164 3.4 3.4.3.4. 1.q.4. Beata Virgine, quòd poft dictum tempus, quo manfit apud Elifabeth, re verfa eft in domum fuam, & non dixit, in domum fponfi fui. Ex quo igitur Euangelifta in domo fua eam habitaffe teftatur, & inventa dicitur in utero habens, nulla facta de fponfi domo mentione, nec confuetudo de fponfa in domo conjugis retenta ex fcriptura teftimonium habet,affirmandum, ut rationi confentaneum eft, quòd in propria domo inventa eft in utero habens, fed abfque infamiæ nota apud domefticos, & alios, quia tribus menfibus fimul fuerat in domo Elifabeth cum Jofeph, quod non voluntariè dicimus, fed ex Euangelio accipimus dicente, quòd Beata Vir QUÆSTIO gó adhuc defponfata uxor Jofeph afcendit de Nazareth in Bethlehem TRIGES I MA. De Beatæ Mariæ Virginis annuntiatione, in quatuor articulos divifa. ET CIRCA boc quæruntur quatuor. Suarez 9.30. 4.1.in com. in difp.9. per tota, Medina q.30.art.1. SUPER QU. xxx. ART. I. CONC ONCL. Congruum fuit, B.Virgini annutiari, quòd effet Chriftum conceptura. ea generandum erat . ¶ Secundò. Per quem erat ei hoc annuntiandum. Utrum neceffarium fuerit annuntiari B. Virgini, quod in ea erat generandum. tur. Videtur, non fuerit 30 nis filii Dei ad Virginem, ut fcilicet Deo fibi occafio data patet in textu. farius fuiffe.B.Negatur. 3. Præt. Sicut B.Virgo corporaliter m incarnationis fidem ha- ¶SED CONTRA eft, quod habetur bebat.. Non tamen ha- Luc. 1.quòd Angelus dixit ei: Ecce conci- quòd talis incarnatio fienda effet in feipfa, S. RESPONDEO dicendum, quòd Primum enim (ut pro- congruum fuit B.Virgini annuntiari, quòd batur ) erat de neceffita- effet Christum conceptura. Primò quidem, te falutis, ut explicitè 60 crederetur, 2.2.9.2.ar.7.fecundum verò non item. Tunc nihil, &c. Licèt per ¶AD PRIMUM ergo dicendum,quòd prophetia prædeftinationis completur fine noftro arbitrio caufante : non tamen fine noftro arbitrio confentiente. ¶ Ad fecundum dicendum, quòd Beata Virgo expreffam fidem habebat incarnationis futuræ: fed, cùm effet humi- Ex articulo habes Upr lis, non tàm alta de fe fapiebat : & ideò fuper hoc erat inftruenda. per : primò quomodò S,Calej. per rationem oftendas, meritò fuiffe infinuatu à fcripturis, quòd fuit conveniens, annuntiari Beatae Virgini illud, erat. Ut Luc. 1. Ecce concipies, &c. ut in argument. contr. Per hoc juffu Dei nuntiavit ci quod in ea fiendum Ad tertium dicendum,quòd fpiritualem conceptionem Chrifti, qua eft fidem, præcedit annuntiatio, quæ eft per fidei prædicationem, fecundum quòd fides est ex auditu, ut dicitur Roman. 10. Nec tamen propter hoc aliquis pro certo fcit fe gratiam habere, fed fcit veram fidem effe, quam illud, quod in ea comconftat accepit. plendum erat intentum, fcilicet,quòd enim tale quid fuit conveniens. Cùm enim à Deo introducatur factum, ipfo jure congruum fuiffe monftratur, ut patet. Quod autem à fcripturis narratur, ut conveniens nonnifi conveniens effe poteft: quandoquidem non poteft folvi fcriptura, Joann.10. Cæterùm de hujufmodi convenientia fcripturarum univerfaliter vide 2. 2. quæstio,122, articul. 2. append. & quæftio. 140. articul. 1. append. Item 1. 2. quæstio. 68. artic. 4. append. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis, &c. Commentaria Cardinalis Cajetani. N titulo fermo eft de neceffario ad finem, fine quo non benè pervenitur ad finem ficut equus neceffarius eft homini debili ituro ex Germania Romam, & non de neceffario fimpliciter, vel neceffario, fine quo non poteft perveniri ad finem. Nam conftat, quod neque fimpliciter neceffaria eft annuntiatio, quia oppofitum non implicat contradictoria: neque ficut navis ad tranfeundum mare, quia poterat incarnari verbum Dei abfque prævia annuntiatione:fed, an fuerit neceffaria annuntiatio ita,quòd fine illa prævia non benè fuiffet facta incarnatio, quæritur. In corpore unica eft conclufio. Congruum fuit Beatæ Virgini annuntiari, quòd effet Chriftum conceptura. Ubi nota,quòd neceffitas congruitatis refpondet quæfito. Probatur conclufio quadrupliciter. Et omnia in Notandum litera clara funt, duobus notatis. 80 nit omnia fuaviter, quemadmodùm conceptio naturalis hominum prævenitur à mentis opere, quo homines ad concipiendum per generationis actu conveniunt ; ita Beata Virgo in utero conceptura de Spiritufancto, in mente erat priùs monenda, ut priùs conciperet in mente, quàm in ventre: ficut etiam aliæ matres priùs concipiunt in affectu, quàm in utero. 90 ¶ Alterum eft in fecunda ratione, quòd major certitudo hujus myfterii Notand. 2. in B. Virgine caufata eft ex prævia annuntiatione, quàm, fi non aut poft fuiffet de hoc inftructa: quia prioritas annuntiationis attentam illam reddebat ad actum primum hujus myfterii, ad quod non advertiffet, aut non ita advertiffet, fi non fuiffet priùs fibi nuntiatum. Attentio autem S elevatio mentis major certiorem reddit. In refponfione ad primum, cùm audis, prophétiam prædeftinationis Annotat, compleri fine noftro arbitrio caufante, non intelligas oninem ab arbitrio noftro noftro excludi caufalitatem circa rem prædeftinatam: quoniam hoc fal- Suarez qu.30, art.z.in Medina 9.30.a.z. 155 SUPER QUÆ, XXX. 3.d.3qu.3. 4.2.q.1. ART. II. nunciari per Angelum ca. 7. pa Tumed, myfterium. dio. me. quem 30 comminationibus, fed eft concaufa, & fubcaufa refpectu prædeftinantis, In refponfione ad fecundum diftingue inter fidem incarnationis futu- neceffe eft, quòd majora nancientur per majores abfolutè: fed fufficit, quòd hi fint majores in tali genere, ideft, inter nunciantes majora. Tuc nihil, &c. Nam Gabriel fuit major inter annunciantes fumma mysteria hominibus,& hoc ad talis annunciationis convenientiam fufficit. C fuit, matri Dei an- gelis fit revelatio immediatè à Deo, ut ARTICULUS SECUND U S. convenientia humanæ ftat. Sed mater Dei, R. Con Tunc nihil, &c. Nam 3.Pret.Nullus poteft congruè annun- lierem.B. Sub viri pote- 4.Præt.Majora funt per majores nun- ciavit illud, quod igno- RESPONDEO dicendum, quòd con- ¶ Ad tertium dicendum, quòd, ficut patet ex auctoritate Dionyf. inducta, angeli incarnationis myfterium cognoverunt fed tamen interrogabant, perfectiùs fcire cupientes à Christo hujus myfterii rationes, quæ funt incomprehenfibiles omni creato intellectui. Unde Maximus dicit. Quòd angeli noverint futuram incarnationem, ambigere non oportet. Latuit autem eos inveftigabilis Domini conceptio, atque modus, qualiter totus in genitore, totus manebat in omnibus, nec non & in virginea cellula. "circa prin. corp.art. med illius. Ad quartum dicendum, quòd quidam dicunt, Gabric- Gabriel enim Dei fortitudo nominatur. Per Dei er- me dist. * Commen. Annot. 166 Suarez queft.30.art. 3. 3.d. q.3.a. Medina 9.30.4.3. 1.9.2. SUPER QU. XXX. CON pareret,ficut & apparuit annunciabatur,& digni 10 munia funt. In refponfione ad quartum adverte, quòd, quamvis, fi ad magnitudinem annuntiandæ perfonæ filii Dei incarnandæ fpectetur, fupremus Seraphinus debuiffet annuntiare, quia tamen annuntiare Dei verbum infra latitudinem, titulationem officii annunciantis clauditur, non debuit aliquis extra deputatos ad annuntiandum mitti ad annuntiandum, ut omnia fuaviter à divina providentia difponerentur, & proptereà non debuit primus Seraphinus annuntiare,fed fupremus inter archangelos. nofo Angeli. Nam talis men myfticum contine ca med... TERTIUS. dicto illo Ecclefie addu&to in argumento conB. Virgini vifione corporali apparere. cordare potes fic, expaintellectualis vifio eft potior, quàm vifio vefcit virgo de lumine imaginaria, vel corporalis, fi fit fola, fed ideft, de fermone lumiipfe Auguft.* dicit, quòd excellentior eft ejus fermo,f.Ave gratia ".11 farer prophetia, quæ habet fimul intellectua- plena, &c, magnum lu- Gir lem,& imaginariam vifionem, quàm illa, bat & fecundum fe, ut habet alteram tantùm, beata autem patet, & refpectu humilVirgo non folùm percepit vifionem cor- lima virginis. De cujus poralem, fed etiam intellectualem illumi- humilitate,pro hoc pronationem, unde talis apparitio nobilior pofito, vide citata nunc fuprà. fuit. Fuiffet tamen nobilior,fi ipfum angelum intellectuali vifione in fua fubftá- A P PENDIX. tia vidiffet, fed hoc non patiebatur ftatus hominis viatoris, quòd angelum per 20 ARTICULUS Utrum angelus annuncians debuerit DTERTIUM fic proceditur. Videtur,angelus annūtians nó debuerit virgini apparere vifione corporali. Dignior.n eft intellectualis vifio, quàm corporalis, ut Auguft.* dicit 12. fuper Genef. ad litePROB.Quia fic ange- ram. Et præcipuè ipfi angelo eft magis colu ipsu apparere cōgruc- veniens: nam vifione intellectuali videtur bat & myfterio, quod angelus in fui fubftantia, vifione autem tati matris Deum tunc corporali videtur in affumpta figura cor_ concepturæ, & certitu- porea, fed, ficut ad annuntiandum condini rei, quæ annunciabatur, ut de his tribus ceptum divinu decebat venire fummum probationibus per ordi- nuncium, ita etiam videtur, quòd decucrit effe fummum genus vifionis. crgo I. EX B. AUGUSTI. videtur, quòd angelus annuncians apQuam corporalis. R.Sola. §. Tunc nihil, &c. ut paruerit Virgini vifione intellectuali. patet in textu ly fed ipfe 2. Prætereà. Visio imaginaria videtur Aug.dicis, quòd excelle etiam effe nobilior, quàm vifio corporatior eft,&c.ufq;in finem. lis: ficut imaginatio eft altior potentia, EXAM. Lv ftatus hominis viatoris. Hoc quàm fenfus: fed agclus apparuit Jofeph dicit ad differentiam di- in fomnis fecundum imaginariam vifiognitatis matris Dei in fe nem,ut patet Matth.1.2.ergo videtur, tur.Licèt B.Virgo ex di- quòd etiam apparere debuerit Beata Vir gnitate fua, maximè ve- gini imaginaria vifione, & non corporò illa, qua ad materni- rali. nem patet in tex. confideratæ. Ac fi dica eflet idonea ad hoc tatem Dei eligebatur, 3. Prætereà. Corporalis vifio fpirituaquòd Angelum per eflis fubftantiæ videntes ftupefacit: unde fentiam videret : tamen & de ipfa Virgine catatur.Expavefcit Virex ftatu viatoris, i. quia go de lumine: fed melius fuiffet, quòd à taadhuc viatrix erat, fic-li turbatione mens ejus effet præfervata. bat ; quòd ipfa illum fic non videret. Porrò cir- non ergo fuit coveniens, quòd hujufmodi ca hujufmodi fervandus annuntiatio fieret per vifioné corporalé. Infer.14. erat hic ftatus,ideft, moSEDCONTRA cft, quòd Auguft. * de Natali dus conveniens ftatui Domini en hominis viatoris, ut pate mea, tet a fimili, ar.2 ad 1. 20. ju. to. 30 40 in quodam fermone inducit beatam Virginem fic dicentem: Venit ad me Gabriel II DE MAJORI. Archangelus facie rutilans, vefte corufcās, al ingref- Eft nobilior. B. Quantu inceffu mirabilis, fed hæc non poflunt ad altitudinem potētię, inceffu mirabilis, fed hæc non poflunt so non autem quantum ad pertinere, nifi ad corpoream vifionem. certitudinem rei vifæ. §. ergo corporea vifione angelus annútians Nam imaginatio eft qui- B. Virgini apparuit. dem altior potentia,&c. ut in tex. Tunc nihil, &c. quomodò per ratio- Dei. nem oftendas, meritò ¶ Ad fecundum dicendum, quòd imagi- effe à fcripturis, Augu. & Ambrof. infinuatum, natio eft quidem altior potentia, quàm quòd angelus annūcians fenfus exterior, quia tamen principium debuit apparere corpohumanæ cognitionis eft fenfus, in eo có- rea vifione,à D. August. fiftit maxima certitudo, quia femper quidem,ut in arg. contr. A D. Ambr. aut fuper portet, quòd principia cognitionis fint Luc.1.de Angeli apparicertiora, & ideò Jofeph, cui angelus in tione ad B. Virgine difomnis apparuit, non ita excellentem ap- cente. Ipfa autem, ut vidit eum, mota eft in inparitionem habuit, ficut B. Virgo. troitu ejus. Trepidare ¶ Ad tertium dicendum, quòd, ficut virginum est, & ad oAmbrof. dicit fuper Luc. Perturbamur, mnes viri ingreffus pa- *1.1.in L &à nostro alienamur affectu vere; omnes viri affatus ca in tit,de quandò revereri, Maria etiam fa- angeli ep Stringimur alicujus fuperioris poteftatis oc- lutationem Angeli vere- parition curfu. Et hoc contingit, non folùm in vi- batur. Hæc ille. A fcri- in fi.is fione corporali, fed etiam in vifione ima pturis verò Luc. 1. In- 19.5. ginaria. Unde Genef. 15. dicitur, quòd, dixit: Ave gratia plena. greffus Angelus ad eam cùm fol occubuiffet, fopor irruit fuper Abra- Nam fecundum morem ham,& horror magnus, & tenebrofus in- fcripturaru ly ingreffus vafit eum. Talis tamen perturbatio ho- dictu de angelis corporale quid importat. Ut minis non tantum homini nocet, ut pro- quando de Angelo Rapter eam debeat angelica apparitio præ- phacle dicitur To.s.Intermitti. Primò quidem, quia ex hoc i- greffus falutavit en, pfo, quòd homo fupra pfo, quòd homo fupra feipfum elevatur, dixirgaudium tibi fit seper.Et cap.7. Ingreffi sut quod ad ejus pertinet dignitatem, pars ad Raguele. Nec mirum. cjus inferior debilitatur, ex quo provenit Tales.n. locutiones deperturbatio prædicta, ficut etiam, calore notant motum progrefnaturali ad interiora reducto, exteriora Philof. in lib. de anima, fivum, qui, fecundum tremunt. Secundò, quia, ficut Origen.* propriè covenit animali- *Homin dicit fuper Luc. Angelus apparens, fciens bus.Expone tu in propo- Lucia pr banc effe humanam naturam, primum per- verè, aut appareter,fimifito ly animalibus,f. aut fo turbationi humanæ medetur: unde tam Za- litudinem animalium chariæ, quàm Maria post turbationem di- habentibus.Quod autem xit. Ne timeas. Et propter hoc, ut le- de ly ingreffus dictum e, gitur in vita Antonii, non difficilis eft intellige etiam de aliis hujufmodi,que corporabeatorum fpirituum,malorumque difcre- le quid, tãquam animatio. Si enim poft timorem fuccefferit gau- libus conveniens, fonant. dium, à Domino veniffe fciamus auxiliú: Sic intelligunt D. Aug. & Ambrof, ly venit, ly quia fecuritas animæ præfentis majeftatis facie rutilans, ly vesle indiciú eft. Si autem incuffa formido per- corufcans, ly incessio manferit, hoftis eft, qui videtur. Ipfa et- mirabilis, ly in introitts iam turbatio Virginis coveniens fuit ve- viri affatus, ly Jalutatioejus, ly viri ingreffus,ly recundiæ Virginali, quia, ut Ambrof. * nem. Ad prædictorum * Lib. dicit fuper Lucam, trepidare virginum eft quoq; intelligentia, pro & ad omnes viri ingressus pavere, omnes quanto per fimiles locu- Dejal viri affatus vereri. Quidam tamen dicunt, quid corporale in appa- s. tionu phrafes denotatur, quòd, cùm Beata virgo affueta effet vi- ritionibus Angelorum, fionibus angelorum, non turbata fuit in faciunt illa, quæ circa Angelos corporaliter vifione angeli,fed in admiratione eorum > apparetes defcribuntur, quæ ei ab angelo dicebantur, quia de fe Genef.18.19.32.Jofue c tam magnifica non cogitabat. Unde & 5.Judicum,c.13.Propter euangelifta non dicit, quòd turbata fue- ly debuit, vide de conve nientia fcripturarum, 2. rit in vifione angeli, fed in fermone 2.&c.ut fup.ar.1.appen. ejus. RESPONDEO dicendum, quòd anut pat. ibi.lv & ideò,&c. gelus annuntians apparuit matri Dei corpoIII MINOR. Melius rea vifione, & hoc conveniens fuit. Primò fuiffet, quòd à tali turbatione mens ejus effet quidem quantum ad id, quod annuntiapræfervata.R. Negatur, batur: venerat enim angelus annunciare S.Ut patet, & probatur incarnationem invifibilis Dei,unde etiam in textu ly talis tamen conveniens fuit, ut ad hujus rei declaraperturbatio hominis non tionem invifibilis creatura formam affutantum homini nocet, ut &c, ufque ad ly quidam meret, in qua vifibiliter appareret, cùm etia omnes apparitiones veteris teftaméITEM DE MAJO- ti ad hanc apparitionem præordinentur, afluctos vifionibus An- qua filius Dei in carne apparuit. Secundò gelorum. S. Tunc nihil, fuit congruum dignitati matris Dei, quæ &c. Nam, quia B. Virgo non folùm in mente, fed in corporeo venerat affueta vifionibus Angelorum, non fuit tre erat Dei filium receptura: & ideò non ftupefacta ex vifione folùm mens ejus, fed etiam fenfus corpocorporali ejus. Cu hoc rei erant vifione angelica refovendi tamen ftat: quòd turba- Tertiò congruit certitudini ejus, quod ta fuerit aliunde, ideft, annuntiabatur: ca enim, quæ funt oculis * Ho.4. in Matth pa quæ ei ab, &c. ut in text. fubjecta,certiùs apprehendimus, quá ea, Tùs in Ad hanc admirationem medium, s. penetrandam faciunt di- quæ imaginamur. Unde Chryfoft.* dita in ar.1.ad fecundum cit fuper Matth. quòd angelus non in fo*Alidsre&ar.4. corp. & ad pri- mnis, immò vifibiliter Virgini astitit ; nam, so latione ac mum. Vide refponfum quia magnam valde revelationem accipiecipiebat ab fecundum in hoc textu bat ab angelo, egebat ante tantæ rei evenangelo,ege- ly quidam tamen dicut, rei eventus quòd cum, &c. Cujus re- tum vifione folemni. Commentaria Cardinalis Cajetani. Annot. Itulus fimul quærit quia, & propter quid de corporali apparitione, an fcilicet fuerit, & quare fuerit apparitio vifibilis, utrumque enim importat titulus quærens, an debuerit apparere corporaliter. Comment. In corpore ad utrumque fimul refpondetur. Angelus apparuit corpo- ARTICULUS ex tot auctoritatibus, rationibus, & plano fenfu textus habetur, fuf tas mentes. In refponfione ad tertium adverte primò, quòd Auctor turbationem, Annovi Adverte fecundò, quòd fignum in litera pofitum ex vita B. Antonii QUARTUS. Utrum annuntiatio convenienti fuerit ordine perfecta. tur. Videtur, quòd annun ONCL. Annuntia tem B. Virginis attenta tecu,benedicta tu in mu 2. Prætereà. Probatio aut præter- ¶SED CONTRA eft, quod dicitur 60 quandò manifeftatio ef- Roman.13.Quæ à Deo funt, ordinata funt: fectus preparat auditoris mente ad meliùs capie- angelus autem miffus eft à Deo ad hoc, dã manifeftatione cau- quòd Virgini annuntiaret, ut dicitur Luc. fæ.§.Puta,reddendo me- 1. ergo ordinatiffimè fuit annuntiatio per ad ea, quæ dicenda funt angelum completa . tem ejus magis attentā de caufa. Tunc nihil, RESPONDEO dicendum, quòd an &c. Nam manifefta- nuntiatio congruo ordine per angelum eft tio effectus, ideft, ut in perfecta. Tria enim angelus intendebat propofito ftemus, dignitatis B. Virginis juvabat circa Virginem. Primò quidem reddere multum ejus mente ad mentem ejus attentam ad tantæ rei conattentionem mox dicen- fiderationem, quod quidem fecit, eam fadorum de caufa,ideft, de lutando quadam nova, & infolita falutaprole concipienda,& per hoc eam ad capiendam tione. Unde Orig. dicit fuper Lucă,quòd, meliùs manifeftationem fi fciviffet, ad alium quempiam fimilem med illius, caufæ è veftigio futură bebat legis fcientiam, numquam cam, tiarum inventoribus ve ¶ADERIMUM ergo dicendum, quòd to notis cœperunt per maximè difponebat. Animo enim humili nihil eft mirabilius, &c. ut in te. certa cognitione conceptus, & partus fui mota fuerit ad inquirendum Maria interrogation * in l. co 9.51. in pría ! 100. art. 3. Exam. poft ad fecundum, & 1.2. qu. 100. art. 8. ad quartum, ne quandò incredulitatem aliquam vel minimam ( quod abfit) credideris aut fuiffe in Beatæ Virginis corde fideliffimo, aut fanctum Doctorem tale quid ei attribuere per ly magis voluiffe: qui femper cam & ab omni actuali peccato immunem, qu.27. art.4. & in gratia confirmatam fuiffe, 1.q.1co.art.2.tenuit. Vide hic, fcilicet, in 1.p.Elucidationum not.poft conclufion.probation, III MAJOR. Majus non poteft probari fufficienter per minus. R.Poteft tamen figurari per minus. S. Tunc nihil, &c. Nam partus in utero, ideft, conceptus vetulæ Elifabeth fuit figura, & pro figura folùm ab Angelo inducitur conceptus virginei. Non ergo à minori ad majus, volendo, fcilicet ex illo probare hoc, procedit Angelus ceptu, poffibilitatem angelus prædicat: fed (ut putabat argumentu) talis dubitatio magis eft admirationis, fed à figura ad figura tum, quafi apertè dicens, quàm incredulitatis: & ideò probatiopræceffit figura tui par- nem angelus inducit, non ad auferentus in Elifabeth.ergo fi- dam infidelitatem, fed magis ad remoguratum, i. partus tuus fequetur. Porrò à figuris vendam ejus admirationem. > ad figurata valere confe- Ad tertium dicendum, quòd, ficut quentias, habemus & ex Ambrof.dicit in Hexameron * ob hoc Sitne bac toto ferè difcurfu ApoAmbrofii ftoli in epift.ad Hebr.ubi figuris antiqui teftamenti reddit figurata novi, & ex Concilio Hifpalenfi fecundo, ubi à majoritate Aaron fupra fimplices wide erra facerdotes infert majoritatem fimilem in ovo teftamento, & 1. p. qu.1. ta Garcia art.10.Elucid.append. Concilium præmiffum vide recitatum in Veritati 5. tomt bus Aureis fuper totam legem veterem, Levit.8.concl.2. Jententia ad annexa. Annot. : EXAM. 1. Ly non quafi fufficiens. Scilicet, ad intentum probandum per locum à minori ad majus. Non enim valet hoc minus, f.quòd vetula priùs fterilis ex femine virili concepit,factum eft. ergo hoc majus, f. quòd juvencula exiftens virgo abfque femine virili concipiat, fiet. Ibi namque modus generationis naturalis, licèt in tali fterili fervatur, hic verò penitùs mutatur. TEXAM. 2. Ly ideò ad firmationem hujus exempli, &c. Per hæc verba non vult abfolutè dicere S.Doctor, quòd argumentum à figura, feu à figurali exemplo ad figuratum non fit efficax (quandoquidem contradiceret fibimetipfi fcribenti fuper epist.ad Hebræos) fed vult quafi comparativè loquendo de hujufmodi figuraru argumentis ad argumenta exprefsè nominantia omnipotentiam divinam dicere, quòd argumenta exprefsè fum 30 ita maximè ad maximè & hanc applicando pre fenti propofito, videbis, quàm rationabiliter prædicti argumenti conclufio ex præmiffis illis auctoritatibus inferat ly ordinatiffime. Videbatur quidem folùm inferendum ex Rom.13. quòd talis annuntiatio fuit ordinatè completa: fed, quia hujufmodi miffio Angeli,de qua ibi fubfumitur, inter illa, quæ funt à Deo, maximum quid dicit, ut patet art.2.ad.4. ideò fervata prædicta regula Topicorum, oportuit concludere ly ordinatiffimè. Ex quo etiam datur intelligi, quòd ly congruo in articuli conclufione pofitum tenetur antonomafticè, ideft, per excellentiam, ac fi dictum fuiffet, congruentiffimo. Cæterùm, ut abfque errore intelligas, quòd à Deo poteft efse, & eft aliquid majus, feu melius altero, vide 1. quæft. 20. articul. 3. & quæft. 25. articul. 6. Item ad intelligentiam ampliorem de ly congruo juvabit videre de convenientia fcripturarum, & fufficientia, prima fecundæ quæstio. 68. articul. 4. append. Et fecunda fecundæ quæftio. 122, articul. 2. append. Item quæftio. 140. articul. 1. append. Item quæftio. 179. articul, 2. append. Secundò vides: quomodò ex iis benè penfatis, & applicatis, doctrina præfens Angelica viciffim declaretur, atque confirmetur. Commentaria Cardinalis Cajetani. Itulus quærit de ordine dictorum ab angelo annuntiante. T In corpore una eft conclufio. Annuntiatio congruo ordine per anComment. gelum eft perfecta. Probatur: quia tria intenta, fcilicet, attentio, inftructio, & confenfus, convenienter ordinata, facta, procurataque funt. Omnia clarè patent in litera. Annotat. In responsione ad primum perspice naturam humilitatis reddere, f.ani QUESTIO 40 mam admirabilem fuarum laudum, quia affiduè animus humilis circa im perfectiones fuas, condignamq; illis mercedem verfatur,quo fit, ut magnú de fe audire, ut novum, infolitum, celfum, atque occultum admirationem fibi pariat. Hinc autem habemus, unde nofipfos cognofcere intùs poffumus, fi verè humiles fumus:na ad noftras laudes, fi nullus admirationis motus confurgit, percipere pofsumus, quantum ab humili animo longè fumus, TRIGES IMA PRIM A. De conceptione Salvatoris quoad materiam, de qua corpus ejus conceptum est, in octo articulos divifa. EINDE Confiderandum eft de ipfa conceptione so¶ Tertiò. De genealogia Chrifti, quæ in euangeliis ponitur. ¶ Quartò. Utrum decuerit Chriftum nafci de foemina. ¶ Primò. Utrum caro Chrifti fuerit fumpta de Adam. Secundò. Utrum fuerit fumpta de David. Suarezq.31.a.1.in com. &to.1.in p.3.difp.15. fect.1. Medina q.31.art.1. SUPER QUÆ. XXXI. ART. I. CONCL. Convenies fuit,ut Chriftus fu meret carnem ex mate ¶ Sextò. Útrum caro Chrifti fuerit in antiquis patribus fecundum aliquid fignatum. Septimò. Utrú caro Chrifti in patrib'fuerit peccato obnoxia. ¶ Octavò. Utrum fuerit decimata in lumbis Abrahæ . C ria derivata ab Adam. 15. Primus homo de terra terrenus, sePROB.Quia Chri- cundus homo de cœlo cæleftis. Primus auftus naturam humanam tem homo eft Adam, fecundus eft Chriaffumpfit, ut eam à pec- ftus. ergo Chriftus non eft ex Adam,fed cato purgaret, & purga- habet ab co diftinctam originem. tione tali non indiget 9.81.ar.3.4.5. natura, nifi quæ defcen- 2.Præt. Conceptio Chrifti debuit effe dit ab Adam, vide 1.2. maximè miraculofa: fed majus eft mira1. EX APOSTOLO. culum formare corpus hominis ex limo Secundus homo. R.Quá- terræ,quàm ex materia humana, quæ de tum ad divinitatem con- Adam trahitur. ergo videtur, quòd non fideratus. §. Tunc nihil, fuerit conveniens, Chriftum ab Adam clufio confiderat hunc carnem fumpfiffe. ergo videtur, quòd fecundum hominem, i. corpus Chrifti non debuerit formari de Chriftum,in alio fenfu, maffa humani generis derivata ad Af.quantum ad materiam &c. Nam articuli con corporis. Non ergo habet originem diftinctam ab Adam Chriftus, quantū ad materiam carnis, juxta verum Apoftoli fenfum: fed quantum ad divinitatem fuam, ut hic dicitur, & quantum ad cœleftem, ideft, fupernaturalem modum conceptionis ipfius carnis, ut habetur ex art.5. corpor. & in expofitione D.Thom.fuper i.Cor.15.ly fecundus homo de cœlo cæleftis. II. ILLATIO CONCLUSIONIS PRIMÆ. Ergo videtur, quòd non fuerit conveniens,&c.&. Negatur illatio. S. Procedit enim ex præmiffis malè intellectis. Ma tur ad confirmationem 3.Præt. Peccatum in hunc mundum intravit per unum hominem,fcilicet, per jorem namque propo Adam,quia omnes in eo originaliter exi- fitionem intelligit de ftentes, peccaverunt, ut patet Roman.5. miraculis, quæ ordinanfed, fi corpus Chrifti fuiffet ab Adam fidei, cùm tamen infumptum, ipfe etiam in Adam originali- telligenda tantùm fit de ter fuiffet, quandò peccavit. ergo pecca- miraculis, quæ funt alitum originale contraxiffet, quod non, quis articulus fidei. Midecebat Chrifti puritatem. non ergo git, ac fi in myfterio innorem quoque intellicorpus Chrifti eft formatum de materia carnationis miraculum fumpta ab Adam. principaliter, immò & SED CONTRA eft, quod Apofto- folùm attenderetur cir ca materiam conceptus, lus dicit ad Hebr. fecundo. Nufquam ideft, prolis concepta angelos apprehendit, fcilicet, filius Dei: cùm tamen non fic, fed Sed femen Abrahæ apprehendit : femen attendatur circa modum autem Abrahæ fumptum eft ex Adam ipfius conceptus. Ex ergo corpus Chrifti fuit formatum de materia ex Adam fumpta. tal. pep Terunt, |