora, & ideò Jofeph, cui angelus in tione ad B. Virgine difomnis apparuit, non ita excellentem ap- cente. Ipfa autem, ut vidit eum, mota eft in inparitionem habuit, ficut B. Virgo. troitu ejus. Trepidare ¶ Ad tertium dicendum, quòd, ficut virginum est, & ad oAmbrof. dicit fuper Luc. Perturbamur, mnes viri ingreffus pa- *1.1.in L &à nostro alienamur affectu vere; omnes viri affatus ca in tit,de quandò revereri, Maria etiam fa- angeli ep Stringimur alicujus fuperioris poteftatis oc- lutationem Angeli vere- parition curfu. Et hoc contingit, non folùm in vi- batur. Hæc ille. A fcri- in fi.is fione corporali, fed etiam in vifione ima pturis verò Luc. 1. In- 19.5. ginaria. Unde Genef. 15. dicitur, quòd, dixit: Ave gratia plena. greffus Angelus ad eam cùm fol occubuiffet, fopor irruit fuper Abra- Nam fecundum morem ham,& horror magnus, & tenebrofus in- fcripturaru ly ingreffus vafit eum. Talis tamen perturbatio ho- dictu de angelis corporale quid importat. Ut minis non tantum homini nocet, ut pro- quando de Angelo Rapter eam debeat angelica apparitio præ- phacle dicitur To.s.Intermitti. Primò quidem, quia ex hoc i- greffus falutavit en, pfo, quòd homo fupra pfo, quòd homo fupra feipfum elevatur, dixirgaudium tibi fit seper.Et cap.7. Ingreffi sut quod ad ejus pertinet dignitatem, pars ad Raguele. Nec mirum. cjus inferior debilitatur, ex quo provenit Tales.n. locutiones deperturbatio prædicta, ficut etiam, calore notant motum progrefnaturali ad interiora reducto, exteriora Philof. in lib. de anima, fivum, qui, fecundum tremunt. Secundò, quia, ficut Origen.* propriè covenit animali- *Homin dicit fuper Luc. Angelus apparens, fciens bus.Expone tu in propo- Lucia pr banc effe humanam naturam, primum per- verè, aut appareter,fimifito ly animalibus,f. aut fo turbationi humanæ medetur: unde tam Za- litudinem animalium chariæ, quàm Maria post turbationem di- habentibus.Quod autem xit. Ne timeas. Et propter hoc, ut le- de ly ingreffus dictum e, gitur in vita Antonii, non difficilis eft intellige etiam de aliis hujufmodi,que corporabeatorum fpirituum,malorumque difcre- le quid, tãquam animatio. Si enim poft timorem fuccefferit gau- libus conveniens, fonant. dium, à Domino veniffe fciamus auxiliú: Sic intelligunt D. Aug. & Ambrof, ly venit, ly quia fecuritas animæ præfentis majeftatis facie rutilans, ly vesle indiciú eft. Si autem incuffa formido per- corufcans, ly incessio manferit, hoftis eft, qui videtur. Ipfa et- mirabilis, ly in introitts iam turbatio Virginis coveniens fuit ve- viri affatus, ly Jalutatioejus, ly viri ingreffus,ly recundiæ Virginali, quia, ut Ambrof. * nem. Ad prædictorum * Lib. dicit fuper Lucam, trepidare virginum eft quoq; intelligentia, pro & ad omnes viri ingressus pavere, omnes quanto per fimiles locu- Dejal viri affatus vereri. Quidam tamen dicunt, quid corporale in appa- s. tionu phrafes denotatur, quòd, cùm Beata virgo affueta effet vi- ritionibus Angelorum, fionibus angelorum, non turbata fuit in faciunt illa, quæ circa Angelos corporaliter vifione angeli,fed in admiratione eorum > apparetes defcribuntur, quæ ei ab angelo dicebantur, quia de fe Genef.18.19.32.Jofue c tam magnifica non cogitabat. Unde & 5.Judicum,c.13.Propter euangelifta non dicit, quòd turbata fue- ly debuit, vide de conve nientia fcripturarum, 2. rit in vifione angeli, fed in fermone 2.&c.ut fup.ar.1.appen. ejus.

RESPONDEO dicendum, quòd anut pat. ibi.lv & ideò,&c. gelus annuntians apparuit matri Dei corpoIII MINOR. Melius rea vifione, & hoc conveniens fuit. Primò fuiffet, quòd à tali turbatione mens ejus effet quidem quantum ad id, quod annuntiapræfervata.R. Negatur, batur: venerat enim angelus annunciare S.Ut patet, & probatur incarnationem invifibilis Dei,unde etiam in textu ly talis tamen conveniens fuit, ut ad hujus rei declaraperturbatio hominis non tionem invifibilis creatura formam affutantum homini nocet, ut &c, ufque ad ly quidam meret, in qua vifibiliter appareret, cùm etia omnes apparitiones veteris teftaméITEM DE MAJO- ti ad hanc apparitionem præordinentur, afluctos vifionibus An- qua filius Dei in carne apparuit. Secundò gelorum. S. Tunc nihil, fuit congruum dignitati matris Dei, quæ &c. Nam, quia B. Virgo non folùm in mente, fed in corporeo venerat affueta vifionibus Angelorum, non fuit tre erat Dei filium receptura: & ideò non ftupefacta ex vifione folùm mens ejus, fed etiam fenfus corpocorporali ejus. Cu hoc rei erant vifione angelica refovendi tamen ftat: quòd turba- Tertiò congruit certitudini ejus, quod ta fuerit aliunde, ideft, annuntiabatur: ca enim, quæ funt oculis * Ho.4. in Matth pa quæ ei ab, &c. ut in text. fubjecta,certiùs apprehendimus, quá ea, Tùs in Ad hanc admirationem medium, s. penetrandam faciunt di- quæ imaginamur. Unde Chryfoft.* dita in ar.1.ad fecundum cit fuper Matth. quòd angelus non in fo*Alidsre&ar.4. corp. & ad pri- mnis, immò vifibiliter Virgini astitit ; nam, so latione ac mum. Vide refponfum quia magnam valde revelationem accipiecipiebat ab fecundum in hoc textu bat ab angelo, egebat ante tantæ rei evenangelo,ege- ly quidam tamen dicut, rei eventus quòd cum, &c. Cujus re- tum vifione folemni.

[merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small]
[merged small][ocr errors][merged small]
[merged small][ocr errors][merged small][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors][ocr errors]

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Annot. Itulus fimul quærit quia, & propter quid de corporali apparitione, an fcilicet fuerit, & quare fuerit apparitio vifibilis, utrumque enim importat titulus quærens, an debuerit apparere corporaliter.

Comment.

In corpore ad utrumque fimul refpondetur. Angelus apparuit corpo-
raliter, & hoc convenienter. Probatur tripliciter. Omnia clara funt
in litera. Quia tamen moderno tempore audita eft nova quædam præfum-
ptio dicens, apparitionem iftam non effe vifibilem, fed intelligibilem tan-
tum fuiffe, advertendum,quòd ultra Ambrofii, Auguft. Chryf. Auctorifque
auctoritatem, ut in litera dicitur, Euangelii tex. præfefert, corporalem vi-
fionem fuiffe. Tùm ex defcriptis de Angelo, quoniam defcribit primò i-
pfum Zachariæ apparuiffe ftantem à dextris altaris: conftat autem, quòd 10
ftare à dextris altaris corporalem fitum dicit. Et confequenter fubdit,quòd
miffus eft in civitatem Galilae,& ingreffus eft ad Virginem,exercitati aute
in facris literis fciunt, quòd hujufinodi verba, ingreffus eft ad Regem, ad
talem,&c.corporalem motum fignificare confueverunt. Et fubditur de fer-
mone ejus, & colloquio cum Beata Virgine, & tandem, quòd difceffit ab
ca, quod etiam corporalem motum fignificat. Tùm ex defcriptis de Bea-
ta Virgine, quoniam defcribitur turbata turbatione timoris, ut patet ex
co, quòd angelus dixit ei poft.Ne timeas Maria,turbatio autem timoris ad
partem fpectat fenfitivam, & rursùs turbatio illa timoris in fermone an-
geli defcribitur accidiffe. Etenim, fi intelligibilis tantùm fuiffet fermo,
cùm audiens mente tantùm intelligibilem fpiritualis fubftantiæ fermonem zo
elevata fupra fe fit, non timuiffet in parte inferiori, tùm ex progreffu in
ipfa defcripto: defcribitur enim primò audiffe, deinde turbari, tertiò
cogitare, & quartò fanari ab angelo nominatim confortante: Ne timeas
Maria: hic enim ordo, hic progreffus ad corporales actus, auditus, affe-
&tus fenfitivi, & cogitativæ partis fimul cum intellectu, & naturale reme-
dium materialium noftrarum paffionum clariffimè fpectat. Sunt etiam
ad hoc rationes in litera allatæ multùm urgentes fecundum fubjectam
materiam indifciplinatæ quippe mentis eft quærere in fimilibus cer-
titudinem mathematicam, ut Philofophus docuit, certitudo enim, quç

[blocks in formation]

ARTICULUS

ex tot auctoritatibus, rationibus, & plano fenfu textus habetur, fuf
ficientiffima eft in hoc, & fimilibus quæfitis certitudo apud ritè difpofi-

tas mentes.

In refponfione ad tertium adverte primò, quòd Auctor turbationem, Annovi
quæ in corporalibus, aut imaginariis fuperiorum vifionibus accidit, redu-
cit in neceffitatem materiæ. Apparitiones fiquidem hujufmodi elevativæ
funt fupra feipfum ita, quòd elevatio ab inferiori commota parte inchoat
ducens admirando hominem fupra feipfum, huic autem fini, qui eft eleva
ri tali modo fupra feipfum, annexa eft debilitatio partis inferioris, quia in-
inferiorem partem: commotam autem jam partem in fui defertione tur-
tentio vehemens animam ad fuperiora trahens debilem deferat oportet
bari confequens eft, quafi carentem continente forti. Et hæc in com❤
muni dicta accipe fecundum naturæ humanæ neceffitatem, ex qua Au-
etor docet, hujufmodi turbationem non effe tàm nocivam, ut prætermit-
tenda fit ob cam vitandam angelica apparitio: ficut nullus fapiens præter-
mittit ad finem operari propter vitanda mala emergentia ex neceffitate
materiæ, ut patet in artificialibus, & naturalibus.

Adverte fecundò, quòd fignum in litera pofitum ex vita B. Antonii
ad difcretionem fpirituum eft intelligendum per fe, quantum, fcilicet,
eft ex natura bonorum, & malorum fpirituum. Communis fiquidem etfi
norum tamen apparitio ad Deum animum ducens fecuritatem parit men-
utrifque apparentibus eft humana turbatio propter noftram naturam, bo-
tis, malorum autem, quia à Deo averfi va eft, unde fecuram reddere poffit
turbatam animam, non habet. Verùm per accidens poteft evenire oppofi-
tum, dùm fatanas transformans fe in angelum lucis ad hanc conditio-
nem angeli lucis efficiendam ftudet. Poteft enim poft turbationem com-
movere phantafmata, inferioremque partem animæ ad materiam aliquam
gaudii, & avertere materiam timoris, ut fic humanus animus fenfuales
motus fequens abfque timore lætus reddatur. Et proptereà noli in dicto
figno pedem judici figere: fed memento, quòd in his, quæ funt per
accidens, contingit etiam fapientes falli.

QUARTUS.

Utrum annuntiatio convenienti fuerit ordine perfecta.
DQUARTUM fic procedi- 30 effe factum fermonem, utpote quæ ha-

tur. Videtur, quòd annun
tiatio ejus non fuerit conve-
nienti ordine perfecta. Di-
gnitas enim matris Dei de-
pendet ex prole concepta : fed caufa priùs
debet manifeftari, quàm effectus. ergo
CONC
tio congruo ordine primò debuit angelus Virgini annuntia-
per Angelü eft perfecta. re conceptum prolis, quàm ejus dignita-
¶ PROB. Quia Ange- tem exponere, eam falutando.
lus primò reddidit men-

ONCL. Annuntia

tem B. Virginis attenta

tecu,benedicta tu in mu

2. Prætereà. Probatio aut præter-
ad tantæ rei cöfideratio- mitti debet in his,quæ dubia non funt,aut
nem, ut patet ex ly Ave prætermitti in his,quæ dubia effe poffunt:
gratia plena, Dominus fed angelus primò videtur annuntiafle id,
lieribus. Secundò cam de quo Virgo dubitaret, & dubitando
inftruxit de myfterio in- quæreret, dicens: Quomodò fiet iftud? &
carnationis, ut patet ex pofteà probationem adjunxit, tùm ex exé-
ly concipies, paries, &c.
Tertiò induxit animum plo Elifabeth, tùm ex Dei omnipotentia. so
ejus ad confensu, ut pa- ergo inconvenienti ordine annuntiatio
tet ex ly Elifabeth, &c. per angelum eft effecta .
Ly Non erit impoffibile
&c. Et hæc tria ab An-

[ocr errors][merged small][merged small][merged small]

¶SED CONTRA eft, quod dicitur 60 quandò manifeftatio ef- Roman.13.Quæ à Deo funt, ordinata funt: fectus preparat auditoris mente ad meliùs capie- angelus autem miffus eft à Deo ad hoc, dã manifeftatione cau- quòd Virgini annuntiaret, ut dicitur Luc. fæ.§.Puta,reddendo me- 1. ergo ordinatiffimè fuit annuntiatio per ad ea, quæ dicenda funt angelum completa .

tem ejus magis attentā

de caufa. Tunc nihil, RESPONDEO dicendum, quòd an &c. Nam manifefta- nuntiatio congruo ordine per angelum eft tio effectus, ideft, ut in perfecta. Tria enim angelus intendebat propofito ftemus, dignitatis B. Virginis juvabat circa Virginem. Primò quidem reddere multum ejus mente ad mentem ejus attentam ad tantæ rei conattentionem mox dicen- fiderationem, quod quidem fecit, eam fadorum de caufa,ideft, de lutando quadam nova, & infolita falutaprole concipienda,& per hoc eam ad capiendam tione. Unde Orig. dicit fuper Lucă,quòd, meliùs manifeftationem fi fciviffet, ad alium quempiam fimilem med illius, caufæ è veftigio futură

[ocr errors][merged small][ocr errors]
[ocr errors]
[blocks in formation]

bebat legis fcientiam, numquam cam,
quafi peregrina talis falutatio terruiffet:
in qua quidem falutatione præmifit ido- quæro, non verfatur
neitatem ejus ad conceptum in hoc, quod me, hanc enim tibi
dixit: Gratia plena, expreffit conceptum ex parte Dei taliter af
in hoc, quod dixit: Dominus tecum, & ferenti firmiffima fide
prænuntiavit honorem confequentem, verfatur circa modum,
creditam teneo, fed
cùm dixit: Benedicta tu in mulieribus. Se- quo in me fienda eft.
candò autem intendebat eam inftruere de Nec hominibus novum
myfterio incarnationis, quod in ea erat eft hoc, quòd fcilicet
implendum, quod quidem fecit in præ- certò cognitarum in-
nuntiando
conceptum, & partum, di- furgat dubitatio feu
cens: Ecce concipies in utero, &c. & often- per dubiorum motio-
dendo dignitatem prolis conceptæ, cùm bufdam aliis ad res ipfas
nem inquifitio de qui-
dixit: Hic erit magnus, & etiam demon- cognitas aliquo modo
ftrando modum conceptionis, cùm dixit: pertinentibus:quoniam
Spiritufsanctus fuperveniet in te. Tertiò in- & de antiquis fcien-
tendebat animum ejus inducere ad con- rificatur tritiffimum il-
fenfum, quod quidem fecit exemplo Eli- lud: propter admirari
fabeth, & ratione ex divina omnipoten- cœperunt homines phi
tia fumpta.
lofophari, inquantum
fcilicet ex effectibus cer-

tiarum inventoribus ve

¶ADERIMUM ergo dicendum, quòd to notis cœperunt per
animo humili nihil eft mirabilius, quàm viam dubitationu, tam-
auditus fuæ excellentiæ: admiratio autem quam facillimam, &
maximè attentionem animi facit: & ideò dam veritatem, ut ha-
aptiffimam ad invenie-
angelus volens mentem Virginis attenta betur ex libro Topico-
reddere ad auditum tanti myfterii ab rum, inquirere dili
ejus laude incœpit.
genter de caufis ipfo-
Ad fecundum dicendum, quòd Am- magis igitur pruden- *i, in Lu
rum effectuum. Multò
brof. * exprefsè dicit fuper Lucam, quòd tiam Beatæ Virginis de- c. 2. cujus
B. Virgo de verbis angeli non dubitavit. cuit: ut per viam du- tit. ef De
Dicit enim: Temperantior est Marie re- Quomodò fiet, &c. Si
bitationis inquireret ;
fponfio, quàm verba facerdotis. Hæc ait: enim prudentia Philo-",...
minorum accenfi ad in-
Quomodò fiet iftud? Ille refpondit: Unde fophorum tribuitur
hoc fcia? Negat ille fe credere, qui negat fe quod cognitione rerum
fcire,ifta fe facere profitetur,nec dubitat effe quirendum pleniorem
faciendum, quod, quò fieri poffit, inquirit. notitiam de circumftan-
Aug. *tamen videtur dicere, quòd dubi- tibus illas & votis, & novo Teft.
taverit. Dicitur .n.in lib.Quæftionum ve- jori utique prudentiæ rep.10.4.
teris, & novi test. Ambigenti Mariæ de con- tribuendum effe con-
ftat, quòd B. Virgo ex

maximè difponebat. Animo enim humili nihil eft mirabilius, &c. ut in te.
II. DE MAJORI. Probatio debet pretermitti in his, quæ dubia effe pof-
Junt. B. Non autem in his; quæ fecundum intentum loquentis mirabilia 30
effe debent. S. Nam hujufmodi, antequam probentur, funt audienti
mirabiliora : : ut patet. Tunc nihil, &c. Intentio enim Angeli loquen-
tis crat trahere B. Virginem in admirationem eorum, quæ ei dicebat.
Quod & factum eft fecundum DD. Augustinum, & Ambrofium. Pri-
mò admiratione fiquidem tanti myfterii auditi dubitavit, ideft, dubium

[ocr errors][merged small]

certa cognitione conceptus, & partus fui mota fuerit ad inquirendum
de circumftanti quodam fatis dubitabili, ac neceffario, fcilicct, de mo-
do conceptus talis, atque partus, cùm ipfa & effet, & intenderet
immò & abfolutè jam voviffet effe Virgo, queft. 28. articul. 4.
ad
primum. Clara funt omnia. Cæterùm pro ampliori captu textus
hujus, dùm mentionem de dubitatione admirationis facit, vide quæft.
27. articul. 4. ad fecundum, & ibi citata. Item pro ly magis, quan-
do dicit magis eft admirationis, quam incredulitatis, vide 2,2. quaft.

Maria interrogation

* in l. co 9.51. in pría

!

100. art. 3. Exam. poft ad fecundum, & 1.2. qu. 100. art. 8. ad quartum, ne quandò incredulitatem aliquam vel minimam ( quod abfit) credideris aut fuiffe in Beatæ Virginis corde fideliffimo, aut fanctum Doctorem tale quid ei attribuere per ly magis voluiffe: qui femper cam & ab omni actuali peccato immunem, qu.27. art.4. & in gratia confirmatam fuiffe, 1.q.1co.art.2.tenuit. Vide hic, fcilicet, in 1.p.Elucidationum not.poft conclufion.probation,

III MAJOR. Majus non poteft probari fufficienter per minus. R.Poteft tamen figurari per minus. S. Tunc nihil, &c. Nam partus in utero, ideft, conceptus vetulæ Elifabeth fuit figura, & pro figura folùm ab Angelo inducitur conceptus virginei. Non ergo à minori ad majus, volendo, fcilicet ex illo probare

hoc, procedit Angelus ceptu, poffibilitatem angelus prædicat: fed (ut putabat argumentu) talis dubitatio magis eft admirationis, fed à figura ad figura

tum, quafi apertè dicens, quàm incredulitatis: & ideò probatiopræceffit figura tui par- nem angelus inducit, non ad auferentus in Elifabeth.ergo fi- dam infidelitatem, fed magis ad remoguratum, i. partus tuus fequetur. Porrò à figuris vendam ejus admirationem.

>

ad figurata valere confe- Ad tertium dicendum, quòd, ficut quentias, habemus & ex Ambrof.dicit in Hexameron * ob hoc Sitne bac toto ferè difcurfu ApoAmbrofii ftoli in epift.ad Hebr.ubi figuris antiqui teftamenti reddit figurata novi, & ex Concilio Hifpalenfi fecundo, ubi à majoritate Aaron fupra fimplices wide erra facerdotes infert majoritatem fimilem in ovo teftamento, & 1. p. qu.1. ta Garcia art.10.Elucid.append. Concilium præmiffum vide recitatum in Veritati 5. tomt bus Aureis fuper totam legem veterem, Levit.8.concl.2.

Jententia

ad

annexa.

Annot.

:

EXAM. 1. Ly non quafi fufficiens. Scilicet, ad intentum probandum per locum à minori ad majus. Non enim valet hoc minus, f.quòd vetula priùs fterilis ex femine virili concepit,factum eft. ergo hoc majus, f. quòd juvencula exiftens virgo abfque femine virili concipiat, fiet. Ibi namque modus generationis naturalis, licèt in tali fterili fervatur, hic verò penitùs mutatur.

TEXAM. 2. Ly ideò ad firmationem hujus exempli, &c. Per hæc verba non vult abfolutè dicere S.Doctor, quòd argumentum à figura, feu à figurali exemplo ad figuratum non fit efficax (quandoquidem contradiceret fibimetipfi fcribenti fuper epist.ad Hebræos) fed vult quafi comparativè loquendo de hujufmodi figuraru argumentis ad argumenta exprefsè nominantia omnipotentiam divinam dicere, quòd argumenta exprefsè fum

[blocks in formation]

30

ita maximè ad maximè & hanc applicando pre

fenti propofito, videbis, quàm rationabiliter prædicti argumenti conclufio ex præmiffis illis auctoritatibus inferat ly ordinatiffime. Videbatur quidem folùm inferendum ex Rom.13. quòd talis annuntiatio fuit ordinatè completa: fed, quia hujufmodi miffio Angeli,de qua ibi fubfumitur, inter illa, quæ funt à Deo, maximum quid dicit, ut patet art.2.ad.4. ideò fervata prædicta regula Topicorum, oportuit concludere ly ordinatiffimè. Ex quo etiam datur intelligi, quòd ly congruo in articuli conclufione pofitum tenetur antonomafticè, ideft, per excellentiam, ac fi dictum fuiffet, congruentiffimo. Cæterùm, ut abfque errore intelligas, quòd à Deo poteft efse, & eft aliquid majus, feu melius altero, vide 1. quæft. 20. articul. 3. & quæft. 25. articul. 6. Item ad intelligentiam ampliorem de ly congruo juvabit videre de convenientia fcripturarum, & fufficientia, prima fecundæ quæstio. 68. articul. 4. append. Et fecunda fecundæ quæftio. 122, articul. 2. append. Item quæftio. 140. articul. 1. append. Item quæftio. 179. articul, 2. append. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis, & applicatis, doctrina præfens Angelica viciffim declaretur, atque confirmetur.

Commentaria Cardinalis Cajetani.

Itulus quærit de ordine dictorum ab angelo annuntiante. T In corpore una eft conclufio. Annuntiatio congruo ordine per anComment. gelum eft perfecta. Probatur: quia tria intenta, fcilicet, attentio, inftructio, & confenfus, convenienter ordinata, facta, procurataque funt. Omnia clarè patent in litera. Annotat. In responsione ad primum perspice naturam humilitatis reddere, f.ani

[ocr errors][merged small]

QUESTIO

40 mam admirabilem fuarum laudum, quia affiduè animus humilis circa im perfectiones fuas, condignamq; illis mercedem verfatur,quo fit, ut magnú de fe audire, ut novum, infolitum, celfum, atque occultum admirationem fibi pariat. Hinc autem habemus, unde nofipfos cognofcere intùs poffumus, fi verè humiles fumus:na ad noftras laudes, fi nullus admirationis motus confurgit, percipere pofsumus, quantum ab humili animo longè fumus,

TRIGES IMA PRIM A.

De conceptione Salvatoris quoad materiam, de qua corpus ejus conceptum est, in octo articulos divifa.

EINDE Confiderandum eft de ipfa conceptione so¶ Tertiò. De genealogia Chrifti, quæ in euangeliis ponitur.
Salvatoris. Primò, quantum ad materiam, de
qua ejus corpus conceptum eft. Secundò quan-
tum ad conceptionis auctorem. Tertiò quan-
tum ad modum, & ordinem conceptionis.
CIRCA primum quæruntur octo.

¶ Quartò. Utrum decuerit Chriftum nafci de foemina.
¶ Quintò. Utrum fuerit de puriffimis fanguinibus virginis
corpus ejus formatum.

¶ Primò. Utrum caro Chrifti fuerit fumpta de Adam. Secundò. Utrum fuerit fumpta de David.

Suarezq.31.a.1.in com. &to.1.in p.3.difp.15.

fect.1.

Medina q.31.art.1.

SUPER QUÆ. XXXI.

ART. I.

CONCL. Convenies

fuit,ut Chriftus fu

meret carnem ex mate

¶ Sextò. Útrum caro Chrifti fuerit in antiquis patribus fecundum aliquid fignatum.

Septimò. Utrú caro Chrifti in patrib'fuerit peccato obnoxia. ¶ Octavò. Utrum fuerit decimata in lumbis Abrahæ .

[blocks in formation]

C ria derivata ab Adam. 15. Primus homo de terra terrenus, sePROB.Quia Chri- cundus homo de cœlo cæleftis. Primus auftus naturam humanam tem homo eft Adam, fecundus eft Chriaffumpfit, ut eam à pec- ftus. ergo Chriftus non eft ex Adam,fed cato purgaret, & purga- habet ab co diftinctam originem. tione tali non indiget

9.81.ar.3.4.5.

natura, nifi quæ defcen- 2.Præt. Conceptio Chrifti debuit effe dit ab Adam, vide 1.2. maximè miraculofa: fed majus eft mira1. EX APOSTOLO. culum formare corpus hominis ex limo Secundus homo. R.Quá- terræ,quàm ex materia humana, quæ de tum ad divinitatem con- Adam trahitur. ergo videtur, quòd non fideratus. §. Tunc nihil, fuerit conveniens, Chriftum ab Adam clufio confiderat hunc carnem fumpfiffe. ergo videtur, quòd fecundum hominem, i. corpus Chrifti non debuerit formari de Chriftum,in alio fenfu, maffa humani generis derivata ad Af.quantum ad materiam

&c. Nam articuli con

corporis. Non ergo habet originem diftinctam ab Adam Chriftus, quantū ad materiam carnis, juxta verum Apoftoli fenfum: fed quantum ad divinitatem fuam, ut hic dicitur, & quantum ad cœleftem, ideft, fupernaturalem modum conceptionis ipfius carnis, ut habetur ex art.5. corpor. & in expofitione D.Thom.fuper i.Cor.15.ly fecundus homo de cœlo cæleftis.

[merged small][ocr errors]

II. ILLATIO CONCLUSIONIS PRIMÆ. Ergo videtur, quòd non fuerit conveniens,&c.&. Negatur illatio. S. Procedit enim ex præmiffis malè intellectis. Ma

tur ad confirmationem

3.Præt. Peccatum in hunc mundum intravit per unum hominem,fcilicet, per jorem namque propo Adam,quia omnes in eo originaliter exi- fitionem intelligit de ftentes, peccaverunt, ut patet Roman.5. miraculis, quæ ordinanfed, fi corpus Chrifti fuiffet ab Adam fidei, cùm tamen infumptum, ipfe etiam in Adam originali- telligenda tantùm fit de ter fuiffet, quandò peccavit. ergo pecca- miraculis, quæ funt alitum originale contraxiffet, quod non, quis articulus fidei. Midecebat Chrifti puritatem. non ergo git, ac fi in myfterio innorem quoque intellicorpus Chrifti eft formatum de materia carnationis miraculum fumpta ab Adam. principaliter, immò &

SED CONTRA eft, quod Apofto- folùm attenderetur cir ca materiam conceptus, lus dicit ad Hebr. fecundo. Nufquam ideft, prolis concepta angelos apprehendit, fcilicet, filius Dei: cùm tamen non fic, fed Sed femen Abrahæ apprehendit : femen attendatur circa modum autem Abrahæ fumptum eft ex Adam ipfius conceptus. Ex ergo corpus Chrifti fuit formatum de materia ex Adam fumpta.

[blocks in formation]

tal. pep

Terunt,

« VorigeDoorgaan »