Sacerdotium Chrifti manet in æternum. q.22.5.0. Sacerdotium Chrifti dicitur fecundum ordinem Melchifedech.q.22.6.0. Sacerdotium Chrifti quoad oblationem expreffiùs figurabatur facerdotio le gis, quàm facerdotio Melchifedech, fed quoad effectum ejus eft è converlo. q.22.6.2.&q.61.3.3. Sacerdotium fuit in Chrifto in triduo mortis. q.50.4.3. Sacerdotium veteris legis fuit figura facerdotii Chrifti, fed multùm diftans. q.22.1.2.& 6.c. Sacerdotium Leviticum fecundum carnis originem derivabatur ad pofteros. 9.31.8.4. Sacerdotii effectum in fe fufcipere non convenit Chrifto. q.22.4.0. Sacerdotii Chrifti homo fit particeps per omnia facramenta, quæftione 63. Sacramentum tantùm in pœnitentia funt actus exteriores pœnitentis, & abfolventis, res verò, & facramentum eft poenitentia interior, fed res tantùm eft remiffio peccatorum. q. 84. 1. 3. Sacramentum. Vide Baptifmus, Character, Catechifmus, Confirmatio, Euchariftia, Exorcifmus, Pænitentia. Sacramenti materia indiget duplici benedictione, fcilicet, cùm inftituitur, & cùm applicatur ad effectum. q.72. 3. 2. Sacramenti cujuslibet forma continere debet illud, in quo fubftantia ejus confiftit. q.72.4. C. Sacramenti effectus non impetratur oratione ecclefiæ, vel miniftri, fed ex merito paffionis Chrifti. q. 64. 1. 2. Sacramenta veteris, & novæ legis funt proteftationes fidei. q. 62.6.c. & q.' 3. Sacramenta confequntur virtutem fpiritualem ex benedictione Chrifti & applicatione miniftri ad ufum facramenti. quæftione 62. 4. Sacramenta diverfa diverfimodè purgant, illuminant, & perficiunt. q. 56. 1.3. Et corum Et corum effectus eft duplex, fcilicet principalis, ideft gratia & fecundarius, ideft character. q. 62. princip. Sacramenta ecclefiæ ordinantur ad perficiendum hominem in cultu Dei, & in remedium contra peccatum. q.65.1.c. Et coram efficacia eft ex inftitutione Chrifti. q. 64. 3. c, & qu. 66,6.c. & 9.72.1.1. Et corum interiorem effectum operatur Chriftus per auctoritatem, ut Deus, fed, ut eft homo, meritoriè, & efficienter, ut inftrumentum principa le. q.64.3.0. Et eorum efficacia, & virtus eft ex Deo, ut à caufa principali, à paffione Chrifti, ut à caufa meritoria; & ut ab inftrumento conjunéto, à fide verò, ut à continuante inftrumentum principali agenti, quæ, 62, 5. o.& 9.64.2.0. Et corum effectum non operatur devotio miniftri etiam impetrando, fed aliquid annexum.q.64.1.2. Sacramenta omnia funt inftituta contra aliquod peccatum, quæftio, 65. Sacrificium dici poteft omne, quod Deo exhibetur,ut fpiritus feratur in Deum. 9.22 2.c. & q.48.3.c. Sacrificium exterius eft fignum facrificii interioris, quo quis fe offert Deo. 9.22.2.c.q. 82.4.c. Sacrificium debet offerri foli Deo. 9.48.3.c. Sacrificium offerens debet effe particeps facrificii. q.82.4.c. Sacrificium expiationis erat folemniffimum, & erat præcipuè figura Euchariftiæ. q.73.6.c. Sacrificium, quod offerebatur quotidiè, mane, & vefpere, erat agnus, & figurabat, oblationem Chrifti effe facrificium confummativum. omnium, 9.22.3.3. Sacrificium verum fuit paffio Chrifti, q.47.3.0. Sacrificium fuit ipfa occifio Chrifti refpectu voluntatis ejus, non autem quoad, voluntatem occidentium, quæftione 22. 2. 2. & quæftione 48.3. 4.2. Sanctificatio major fuit in B.Maria, quàm in Joanne Baptifta, & in eo major, quàm in Hieremia. q.27.6.1. Sanctificatio. vide Maria, Sacramentum. Sanctificari dicitur tripliciter, f. ex minùs fancto, ex non fancto privativè, & ex non fancto negativè tantùm,hoc tertium convenit Chrifto. 9.34.1.2. Sanctificari non potuit B. Maria in parentibus, nec in conceptione ejus, nec ante infufionem anime rationalis. quæftione 27. 1. 1. & 2.0. Sanctificata fuit B. Maria priùs, quàm nata. q.27. 1.0. Sanctificata fuit B. Maria in utero à peccato originali. quæftione 27. 1. Sanctificati precipuè funt in utero, qui immediatiùs ordinati funt ad fignificandam fanctificationem Chrifti, q. 27.6.0. Sanctificati non fuerunt Hieremias, & Joannes Baptifta ante infufionem animæ rationalis. q.27.2.1. Sanctificati in utero debent baptizari. q. 68.1.3. Sanctificatos effe aliquos in utero non eft credendum, de quibus non loquitur fcriptura. q. 27.6.c. 2.3. Sanguis non eft actu pars, fed eft potentia totum . q. 31, 5.1. 3.3. 1.2. 4.C. Satisfactio non debet imponi noviter baptizatis, q. 68. 3.0. Satisfactio Chrifti per passionem fuam pro peccatis humani generis fuit fuÆ÷ Satisfactione pœnitens confequitur perfectum effectum gratię, qu. 90. 2. 2. Satisfacere Deo pró humana natura nulla pura creatura potuit, q. 1.2.2.& q. Satisfacere poteft unus pro alio, non autem conteri,vel confiteri. queftio. 48. 2.1. Satisfacere poteft homo Deo fecundum equalitatem proportionis 6.6. Satisfecit Chriftus pro tota natura humana fufficienter, non autem efficien Scandalum; ejus occafione non eft veritas dimittenda. queftione 42.2. O. Scientia eft abftractio fpecierum à phantafmatibus. q. 12. 2.c. Scientia acquifita, ad quam opinio difponit, poteft remanere cognitio per fyl Scientia in ftatu innocentię non fuiflet acquifita ex fenfibus. queftio. 61.2.0. Scientia increata eft fupra naturam animę rationalis. q.9.2.3. Scientia aliqua creata fuit in Chrifto preter fcientiam divinam. queftione 9.1.0, Scientia divina Chrifti non offufcabat fcientiam humanam, fed magis claram Scientia anime Chrifti eft nobilior fecundum quid, quàm anima ejus, non Scientia practica, & fpeculativa fuit in Chrifto. q.13. 1.3. Et omnis fcientię, virtutis, & gratię plenitudo fuit in Chrifto. que. 15.34 C. J. Sanétificatio in utero, & alia, que fiunt preter legem communem, ordinantur Scriptura ordinatur ad impreffionem doctrinę in cordibus auditorum, ficut 1 58.2.3. Sedere ad dexteram Patris convenit Spirituifanéto fecundum veritatem, fed Sedere ad dexteram Dei non convenit Sanctis, fed benè effe conftitutum Sedere ad finiftram in beatitudine, nulli fancto convenit. q. 58. 1. 2. Semen mafculi non eft, ficut materia in conceptione animalis, fed folùm, Semen mulieris nihil facit ad generationem prolis. q.31.5.3. Semen fœminæ eft imperfectum in genere feminis, & refolvitur cum con- Virtus animæ, que eft in femine, per fpiritum, qui in femine includitur, Senfitiva operatio. Vide Operatio. Senfibilia communia maximè dijudicat vifus. q. 55.6.4. Senfualitas fignificatur per ferpentem. q. 18. 2. 3. Sepulchrum Chriftus fuit in fepulchro una die, & duabus noctibus. qu. Sepultura fecundum marem cujuslibet gentis fervanda eft, quæftione 51. Suffragia peccatoris in perfona totius ceclefiæ facta profunt mortuis. quæ- Suffragia, ideft opera bóna, quæ damnati fecerant hic, profunt eis in Suppofitum, & natura realiter differunt in compofitis, in Deo autem 2. 2. c. Suppofitum. Vide Perfona. Abula fecunda poft naufragium eft pœnitentia. q.84.6.0. TA Tactus. Proles in ventre matris, antequam habeat animam ratio- Temperantia tantò eft perfectior in homine, quantò magis pravis con- Templa, & quæcunque alia confecrata ab angelis, non debent ampliùs Tentatio triplex, fcilicet fomitis, mundi, & diaboli, prima non fuit in Tentatio Chrifti debuit fieri in deferto. q.41.2.0. Tentationis occafio duplex, fcilicet ex parte hominis, & ex parte diabo- Tentando Chriftum diabolus, à nemine videbatur, & oftendit fibi regna Tentatus eft Chriftus, fed non folùm in deferto. q.41. 2. 3. Tentatus fuit Chriftus diebus jejunii præter illas tres tentationes, quas ha- Tempus. Unitas, & pluralitas temporis, & inftantis accipitur tantùm se- Tenebræ tempore paffionis Chrifti factæ funt in univerfa terra à fexta ho- Ternarius numerus eft numerus perfectus. q. 53. 2. c. Teftamentum eft difpofitio hæreditatis, quod, ubi eft, mors neceffe eft Teftes transfigurationis fuerunt convenientes, fcilicet Moyfes, Helias, Pe Thomas aliud vidit, & aliud credidit. q. 55. 5. 3. Timor refpicit duo, fcilicet malum terribile, & bonum, cujus poteftate Timor, & triftitia habent convenientiam in malo, fed primum eft de fu- Timor facit pallere, fed verecundia rubere. q.72.9. c. Timoris donum fuit in Chrifto, fecundum quòd refpicit divinam eminen- Totum triplex, fcilicet integrale, univerfale, & poteftativum. quæftione Trinitas non poteft dici Pater Chrifti, nec fecundum humanitatem, nec Triftitia caufatur ex apprehenfione mali præfentis. q. 15. 6. 7. c. Triftitia interior mitigatur directè à virtute morali, fed dolor exteriori in- Triftitia fecundum Stoicos non eft utilis, ideò quælibet fecundum cos eft Triftitia vera fuit in Chrifto. q. 15. 6. o. & q. 46, 6.0. Ugo de fancto Victore circa dotes corporis gloriofi, & animam, quam Virginitas quoad principalem dignitatem recuperari poteft, non quoad Virtutes omnes fimul tempore incipiunt effe in anima fecundum habi Virtutes infufæ non auferunt contrarias difpofitiones, ficut acquifitæ, idcò Virtutes fupra gratiam addunt quafdam perfectiones determinatè ordina- I, I. Vita activa opus duplex, fcilicet fpirituale, & corporale: primum eft melius operibus vitæ contemplativæ. q. 40. 1. 2. Vitam activam fpiritualem Chriftus elegit. q.40. 1. 2, Vitam aliis conformem, & non aufteram, Chriftus debuit eligere. quæftione 40. 2. O Vivificare effectivè convenit Deo, non autem formaliter. qu. 2. 5. 3. & q. 5.3.2. Vivum, five animatum eft fuperius ad hominem, & ad animal. quæst. 50. 4. in oppofitum. Vivum eft prædicatum effentiale, non accidentale. q. 50. 5. c. Unctio baptizatorum in fummitate capitis fignificat Spirituffancti fuper ipfos defcenfum ad habitationem Deo confecrandam. quæftione 72. 11. 3. Unctio Chrifmatorum in fronte fignificat Spirituffancti feptiformem gratiam cum omni plenitudine fanctitatis, fcientia, & virtutis fuper ipfos venire. q. 72. 11.3. Unctio extrema eft contra reliquias peccatotum. q.65.1.c. Et per eam infunditur gratia. q. 87.3. C. Et confertur perfecta fanitas fpiritualis. q. 84. 1. 1. Et immediatè præparat hominem ad gloriam. q. 65. 1.4. Unctionis extremæ materia, fcilicet oleum, oportet, quòd fit ab Epifco Unio ex duobus, vel tribus, tripliciter fit. q. 2. 1. c. Unio naturæ divinæ, & humanæ eft aliquid creatum. quæftione 2, 7.0. Unio Verbi Dei facta eft in perfona divina, & non in natura quæft. 2. 1.2.0. & q. 50. 2. c. I. Unio Verbi Dei facta eft in fuppofito. q. 2. 2. 3.0. Unio naturæ humanæ cum Verbo Dei non eft accidentalis. quæftione z. 6.0. Voluntas humana in Chrifto dicitur tripliciter, fcilicet potentia nature- Voluntas humana in Chrifto eft duplex, fcilicet rationis, & fenfualitatis. Voluntas humana rationalis in Chrifto fuit tantùm una per effentiam, Voluntas fenfualitatis, & ut natura, in Chrifto voluit aliud, quàm Deus, Voluntas, ut ratio, & voluntas, ut natura, vel fenfualitatis in Chrifto, Voluntas, & quicquid aliud fuit naturæ humanæ in Chrifto, femper Votum. Opus ex voto eft laudabilius, quàm fine voto. quæftione 28. 4. c. Votum virginitatis Beata Maria ante defponfationem fub conditione fe- Vox fuper Chriftum in baptifmo fuit à tota Trinitate, fed manifeftativè 7 Vox illa non cft natura Patris loquentis, ficut nec fpecies columbæ eft Voce illa declaratur folus Pater, ut loquens, ficut naturam humanam Uterus. Vide Baptifmus, Joannes, Maria, Sanctificatio. Uti aliquo dicitur dupliciter, fcilicet ut principio ufus, & ut objecto, hoc X XPs in facramento continetur fub aliena specie, triplici ratione. quæ ftione 75.5.0. Et totus eft fub qualibet parte utriufque fpeciei. q.76. 2.3.0. Chriftus ad motum facramenti non movetur per fe, fed folùm per acci- Chriftus in Euchariftia non eft, ut in loco. q. 76, 6. 1. Chriftus fumpfit corpus fuum, & fanguinem in Euchariftia. quæftione 81. Chriftus fumpfit Euchariftiam facramentaliter, & fpiritualiter, fed aliter, Chriftus dedit in facramento Difcipulis corpus fuum paffibile, fed fub im- Chriftus dedit Euchariftiam Judæ in cœna præter bucellam intinctam . qu. Chriftus in fua infantia, & pueritia in nullo differebat ab aliis pueris, Chriftus fecundum aliquid fuit in triplici ftatu, fcilicet innocentiæ, culpæ, Chriftus nullum habuit peccatum. quæftione 14. 3. o. & quæftione 15. 1.0. Chriftus non eft filius Dei adoptivus. q. 23.4.0. Chriftus fuit filius adoptivus Jofeph. q. 28. 1. 1. Chriftus fuit major angelis fecundum utramque naturam. q. 22. 1. 1. Chriftus perfectiùs videt effentiam Dei, quàm omnes angeli, & homines. Chriftus fecundum divinitatem fuit caufa fuæ refurrectionis, non autem Chriftus poft refurrectionem ejus apparuit pluries, fed non eft converfatus Chriftus, ubi corporaliter ante afcenfionem manferit, nefcitur. quæftione 55.3.2. Chriftus per baptifmum reparat perfonam, & per refurrectionem naturam. Chriftus in triduo fuit totus ubique, fed non totum. q. 52.3.0. 16. 12. 3. Chriftus, fecundum quòd homo, habet gratiam unionis, eft vera. quæftio ne 16. 11. 1. Chriftus, fecundum quòd eft ifte homo, eft Deus, eft vera. quæftione 16. 11. 3. Chriftus, fecundum quòd homo, cft fuppofitum, vel hypostasis, vel persona, Index Textus. Tertiæ Partis de Salvatore, & Sacram. Chriftus eft tantùm homo, eft falfa, fed hæc eft vera, Chriftus eft tantùm id, Et, Chrifto demonftrato, hæc eft falfa, ifte homo incœpit effe, nifi addatur ali- Chriftus, fecundum quòd homo, eft creatura, eft magis concedenda, quàm ne- Chriftuseft,in quem antiqui patres ferebantur per eandem fidem, & dilectio- Chriftus fecundum animam, & fecundum corpus, eft caput hominum quoad Chriftus, & alii dicuntur capita ecclef, fed differenter. q.8.6.0. Chriftus eft caput omnium,qui fuerunt à principio mundi ufque ad finem ip- Chriftus habuit fummum gradum fortitudinis. q. 15.2.3. Chriftus virtute fuæ deitatis in fe, & in fuis difcipulis fine abftinentia carnem Chriftus habuit multo perfectius, quicquid eft perfectionis, & virtutis in fide, Et ejus voluntas informabatur charitate, & aliis virtutibus. quæftione 49. 6.2. Chriftus quoad intellectum habuit plenam Dei vifionem, fed quoad imagi- 9.7.8.1. Chriftus eft unum, & unus, fed non duo. q. 17. 1.0. Chriftus ca, quæ ab aliis obfervanda inftituit, primò ipfe obfervavit, qu. 81. 1.C. Chriftus eft aliquid, quod eft pater, & eft aliquid, quod non eft pater, q. 17.1.4. Chriftus non poteft dici filius Spiritufsancti, nec etiam totius Trinitatis. q. 32.3.0. Chrifti perfona fimpliciter conftituitur fecundum naturam divinam, non au- Chrifti perfona eft tota in quolibet loco, fed non totaliter. quæftione Christi natura humana eft in ipfo nobilior, quàm in aliis. quæftione 2.2.2,& Chrifti humanitas fuit inftrumentum divinitatis ejus. quæft. 7. 1. 3. & q. 13. 2.C. Chrifti humanitas póteft dici individuum, & fingulare, non autem supposi- Chrifti virtus operatur in facramentis per modum fanationis, & expiationis Chrifto non attribuitur natura humana in abstracto, nec partes ejus. q.2. 8.c. Chriftus. vide Anima, Apparitio, Afcenfio, Corpus, Crux, Dæmon, Do- Zachęus. vide Centurio FINIS. |